서론
Psalm 84 Introduction
영문 원문
The psalmist longs for communion with God in the sanctuary, Psalm 84:1-3. The blessedness of those who enjoy God's ordinances, Psalm 84:4-7. With confidence in God, he prays for restoration to his house and worship, Psalm 84:8-12.
The title here is the same as that of Psalm 81, only that was for Asaph, this for the sons of Torah. This person was one of the chief rebels against Moses and Aaron; there were three, Torah, Dathan, and Abiram, who made an insurrection; and the earth opened, and swallowed them and their partisans up, Numbers 16:The children of Dathan and Abiram perished with their fathers; but by a particular dispensation of Providence, the children of Korah were spared. See Numbers 26:11 (note), and the note there. The family of Torah was continued in Israel; and it appears from 1 Chronicles 26:1-19 that they were still employed about the temple, and were porters or keepers of the doors. They were also singers in the temple; see 2 Chronicles 20:19. This Psalm might have been sent to them to be sung, or one of themselves might have been its author.
1
Psalm 84:1
주의 장막들이 어찌 그리 사랑스러운지요 — 이 복수 명사는 하나님의 예배 행위가 이루어진 성전 안이나 그 부근의 모든 장소를 포함하는 것으로 보인다. 지성소, 성소, 분향 제단, 번제단 등이 여기서 모두 하나님의 장막 또는 거처라고 불린다. 하나님을 예배하는 곳마다 하나님께서 거하신다고 여겼기 때문이다.
영문 원문
How amiable are thy tabernacles - In this plural noun he appears to include all the places in or near the temple where acts of Divine worship were performed. The holy of holies, the holy place, the altar of incense, the altar of burnt-offering, etc., etc.; all called here God's tabernacles or dwelling-places; for wherever God was worshipped, there he was supposed to dwell.
2
Psalm 84:2
내 영혼이 사모하며 — 성전에서 자기 자리를 되찾고 거룩한 봉사에 참여하기를 열렬히 갈망하는 레위인이 말한다.
내 마음과 내 육체가 — 내 영혼과 몸의 모든 욕구를 뜻한다. 육체적이고 영적인 모든 욕망과 소원이 주를 섬기기를 갈망한다.
영문 원문
My soul longeth - It is a Levite that speaks, who ardently longs to regain his place in the temple, and his part in the sacred services.
My heart and my flesh - All the desires of my soul and body; every appetite and wish, both animal and spiritual, long for thy service.
3
Psalm 84:3
참새도 집을 찾았으며 — 가장 깨끗하게 유지되고 희생 제사와 분향 등을 위해 불이 끊임없이 타오르던 제단 안이나 주변에 참새와 제비 또는 어떤 새든 둥지를 틀고 새끼를 부화하도록 허용했을 가능성은 매우 낮다. 본문을 바꾸지 않고 이 구절을 괄호 안의 삽입구로 읽으면 불합리함을 피하고 의미도 자연스러워진다. "내 마음이 살아 계신 하나님을 향해 부르짖나이다. (참새도 집을 찾았고, 제비 곧 데로르(דרור), 멧비둘기도 새끼를 낳을 둥지를 찾았나이다.) 만군의 주여, 주의 제단들을 향해 부르짖나이다!" 또는 괄호 부분을 마지막에 읽을 수 있다. "내 마음이 살아 계신 하나님을 향해, 곧 만군의 주, 나의 왕, 나의 하나님이신 주의 제단들을 향해 부르짖나이다. 참새도 집을 찾았고 제비 곧 멧비둘기도 새끼를 낳을 둥지를 찾았나이다." 여기에는 ‘그러나 나는 쉬거나 예배할 곳이 없다’는 말이 생략된 것으로 이해한다. 갈대아 역은 이렇게 번역한다. "비둘기도 집을 찾고 산비둘기도 둥지를 찾았으니, 그 새끼들을 만군의 주, 나의 왕, 나의 하나님이신 주의 제단 위에 합법적으로 드릴 수 있기 때문입니다." 또는 여기서 비유를 의도한 것으로 보이므로 다음 번역이 의미를 가장 잘 표현할 수 있다. "참새가 집을 찾고 제비가 새끼를 부화할 둥지를 찾듯이, 나도 만군의 주, 나의 왕, 나의 하나님이신 주의 제단들을 찾나이다."
영문 원문
Yea, the sparrow hath found a house - It is very unlikely that sparrows and swallows, or birds of any kind, should be permitted to build their nests, and hatch their young, in or about altars which were kept in a state of the greatest purity; and where perpetual fires were kept up for the purpose of sacrifice, burning incense, etc. Without altering the text, if the clause be read in a parenthesis, the absurdity will be avoided, and the sense be good. "My heart crieth out for the living God, (even the sparrow hath found a house, and the swallow דרור deror, the ring-dove, a nest for herself, where she may lay; her young), for thine altars. O Lord of hosts!" Or, read the parenthesis last: "My heart crieth out for the living God; for thine altars, O Lord of hosts, my King and my God. Even the sparrow hath found out a house, and the swallow (ring-dove) a nest for herself, where she may lay her young;" but I have no place, either of rest or worship, understood. The Chaldee translates thus: "Even the pigeon hath found a house, and the turtle-dove hath a nest because their young may be offered lawfully upon thine altars, O Lord of hosts, my King and my God." Or, as a comparison seems to be here intended the following may best express the meaning; "Even as the sparrow finds out (seeks) a house, and the swallow her nest in which she may hatch her young; so I, thine altars, O Lord of hosts, my King and my God."
4
Psalm 84:4
주의 집에 거하는 자들은 복이 있나이다 — 참새나 제비가 둥지를 튼 집에 계속 거처를 두듯, 주의 성전에 항구한 거처를 둔 자들이다.
그들이 계속 주를 찬양하리이다 — 하나님께서 진실한 예배자들에게 언제나 자신의 영을 부어 주시므로, 그들은 하나님께 가까이 나아가는 것이 좋음을 알게 될 것이다.
영문 원문
Blessed are they that dwell in thy house - They who have such a constant habitation in thy temple as the sparrow or the swallow has in the house wherein it has built its nest.
They will be still praising thee - They will find it good to draw nigh unto God, as he always pours out his Spirit on his sincere worshippers.
5
Psalm 84:5
주께 힘을 얻는 사람 —
"주에게서 생명과 힘을 얻으며, 주로 말미암아 움직이고 주 안에서 사는 자이다."
그들의 마음에 그들의 길들이 있는 자 — 이 번역은 의미가 통하지 않는다. 그러나 원문도 모호하다. 메실로트 빌바밤(מסלות בלבבם)은 "그들의 마음에 큰길들이 있다"라는 뜻이며, 곧 주의 성전으로 굽이쳐 가는 길들을 가리킨다. 여기에는 아마 도피성으로 이르는 큰길에 대한 언급이 있을 것이다. 우리는 이 살인자들의 손과 지배에서 벗어나기를 바라며, 예루살렘과 성전으로 이르는 길을 기쁨으로 생각한다. 우리 마음은 그 길들과 함께 있고 우리는 그 길을 여행하기를 갈망한다.
영문 원문
The man whose strength is in thee -
"Who life and strength from thee derives;
And by thee moves and in thee lives."
In whose heart are the ways of them - This is no sense. The original, however, is obscure: מסלות בלבבם mesilloth bilebabam, "the high ways are in their hearts;" that is, the roads winding to thy temple. Perhaps there is a reference here to the high roads leading to the cities of refuge. We wish to escape from the hands and dominion of these murderers, and the roads that lead to Jerusalem and the temple we think on with delight; our hearts are with them, we long to be traveiling on them.
6
Psalm 84:6
바카 골짜기를 지나며 그것을 샘으로 만들고 — 뽕나무를 뜻하는 바카(בכא) 대신 일곱 사본은 슬픔을 뜻하는 베케(בכה)로 되어 있다. 나는 여기서 바카가 ‘눈물 골짜기’라 불리는 삿 2:1-6의 보김과 같다고 생각한다. 그들은 이 메마르고 황량한 곳을 지나면서도 주께서 모든 필요를 공급하시고 모래 사막에서도 물웅덩이를 찾게 하실 줄 알므로 악을 두려워하지 않을 것이다. 그 결과 새 힘을 얻어 나아가 시온에서 이스라엘의 하나님을 만날 것이다.
비도 웅덩이를 채우며 — 히브리어는 다르게 번역할 수 있고 모든 역본이 서로 다르게 이해했다. 감 베라코트 야아테 모레(גם ברכות יעטה מורה)는 "참으로 교훈하는 자가 복으로 덮이거나 옷 입는다"라는 뜻이다. 하나님을 따르는 자들이 이 세상의 광야를 지나는 동안 하나님께서는 광야에 샘을, 마른 곳에 물 근원을 여신다. 그들은 구원의 샘물을 마시며 목자 없이 버려지지 않는다. 하나님께서는 자기 마음에 맞는 교사들을 추종자들에게 주어 지식으로 먹이게 하신다. 그들이 백성에게 물을 줄 때 자신들도 물을 받는다. 하나님께서 그들에게 은택을 가득 베푸시고 백성도 그들을 축복으로 덮기 때문이다.
영문 원문
Passing through the valley of Baca make it a well - Instead of בכא bacha, a mulberry-tree, seven MSS. have בכה becheh, mourning. I believe Baca to be the same here as Bochim, Judges 2:1-6, called The Valley of Weeping. Though they pass through this barren and desert place, they would not fear evil, knowing that thou wouldst supply all their wants; and even in the sandy desert cause them to find pools of water, in consequence of which they shall advance with renewed strength, and shall meet with the God of Israel in Zion.
The rain also filleth the pools - The Hebrew may be translated differently, and has been differently understood by all the Versions. גם ברכות יעטה מורה gam berachoth yaateh moreh; "Yea, the instructor is covered or clothed with blessings." While the followers of God are passing through the wilderness of this world, God opens for them fountains in the wilderness, and springs in the dry places. They drink of the well-spring of salvation; they are not destitute of their pastors. God takes care to give his followers teachers after his own heart, that shall feed them with knowledge; and while they are watering the people they are watered themselves; for God loads them with his benefits, and the people cover them with their blessings.
7
Psalm 84:7
그들은 힘에서 힘으로 나아간다 — 그들은 은혜의 한 단계에서 다른 단계로 나아가며, 시험받는 모든 단계를 거치면서 하나님의 덕을 얻는다.
그들 각 사람이 시온에서 하나님 앞에 나타난다 — 이는 의역이며 좋지 않은 의역이지 번역이 아니다. "그들은 힘에서 힘으로 나아가리라." 예라에 엘 엘로힘 베치욘(יראה אל אלהים בציון)은 "신들의 하나님께서 시온에서 보이실 것이다"라는 뜻이다. 그들이 하나님을 찾을 때마다 하나님께서 그들을 위해 나타나실 것이며, 그 결과 그들은 영적 힘이 자랄 것이다.
어떤 이들은 여기서 온 땅의 여러 지역에서 예루살렘으로 올라가는 무리가 길을 가면서 계속 합류하여 군중이 끊임없이 불어나는 모습을 가리킨다고 생각한다. 우리 번역자들은 이 의미를 난외주에 넣었다.
영문 원문
They go from strength to strength - They proceed from one degree of grace to another, gaining Divine virtue through all the steps of their probation.
Every one of them in Zion appeareth before God - This is a paraphrase, and a bad one, but no translation. They shall proceed from strength to strength, יראה אל אלהים בציון yeraeh el Elohim betsiyon, "The God of gods shall be seen in Zion." God shall appear in their behalf, as often as they shall seek him; in consequence of which they shall increase in spiritual strength.
Some think there is a reference here to companies of people going up to Jerusalem from different parts of the land, bending together as they go on, so that the crowd is continually increasing. This meaning our translators have put in the margin.
8
Psalm 84:8
나의 기도를 들으소서 — 우리가 주의 성소와 예배로 회복되게 하소서.
영문 원문
Hear my prayer - Let us be restored to thy sanctuary, and to thy worship.
9
Psalm 84:9
우리의 방패이신 하나님이여, 굽어보소서 — 우리에게는 주밖에 보호자가 없다. 주께서는 우리를 겨냥한 치명적인 타격을 보고 계시니, 우리 영혼을 가리시고 우리 생명을 보호하소서.
주의 기름 부음 받은 자의 얼굴을 살펴보소서 — 주와 사람 사이의 중보자로 세우신 이, 곧 주의 그리스도가 올려 드리는 간구를 헤아리소서. 그러나 어떤 이들은 이를 다윗, 스룹바벨, 이스라엘 백성에게 적용하며 각자 나름의 이유를 제시한다.
영문 원문
Behold, O God, our shield - We have no Protector but thee. Thou seest the deadly blows that are aimed at us; cover our souls; protect our lives!
Look upon the face of thine anointed - Consider the supplications sent up by him whom thou hast appointed to be Mediator between thee and man - thy Christ. But some apply this to David, to Zerubbabel, to the people of Israel; and each has his reasons.
10
Psalm 84:10
주의 뜰에서의 한 날이 천 날보다 나으니 — 갈대아 역이 말하듯 포로 생활의 천 날보다 나을 뿐 아니라 다른 어느 곳의 천 날보다 낫다. 하나님의 뜰에서 우리는 왕이신 하나님을 만나며, 하나님의 그리스도를 통해 드리는 간구에 응답받을 것을 확신하기 때문이다.
차라리 문지기가 되기를 원하나이다 — 이 말은 하나님의 규례를 향한 얼마나 강한 열망을 나타내는가! 오늘날 누가 세련되고 화려하며 명예롭고 고상한 교제나 즐거운 잔치, 공개 오락, 연극, 오라토리오, 무도회보다 하나님의 예배를 더 좋아하는가! 독자여, 그대는 위의 어느 장소에 있느니 골방에서 기도로 씨름하거나 무릎을 꿇고 성경을 읽는 편을 더 원하는가? 경건하고 마음을 살피게 하는 설교의 유익을 얻으려고 그대의 오락과 육체적 즐거움과 쾌락을 얼마나 자주 희생했는가? 양심이 말하게 하라. 그러면 양심이 그대에게 알려 줄 것이다.
영문 원문
A day in thy courts is better than a thousand - Not only better than one thousand in captivity, as the Chaldee states, but any where else. For in God's courts we meet with God the King, and are sure to have what petitions we offer unto him through his Christ.
I had rather be a doorkeeper - O what a strong desire does this express for the ordinances of God! Who now prefers the worship of God to genteel, gay, honorable, and noble company, to mirthful feasts, public entertainments, the stage, the oratorio, or the ball! Reader, wouldst thou rather be in thy closet, wrestling in prayer, or reading the Scriptures on thy knees, than be at any of the above places? How often hast thou sacrificed thy amusement, and carnal delight, and pleasures, for the benefit of a pious heart-searching sermon? Let conscience speak, and it will tell thee.
11
Psalm 84:11
주 하나님은 해요 방패이시니 — 땅이 낼 수 있는 모든 것보다 하나님과 그분의 예배를 더 좋아하는 모든 자를 비추고 활기 있게 하며 따뜻하게 하고, 보호하고 지키신다.
어느 역본도 שמש 셰메쉬(shemesh)를 우리처럼 해를 뜻하는 것으로 이해하지 않는다는 점은 주목할 만하다. 역본들은 대체로 다음 번역에 일치한다. ‘주께서 긍휼과 진리를 사랑하시며 은혜와 영광을 주실 것이다.’ 갈대아 역은 이렇게 말한다. ‘주는 높은 성벽과 강한 방패와 같으시다. 주께서 은혜와 영광을 주시며, 온전히 행하는 자들에게서 복됨을 빼앗지 않으실 것이다.’ 비평가들은 일반적으로 이 단어를 방어물이나 수호자를 뜻하는 것으로 본다. 후비강은 ‘해’를 뜻하는 שמש 셰메쉬(shemesh) 대신 ‘지키는 자’ 또는 ‘수호자’를 뜻하는 שמר 셰메르(shemer)로 읽으며, 하나님을 해로 나타내는 것은 성경에 전례가 없다고 말한다. 그러나 말라기 4:2은 이 구절과 평행을 이루는 구절이 아닌가? ‘내 이름을 경외하는 너희에게는 의의 해가 떠올라 그 날개에 치료함이 있으리라.’ 어떤 사본도 후비강의 변경을 지지하지 않는다.
주께서 은혜를 주시리라 — 영혼을 용서하고 정결하게 하며 죄에서 구원하기 위해 은혜를 주신다. 그런 뒤 영원한 나라에서 성화된 자들에게 영광을 주실 것이다. 또한 이 땅에서도 정직하게 행하는 자들에게 좋은 것을 조금도 아끼지 않으신다. 그러므로 시편 기자가 시편 84:12에서 ‘만군의 주여, 주를 신뢰하는 사람은 복이 있나이다’라고 말한 것은 참으로 마땅하다.
영문 원문
For the Lord God is a sun and shield - To illuminate, invigorate, and warm; to protect and defend all such as prefer him and his worship to every thing the earth can produce.
It is remarkable that not one of the Versions understand the שמש shemesh, as signifying sun, as we do. They generally concur in the following translation: "For the Lord loveth mercy and truth, and he will give grace and glory." The Chaldee says, "The Lord is as a high wall and a strong shield; grace and glory will the Lord give, and will not deprive those of blessedness who walk in perfection." Critics in general take the word as signifying a defense or a guard. Instead of שמש shemesh, sun, Houbigant reads שמר shemer, a keeper or guardian, and says that to represent God as the sun is without example in the sacred writings. But is not Malachi 4:2, a parallel passage to this place? "Unto you that fear my name, shall the Sun of righteousness arise with healing in his wings." No MS. countenances the alteration of Houbigant.
The Lord will give grace - To pardon, purify, and save the soul from sin: and then he will give glory to the sanctified in his eternal kingdom; and even here he withholds no good thing from them that walk uprightly. Well, therefore, might the psalmist say, Psalm 84:12, "O Lord of hosts, blessed is the man that trusteth in thee."
시편 기자는 성소에서 하나님과 교제하기를 갈망한다(시 84:1-3). 하나님의 규례를 누리는 자들의 복됨을 말하고(시 84:4-7), 하나님을 신뢰하며 하나님의 집과 예배로 회복시켜 달라고 기도한다(시 84:8-12).
여기 표제는 시 81편의 표제와 같으나, 그 시편은 아삽을 위한 것이고 이 시편은 고라 자손을 위한 것이다. 고라는 모세와 아론을 대적한 주요 반역자 가운데 하나였다. 고라, 다단, 아비람 세 사람이 반란을 일으켰고, 땅이 갈라져 그들과 그 추종자들을 삼켰다(민 16장). 다단과 아비람의 자녀들은 아버지들과 함께 죽었으나, 섭리의 특별한 경륜으로 고라의 자녀들은 살아남았다. 민 26:11과 그 주석을 보라. 고라 가문은 이스라엘 가운데 계속되었다. 대상 26:1-19을 보면 그들은 여전히 성전 일을 맡아 문지기 또는 문을 지키는 자들로 일했다. 그들은 성전에서 노래하는 자들이기도 했다. 대하 20:19을 보라. 이 시편은 그들이 노래하도록 보내졌을 수도 있고, 그들 중 한 사람이 저자였을 수도 있다.