서론
Zephaniah 1 Introduction
영문 원문
This chapter begins with denouncing God's judgments against Judah and Jerusalem, Zephaniah 1:1-3. Idolaters, and sinners of several other denominations, are then particularly threatened; and their approaching visitation enlarged on, by the enumeration of several circumstances which tend greatly to heighten its terrors, Zephaniah 1:4-18.
1
Zephaniah 1:1
스바냐에게 임한 여호와의 말씀이라 — 이 선지자는 자기 조상의 목록을 이토록 길게 우리에게 제시하였으나, 정작 그에 관하여 알려진 바는 적다. 여기에 이름이 소개된 그 가문의 인물들에 관하여 우리가 확실히 아는 바가 없기 때문이다. 우리에게는 연대에 관한 기록이 하나 있으니, 이것은 저 족보가 아무리 소상하게 전해졌다 한들 지녔을 가치보다 그의 예언을 바르게 이해하는 데 더 값지다. 곧 그가 아몬의 아들 유다 왕 요시야의 시대에 예언하였다는 것이다. 또 그가 자기 시대에 유대에 만연하였던 무질서를 묘사한 바로 보건대, 그는 요시야가 단행한 개혁 이전에 예언하였음이 분명하니, 그 개혁은 그의 통치 제십팔 년에 있었다. 또 그가 니느웨의 멸망을 예언하는데(스바냐 2:13), 칼메가 지적하는 대로 그 일은 요시야 제십육 년 이전에는 일어날 수 없었으니, 베로수스를 따라 나보폴라사르가 갈대아인을 다스린 기간을 이십일 년으로 잡을 경우에 그러하다. 그러므로 우리는 이 예언을 요시야의 통치 초기, 곧 주전 640년부터 주전 609년 사이에 두어야 한다. 그러나 연대기적 주기를 보라.
영문 원문
The word of the Lord which came unto Zephaniah - Though this prophet has given us so large a list of his ancestors, yet little concerning him is known, because we know nothing certain relative to the persons of the family whose names are here introduced. We have one chronological note which is of more value for the correct understanding of his prophecy than the other could have been, how circumstantially soever it had been delivered; viz., that he prophesied in the days of Josiah, son of Amon, king of Judah; and from the description which he gives of the disorders which prevailed in Judea in his time, it is evident that he must have prophesied before the reformation made by Josiah, which was in the eighteenth year of his reign. And as he predicts the destruction of Nineveh, Zephaniah 2:13, which, as Calmet remarks, could not have taken place before the sixteenth of Josiah, allowing with Berosus twenty-one years for the reign of Nabopolassar over the Chaldeans; we must, therefore, place this prophecy about the beginning of the reign of Josiah, or from b.c. 640 to b.c. 609. But see the chronological notes.
2
Zephaniah 1:2
내가 땅 위에서 모든 것을 진멸하리라 — 이제 모든 것이 멸망하기에 무르익었으니, 내가 머지않아 이 땅에 보편적인 재앙을 내리겠다는 것이다. 그는 특별히 우상숭배자들을 두고 말한다.
영문 원문
I will utterly consume all things - All being now ripe for destruction, I will shortly bring a universal scourge upon the land. He speaks particularly of the idolaters.
3
Zephaniah 1:3
내가 사람과 짐승을 진멸하고 — 전쟁으로, 또 전염병으로 그리하신다. 물까지도 오염되어 물고기가 죽고, 공기는 더러워져 새들이 죽으리라.
영문 원문
I will consume man and beast - By war, and by pestilence. Even the waters shall he infected, and the fish destroyed; the air become contaminated, and the fowls die.
4
Zephaniah 1:4
남아 있는 바알을 그 곳에서 멸절하며 — 나는 그가 여기에서, 적어도 부분적으로는, 요시야가 이루게 될 개혁을 가리킨다고 생각한다. 열왕기하 23:5(주해)의 기사를 보라.
그마림 — 여러 우상을 섬기던 검은 옷 입은 제사장들이다. 열왕기하 23:6의 주해를 보라. 이들은 요시야가 폐하였다.
영문 원문
I will cut off the remnant of Baal - I think he refers here, partly at least, to the reformation which Josiah was to bring about. See the account, 2 Kings 23:5 (note).
The Chemarims - The black-robed priests of different idols. See the note on 2 Kings 23:6. These were put down by Josiah.
5
Zephaniah 1:5
하늘의 뭇 별 — 해와 달과 행성들과 별들이다. 이 숭배는 모든 종류의 우상숭배 가운데 가장 오래되고 가장 널리 퍼진 것이었으며, 또 그것을 두둔할 만한 이치가 더 그럴듯해 보였다. 열왕기하 23:6, 열왕기하 23:12; 예레미야 19:13; 예레미야 32:29를 보라.
여호와께 맹세하면서 말감을 가리켜 맹세하는 자들 — 우상의 이름을 지극히 높으신 이의 이름과 결부시키는 것이다. 말감에 관하여는 호세아 4:15(주해)와 아모스 5:26(주해)을 보라.
영문 원문
The host of heaven - Sun, moon, planets, and stars. This worship was one of the most ancient and the most common of all species of idolatry; and it had a greater semblance of reason to recommend it. See 2 Kings 23:6, 2 Kings 23:12; Jeremiah 19:13; Jeremiah 32:29.
That swear by the Lord, and that swear by Malcham - Associating the name of an idol with that of the Most High. For Malcham, see on Hosea 4:15 (note), and Amos 5:26 (note).
6
Zephaniah 1:6
여호와를 배반하고 따르지 아니한 자들 — 참 하나님을 버리고 우상숭배자가 된 자들이다.
구하지도 아니한 자들 — 그의 뜻을 알기를 원하지 아니한 자들이다.
영문 원문
Them that are turned back - Who have forsaken the true God, and become idolaters.
Nor inquired for him - Have not desired to know his will.
7
Zephaniah 1:7
주 여호와 앞에서 잠잠할지어다 — הס(하스, has)는 우리 가운데 쓰는 ‘쉿’, ‘조용히’(hush, hist)와 같은 말이다. 이제 항변은 소용이 없다. 너희에게는 하나님을 알 시간이 있었으나 너희가 원하지 아니하였다. 이제 너희가 부르짖어도 헛되니, 멸망이 문 앞에 이르렀다.
여호와께서 희생을 준비하고 — 백성을 도륙하는 일이다.
그가 청할 자들을 구별하셨음이니라 — 바벨론 사람들이니, 하나님께서 너희를 멸하라는 임무를 그들에게 맡기셨다. 모든 절기 제사에서는,
-
제물이 하나님께 드려지고 그 피가 제단 앞에 쏟아졌다.
-
초대받은 백성이 그 제물을 먹으며 잔치하였다. 이사야 34:6(주해)을 보라.
영문 원문
Hold thy peace at the presence of the Lords God - הס has, the same as hush, hist, among us. Remonstrances are now useless. You had time to acquaint yourselves with God; you would not: you cry now in vain; destruction is at the door.
The Lord hath prepared a sacrifice - A slaughter of the people.
He hath bid his guests - The Babylonians, to whom he has given a commission to destroy you. In all festivals sacrifices,
-
The victims were offered to God, and their blood poured out before the altar.
-
The people who were invited feasted upon the sacrifice. See on Isaiah 34:6 (note).
8
Zephaniah 1:8
내가 방백들과 왕자들과 … 벌할 것이며 — 요시야가 죽은 뒤로 유다 왕국은 형통함을 보지 못하였고 통치마다 비참하게 끝났으니, 마침내 느부갓네살이 예루살렘을 취하였을 때에 시드기야 왕과 왕자들이 리블라에서 잔인하게 학살되기에 이르렀다.
이방인의 옷 — 나는 이것이 그들이 옷을 바꾸어 입은 일보다는 우상숭배의 관습과 이방의 관례를 받아들인 일을 가리킨다고 참으로 생각한다. 우리 식으로 말하자면 그들은 새 습성을 걸쳤으니, 곧 그들이 자기 옷을 입듯이 언제나 모든 일에서 몸에 지니고 다닌 관습이다.
영문 원문
I will punish the princes, and the king's children - After the death of Josiah the kingdom of Judah saw no prosperity, and every reign terminated miserably; until at last King Zedekiah and the king's children were cruelly massacred at Riblah, when Nebuchadnezzar had taken Jerusalem.
Strange apparel - I really think this refers more to their embracing idolatrous customs and heathen usages, than to their changing their dress. They acquired new habits, as we would say; customs, that they used as they did their clothing - at all times, and in every thing.
9
Zephaniah 1:9
문턱 위로 뛰어오르는 자들 — 또는 문턱을 뛰어넘는 자들이다. 여기에서 뜻하는 바는 블레셋 사람들일 개연성이 가장 높다. 다곤이 궤 앞에 엎드러지고 그 두 손이 그 신전 문지방에서 끊어진 뒤로, 그를 섬기는 자들은 그 신전에 들어갈 때에 다시는 문지방에 발을 딛지 아니하고 그것을 넘어서 걷거나 뛰었다. 갈대아역은 이것을 블레셋 사람들에 관한 것으로 이해하되, 그 이유는 제시하지 아니한다. 어떤 이들은 이것을 오만과 교만에 관한 것으로 이해한다. 다른 이들은 문턱 위로 뛰어오르는 것이 아랍인의 관습을 가리킨다고 생각하니, 그들은 사람들의 집 안으로 말을 타고 들어가 가져갈 수 있는 것은 무엇이든 빼앗아 가곤 하였다. 또 동방의 여러 지역에서 문을 아주 낮게 만드는 것이 그 약탈자들이 들어오지 못하게 하려는 이유라고 한다. 이런 식으로 페르시아 사람들이 가난한 아르메니아 사람들을 자주 압제하여, 말을 타고 그들의 집에 들어가 자기들이 알맞다고 여기는 것은 무엇이든 가져갔다고 우리는 듣는다. 하머 씨는 이것을 이런 식으로 이해한다.
영문 원문
That leap on the threshold - Or, that leap over the threshold. It is most probable that the Philistines are here meant. After the time that Dagon fell before the ark, and his hands were broken off on the threshold of his temple, his worshippers would no more set a foot upon the threshold, but stepped or leaped over it, when they entered into his temple. The Chaldee understands this of the Philistines, without giving this reason for it. Some understand it of haughtiness and pride: others think that leaping on the threshold refers to the customs of the Arabs, who used to ride into people's houses and take away whatever they could carry; and that this is the reason why, in several parts of the East, they have their doors made very low, to prevent those depredators from entering. In this manner, we learn the Persians have frequently oppressed the poor Armenians, going on horseback into their houses, and taking whatever they thought proper. Mr. Harmer understands it in this way.
10
Zephaniah 1:10
어문에서는 부르짖는 소리가 — 느헤미야 3:3에 언급된 이 문은 욥바를 마주 보고 있었다. 또 아마도 갈대아 군대가 침입하였다는 소식, 곧 작은 산들에서 나는 큰 무너지는 소리가 전해져 온 길이었을 것이다.
제 이 구역 — 또는 둘째 성읍이니, 여기에서는 열왕기하 22:14과 역대하 34:22에 언급된 예루살렘의 한 구역을 뜻할 수 있다.
영문 원문
A cry from the fish-gate - This gate, which is mentioned Nehemiah 3:3, was opposite to Joppa; and perhaps the way in which the news came of the irruption of the Chaldean army, the great crashing from the hills.
The second - Or second city, may here mean a part of Jerusalem, mentioned 2 Kings 22:14; 2 Chronicles 34:22.
11
Zephaniah 1:11
막데스 — 칼메는 이 말이 절구, 또는 절구 모양의 바위를 뜻한다고 말하며, 성 히에로니무스에 따르면 이것은 사람들이 쌀과 곡식 등을 찧던 예루살렘 한 구역의 이름이었다고 한다. 어떤 이들은 예루살렘 성읍을 뜻한다고 생각하니, 곡식이 절구에서 찧이듯 그 주민들이 맞고 찧여 죽으리라는 것이다.
뉴컴은 이것을 아랫성읍으로 옮기며, 예루살렘에서 윗성읍과 아랫성읍을 갈라놓은 골짜기로 본다.
은을 거래하는 자들 — 상인들과 돈 바꾸는 자들과 고리대금업자들과 부자들이다.
영문 원문
Maktesh - Calmet says this signifies a mortar, or a rock in form of a mortar, and was the name of a quarter of Jerusalem where they hulled rice, corn, etc., according to St. Jerome. Some think the city of Jerusalem is meant, where the inhabitants should be beat and pounded to death as grain is pounded in a mortar.
Newcome translates it, the lower city, and considers it the valley in Jerusalem, which divided the upper from the lower city.
They that bear silver - The merchants, moneychangers, usurers, rich men.
12
Zephaniah 1:12
내가 예루살렘에서 … 등불로 두루 찾아 — 두루 미치는 철저한 수색을 하리라는 것이다.
찌꺼기 같이 가라앉아서 — 무심하여 이 세상의 재물로 만족하는 자들, 자기 재물을 의지하며 전혀 신앙이 없는 자들이다. 이들은 하나님이 계심을 인정하면서도 아리스토텔레스학파처럼 생각하기를, 하나님은 자기 자신의 탁월하심을 관조하는 가운데 지극히 복되시므로 죽을 자들의 일에 마음을 쓰시는 것을 자기 위엄에 걸맞지 아니하게 여기신다고 한다.
영문 원문
I will search Jerusalem with candles - I will make a universal and thorough search.
That are settled on their lees - Those who are careless, satisfied with the goods of this life; who trust in their riches, and are completely irreligious; who, while they acknowledge that there is a God, think, like the Aristotelians, that he is so supremely happy in the contemplation of his own excellences, that he feels it beneath his dignity to concern himself with the affairs of mortals.
13
Zephaniah 1:13
그들의 재물이(그들이 의지하는 재물이) 노략되며 — 갈대아인에게 그리된다. 그들은 자기 모든 수고에서 아무 유익도 얻지 못하리라. 그들이 지은 집에 그들이 살지 못하고, 그들이 심은 포도원의 포도주를 그들이 마시지 못하리라. 아모스 5:11을 보라. 거기에서 우리는 같은 재앙이 위협되는 것을 본다.
영문 원문
Their goods (in which they trust) shall become a booty - To the Chaldeans. They shall have no profit of all their labors. The houses they have built they shall not inhabit; of the wine of the vineyards they have planted, they shall not drink. See Amos 5:11, where we find the same evils threatened.
14
Zephaniah 1:14
여호와의 큰 날이 가깝도다 — 그 날은 선한 왕 요시야의 죽음과 더불어 시작되었으니, 그는 므깃도에서 바로 느고에게 죽임을 당하였다. 또 그 날은 느부갓네살이 예루살렘을 멸망시킨 때까지 이어졌다.
영문 원문
The great day of the Lord is near - It commenced with the death of the good king Josiah, who was slain by Pharaoh-necho at Megiddo, and continued to the destruction of Jerusalem by Nebuchadnezzar.
15
Zephaniah 1:15
그날은 분노의 날이요 — 이사야 22:5(주해), 예레미야 30:7(주해), 요엘 2:2(주해), 요엘 2:11(주해), 아모스 5:18(주해), 스바냐 1:18(주해)과 거기에 있는 주해들을 보라. 열넷째 절에서 열여섯째 절까지에는 예루살렘에 임하려던 재난들에 대한 지극히 아름다운 부연이 있다. 침입과 급습과 공격과 살육과 혼란, 나팔 소리와 백성의 부르짖음과 죽어 가는 자들의 비명과 신음으로 말미암은 무서운 소음이 큰 힘과 강력한 효과로 그려져 있다.
영문 원문
That day is a day of wrath - See Isaiah 22:5 (note); Jeremiah 30:7 (note); Joel 2:2 (note), Joel 2:11 (note); Amos 5:18 (note); Zephaniah 1:18 (note), and the notes there. From the fourteenth to the sixteenth verse inclusive there is a most beautiful amplification of the disasters that were coming on Jerusalem; the invasion, incursion, attack, carnage, confusion, horrible din occasioned by the sound of the trumpet, the cries of the people, and the shrieks and groans of the dying, are pointed out with great force and mighty effect.
17
Zephaniah 1:17
맹인 같이 행하게 하리니 — 지극히 당혹스러운 의심과 불확실함 가운데 있으리라는 것이다. 또 그러한 상태에 있는 동안에 그들의 피가 원수들의 칼에 쏟아지고 그들의 살이 발에 밟히리라.
영문 원문
They shall walk like blind men - Be in the most perplexing doubt and uncertainty; and while in this state, have their blood poured out by the sword of their enemies, and their flesh trodden under foot.
18
Zephaniah 1:18
그들의 은과 금이 — 그들이 의지하였고 거기에서 행복을 기대하였던 것이다. 이것들이 이 두려운 날에 그들에게 아무 유익이 되지 못하리라. 또 하나님께서 이 일을 속히 이루시리니, 신속한 제거, 곧 온 땅에 미치는 황폐가 오래지 아니하여 그 땅 모든 지역에 임하리라.
영문 원문
Their silver nor their gold - In which they trusted, and from which they expected happiness; these shall not profit them in this awful day. And God will bring this about speedily; and a speedy riddance - a universal desolation, shall in a short time take place in every part of the land.
이 장은 유다와 예루살렘을 향한 하나님의 심판을 선언하는 것으로 시작한다(스바냐 1:1-3). 이어서 우상숭배자들과 그 밖의 여러 부류에 속한 죄인들이 특별히 위협을 받는다. 또 그들에게 임박한 징벌을 여러 정황을 열거함으로써 부연하니, 그 정황들은 그 두려움을 크게 더한다(스바냐 1:4-18).