서론
Zechariah 12 Introduction
영문 원문
The first part of this chapter, with several passages in chap. 14, relates to an invasion that shall be made on the inhabitants of Judea and Jerusalem in the latter ages of the world, some time after the restoration and settlement of the Jews in their own land. It also describes, in very magnificent terms, the signal interposition of God in their favor. From this the prophet proceeds in the latter part of the chapter, Zechariah 14:10-14, to describe the spiritual mercies of God to converting his people; and gives a very pathetic and affecting account of the deep sorrow of that people, when brought to a sense of their great sin in crucifying the Messiah, comparing it to the sorrow of a parent for his first-born and only son, or to the lamentations made for Josiah in the valley of Megiddon, 2 Chronicles 35:24, 2 Chronicles 35:25. A deep, retired sorrow, which will render the mourners for a season insensible to all the comforts and enjoyments of the most endearing society.
1
Zechariah 12:1
이스라엘에 관한 여호와의 경고의 말씀이라 — 이것은 새로운 예언이다. 이 예언은 이스라엘과 유다 양쪽에 주어진 것이나, 이 절에는 이스라엘만 언급되어 있다.
하늘을 펴시며 — 이사야 42:5의 주석을 보라.
사람 안에 심령을 지으신 — 그렇다면 그것은 사람의 몸과 같은 실체가 아니다. 그것은 사람 안에 있는 영이다.
영문 원문
The burden of the word of the Lord - This is a new prophecy. It is directed both to Israel and Judah, though Israel alone is mentioned in this verse.
Which stretcheth forth the heavens - See on Isaiah 42:5 (note).
Formeth the spirit of man within him - Then it is not the same substance with his body. It is a Spirit within Him.
2
Zechariah 12:2
예루살렘으로 그 사면 모든 민족에게 취하게 하는 잔이 되게 할 것이라 — 유대인을 사로잡아 가고 멸망시킨 바벨론 사람들이 이번에는 자기들 차례로 멸망하리라는 것이다.
나는 이 장에서 유대인과 예루살렘을 두고 말한 바가 “마지막 때의 영광”에 속한다고 보는 쪽으로 기운다.
예루살렘이 에워싸일 때에 — 이는 그리스도의 교회를 치는 어떤 전쟁을 가리킬 수 있으니, 요한계시록 20:9에 언급된 것과 같은 전쟁이다.
영문 원문
Jerusalem a cup of trembling - The Babylonians, who captivated and ruined the Jews, shall in their turn be ruined.
I incline to think that what is spoken in this chapter about the Jews and Jerusalem, belongs to the "glory of the latter times."
Shall be in the siege - This may refer to some war against the Church of Christ, such as that mentioned Revelation 20:9.
3
Zechariah 12:3
무거운 돌 — 아마도 돌로 쳐 죽이는 형을 선고받은 죄인의 가슴 위에 던지던 그 돌을 가리키는 듯하니, 그 돌로 말미암아 흉부 전체, 곧 심장과 폐와 간 등이 온통 으스러졌다.
영문 원문
A burdensome stone - Probably referring to that stone which was thrown on the breast of a culprit adjudged to lose his life by stoning, by which the whole region of the thorax, heart, lungs, liver, etc., was broken to pieces.
4
Zechariah 12:4
내가 모든 말을 쳐서 — 어떤 이들은 이것을 마카비 가문이 수리아 사람들과 벌인 전쟁에 적용한다. 그러나 이는 아직 성취되지 않은 예언일 가능성이 더 크다. 그 표현은 마카비 가문의 승리처럼 사소하고 덧없는 승리에 붙이기에는 너무 강하다.
영문 원문
I will smite every horse - Some apply this to the wars of the Maccabees with the Syrians; but it is more likely to be a prophecy not yet accomplished. The terms are too strong for such petty and evanescent victories as those of the Maccabees.
5
Zechariah 12:5
유다의 우두머리들이 — 이는 이스라엘과 유다 두 왕국의 연합을 전제한다.
영문 원문
The governors of Judah - This supposes a union between the two kingdoms of Israel and Judah.
6
Zechariah 12:6
예루살렘 사람들은 다시 그 본 곳 예루살렘에 살게 되리라 — 이는 장차 있을 유대인의 회심과 그들의 “자기 땅으로의 귀환”을 가리키는 듯하다.
영문 원문
Jerusalem shall be inhabited again - This seems to refer to the future conversion of the Jews, and their "return to their own land."
7
Zechariah 12:7
여호와가 먼저 유다 장막을 구원하리니 — 내 생각에 이것도 같은 일을 가리킨다. 그리스도의 복음은 가장 작은 자에게서 가장 큰 자에게로 나아갈 것이다. 높은 사람들이 먼저 부름을 받는 것이 아니요, 가난한 자에게 복음이 전파된다. 그리고 이것은 하나님의 지혜로운 섭리로 된 일이니, “다윗의 집의 영광” 등이 그러하며, 세속의 영향력이 이 일에 손을 댄 것으로 보이지 않게 하고, 또 하나님이 어떤 사람이 위대하다는 이유로 그에게 자기 복음을 보내시는 것이 아님을 드러내려 하심이다.
영문 원문
The Lord also shall save the tents of Judah first - This, I suppose, refers to the same thing. The Gospel of Christ shall go from the least to the greatest. Eminent men are not the first that are called; the poor have the Gospel preached to them. And this is done in the wise providence of God, that the "glory of the house of David," etc., that secular influence may appear to have no hand in the matter; and that God does not send his Gospel to a great man, because he is such.
8
Zechariah 12:8
그 중에 약한 자가 … 다윗 같겠고 — 여기에 유대교와 그리스도교 사이의 뚜렷한 차이가 있다. 복음 아래에서 믿는 자들이 받는 구원은 지극히 분명하고 온전하며 효력이 있어서, 그들 가운데 가장 약한 자라도 골리앗을 치러 나아가던 때의 다윗처럼 강하고 담대하며 승리할 것이다. 천국에서는 극히 작은 자라도 세례 요한보다 컸다.
다윗의 족속은 … 여호와의 사자 같을 것이라 — 참 다윗이신 주 예수의 가문 곧 그의 교회는 여호와의 사자 같을 것이니, 가브리엘처럼 하나님 앞에 서게 될 것이다. 이는 그리스도께서 “마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요”라고 말씀하셨기 때문이다. 그러므로 “우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광을 보매 그와 같은 형상으로 변화하여 영광에서 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라”라고 한 것이다. 이와 같이 다윗의 족속 곧 참 그리스도인들은 여기서 하나님과 함께, 하나님을 따라, 하나님 앞에서 행할 것이다.
영문 원문
He that is feeble among them - shall be as David - Here is a marked difference between Judaism and Christianity. So clear, full, and efficient shall be the salvation of believers under the Gospel that the feeblest among them shall be as strong, as full of courage, and as successful as David when he went against Goliath. The least in the kingdom of heaven was greater than John the Baptist.
And the house of David - as the angel of the Lord - The family the Church of the true David, the Lord Jesus, shall be as the angel of the Lord; shall stand in the Divine presence like Gabriel; for Christ hath said, "Blessed are the pure in heart, for they shall see God." So "we all, with open face beholding as in a glass the glory of the Lord, are changed from glory into glory, as by the Spirit of the Lord." Thus the house of David, the true Christians, shall here walk with, after, and before God.
9
Zechariah 12:9
이방 나라들을 그 날에 내가 멸하기를 힘쓰리라 — 그 때가 이르면 “우리 주 예수의 믿음을 받아들이지 않는” 모든 나라가 멸망할 것이니, 하나님의 오래 참으심이 더 이상 그들을 기다려 주지 않을 때이다. 이는 아직 매우 먼 시기에 속하는 듯하다.
영문 원문
I will seek to destroy all the nations - When this time shall arrive, all nations that "will not receive the faith of our Lord Jesus" shall be destroyed, when the longsuffering of God shall no longer wait upon them. This seems to belong to a period yet very remote.
10
Zechariah 12:10
내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 — 이것이 유대인 자신들이 그리스도교 교회 안으로 인도되어 들어올 방식이다.
-
“그들이 은총의 심령을 받을 것이다.” 하나님이 그들에게 아직도 은총을 품고 계심을 보여 주실 것이다.
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그들은 하나님의 은총을 회복받기 위하여 뜨겁고도 끊임없는 기도로 나아가도록 감동을 받을 것이다.
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그들에게 그리스도가 전파될 것이요, 그들은 자기들이 찌른 이, 곧 예루살렘에서 십자가에 못 박은 그를 바라보고 그를 믿을 것이다.
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이것이 깊고 진실한 회개를 낳을 것이다. 그들은 자기들이 생명과 영광의 주를 십자가에 못 박았고 그 때 이후로 그토록 오래 거스르며 훼방하기를 그치지 않았음을 생각하고 애통하며 영혼의 쓰라림 가운데 있을 것이다.
영문 원문
I will pour upon the house of David - This is the way in which the Jews themselves shall be brought into the Christian Church.
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"They shall have the spirit of grace," God will show them that he yet bears favor to them.
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They shall be excited to fervent and continual prayer for the restoration of the Divine favor.
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Christ shall be preached unto them; and they shall look upon and believe in him whom they pierced, whom they crucified at Jerusalem.
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This shall produce deep and sincere repentance; they shall mourn, and be in bitterness of soul, to think that they had crucified the Lord of life and glory, and so long continued to contradict and blaspheme, since that time.
11
Zechariah 12:11
큰 애통이 있으리니 — 온 백성의 회개이다.
하다드림몬에 있던 애통과 같을 것이라 — 그들은 십자가에 못 박히신 그리스도를 두고, 그들의 조상들이 므깃도 골짜기 하다드림몬에서 죽임을 당한 요시야의 죽음을 두고 애통하던 것만큼이나 깊이 애통할 것이다. 역대하 35:24, 역대하 35:25을 보라.
영문 원문
A great mourning - A universal repentance.
As the mourning of Hadadrimmon - They shall mourn as deeply for the crucified Christ as their forefathers did for the death of Josiah, who was slain at Hadadrimmon in the valley of Megiddon. See 2 Chronicles 35:24, 2 Chronicles 35:25.
12
Zechariah 12:12
각 족속이 따로 — 여기서 그토록 자주 되풀이되는 ‘따로’라는 낱말의 뜻은 다음과 같을 것이다. 그들의 슬픔이 너무나 깊고 괴로워서 저마다 남을 피하려 애쓰고, 자기 비통함과 영혼의 괴로움을 홀로 있는 데서 쏟아 낼 것이다. 그리고 이 온 백성의 애통 가운데서는 남편과 아내조차 서로 떨어져 있을 것이니, 어떤 정황에서는 율법이 그렇게 하도록 명하였던 것과 같다. 고린도전서 7:5의 주석을 보라. 또 거기 있는 주석도 보라.
영문 원문
Every family apart - The meaning of the word apart, which recurs here so often, may be this: Their sorrow shall be so deep and distressing, that every one will endeavor to avoid another, and vent his grief and distress of soul in private. And even husbands and wives shall separate from each other in this general mourning, as they were obliged to do by law in certain circumstances. See 1 Corinthians 7:5 (note), and the note there.
이 장의 앞부분은 14장의 여러 대목과 더불어, 유대인들이 자기 땅으로 회복되어 정착한 뒤 얼마쯤 지나 세상의 마지막 시대에 유대와 예루살렘 주민을 향하여 일어날 침략을 다룬다. 또한 하나님이 그들 편에 서서 두드러지게 개입하시는 것을 지극히 장엄한 말로 그려 낸다. 여기에서 선지자는 이 장의 뒷부분으로 나아가(스가랴 14:10-14) 하나님이 자기 백성을 회심시키심으로 베푸시는 영적 긍휼을 묘사하고, 그 백성이 메시아를 십자가에 못 박은 자기들의 큰 죄를 깨닫게 될 때에 품을 깊은 슬픔을 매우 애절하고도 감동적으로 전한다. 그는 그 슬픔을 부모가 자기 장자요 독자를 위하여 품는 슬픔에, 또는 므깃도 골짜기에서 요시야를 두고 지은 애가에 견준다. 역대하 35:24, 역대하 35:25. 이는 깊고 은밀히 물러난 슬픔이니, 애통하는 자들로 하여금 한동안 가장 정겨운 교제가 주는 온갖 위로와 즐거움에도 무감각하게 만들 슬픔이다.