서론
Psalm 39 Introduction
영문 원문
The psalmist's care and watchfulness over his thoughts, tongue, and actions, Psalm 39:1-3. He considers the brevity and uncertainty of human life, Psalm 39:4-7; prays for deliverance from sin, Psalm 39:8-11; and that he may be protected and spared till he is fitted for another world, Psalm 39:12, Psalm 39:13.
The title says, To the chief Musician, Jeduthun himself, A Psalm of David. It is supposed that this Jeduthun is the same with Ethan, 1 Chronicles 6:44, compared with 1 Chronicles 16:41; and is there numbered among the sons of Merari. And he is supposed to have been one of the four masters of music, or leaders of bands, belonging to the temple. And it is thought that David, having composed this Psalm, gave it to Jeduthun and his company to sing. But several have supposed that Jeduthun himself was the author. It is very likely that this Psalm was written on the same occasion with the preceding. It relates to a grievous malady by which David was afflicted after his transgression with Bath-sheba. See what has been said on the foregoing Psalm.
1
Psalm 39:1
내가 말하기를 내 행위를 조심하여 — 나는 원수들 때문에 신중해야 하고, 고난 때문에 인내해야 하며, 내 하나님께 죄를 범하거나 대적들에게 나를 비방할 구실을 주지 않도록 내 혀를 경계해야 한다.
영문 원문
I said, I will take heed to my ways - I must be cautious because of my enemies; I must be patient because of my afflictions; I must be watchful over my tongue, lest I offend my God, or give my adversaries any cause to speak evil of me.
2
Psalm 39:2
내가 잠잠하여 선한 말도 하지 아니하니 — 칼데아어 역본은 ‘나는 율법의 말씀을 말하기를 그쳤다’고 한다. 나는 선한 말이든 악한 말이든 아무것도 하지 않았고, 자신을 변호하지조차 않았다.
내 근심이 더 심하도다 — 내 고난이 증가하고 통증이 악화되었다. 고난 가운데 불평함으로써 얻는 유익마저 허락되지 않는 것은 어려운 일이다. 불평은 마음을 덜어 주고 실제로 고통받는 곳에서 어느 정도 주의를 돌리는 경향이 있기 때문이다. 그러나 지나치고 과도한 불평은 마음을 무기력하게 만들어 고난의 이중 먹잇감이 되게 한다. 양편에 모두 극단이 있지만, 다윗은 좌우의 극단을 피하여 나아간 듯하다.
영문 원문
I held my peace, even from good - "I ceased from the words of the law," says the Chaldee. I spoke nothing, either good or bad. I did not even defend myself.
My sorrow was stirred - My afflictions increased, and I had an exacerbation of pain. It is a hard thing to be denied the benefit of complaint in sufferings, as it has a tendency to relieve the mind, and indeed, in some sort, to call off the attention from the place of actual suffering: and yet undue and extravagant complaining enervates the mind, so that it becomes a double prey to its sufferings. On both sides there are extremes: David seems to have steered clear of them on the right hand and on the left.
3
Psalm 39:3
내 마음이 내 속에서 뜨거워졌으며 — 억눌린 슬픔에서 생기는 자연스러운 감정이다.
내가 생각하는 동안 — 처음에는 단순한 열감이었던 것이 불꽃을 일으켰고, 오랫동안 눌려 있던 불이 터져 나왔다. 이는 식물성 물질에서 가져온 비유이다. 그것을 한데 쌓아 두고 흩어 공기에 노출하지 않으면 열이 나고 발효하기 시작하며, 곧 불꽃을 일으켜 그 자체와 손이 닿는 모든 것을 태워 버린다.
영문 원문
My heart was hot within me - A natural feeling of repressed grief.
While I was musing - What was at first a simple sensation of heat produced a flame; the fire broke out that had long been smothered. It is a metaphor taken from vegetables, which, being heaped together, begin to heat and ferment, if not scattered and exposed to the air; and will soon produce a flame, and consume themselves and every thing within their reach.
4
Psalm 39:4
주여, 나의 종말을 알게 하시며 — 나는 삶에 지쳤다. 내가 얼마나 더 고난받아야 하는지, 또 내가 얼마나 연약한지 알 수 있도록 내 날들의 분량을 알고 싶다. 내가 살아야 할 날들의 수를 채우려면 얼마나 남았는지 알고 싶다.
영문 원문
Lord, make me to know mine end - I am weary of life; I wish to know the measure of my days, that I may see how long I have to suffer, and how frail I am. I wish to know what is wanting to make up the number of the days I have to live.
5
Psalm 39:5
나의 날을 손 너비만큼 되게 하셨으며 — 내 생명은 한 뼘에 불과하다. σπιθαμη του βιου.
나의 일생이 주 앞에는 없는 것 같사오니 — כאין(케인), 곧 주 앞에서 존재하지 않는 것과 같다는 뜻이다. 모든 시간은 주의 영원 속에 삼켜진다.
진실로 가장 좋은 상태에 있는 사람마다 — כל אדם נצב(콜 아담 니차브), 곧 ‘존재하는 모든 사람은 헛되다’는 뜻이다. 그의 모든 구상과 계획과 방책 등은 곧 아무것도 아닌 것이 된다. 그의 몸도 흙 속에서 부패하며, 머지않아 사람들의 시야와 기억에서 모두 사라진다.
영문 원문
My days as a handbreadth - My life is but a span; σπιθαμη του βιου.
And mine age is as nothing - כאין keein, as if it were not before thee. All time is swallowed up in thy eternity.
Verily every man at his best state - כל אדם נצב col adam nitstab, "every man that exists, is vanity." All his projects, plans, schemes, etc., soon come to nothing. His body also moulders with the dust, and shortly passes both from the sight and remembrance of men.
6
Psalm 39:6
헛된 형상 가운데 다니며 — בצלם(베첼렘), 곧 그림자 가운데라는 뜻이다. 그는 존재의 외양일 뿐이며, 잠시 나타났다가 사라진다. 일부 교부들은 ‘모든 사람이 하나님의 형상대로 다닐지라도, 그들은 헛되이 소란한다’고 읽는다.
재물을 쌓으나 누가 거둘지 알지 못하나이다 — 그는 한데 긁어모은다. 이는 농업에서 가져온 비유이다. 농부는 밭에서 곡식 등을 긁어 한데 모으지만, 인생은 너무 불확실하여 누가 그것을 곳간에 거둘지 알지 못한다!
영문 원문
Walketh in a vain show - בצלם betselem, in a shadow. He is but the semblance of being: he appears for a while, and then vanisheth away. Some of the fathers read, "Although every man walketh in the image of God, yet they are disquieted in vain."
He heapeth up riches, and knoweth not who shall gather them - He raketh together. This is a metaphor taken from agriculture: the husbandman rakes the corn, etc., together in the field, and yet, so uncertain is life, that he knows not who shall gather them into the granary!
7
Psalm 39:7
주여, 이제 내가 무엇을 기다리리이까? — 이 세상에서 내가 추구할 대상이 주의 은총과 주의 형상을 회복하는 것 외에 또 무엇이 있겠는가?
영문 원문
And now, Lord, what wait I for? - Have I any object of pursuit in life, but to regain thy favor and thine image.
8
Psalm 39:8
나를 모든 죄악에서 건지소서 — 나는 내 죄의 용서를 구하며, 주의 긍휼에서 그것을 기대한다. ‘내가 어리석은 자들’ 곧 하나님을 믿지 않고 불경한 자들의 비방거리가 되지 않도록 이를 허락하소서. 그들은 나의 기대를 조롱하며 그러한 복은 얻을 수 없다고 말한다. 주께서 나를 구원하심으로, 기도를 들으시고 주께 구하는 모든 자에게 성령을 주시는 하나님이 계심을 그들이 알게 하소서.
영문 원문
Deliver me from all my transgressions - I seek the pardon of my sins; I expect it from thy mercy. Grant it, "that I be not the reproach of the foolish," (the godless and the profane), who deride my expectation, and say no such blessings can be had. Let them know, by thy saving me, that there is a God who heareth prayer, and giveth his Holy Spirit to all them that ask him.
10
Psalm 39:10
주의 징벌을 내게서 옮기소서 — 이는 검투사들이나 일대일로 싸우는 사람들에게서 가져온 비유로 보인다. 한 사람이 부상을 입어 더 이상 싸움을 계속할 수 없게 되면 항복하고 상대에게 생명을 살려 달라고 간청한다. ‘나는 패배했으며 더 이상 싸움을 계속할 수 없습니다. 주께서는 내게 너무 강하십니다.’ 그는 우리 조상들이 ‘크레이븐(craven)’이라고 부르던 말을 외친다. 이는 결투 재판, 곧 싸움을 통한 재판에서 패배한 사람이 말하던 항복의 말이다.
영문 원문
Remove thy stroke away from me - This seems to be a figure taken from gladiators, or persons contending in single combat. One is wounded so as to be able to maintain the fight no longer: he therefore gives in, and prays his adversary to spare his life. I am conquered; I can hold the contest no longer: thou art too powerful for me. He cries what our ancestors used to term craven; the word spoken by him who was conquered in the battle ordeal, or trial by combat.
11
Psalm 39:11
주께서 책망으로 사람을 징계하실 때 — תוכחות(토카호트)는 법정 절차의 정당성을 변호하는 것, 곧 법적 변론을 뜻한다. 하나님께서 죄인을 상대로 자기 율법의 명예와 권위를 옹호하러 오시면, ‘그의 아름다움을 쇠하게 하신다.’ 이는 변호인의 논증과 증인들의 흠잡을 데 없는 증거로 모든 사실이 자기에게 불리하게 입증된 범죄자의 상황에서 가져온 비유이다. 그는 창백해지고 두려운 표정을 지으며, 용기를 잃고 법정에서 기절한다.
진실로 모든 사람은 헛되니이다 — 그는 저항할 능력이 없으며, 자기 창조주 앞에 쓰러진다. 그가 범죄한 주권자이자 재판장이신 분 외에는 아무도 그를 구할 수 없다.
셀라 — 이는 참된 말이며 영원한 진리이다.
영문 원문
When thou with rebukes dost correct man - תוכחות tochachoth signifies a vindication of proceedings in a court of law, a legal defense. When God comes to maintain the credit and authority of his law against a sinner, he "causes his beauty to consume away:" a metaphor taken from the case of a culprit, who, by the arguments of counsel, and the unimpeachable evidence of witnesses, has the facts all proved against him, grows pale, looks terrified; his fortitude forsakes him, and he faints in court.
Surely every man is vanity - He is incapable of resistance; he falls before his Maker; and none can deliver him but his Sovereign and Judge, against whom he has offended.
Selah - This is a true saying, an everlasting truth.
12
Psalm 39:12
내 기도를 들으소서 — 그러므로 주여, 내게 절실히 필요하며 그것 없이는 영원히 멸망할 수밖에 없는 그 긍휼을 내게 베푸소서.
나는 주와 함께 있는 나그네이니 — 나는 이 땅을 내 본향으로 삼지 않았고, 주의 팔 외에는 어떤 힘도 의지하지 않았다. 내가 죄를 범하기는 했으나 주를 부인한 적은 없고, 주의 말씀을 내 등 뒤로 던진 적도 없다. 나는 이곳에 영속하는 도성이 없음을 알았다. 내 조상들처럼, 더 나은 존재 상태에서 영구한 기초를 가진 도성을 바라보았다.
영문 원문
Hear my prayer - Therefore, O Lord, show that mercy upon me which I so much need, and without which I must perish everlastingly.
I am a stranger with thee - I have not made this earth my home; I have not trusted in any arm but thine. Though I have sinned, I have never denied thee, and never cast thy words behind my back. I knew that here I had no continuing city. Like my fathers, I looked for a city that has permanent foundations, in a better state of being.
13
Psalm 39:13
나를 용서하소서 — 복된 상태를 위하여 철저히 준비되기까지 이 시험의 상태에서 나를 데려가지 마소서. 그는 이것을 기력을 회복하는 것이라고 부른다. 곧 자신이 타락하여 잃어버린 하나님의 은총과 형상으로 회복되는 것이다. 이것은 모든 인간 영혼이 날마다 외쳐야 할 간구이다. ‘나를 주의 형상으로 회복하시고, 주의 교훈으로 나를 인도하신 뒤, 주의 영광으로 나를 받아 주소서!’
영문 원문
O spare me - Take me not from this state of probation till I have a thorough preparation for a state of blessedness. This he terms recovering his strength - being restored to the favor and image of God, from which he had fallen. This should be the daily cry of every human spirit: Restore me to thine image, guide me by thy counsel, and then receive me to thy glory!
시편 기자는 자신의 생각과 혀와 행동을 주의 깊게 살피고 경계한다(시편 39:1-3). 그는 인간 생명의 짧음과 불확실함을 숙고하고(시편 39:4-7), 죄에서 구원해 달라고 기도하며(시편 39:8-11), 다른 세계에 합당하게 준비될 때까지 보호받고 생명을 보존해 달라고 간구한다(시편 39:12, 시편 39:13).
표제는 ‘지휘자 여두둔에게, 다윗의 시’라고 한다. 이 여두둔은 역대상 6:44와 역대상 16:41을 비교할 때 에단과 동일한 인물로 여겨지며, 그곳에서는 므라리의 자손 가운데 한 사람으로 기록된다. 또한 그는 성전에 속한 네 명의 음악 책임자, 곧 악대 지휘자 중 한 사람이었던 것으로 여겨진다. 다윗이 이 시편을 지은 뒤 여두둔과 그의 무리에게 주어 노래하게 했다고 생각된다. 그러나 여러 사람은 여두둔 자신이 저자였다고 보았다. 이 시편은 앞 시편과 같은 계기에 기록되었을 가능성이 매우 크다. 이는 다윗이 밧세바와 범죄한 뒤 겪은 중한 질병과 관련된다. 앞 시편에 관하여 말한 내용을 보라.