서론
Psalm 4 Introduction
영문 원문
David prays to be heard, Psalm 4:1; expostulates with the ungodly, Psalm 4:2; exhorts them to turn to God, and make their peace with him, Psalm 4:3-5; shows the vain pursuits of men in search of happiness, which he asserts exists only in the approbation of God, Psalm 4:6, Psalm 4:7; commends himself to the Lord, and then quietly takes his repose, Psalm 4:8.
This Psalm seems to have been composed on the same occasion with the preceding, viz., Absalom's rebellion. It appears to have been an evening hymn, sung by David and his company previously to their going to rest. It is inscribed to the chief Musician upon Neginoth, למנצח בנגינות lamnatstseach binginoth. Probably the first word comes from נצח natsach, to be over, or preside; and may refer to the precentor in the choir. Some suppose that it refers to the Lord Jesus, who is the Supreme Governor, or victorious Person; the Giver of victory. Neginoth seems to come from נגן nagan, to strike; and probably may signify some such instruments as the cymbal, drum, etc., and stringed instruments in general. But there is no certainty in these things. What they mean, or what they were, is known to no man.
1
Psalm 4:1
내가 부를 때에 내게 응답하소서 — 부르지 않는 사람이 하나님께서 자기 말을 들으시리라고 기대할 권리는 없다. 참으로 말하지 않는데 어떻게 들릴 수 있겠는가? 하나님께 가장 간절히 기도한 것처럼 확신 있게 하나님의 축복을 기대하는 무리가 많다. 그러나 그런 사람들은 전혀 기도하지 않는다!
내 의의 하나님이여 — 내가 가진 용서와 평안과 거룩함과 진리가 무엇이든, 그것은 전적으로 주께로부터 온 것이다. 주께서 내 생명의 하나님이신 것처럼, 주는 내 구원의 하나님이시다.
주께서 나를 넓은 곳에 세우셨나이다 — 나는 감옥에 있었고, 주께서 나를 넓은 곳으로 이끌어 내셨다. 나를 긍휼히 여기소서 — 같은 방식으로 계속 행하소서. 나는 언제나 주의 도움이 필요할 것이다. 나는 그것을 받을 자격이 결코 없을 것이다. 지금까지 주께서 하셨듯이, 순전한 긍휼의 방식으로 그것을 내게 주소서.
영문 원문
Hear me when I call - No man has a right to expect God to hear him if he do not call. Indeed, how shall he be heard if he speak not? There are multitudes who expect the blessings of God as confidently as if they had prayed for them most fervently; and yet such people pray not at all!
God of my righteousness - Whatever pardon, peace, holiness, or truth I possess, has come entirely from thyself. Thou art the God of my salvation, as thou art the God of my life.
Thou hast enlarged me - I was in prison; and thou hast brought me forth abroad. Have mercy on me - continue to act in the same way. I shall always need thy help; I shall never deserve to have it; let me have it in the way of mere mercy, as thou hast hitherto done.
2
Psalm 4:2
인생들아 — בני איש beney ish, 곧 권세 있는 사람들아. 지금 정사를 맡고 있거나 무리의 지도자들인 너희를 가리킨다.
헛된 일을 사랑하는가 — 가련하고 공허하며, 생각이 얕고, 얼굴만 그럴듯한 압살롬을 사랑한다는 뜻이다. 그의 전망은 모두 헛되고, 그의 약속은 모두 공허하다!
거짓을 구하는가? — 이것은 ‘거짓’ 또는 ‘거짓말하다’에서 온 색슨어 단어다. 카르드마든은 1566년 루앙에서 나온 그의 번역에서 이 단어를 채택했다. 내 소장본이 증거하는 한, 그 이전의 어떤 성경에도, 그 이후의 어떤 성경에도 이 단어는 없으며, 킹 제임스 번역자들이 위 번역에서 빌려온 것으로 보인다.
셀라 — 이것을 주목하라! 그 끝이 어떻게 될지 보라!
영문 원문
O ye sons of men - בני איש beney ish, ye powerful men - ye who are now at the head of affairs, or who are leaders of the multitude.
Love vanity - The poor, empty, shallow-brained, pretty-faced Absalom; whose prospects are all vain, and whose promises are all empty!
Seek after leasing? - This is a Saxon word, from falsehood, from to lie. Cardmarden has adopted this word in his translation, Rouen, 1566. It is in none of the Bibles previously to that time, nor in any after, as far as my own collection affords me evidence; and appears to have been borrowed by King James's translators from the above.
Selah - Mark this! See what the end will be!
3
Psalm 4:3
주께서 경건한 자를 구별하셨음이니라 — חסיד chasid, 곧 경건하고 자비로운 사람을 뜻한다. 하나님은 그런 사람에게 표를 하시고, 자기 소유로 따로 두셨다. “이 긍휼 많은 사람, 이 느끼고 부드러운 마음을 지닌 사람은 내 소유다. 그의 머리털 하나도 건드리지 말라!”
영문 원문
The Lord hath set apart him that is godly - חסיד chasid, the pious, benevolent man. He has marked such, and put them aside as his own property. "This merciful man, this feeling, tender-hearted man, is my own property; touch not a hair of his head!"
4
Psalm 4:4
떨며 죄를 짓지 말지어다 — 성 바울이 Ephesians 4:26에서 인용한 칠십인역은 이 구절을 Οργιζεσθε, και μη ἁμαρτανετε, 곧 “분을 내어도 죄를 짓지 말라”로 번역한다. 불가타, 시리아어역, 에티오피아어역, 아랍어역도 같은 읽기를 제시한다. 그리고 원어 רגזו rigzu도 이렇게 번역될 수 있다. 너희가 분노한다면, 또 너희가 분노할 이유가 있다고 생각한다면, 그 불만이 너희를 하나님과 너희 왕 모두에 대한 반역 행위로 이끌어 가게 하지 말라. 행동하려 하기 전에 그 주제를 깊이 생각하라. 성급히 아무것도 하지 말라. 하나의 악한 행위로 다른 악한 행위를 정당화하지 말라. 그 일을 두고 하룻밤 자라. 침상에서 너희 자신의 마음과 대화하라. 베개와 상의하라.
잠잠할지어다 — ודמו vedommu, 곧 “말하지 말라”는 뜻이다. 입을 다물라. 너희가 하나님을 대적하여 싸우는 자로 드러날까 두려워하라. 셀라. 이것을 주목하라!
영문 원문
Stand in awe, and sin not - The Septuagint, which is copied by St. Paul, Ephesians 4:26, translate this clause, Οργιζεσθε, και μη ἁμαρτανετε; Be ye angry, and sin not. The Vulgate, Syriac, Ethiopic, and Arabic, give the same reading; and thus the original רגזו rigzu might be translated: If ye be angry, and if ye think ye have cause to be angry; do not let your disaffection carry you to acts of rebellion against both God and your king. Consider the subject deeply before you attempt to act. Do nothing rashly; do not justify one evil act by another: sleep on the business; converse with your oten heart upon your bed; consult your pillow.
And be still - ודמו vedommu, "and be dumb." Hold your peace; fear lest ye be found fighting against God. Selah. Mark this!
5
Psalm 4:5
의의 제사를 드리고 — 너희가 현재의 반역적 행실 가운데 있으면서 번영을 위해 하나님께 제사를 드리려 하지 말라. 그런 제사는 죄가 될 것이다. 너희가 반역하여 떠난 하나님께로 돌이키라. 그리고 율법이 규정하고 하나님이 받으실 수 있는 의로운 제사를 그에게 드리라. 모든 사람이 이 말을 듣고 숙고하게 하라. 사람의 마음이 하나님과 바르지 않다면, 어떤 제사도, 어떤 종교적 의무의 수행도 그에게 유익하지 않을 것이다. 그리고 모든 사람은 복음 경륜 아래서는 그리스도께서 이루신 모든 것을 속죄하는 제사를 통하지 않고는 어떤 종류의 제사도 받아들여지지 않는다는 것을 알아야 한다.
죄 때문에 공의는 모든 사람의 입을 막았다. 그러므로 누구도 중보자를 통하지 않고는 하나님께 나아갈 수 없다. 오직 그를 통해서만 죄인의 입이 열려 하나님께 탄원할 수 있다. 자신을 신뢰하고, 그리스도의 대속 제사에 대한 믿음이나 의존 없이 천국을 바라는 자들아, 이것을 들으라.
영문 원문
Offer the sacrifices of righteousness - Do not attempt to offer a sacrifice to God for prosperity in your present rebellious conduct. Such a sacrifice would be a sin. Turn to God from whom you have revolted; and offer to him a righteous sacrifice, such as the law prescribes, and such as he can receive. Let all hear and consider this saying. No sacrifice - no performance of religious duty, will avail any man, if his heart be not right with God. And let all know, that under the Gospel dispensation no sacrifice of any kind will be received but through the all-atoning sacrifice made by Christ.
Because of sin, justice has stopped every man's mouth; so that none can have access to God, but through the Mediator. By him only can the mouth of a sinner be opened to plead with God. Hear this, ye who trust in yourselves, and hope for heaven without either faith or dependence on the vicarious sacrifice of Christ.
6
Psalm 4:6
누가 우리에게 선을 보이랴? — 이것은 공정한 번역이 아니다. ‘어떤’이라는 단어는 본문에 없고, 그것에 해당하는 어떤 것도 없다. 그런데 적지 않은 사람들이 이 구절을 인용하고 설교하면서, 이 정당하지 않은 단어에 주된 강조를 두었다.
이곳은 그것 없이도 충분히 강조되어 있다. “누가 우리에게 선을 보이랴?”라고 말하는 무리가 많다. 사람은 선을 원한다. 그는 악을 악으로서 미워한다. 악을 통해 고통과 괴로움과 죽음을 겪기 때문이다. 그리고 그는 자기 마음을 만족시키고 악에서 자기를 구원할 최고의 선을 찾고자 한다. 그러나 사람들은 이 선을 오해한다. 그들은 자기 정욕을 만족시킬 선을 찾는다. 감각이라는 매개를 통해 자기에게 오지 않는 행복에 대해서는 아무 개념도 없다. 그러므로 그들은 영적 선을 거절하고, 오직 그분에 의해서만 사람 영혼의 모든 능력이 만족될 수 있는 지극히 높으신 하나님을 거절한다.
주의 얼굴빛을 우리에게 비추소서 — 오직 이것, 곧 주의 얼굴빛, 주의 평안과 인정만이 최고의 선을 이룬다. 이것이 우리가 필요로 하고, 바라고, 기도하는 것이다. 앞의 것은 세상 사람의 소원이고, 뒤의 것은 경건한 자의 소원이다.
영문 원문
Who will show us any good? - This is not a fair translation. The word any is not in the text, nor any thing equivalent to it; and not a few have quoted it, and preached upon the text, placing the principal emphasis on this illegitimate word.
The place is sufficiently emphatic without this. There are multitudes who say, Who will show us good? Man wants good; he hates evil as evil, because he has pain, suffering, and death through it; and he wishes to find that supreme good which will content his heart, and save him from evil. But men mistake this good. They look for a good that is to gratify their passions; they have no notion of any happiness that does not come to them through the medium of their senses. Therefore they reject spiritual good, and they reject the Supreme God, by whom alone all the powers of the soul of man can be gratified.
Lift thou up the light of thy countenance - This alone, the light of thy countenance - thy peace and approbation, constitute the supreme good. This is what we want, wish, and pray for. The first is the wish of the worldling, the latter the wish of the godly.
7
Psalm 4:7
주께서 내 마음에 기쁨을 두셨나이다 — 주께서 내 영혼이 필요로 하고 바랐던 것을 주셨다는 뜻이다. 나는 이제 땅의 것들이 만들어 낼 수 없었던 행복을 발견한다. 나는 양심의 평안과 성령 안의 기쁨을 가지고 있다. 이는 곡식과 포도주의 가장 큰 증가를 얻은 자들도 자랑할 수 없는 내적 행복이다. 많은 사람은 바로 그 두 가지가 풍부한 데서 행복이 발견된다고 생각한다.
칼데아어역을 제외한 모든 역본은 곡식과 포도주에 기름을 덧붙인다. 곡식과 포도주와 기름은 사람이 가질 수 있는 현세적 종류의 가장 큰 축복으로 여겨졌기 때문이다.
영문 원문
Thou hast put gladness in my heart - Thou hast given my soul what it wanted and wished for. I find now a happiness which earthly things could not produce. I have peace of conscience, and joy in the Holy Ghost; such inward happiness as they cannot boast who have got the highest increase of corn and wine; those Two Things in the abundance of which many suppose happiness to be found.
To corn and wine all the versions, except the Chaldee, add oil; for corn, wine, and oil, were considered the highest blessings of a temporal kind that man could possess.
8
Psalm 4:8
내가 평안히 눕고 자기도 하리니 — 대부분의 사람은 날마다 눕고, 대부분은 잔다. 쉼과 잠 없이는 생명이 보존될 수 없기 때문이다. 그러나 아아, 평안히 눕는 사람은 얼마나 적은가! 자기 양심과의 평안, 하나님과의 평안을 가진 사람이 얼마나 적은가! 다윗에게는 그때 두 가지 큰 축복이 있었다. 잠으로 얻는 쉼과 그의 영혼 안의 평안이다. 그는 행복한 영혼을 가졌고, 침상에 누웠을 때 양심이 평안했으므로 그의 몸도 곧 안식을 누렸다. 그리고 그는 세 번째 축복도 가졌다. 곧 안전히 잠들 것이라는 확신이다. 실제로 그러했다. 두려운 꿈들이 그의 안식을 방해하지 않았다. 하나님의 평안으로 안정된 마음을 가졌기 때문이다. 그의 몸에 관해서도, 그것은 마땅한 쉼을 누렸다. 그가 진미나 과잉으로 본성을 무겁게 하지 않았기 때문이다. 독자여, 너의 잠 못 이루는 많은 시간은 무질서한 영혼, 곧 양심 위의 죄책감이나 죽음과 지옥에 대한 두려움에서 비롯된 것이 아닌가?
하나님의 얼굴빛을 얻을 때까지, 그의 영이 네 영과 더불어 네가 하나님의 자녀임을 증언할 때까지 쉬지 말고 기도하라. 그러면 너의 안식은 네게 유익을 줄 것이다. 그리고 잠자는 중에도 너의 행복한 영혼은 천국을 향해 앞으로 나아가고 있을 것이다.
영문 원문
I will both lay me down in peace, and sleep - Most men lie down, and most sleep, daily, for without rest and steep life could not be preserved; but alas! how few lie down in peace! peace with their own consciences, and peace with God! David had then two great blessings, rest by sleep, and peace in his soul. He had a happy soul; and when he lay down on his bed, his body soon enjoyed its repose, as the conscience was in peace. And he had a third blessing, a confidence that he should sleep in safety. And it was so. No fearful dreams disturbed his repose, for he had a mind tranquillized by the peace of God. As to his body, that enjoyed its due rest, for he had not overloaded nature either with dainties or superfluities. Reader, are not many of thy sleepless hours to be attributed to thy disordered soul - to a sense of guilt on thy conscience, or to a fear of death and hell?
Pray incessantly till thou get the light of God's countenance, till his Spirit bear witness with thine that thou art a child of God. Then thy repose will do thee good: and even in thy sleep thy happy soul will be getting forward to heaven.
다윗은 자기 기도가 들리기를 구한다(Psalm 4:1). 경건하지 않은 자들에게 항의한다(Psalm 4:2). 그들에게 하나님께로 돌이켜 그분과 화평을 이루라고 권면한다(Psalm 4:3-5). 행복을 찾아 헤매는 사람들의 헛된 추구를 보여 주며, 행복은 오직 하나님의 인정 안에만 있다고 단언한다(Psalm 4:6, Psalm 4:7). 자신을 주께 맡기고, 그 뒤 조용히 안식에 든다(Psalm 4:8).
이 시편은 앞의 시편과 같은 계기, 곧 압살롬의 반역 때 지어진 것으로 보인다. 이것은 저녁 찬송이었던 듯하며, 다윗과 그의 무리가 쉬러 가기 전에 부른 노래였던 것으로 보인다. 이 시편에는 “영장으로 현악에 맞춘 노래”, למנצח בנגינות lamnatstseach binginoth라는 표제가 붙어 있다. 첫 단어는 아마 נצח natsach, 곧 위에 있다 또는 감독하다에서 왔을 것이며, 성가대의 선창자를 가리킬 수 있다. 어떤 이들은 이것이 지극히 높으신 통치자 또는 승리하신 분, 곧 승리를 주시는 분이신 주 예수를 가리킨다고 본다. Neginoth는 נגן nagan, 곧 치다에서 온 것으로 보이며, 아마 심벌즈나 북 같은 악기들, 그리고 일반적인 현악기들을 뜻할 수 있다. 그러나 이런 일들에는 확실성이 없다. 그것들이 무엇을 뜻하는지, 또는 무엇이었는지는 아무도 알지 못한다.