서론
Song of Solomon 7 Introduction
영문 원문
A farther description of the bride, Sol 7:1-9. Her invitation to the bridegroom, Sol 7:10-13.
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Song of Solomon 7:1
"신을 신은 네 발이 어찌 그리 아름다운가." 곧 "네 걸음걸이가 얼마나 우아한가"라는 뜻이다. 6장에서 신랑은 우리가 흔히 표현하듯 술람미 여인을 머리부터 발끝까지 칭찬하였다. 여기에서는 새로운 묘사를 시작하며, 발에서 머리로 올라간다.
동방 여인들의 신과 샌들과 실내화는 매우 아름다운 모양으로 만들고 화려하게 수놓았다. 그러한 신을 신은 아름다운 여인의 위엄 있는 걸음걸이는 특별히 장엄하다. 바로 그런 걸음걸이를 뜻한다는 것을 보이기 위해 신랑은 그를 왕자의 딸이라고 부른다.
"네 넓적다리의 굽이." 이는 동방 대부분 지역의 귀부인들이 일반적으로 입는 아름다운 속바지에 달린 장식을 가리키는 것이 틀림없다.
영문 원문
How beautiful are thy feet with shoes - "How graceful is thy walking." In the sixth chapter the bridegroom praises the Shulamite, as we might express it, from head to foot. Here he begins a new description, taking her from foot to head.
The shoes, sandals, or slippers of the Eastern ladies are most beautifully formed, and richly embroidered. The majestic walk of a beautiful woman in such shoes is peculiarly grand. And to show that such a walk is intended, he calls her a prince's daughter.
The joints of thy thighs - Must refer to the ornaments on the beautiful drawers, which are in general use among ladies of quality in most parts of the East.
2
Song of Solomon 7:2
"네 배꼽은 둥근 잔 같고." 이 역시 허리 둘레의 장식적인 옷을 가리킬 수 있다. 내 소장품 가운데에는 매우 정교하고 화려하게 꾸민 아시아 여인들의 그림이 수백 점 있으며, 그 그림들에는 모든 것이 실제 모습 그대로 드러난다. 이런 자료를 보면 위 추정은 매우 개연성이 있다.
"백합화로 두른 밀 더미 같구나." 이것도 같은 종류의 또 다른 사례이다. 위에서 말한 그림 속의 화려하게 수놓은 옷들이 이 표현도 충분히 설명해 줄 수 있다. 에인즈워스는 이 비유가 임신한 여인에게서 가져온 것이라고 생각한다. 아이가 세상에 태어날 때까지 태 안에서 탯줄, 곧 배꼽 줄을 통해 양분을 받고, 태어난 뒤에는 바로 다음에 언급되는 어머니의 유방을 통해 먹는다는 것이다. 이 전체 구절은 신부의 임신을 암시할 수도 있다.
영문 원문
Thy navel is like a round goblet - This may also refer to some ornamental dress about the loins. These suppositions are rendered very probable from hundreds of the best finished and highly decorated drawings of Asiatic ladies in my own collection, where every thing appears in the drawings, as in nature.
A heap of wheat set about with lilies - This is another instance of the same kind. The richly embroidered dresses in the above drawings may amply illustrate this also. Ainsworth supposes the metaphor is taken from a pregnant woman; the child in the womb being nourished by means of the umbilical cord or navel string, till it is brought into the world. After which it is fed by means of the mother's breasts, which are immediately mentioned. Possibly the whole may allude to the bride's pregnancy.
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Song of Solomon 7:3
"네 두 유방은." 머리카락과 유방이 아름다우면, 그것들은 여성의 몸에서 가장 빼어난 아름다움이 된다.
영문 원문
Thy two breasts - Where the hair and breasts are fine, they are the highest ornaments of the person of a female.
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Song of Solomon 7:4
"네 목은 상아 망대 같구나." 다윗의 망대가 방패들로 장식되었던 것처럼 높고 희며 보석으로 꾸며졌다는 뜻이다. 아 4:4 주석을 보라.
"헤스본의 연못 같고." 맑고 밝으며 고요하다는 뜻이다. 여기에 비교 대상으로 소개될 정도라면 이 연못들은 매우 아름다웠음이 틀림없다. 이 두 샘은 헤스본에서 랍바 또는 랍봇암몬으로 가는 성문 곁에 있었던 듯하다. 샘은 땅의 눈으로 여겨지므로 이 비유는 적절하다.
"네 코는 레바논 망대 같구나." 이 비유도 분명 적절했겠지만, 이제는 그 적절성을 알아볼 수 없다. 코가 앞으로 돌출된 모양에서 가져온 비유라고 이해하더라도 특별히 인상적인 점을 찾을 수 없다. 레바논 망대가 사람의 코가 얼굴에서 튀어나온 것처럼 산에서 돌출되어 있었을 리는 없기 때문이다. 분명 어떤 알맞은 유사성이 있었지만 그것이 무엇인지는 알지 못한다고 인정하는 편이 낫다. 그러나 어떤 주석가들은 아무도 그 유사성을 보지 못하고 자신들만 본다는 바로 그 어려운 대목들에서 언제나 비유의 정확성을 극찬한다.
영문 원문
Thy neck - as a tower of ivory - High, white, and ornamented with jewellery, as the tower of David was with bucklers. See on Sol 4:4 (note).
The fish - pools in Heshbon - Clear, bright, and serene. These must have been very beautiful to have been introduced here in comparison. These two fountains appear to have been situated at the gate that led from Heshbon to Rabba, or Rabboth Ammon. There is a propriety in this metaphor, because fountains are considered to be the eyes of the earth.
Thy nose - as the tower of Lebanon - There was doubtless a propriety in this similitude also, which cannot now be discerned. If we are to understand the similitude as taken from the projecting form of the nose, even here I see nothing striking in the metaphor; for surely the tower of Lebanon did not project from the mountain as the human nose does from the face. It is better to acknowledge that there was undoubtedly some fit resemblances; but in what circumstance we know not. But some commentators are always extolling the correctness of the imagery in those very difficult places, where no soul sees the similitude but themselves.
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Song of Solomon 7:5
"네 머리는 갈멜산 같고." 갈멜산이 그 지역에서 웅장하게 솟아 있듯, 네 머리가 목 위와 어깨 위로 위엄 있게 솟아 있다는 뜻이다. 갈멜은 엘리야가 바알의 선지자들과 대결한 산의 이름이다. 왕상 18:19 이하를 보라.
"네 머리털은 자주색 같구나." 이 색의 리본과 보석으로 장식했다는 뜻이다.
"왕이 그 머리채에 매였구나." 또는 "왕이 앞방에 붙들려 있구나"라고 번역할 수 있다. 왕의 마음이 네 외모와 행실에 사로잡혔다는 뜻이다. 어떤 이들은 이를 신부의 곱슬머리로 이해한다.
영문 원문
Shine head - like Carmel - Rising majestically upon thy neck, and above thy shoulders, as Mount Carmel does in its district. Carmel was the name of the mountain where Elijah had his contest with the prophets of Baal. See 1 Kings 18:19, etc.
The hair of thine head like purple - Ornamented with ribbons and jewellery of this tint.
The king is held in the galleries - Or is detained in the antechamber. His heart is captivated by thy person and conduct. Some understand the ringlets of the bride's hair.
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Song of Solomon 7:6
"네가 어찌 그리 아름답고 어찌 그리 고운가." 너는 모든 면에서 아름다우며, 모든 점에서 기쁨과 즐거움을 불러일으키기에 알맞다.
영문 원문
How fair and how pleasant - Thou art every way beautiful, and in every respect calculated to inspire pleasure and delight.
7
Song of Solomon 7:7
"종려나무 같고." 종려나무는 유난히 곧고 위로 갈수록 가늘어지며 우아하다.
"네 유방은 그 열매송이 같구나." 대추야자는 종려나무의 열매이며 송이로 자란다. 여기에서 뜻하는 것은 포도송이가 아니라 바로 대추야자 송이이다.
영문 원문
Like to a palm tree - Which is remarkably straight, taper, and elegant.
And thy breasts to clusters of grapes - Dates are the fruit of the palm tree; they grow in clusters; and it is these, not grapes, which are intended.
8
Song of Solomon 7:8
"내가 종려나무에 올라가서." 이 나무의 가지를 붙잡고 그것을 디디며 올라가 꼭대기에 있는 대추야자 송이를 따겠다는 뜻이다. 옛 사본의 이 대목에 붙은 표제 주석은 이를 그리스도의 십자가로 해석한다.
영문 원문
I will go up to the palm tree - I will take hold on the boughs of this tree, and climb up by them, in order to gather the clusters of dates at the top. The rubric here in the old MS. interprets this of the cross of Christ.
9
Song of Solomon 7:9
"네 입은 좋은 포도주 같구나." 이는 아마 배우자의 목소리나 대화를 가리킬 것이다.
"자는 자들의 입술도 말하게 하는구나." 좋은 포도주를 적당히 마시면 말이 가장 더딘 사람도 유창하게 말하게 되는 경향이 있다. 이와 같이 너를 바라보고 네 매력적인 말을 듣는 것만으로도 가장 과묵한 사람까지 입을 열고, 심지어 너를 칭찬하는 데 유창해지게 하기에 충분하다.
영문 원문
The roof of thy mouth like the best wine - The voice or conversation of the spouse is most probably what is meant.
Causing the lips of those that are asleep to speak - As good wine has a tendency to cause the most backward to speak fluently when taken in moderation; so a sight of thee, and hearing the charms of thy conversation, is sufficient to excite the most taciturn to speak, and even to become eloquent in thy praises.
10
Song of Solomon 7:10
"나는 나의 사랑하는 자에게 속하였고, 그가 나를 사모하는구나." 우리가 "그가 사모한다"고 번역한 말은 창 3:16에서 사용된 말과 똑같다는 점을 주목할 만하다. "너의 사모함", 곧 너를 지배하는 욕구 תשוקתך(teshukathech)가 네 남편을 향하고 그는 너를 다스릴 것이라는 구절이다. 이것은 여자에게 내려진 저주의 한 부분이었다. 그런데 여기에서는 그 관계가 뒤집힌 듯하다. 신부가 "나는 나의 사랑하는 자에게 속하였고, 그의 사모함, 곧 그를 지배하는 욕구와 애정 תשוקתו(teshukatho)가 עלי(ali), 곧 나를 향한다"고 말하기 때문이다. 옛 사본은 이를 매우 힘 있게 번역한다. "나는 나의 사랑하는 이에게 속하고, 그는 내게로 향한다(I to my leef, and to me the turnynge of him)."
영문 원문
I am my beloved's, and his desire is toward me - It is worthy of remark that the word which we translate his desire is the very same used Genesis 3:16 : Thy desire, thy ruling appetite, תשוקתך teshukathech, shall be to thy husband, and he shall rule over thee. This was a part of the woman's curse. Now here it seems to be reversed; for the bride says, I am my beloved's, and his desire or ruling appetite and affection, תשוקתו teshukatho, is עלי ali, Upon Me. The old MS. translates this with considerable force: - "I to my leef, and to me the turnynge of him".
11
Song of Solomon 7:11
"우리가 들로 나가자." 신랑은 아침마다 일찍 일어나 신부의 방을 떠나 시골로 갔으며, 흔히 신부를 잠든 채 남겨 두고 동무들에게 그가 스스로 깨어날 때까지 깨우지 말라고 명했다는 추정이 있다. 여기에서 신부는 배우자와 함께 시골로 가서 그의 시골집에서 하룻밤을 보내고 싶어 한다.
영문 원문
Let us go forth into the field - It has been conjectured that the bridegroom arose early every morning, and left the bride's apartment, and withdrew to the country; often leaving her asleep, and commanding her companions not to disturb her till she should awake of herself. Here the bride wishes to accompany her spouse to the country, and spend a night at his country house.
12
Song of Solomon 7:12
"우리가 일찍 일어나 포도원으로 가자." 시골에 있으면 봄철 식물이 자라는 모습을 살펴볼 더 좋은 기회를 얻을 것이다. 신부는 그곳에서 신랑에게 특별한 애정을 보이겠다고 약속한다.
영문 원문
Let us get up early to the vineyards - When in the country, we shall have the better opportunity to contemplate the progress of the spring vegetation; and there she promises to be peculiarly affectionate to him.
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Song of Solomon 7:13
"합환채가 향기를 내고." 합환채를 특별히 자세히 설명한 창 30:14 주석을 보라. 그 설명은 이 구절을 이해하는 데 상당한 빛을 줄 것이므로 독자는 그것을 참고하기 바란다.
"온갖 아름다운 열매." 새 열매와 묵은 열매, 그리고 그 계절에 얻을 수 있는 온갖 꽃과 풀을 말한다. 감추는 비유들을 고려하면, 문자적 의미는 일반적으로 제시되는 것과 매우 다른 성격을 지닌다고 나는 생각한다. 그러나 이는 독자의 통찰과 신중한 판단에 맡겨야 한다.
영문 원문
The mandrakes give a smell - See the note on Genesis 30:14, where the mandrake is particularly described; from which this passage will receive considerable light. The reader is requested to consult it.
All manner of pleasant fruits - Fruits new and old; flowers and herbs of every kind which the season could yield. The literal sense, allowing for the concealing metaphors, is, I believe, of a widely different nature from what is generally given. But this must be left to the reader's sagacity and prudence.
신부를 더 자세히 묘사한다(아 7:1-9). 이어서 신부가 신랑을 초대한다(아 7:10-13).