서론
Song of Solomon 3 Introduction
영문 원문
The bride mentions the absence of her spouse, her search after him, and her ultimate success, Sol 3:1-5. A description of the bridegroom, his bed, chariot, etc., Sol 3:6-11.
1
Song of Solomon 3:1
"밤에 내 침상에서 그를 찾았노라." 신랑은 밤에만 신부를 만났던 듯하며, 여기에서 말하는 그 밤에는 평소와 달리 찾아오지 않았다. 이 때문에 근심한 신부는 일어나 그를 찾아 나섰고, 성을 지키는 자들에게 물으며 계속 찾다가 마침내 그를 발견하여 자기 방으로 데려왔다(아 3:2-4).
영문 원문
By night on my bed I sought him - It appears that the bridegroom only saw the bride by night: that on the night referred to here he did not come as usual. The bride troubled on the account, rose and sought him, inquired of the city guards, and continued to seek till at last she found him, and brought him to her apartment, Sol 3:2-4.
4
Song of Solomon 3:4
"내 어머니의 집으로." 동방의 여성들은 저마다 별도의 처소를 가지고 있었으며, 남편 외에는 누구도 그곳에 들어가려 하지 않았다. 이삭도 리브가를 아내로 맞을 때 그를 어머니의 장막으로 데려갔다(창 24:67). 여기에서 서술하는 일은 혼인 잔치의 셋째 밤을 가리키는 듯하다.
영문 원문
Into my mother's house - The women in the East have all separate apartments, into which no person ever attempts to enter except the husband. We find Isaac bringing Rebecca into his mother's tent, when he made her his wife, Genesis 24:67. What is here related appears to refer to the third night of the nuptials.
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Song of Solomon 3:5
"내가 너희에게 부탁하노니." 이는 앞서 아 2:7에 나온 것과 같은 엄숙한 당부이다.
영문 원문
I charge you - The same adjuration as before, Sol 2:7.
6
Song of Solomon 3:6
“광야에서 올라오는 자가 누구인가?” 애굽으로 가는 것은 “내려간다”고 하고, 그곳에서 돌아오는 것은 “올라온다”고 표현하였다. 신부는 자리에서 일어나 시골로 간 배우자를 뒤따라간다. 그의 가마에서 피어오르는 향연은 연기 기둥처럼 보였고, 그 광경 전체가 매우 화려하여 시녀들의 감탄을 자아냈다. 시녀들은 신부의 영화와 탁월함 등을 서로 이야기하다가, 이어 솔로몬의 혼인 침상과 수레를 묘사한다. 어떤 이들은 여기에서 말하는 인물이 신랑이라고 생각한다. 이 절과 함께 셋째 밤이 끝난다고 여겨진다.
영문 원문
Who is this that cometh out of the wilderness - Going to Egypt was called descending or going down, coming from it was termed coming up. The bride, having risen, goes after her spouse to the country, and the clouds of incense arising from her palanquin seemed like pillars of smoke; and the appearance was altogether so splendid as to attract the admiration of her own women, who converse about her splendor, excellence, etc., and then take occasion to describe Solomon's nuptial bed and chariot. Some think that it is the bridegroom who is spoken of here. With this verse the third night is supposed to end.
7
Song of Solomon 3:7
"용사 육십 명." 이들은 밤의 위험에 대비하여 신랑의 장막 둘레에 배치된 호위병들이었다. 왕자의 안전과 위엄에는 이와 같은 호위가 필요했으므로, 이 구절은 문자 그대로 이해해야 한다.
영문 원문
Threescore valiant men - These were the guards about the pavilion of the bridegroom, who were placed there because of fear in the night. The security and state of the prince required such a guard as this, and the passage is to be literally understood.
8
Song of Solomon 3:8
"그들이 다 칼을 잡고." 그들은 검객들이다. 각 사람이 칼을 지니고 있으며, 그것을 사용하는 법을 잘 익혔다.
영문 원문
They all hold swords - They are swordsmen. Every man has a sword, and is well instructed how to use it.
9
Song of Solomon 3:9
"레바논 나무로." 곧 그 산에서 자란 백향목으로 만들었다는 뜻이다. 원어 אפיון(appiryon)은 수레보다는 혼인 침상을 뜻할 가능성이 매우 크다. 몬타누스는 이를 적절하게 sponsarum thalamum, 곧 "혼인 침상"으로 번역한다. 그러나 가마를 뜻할 수도 있다.
영문 원문
Of the wood of Lebanon - Of the cedar that grew on that mount. It is very likely that a nuptial bed, not a chariot, is intended by the original word אפיון appiryon. Montanus properly translates it sponsarum thalamum, a nuptial bed. It may, however, mean a palanquin.
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Song of Solomon 3:10
"그 기둥은 은이요." 침상의 기둥들은 은으로 만들었거나, 지금 윈저성의 한 접견실에 있는 하노버에서 가져온 왕의 의자들처럼 가공한 은판을 입혔을 것이다.
"그 바닥은 금이요." 이는 금실로 만든 끈이나, 금으로 장식한 천으로 만든 요를 가리킬 수 있다.
"그 덮개는 자주색이요." 아마도 차일을 가리킬 것이다.
"그 가운데는 사랑으로 꾸몄도다." 이는 예루살렘의 귀족 처녀들 가운데 누군가가 만든 매우 화려한 자수 침대보였을 것이다. 그들은 애정과 존경과 사랑의 표시로 혼인 날에 이것을 신부와 신랑에게 선물하였다. 어떤 이들은 이 말이 궁정 전체를 가리킨다고 생각하지만, 이것이 이 구절의 가장 유력한 뜻이다.
터키식 침상은 칠하고 금박을 입힌 나무 격자로 만들며, 안쪽에는 꽃바구니와 꽃다발을 그리고 그 사이사이에 장인의 취향에 따른 짧은 문구를 넣는다. 솔로몬의 침상도 같은 종류로 같은 방식으로 장식되었을 수 있다. 그러므로 "사랑으로 꾸몄다"는 말은 침대보나 휘장 또는 자수 깔개에 수놓은 연애시를 가리킬 수 있다. 이것을 예루살렘의 딸들이 만들었으므로, 그들은 할랄리의 『레일리와 마즈눈』처럼 순결한 사랑 이야기에서 가장 인상적인 장면들을 여러 부분에 표현했을지도 모른다. 굿 박사도 이 견해를 따르는 것으로 보인다. 이는 충분히 개연성이 있다.
영문 원문
The pillars - of silver - The bedposts were made of silver, or cased with wrought silver plates, like the king's chairs brought from Hanover, now, in one of the staterooms in Windsor Castle.
The bottom thereof of gold - This may refer to cords made of gold thread, or to the mattress, which was made of cloth ornamented with gold.
The covering - of purple - Most probably the canopy.
The midst - paved with love - The counterpane, a superb piece of embroidery, wrought by some of the noble maids of Jerusalem, and, as a proof of their affection, respect, and love, presented to the bride and bridegroom, on their nuptial day. This is most likely to be the sense of the passage, though some suppose it to refer to the whole court.
A Turkish couch is made of wooden lattices painted and gilded; the inside is painted with baskets of flowers and nosegays, intermixed with little mottoes according to the fancy of the artist. Solomon's couch may have been of the same kind, and decorated in the same way; and the paving with love may refer to the amatory verses worked either on the counterpane, hangings, or embroidered carpet. And as this was done by the daughters of Jerusalem, they might have expressed the most striking parts of such a chaste history of love as Halaly's Leely and Mejnoon on the different parts. I see that Dr. Good is of this opinion. It is sufficiently probable.
11
Song of Solomon 3:11
"시온의 딸들아, 나와서 보라." 이는 신부의 동무들이 성읍의 여인들에게 신랑의 장엄한 모습을, 특히 혼인 관을 살펴보라고 권하는 말이다. 그 관은 밧세바가 만든 것으로 보이는데, 그는 솔로몬이 바로의 딸과 혼인할 때까지 살아 있었을 것으로 여겨진다. 선지자가 사 61:10에서 혼인 관을 가리킨다고 추정되기도 한다. 그러나 이 같은 때에 신부와 신랑이 모두 관을 쓰는 풍습은 대부분의 민족에게 흔했다. 그리스인과 로마인의 혼인 관은 꽃으로 엮은 화관이나 화환에 불과했다.
"그 마음이 기쁜 날." 그가 다른 모든 여인보다 사랑한 여인과 결합함으로써 모든 소원이 이루어진 날이다.
여기에서 셋째 날이 끝난다고 여겨진다.
영문 원문
Go forth, O ye daughters of Zion - This is the exhortation of the companions of the bride to the females of the city to examine the superb appearance of the bridegroom, and especially the nuptial crown, which appears to have been made by Bathsheba, who it is supposed might have lived till the time of Solomon's marriage with the daughter of Pharaoh. It is conjectured that the prophet refers to a nuptial crown, Isaiah 61:10. But a crown, both on the bride and bridegroom, was common among most people on such occasions. The nuptial crown among the Greeks and Romans was only a chaplet or wreath of flowers.
In the day of the gladness of his heart - The day in which all his wishes were crowned, by being united to that female whom beyond all others he loved.
Here the third day is supposed to end.
신부는 배우자가 곁에 없음을 말하고, 그를 찾아 나선 일과 마침내 그를 찾은 일을 이야기한다(아 3:1-5). 이어서 신랑과 그의 침상과 수레 등이 묘사된다(아 3:6-11).