서론
1 Samuel 24 Introduction
영문 원문
INTRODUCTION TO FIRST SAMUEL 24
Saul being returned from following the Philistines, renews his pursuit after David, 1 Samuel 24:1; and they meeting in a cave, where David had the opportunity of taking away the life of Saul, which his men pressed him to, yet only cut off the skirt of his robe, 1 Samuel 24:3; which, calling after him, he held up to him to convince him he had his life in his hands, but spared it, 1 Samuel 24:9; upon which he very pathetically reasons with him about the unreasonableness and unrighteousness of his pursuit after him, to take away his life, 1 Samuel 24:11; which so affected Saul, that he confessed he was more righteous than he, and owned that the kingdom would be his, and only desired him to swear to him not to cut off his offspring, which David did, and so they parted, 1 Samuel 24:16.
1
1 Samuel 24:1
사울이 블레셋 사람을 쫓다가 돌아오매,.... 보아하니 그가 그들을 이겨 자기 나라에서 몰아내고 그들의 땅까지 쫓아간 뒤였다.
어떤 사람이 그에게 말하여 이르되, 보소서 다윗이 엔게디 광야에 있나이다 하니. 곧 그곳의 요새들, 그 안에 있는 높은 바위와 산들에 있었다는 것이다(1 Samuel 23:29).
영문 원문
And it came to pass, when Saul was returned from following the Philistines,.... Having, as it should seem, got the victory over them, and driven them out of his country, and pursued them to their own:
that it was told him, saying, behold, David is in the wilderness of Engedi; in the strong holds of it, the high rocks and mountains in it, 1 Samuel 23:29.
2
1 Samuel 24:2
사울이 온 이스라엘에서 택한 사람 삼천 명을 거느리고,.... 곧 그가 블레셋 사람들을 쫓던 그 군대에서 뽑았다.
들염소 바위로 다윗과 그의 사람들을 찾으러 가니라. 그 바위들은 엔게디 광야에 있었다. 그것들은 지극히 높고 보기에 두려웠으며, 낭떠러지가 가득하고 어찌나 튀어나왔던지 나그네들에게는 마치 아래 골짜기로 무너져 내릴 듯이 보여서 바라보기만 하여도 두려움이 일었다(x). 이것들이 들염소 바위라 불린 것은 그 짐승들이 여기서 이름을 얻어 "루피카프라이" 곧 바위 염소라 불리며(욥 39:1 을 보라) 거기 있기를 좋아하였기 때문이다. 또 플리니우스가 말하는 대로(y) 그것들은 놀랍도록 날래어 마음대로 이 산에서 저 산으로, 또 도로 되뛰어 다닌다. 다윗과 그의 사람들은 안전을 위하여 이 산들을 골랐으나, 그 높이와 험함도 사울과 그의 사람들이 거기서 그를 찾는 것을 막지 못하였다.
(x) Adrichom Theatrum Terrae Sanct. p. 47. & Brocard. in ib. (y) Nat. Hist. l. 8. c. 53.
영문 원문
Then Saul took three thousand chosen men out of all Israel,.... Out of his army, with which he had been pursuing the Philistines:
and went to seek David, and his men, upon the rocks of the wild goats; which were in the wilderness of Engedi; those rocks were exceeding high and terrible to look at, full of precipices, and so prominent, that to travellers they seemed as if they would fall into the adjacent valleys, that it even struck terror into them to look at them (x); called the rocks of wild goats, because these creatures, called from hence "rupicaprae", or rock goats, see Job 39:1; delighted to be there; and are, as Pliny (y) says, of such prodigious swiftness, that they will leap from mountain to mountain, and back again at pleasure; these mountains David and his men chose for safety, and the height and craggedness of them did not deter Saul and his men from seeking him there.
(x) Adrichom Theatrum Terrae Sanct. p. 47. & Brocard. in ib. (y) Nat. Hist. l. 8. c. 53.
3
1 Samuel 24:3
그가 길 가 양의 우리에 이르니 거기 굴이 있는지라,.... 곧 한낮에 양을 몰아넣어 더위를 피하게 하는 곳이다. 보샤르가 살핀(z) 폴리페모스의 굴이 그러하였으니, 거기서 양과 염소가 누워 잠들었다. Zephaniah 2:6 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
사울이 뒤를 보러 들어가니라. 탈굼은 볼일을 보려 함이라 하고, 요세푸스도(a) 그러하며, 유대인 주석가들도 대개 이것을 용변으로 이해한다. 또 동방 사람들은 길고 헐거운 옷을 입곤 하였으므로, 그러한 일을 볼 때에는 정숙함을 지켜 옷을 몸에 바싹 여미어 몸의 어느 부분도, 곧 발이나 특히 감추어야 할 부분이 보이지 않게 하였다. 그러나 시리아어역과 아라비아어역은 "거기서 그가 누웠다" 또는 "잤다"라고 옮긴다. 이는 그가 굴에 들어간 것이 얼마쯤 잠을 자고 쉬려 함이었음을 시사하니, 그때에는 감기가 들지 않게 하려 함과 몸의 은밀한 부분이 드러나지 않게 하려 함으로 발을 덮는 것이 상례였다. 또 이렇게 보면 사울이 굴 안에 있던 다윗의 사람들을 알아차리지 못한 까닭과 다윗이 그 옷자락을 벤 것을 그가 느끼지 못한 까닭이 더 잘 설명되며, Judges 3:24 에서 이 어구가 쓰인 용례와도 가장 잘 맞으니 그곳은 이곳 말고 이 어구가 쓰인 유일한 곳이다. Judges 3:24 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
다윗과 그의 사람들은 굴 깊은 곳에 있었더라. 곧 사울에게 보이지도 알아채이지도 아니하였으니, 그들이 육백 명이나 되었는데도 그러하였다. 이것을 이상하게 여길 것이 없으니, 세상의 그 지역에는 자연으로든 사람의 손으로든 지극히 큰 굴들이 있었기 때문이다. 반슬레브는(b) 애굽에 있는 한 굴이 어찌나 유별나게 컸던지 과장 없이 말하여 말 천 마리가 거기서 전열을 지어 늘어설 만하였다고 말하며, 그보다 더 큰 굴도 말한다. 또 스트라보는 말하기를(c), 아라비아와 이두래 쪽으로 지나가기 어려운 산들이 있고 그 안에 깊은 굴들이 있는데 그중 하나는 사천 명을 담을 만하였다고 한다. 또 이러한 굴들은 대개 입구가 좁고 안쪽으로 갈수록 넓으며 또한 어두우므로, 입구에 있는 자들은 보이지만 더 깊은 곳에 있는 자들은 보이지 아니한다. 그리고 이 굴은 지극히 어두웠다고 한다(d). 이로써 사울이 굴에 들어왔을 때에는 보인 반면 다윗과 그의 사람들은 그에게 보이지 아니한 까닭이 설명된다.
(z) Hierozoic. par. 1. l. 2. c. 45. col. 467, 468. (a) Antiqu. l. 6. c. 13. sect. 4. (b) Relation of a Voyage, p. 227. (c) Geograph. l. 16. p. 520. (d) Le Bruyn's Voyage to the Levant, ch. 51. p. 199.
영문 원문
And he came to the sheepcotes by the way, where was a cave,.... For the sheep to be led into at noon, to shelter them from the heat: such was the cave of Polyphemus, observed by Bochart (z), in which sheep and goats lay down and slept; See Gill on Zephaniah 2:6,
and Saul went in to cover his feet; the Targum is, to do his necessaries; and so Josephus (a); and the Jewish commentators generally understand it of easing nature; and as the eastern people used to wear long and loose garments, these, when they performed such an action, they used in modesty to gather them close about them, that no part of the body, their feet, and especially the parts of nature which should be concealed, might be seen; but the Syriac and Arabic versions render it, "and there he lay" or "slept"; which suggest, that his going into the cave was in order to take some sleep and rest, when it was usual to cover the feet, both to prevent taking cold, and the private parts of the body being exposed to view; and this accounts better for Saul not hearing David's men in the cave, and for his being insensible of David's cuttings off the skirt of his garment, and best agrees with the use of the phrase in Judges 3:24; the only place besides this in which it is used; See Gill on Judges 3:24,
and David and his men remained in the sides of the cave; unseen and unobserved by Saul, even six hundred of them; nor need this seem strange, since in those parts of the world there were caves exceeding large, made so either by nature or art. Vansleb (b) speaks of a cave in Egypt so extraordinary large, that, without hyperbole, a thousand horses might there draw up in battle array, and of another larger than that; and Strabo says (c), that towards Arabia and Iturea are mountains difficult to be passed, and in which are deep caves, one of which would hold four thousand men: and as the mouths of these caves were generally narrow, and the further parts of them large, and also dark, persons at the entrance of them could be seen, when those in the more remote parts could not; and this cave is said to be extremely dark (d); which accounts for Saul's being seen when he came into the cave, whereas David and his men could not be seen by him.
(z) Hierozoic. par. 1. l. 2. c. 45. col. 467, 468. (a) Antiqu. l. 6. c. 13. sect. 4. (b) Relation of a Voyage, p. 227. (c) Geograph. l. 16. p. 520. (d) Le Bruyn's Voyage to the Levant, ch. 51. p. 199.
4
1 Samuel 24:4
다윗의 사람들이 그에게 이르되,.... 곧 그의 주요한 사람들 가운데 얼마이니, 그의 곁에 가까이 있던 요압과 아비새 같은 자들이다.
보소서 여호와께서 당신에게 이르시기를. 곧 그분이 사무엘이나 갓을 통하여, 또는 그에게 직접 말씀하신 그때가 이제 이르렀다는 것이다.
보라 내가 네 원수를 네 손에 넘기리니. 사울이 그러한 자였으니, 그가 다윗의 생명을 빼앗으려 한 데서 드러났다. 그리고 이제 그는 다윗의 손안에 있어, 다윗이 원하기만 하면 그 생명을 빼앗을 수 있었다.
네가 그에게 네 소견에 좋은 대로 행하라 하시더니. 곧 이러한 종류의 기회가 이제 주어졌다는 것이다.
이에 다윗이 일어나. 곧 그가 있던 굴의 그 부분, 곧 그 깊은 안쪽에서 일어났다.
가만히 사울의 겉옷 자락을 베니라. 곧 그가 모르게, 알아채지 못하게 하였으니, 만일 사울이 잠들어 있었다면 쉽게 할 수 있는 일이었고 아마 그러하였을 것이다. 그리고 같은 까닭으로 그가 다윗과 그의 사람들 사이에 오간 말을 듣지 못한 것도 설명된다.
영문 원문
And the men of David said unto him,.... Some of his principal men, who were about him, and near him, such as Joab and Abishai:
behold the day of which the Lord said unto thee: now the time was come that he spoke of to him by Samuel, or Gad, or to himself directly:
behold, I will deliver thine enemy into thine hand; and such was Saul, as appeared by his seeking to take away his life; and now he was in the hand of David to take away his life, if he pleased:
that thou mayest do to him as it shall seem good unto thee; an opportunity of this kind now offered:
then David arose; from that part of the cave in which he was, the further part of it:
and cut off the skirt of Saul's robe privily; unawares to him, and unobserved by him, which might be easily done, if Saul was asleep, and it is probable he was; and by the same way it may be accounted for that he did not hear the discourse that passed between David and his men.
5
1 Samuel 24:5
그 후에 다윗이 마음이 찔려,.... 곧 그의 양심이 그를 책망하였고 그가 자기 행한 일을 뉘우쳤다.
이는 그가 사울의 옷자락을 베었음이라. 이 일은 그의 신하들이 그에게 재촉한 일보다, 또 그가 하려고 생각하였을 법한 일보다 작은 것이었으나, 그는 이것을 자기 군주에게 행한 큰 무례로 여겼고 그러므로 그 일이 그의 마음을 불편하게 짓눌렀다.
영문 원문
And it came to pass afterward, that David's heart smote him,.... His conscience accused him, and he repented of what he had done:
because he had cut off Saul's skirt; which though less than what his servants put him upon, and he might have thoughts of doing, yet was considered by him as a great indignity to his sovereign, and therefore sat uneasy on his mind.
6
1 Samuel 24:6
그가 자기 사람들에게 이르되,.... 곧 그가 돌아와 사울의 옷자락을 손에 들고 왔을 때에 그리하였다. 아니면 여기 언급되기는 하나 그전에, 곧 그들이 그에게 좋은 기회가 있으니 그를 처치하라고 재촉하였을 때에 이 말을 하였을 것이다.
내가 내 주 곧 여호와의 기름 부음 받은 자에게 이런 일을 하는 것을 여호와께서 금하시나니. 그는 이 일을 혐오와 몸서리 없이는 생각할 수 없었으니, 사울은 그의 주권자요 주인이며 자기는 그의 신하요, 또 그는 하나님의 명으로 기름 부음을 받았고 그 몸이 거룩하였기 때문이다.
내 손을 들어 그를 치는 것을. 곧 그 생명을 빼앗는 것이다. 그 옷자락을 벤 것도 그를 불편하게 하였거든, 하물며 그를 죽인다는 것은 생각만 하여도 그에게 소름 끼치는 일이었다.
그는 여호와의 기름 부음 받은 자가 됨이니라. 곧 여호와의 명으로(1 Samuel 9:17) 사무엘에게 왕으로 기름 부음을 받았다(1 Samuel 10:1).
영문 원문
And he said unto his men,.... When he returned and brought the skirt of Saul's garment in his hand; or else he said this before that, though here mentioned, when they moved it to him to dispatch him, as he had a fair opportunity of doing it:
God forbid that I should do this thing unto my master, the Lord's anointed; and which he could not think of but with detestation and abhorrence, since he was his sovereign lord and master, and he a subject of his, and was anointed by the order of God, and his person sacred:
to stretch forth my hand against him; to take away his life; to cut off the skirt of his garment gave him uneasiness; but to slay him, the thought of it was shocking to him:
seeing he is the anointed of the Lord; anointed by Samuel to be king, 1 Samuel 10:1, by order of the Lord, 1 Samuel 9:17.
7
1 Samuel 24:7
다윗이 이 말로 자기 사람들을 저지시키고,.... 또는 탈굼이 말하는 대로 그들을 진정시켜, 자기가 그를 죽이지 아니한 일에 그들이 잠잠하고 편안하게 하였으며, 그가 여호와의 기름 부음 받은 자임을 그들에게 일러 줌으로 그들의 마음을 자기 행동에 맞추어 누그러뜨리고 그에게 손대지 못하게 막았다.
그들이 사울을 해하지 못하게 하니라. 곧 그 생명을 빼앗지 못하게 하였다. 그는 그들과 더불어 따졌을 뿐 아니라, 그를 죽이지 말라고 그들에게 명령을 내렸다.
사울이 굴에서 일어나 자기 길을 가니라. 곧 그가 잠에서 일어나 상하지 아니한 채 굴에서 나가, 자기가 양의 우리로 오던 그 길, 곧 더 멀리 이어지는 그 길로 나아갔다(1 Samuel 24:3).
영문 원문
So David stayed his servants with these words,.... Or pacified them, as the Targum, and made them quiet and easy in that he had not slain him, and reconciled their minds to his conduct, and restrained them from laying hands on him, by observing to them, that he was the anointed of the Lord:
and suffered them not to rise against Saul; to take away his life; he not only argued with them, but laid his commands on them that they should not slay him:
but Saul rose up out of the cave, and went on his way; he rose from his sleep, and went out of the cave unhurt, and proceeded on in the way he came to the sheepcotes, and which led on further, 1 Samuel 24:3.
8
1 Samuel 24:8
그 후에 다윗도 일어나,.... 곧 사울이 나간 뒤에 그리하였다.
굴에서 나가. 곧 사울이 그 안에 있던 내내 자기가 있던 그곳에서 나갔다.
사울의 뒤에서 외쳐. 큰 소리로 그리하였다. 내 주 왕이여. 이 칭호로 사울은 자기가 불리는 줄 알았을 것이다.
사울이 돌아보매. 곧 자기를 부른 자가 누구인지 보려 함이었다.
다윗이 얼굴을 땅에 대고 엎드려 절하고. 곧 그를 왕으로 공경하고 존대한 것이다. 1 Samuel 20:41 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
영문 원문
David also arose afterward,.... After Saul was gone:
and went out of the cave; where he had been all the time that Saul had been in it:
and cried after Saul: with a loud voice: my lord the king; by which titles Saul would know that he was called unto:
and when Saul looked behind him; to see who it was that called unto him:
David stooped with his face to the earth, and bowed himself: giving reverence and honour to him as a king; See Gill on 1 Samuel 20:41.
9
1 Samuel 24:9
다윗이 사울에게 이르되, 어찌하여 사람들의 말을 들으시나이까,.... 곧 사울의 궁정 신하들 가운데 얼마가 다윗을 거슬러 제기한 거짓 고발과 참소이니, 에돔 사람 도엑과 그와 같은 아첨꾼과 알랑거리는 자들이 그러하였다. 사울은 그들의 말에 귀를 기울여 그들이 하는 말을 믿고 그대로 행하였다. 다윗은 그 허물을 자기 자신에게 돌리기보다 사울의 궁정 신하들에게 돌리기를 택하였다. 그가 이런 식으로 말문을 연 것은, 사울의 마음을 자기에게 누그러뜨리고 자기가 할 말에 귀를 기울이게 하려는 뜻이 컸다. 그리고 그들이
그에게 이렇게 말한다고 아뢴다.
보소서 다윗이 왕을 해하려 하나이다 하는 말을? 곧 왕의 생명을 빼앗고 그 왕관과 보좌를 차지하려 한다는 것이니, 다윗에게 이보다 더 동떨어진 일이 없었다.
영문 원문
And David said to Saul, wherefore hearest thou men's words,.... The false charges and accusations, that some of Saul's courtiers brought against David, as Doeg the Edomite, and such like sycophants and flatterers, to whom Saul hearkened, and believed what they said, and acted upon it. David chose rather to lay the blame on Saul's courtiers than on himself; and he began with him in this way, the rather to reconcile him to him, and cause him to listen to what he had to say: and represents them as
saying to him:
behold, David seeketh thy hurt? seeks to take away thy life, and seize upon thy crown and throne; than which nothing was more foreign from him.
10
1 Samuel 24:10
보소서 오늘 왕의 눈으로 보셨나이다,.... 또는 보실 수 있나이다. 곧 그 온전한 증거와 증표가 있으며, 그것이 이제 곧 보여지리라는 것이다.
여호와께서 오늘 굴에서 왕을 내 손에 넘기신 것을. 곧 두 사람이 다 방금 나온 그 굴이다.
어떤 사람이 나더러 왕을 죽이라 하였으나. 곧 다윗과 함께 있던 사람들 가운데 얼마, 그의 장교들이나 주요한 벗들이 좋은 기회가 왔으니 그리하라고 그에게 재촉하였고, 사울이 그의 원수요 그 생명을 노리는 자이니 그것이 악한 일이 아니라고 여겼다. 또는 "그것이 왕을 죽이라 하였다"라고도 하니, 곧 내 마음이 나를 그리로 부추겨 처음에 그렇게 말하였다는 것으로, 벤 게르솜이 그렇게 푼다. 어떤 이들은 이것을 하나님께 돌려, 그분이 자기 섭리로 그렇게 말씀하셨다고 하거나, 아니면 다윗이 그렇게 이해하였으리라고 하니, 마치 섭리가 그에게 그러한 기회를 주심으로 그를 그리로 이끄시는 듯이 여겼다는 것이다.
내가 왕을 아꼈나이다. 곧 그를 불쌍히 여겼으니, 벗들의 부추김과 처음에 일어난 자기 마음의 생각과 섭리가 그렇게 보이는 것에도 불구하고 그에게 자비를 베풀어 그를 죽이기를 그쳤다.
내가 이르기를, 내 손을 들어 내 주를 해하지 아니하리라 하였나이다. 곧 나의 왕이시요 나는 그의 신하라는 것이다.
그는 여호와의 기름 부음 받은 자가 됨이니이다. 곧 여호와께서 그를 이 존귀한 자리에 세우시고 왕의 직분을 그에게 입히셨으니, 나도 그를 그렇게 여기며 그러므로 내 손을 그에게서, 그를 해하는 데서 거두었다는 것이다,
영문 원문
Behold, this day thine eyes have seen,.... Or may see; there is full proof and evidence of it, and which will be presently shown:
how that the Lord had delivered thee today into mine hand in the cave; from whence they were both just come:
and some bade me kill thee; some of the men that were with David, some of his officers or principal friends put him upon it, having a fair opportunity, and thinking it no evil, since he was his enemy, and sought his life; or "it said, kill thee"; my heart prompted me to it, that said so at first, as Ben Gersom interprets it; some refer it to God, who in his providence said so, or so it might be understood by David, as if Providence directed him to it, by giving film such an opportunity of doing it:
but mine eye spared thee; had pity on him, and notwithstanding the suggestions of friends, and of his own heart at first, or the seeming direction of Providence, yet he had mercy on him, and forbore slaying him:
and I said, I will not put forth my hand against my lord; and king, whose subject I:am:
for he is the Lord's anointed; the Lord has raised him to this dignity; invested him with the office of a king, and as such I regard him, and therefore have refrained mine hand from him, from hurting him,
11
1 Samuel 24:11
또한 내 아버지여,.... 그는 본성으로 보면 그러하였으니 그의 딸과 혼인하였기 때문이요, 나라의 도리로 보아도 그러하였으니 그가 왕으로서 자기 나라의 아버지였거나 마땅히 그러하여야 했고, 자기 신하들을 자기 자녀처럼 대하여야 했으며 다윗도 그중 하나였기 때문이다.
내 손에 있는 왕의 겉옷 자락을 보소서 보소서. 곧 다시 또다시 보라는 것이다. 몸의 눈으로 뚫어지게 살펴 그것을 확인하고, 또 마음과 지각의 눈으로 보아, 내가 왕의 겉옷 자락을 손에 넣은 것처럼 왕의 머리도 그만큼 손쉽게 손에 넣을 수 있었음을 헤아려 보라는 것이다. 또 여기서 내 마음의 진실함과 성실함과 왕을 향한 진심 어린 애정의 실례와 증거를 보고, 내 원수들의 온갖 고발과 참소를 반박하는 증거를 보라는 것이며, 내가 왕의 신상과 생명에 대하여 아무 악한 뜻을 품지 아니하였고 그들이 말하는 대로 왕을 해하려는 데서 멀다는 것을 보라는 것이다.
내가 왕의 겉옷 자락을 베고 왕을 죽이지 아니하였은즉. 곧 왕이 자기 손안에 있었음을 보이려고 그리하였을 뿐, 할 수 있었는데도 그 머리를 베지는 아니하였다는 것이다.
내 손에 악이나 죄과가 없는 줄을 아시고 보소서. 이는 그가 자기를 해할 악을 마음에도 손에도 품지 아니하였음을 사울에게 온전히 납득시킬 만한 것이었다.
나는 왕에게 죄를 범한 일이 없나이다. 곧 그를 거스를 아무 일도 하지 아니하였고, 그의 뜻을 거슬러 행한 적도 없으며, 그의 명령을 하나도 어기지 아니하였고, 반역이나 모반의 명백한 행위를 저지른 적도 없으며 도리어 그 반대였다는 것이다.
그러나 왕은 내 생명을 찾아 빼앗으려 하시나이다. 곧 그를 이곳저곳으로 쫓아 십과 마온 광야에서, 또 엔게디 바위에서 마치 산에서 메추라기를 쫓듯이 그를 사냥하였고(1 Samuel 26:20), 탈굼이 말하는 대로 그를 죽이려고 매복하였다는 것이다. 그가 이때에, 또는 이 일을 계기로 시편 "칠" 편을 지었다고 여길 수 있다. 적어도 그 안에는 그의 당시 형편을 가리키는 듯한 대목들이 있다(Psalm 7:1).
영문 원문
Moreover, my father,.... So he was in a natural sense, as having married his daughter; and in a civil sense, as he was a king, and was, or ought to have been, the father of his country, and to treat his subjects as his children, and David among the rest:
see, yea see, the skirt of thy robe in my hand; look on it again and again; view it with the eyes of thy body intently, that thou mayest be satisfied of it, and behold with the eyes of thy mind and understanding, and consider that I could as easily have had thine head in my hand as the skirt of thy robe; and here see an instance and proof of the integrity and sincerity of my heart, and cordial affections to thee, and an evidence against all the charges and accusations of my enemies, and that I have no ill design upon thy person and life, and am far from seeking thy hurt, as they say:
for in that I cut off the skirt of thy robe, and killed thee not; not only did that to show that he was in his power, but did not cut off his head, as he could:
know thou, and see, that there is neither evil nor transgression in mine hand; this might be a full conviction to him that he had no ill, neither in his heart nor hand, to do unto him:
and I have not sinned against thee; done nothing to offend him, never acted against his will, nor disobeyed any of his commands, or had been guilty of one overt act of treason or rebellion, but all the reverse:
yet thou huntest my soul to take it; pursued him from place to place, hunted him in the wildernesses of Ziph and Maon, and upon the rocks of Engedi, as a partridge on the mountains, 1 Samuel 26:20; and lay in wait for him to kill him, as the Targum: he may be thought to have penned the "seventh" psalm at this time, or on this occasion; at least there are some passages in it, which seem to refer to his present circumstances, Psalm 7:1.
12
1 Samuel 24:12
여호와께서는 나와 왕 사이를 판단하사,.... 곧 누가 옳고 누가 그른지 드러나게 하시라는 것이다.
여호와께서 나를 위하여 왕에게 갚으시려니와. 곧 그가 계속하여 이렇게 그를 핍박한다면 그러하리라는 것이다.
내 손으로는 왕을 해하지 아니하리이다. 곧 왕을 죽이지 아니하겠다는 것이니, 전에 그러하였듯이 다시 그리할 힘이 내게 있을지라도 그러하다. 도리어 내가 무슨 고난을 당하든 이것만은 작정하였으니, 왕을 해하려고 손을 대지 아니하고 왕이 내게 행한 모든 악을 갚으시는 일은 하나님께 맡기겠다는 것이다.
영문 원문
The Lord judge between me and thee,.... And make it appear who is in the right, and who in the wrong:
and the Lord avenge me of thee; if he continued thus to persecute him:
but mine hand shall not be upon thee; to kill thee, though it may be in my power again to do it, as it has been; but this I am determined upon, let me suffer what I will, I will not lay hands on thee to do thee any hurt, but leave thee with God to requite all the evil done to me by thee.
13
1 Samuel 24:13
옛 사람의 속담에 이르기를,.... 이는 오래된 말로서 오랫동안 쓰여 왔고 지금의 경우에 들어맞을 수 있다. 또는 "그 옛 사람의 속담"이니, 곧 가장 오래된 사람, 첫 사람 아담과 그 뒤의 모든 사람들의 속담이라는 것으로 킴히가 그러하다. 또는 세상의 옛적부터 계신 이, 옛적부터 항상 계신 이, 곧 여호와 자신의 속담이라는 것이니, 탈무드에서 그러하다(d).
악은 악인에게서 난다 하였으니. 곧 사람됨이 어떠하면 그 행실도 그러하다는 것이다. 만일 그가 악한 사람이면 악한 일을 행할 것이다. 못된 나무가 나쁜 열매를 맺고, 악한 사람은 그 마음의 악한 곳간에서 악한 것을 내놓는다. 그리고 다윗이 이렇게 말하는 것과 같다. 곧 내가 남들이 그려 내는 대로 악한 사람이었더라면 악을 행하였을 것이요, 왕의 생명이 내 손안에 있을 때에 그것을 빼앗는 데 아무 거리낌도 없었을 것이나, 내 마음이 나로 그리하도록 허락하지 아니하였다는 것이다.
그러나, 또는 "그리고"
내 손이 왕을 해하지 아니하리이다. 곧 내 안에 있는 하나님을 두려워함 때문에 지금까지 왕에게 손을 대지 아니하였듯이, 앞으로도 그리하지 아니하리라는 것이다. 또는 그 속담의 뜻을 이렇게 볼 수도 있다. 곧 악인에게서 나오는 악이 그를 죽이거나 그의 파멸의 원인이 되리라는 것이요, 아니면 그가 자기와 같은 악인들의 손에 죽임을 당하리라는 것이다. 왕이여, 왕께서 뉘우치지 아니하시면 이것이 왕의 경우가 될 수 있나이다. 그러나 그 일이 어찌 되든 나는 그것을 의로우신 재판장께 맡기며, 이것만은 작정하였으니 "내 손이 왕을 해하지 아니하리이다", 곧 왕의 생명을 빼앗지 아니하리라는 것이다.
(d) T. Bab. Maccot, fol. 10. 2.
영문 원문
As saith the proverb of the ancients,.... It is an old saying, has been long in use, and may be applied to the present case; or the "proverb of the ancient one"; of the oldest man, the first man Adam, and of all others after him, so Kimchi; or of the Ancient One of the world, the Ancient of days, the Lord himself; so in the Talmud (d):
wickedness proceedeth from the wicked; as is a man, so are his actions; if he is a wicked man, he will do wicked things; a corrupt tree brings forth evil fruits, an evil man out of the evil treasure of his heart brings forth evil things; and as if David should say, if I had been the wicked man as I am represented, I should have committed wickedness; I should have made no conscience of taking away thy life when it was in my power; but my heart would not suffer me to do it:
but, or "and"
my hand shall not be upon thee; as it has not been upon thee, because of the fear of God in me, so neither shall it be hereafter: or the sense of the proverb may be, the wickedness that comes from a wicked man, that will kill him, or be the cause of his ruin, or he will be slain by wicked men such as himself; and this may be thy case, O king, unless thou repentest: but be that as it may, which I leave with the righteous Judge, this I am determined on, "mine hand shall not be upon thee"; to take away thy life.
(d) T. Bab. Maccot, fol. 10. 2.
14
1 Samuel 24:14
이스라엘 왕이 누구를 따라 나왔나이까?.... 곧 자기 궁정과 왕궁에서 군대를 거느리고 그 선두에 서서 나온 것이다.
왕이 누구를 쫓나이까? 그토록 열심과 분노로 쫓는 것이다.
죽은 개를 쫓나이까. 곧 다윗은 그 원수들의 생각으로나 그들이 그려 내는 바로는 개요, 비천하고 하찮고 값없는 자요 아무것도 아닌 자였다. 또 죽은 개이니, 그의 이름이 그에게 쏟아진 비방으로 악취를 풍기게 되었기 때문이다. 그리고 죽은 개라면 그가 아무 쓸모 없는 자여서 아무 유익도 끼치지 못하듯이 아무 해도 끼치지 못하여, 짖지도 못하거늘 하물며 물지도 못하는 것이다. 그러므로 그토록 위대한 군주가 자기 눈길을 둘 값어치도 없고 자기에게 좋은 일도 나쁜 일도 끼칠 수 없는 그러한 자를 쫓는 것은 그 신분에 걸맞지 아니한 일이요, 스스로를 낮추고 깎아내리는 일이며, 헛되고 부질없는 일이었다.
벼룩을 쫓나이까? 곧 하찮고 보잘것없는 짐승이니, 어떤 이들이 살핀 대로 쉽게 잡히지 아니하고 잡아도 아무 쓸모가 없다. 다윗은 이 비유로써 자기의 연약함과 무력함, 자기가 값없고 아무것도 아닌 자이며 사울과 같은 군주가 눈길을 둘 만한 자가 못 됨을 알맞게 나타낼 뿐 아니라, 자기가 처한 형편도 나타낸다. 곧 벼룩이 이곳에서 저곳으로 뛰어 쉽게 잡히지 아니하고 잡아도 값어치가 없듯이, 그도 이곳저곳으로 옮겨 다녀야 했다는 것이다. 이는 그를 찾는 데 수고를 들일 값어치가 없을 뿐 아니라 그리하여도 아무 소용이 없어 그를 잡지 못하리라는 뜻이다.
영문 원문
After whom is the king of Israel come out?.... From his court and palace, with an army of men, and at the head of them:
after whom dost thou pursue? with such eagerness and fury:
after a dead dog; as David was in the opinion, and according to the representation of his enemies, a dog, vile, mean, worthless, of no account; a dead dog, whose name was made to stink through the calumnies cast upon him; and if a dead dog, then as he was an useless person, and could do no good, so neither could he do any hurt, not so much as bark, much less bite; and therefore it was unworthy of so great a prince, a lessening, a degrading of himself, as well as a vain and impertinent thing, to pursue after such an one, that was not worthy of his notice, and could do him neither good nor harm:
after a flea? a little contemptible animal, not easily caught, as it is observed by some, and when caught good for nothing. David, by this simile, fitly represents not only his weakness and impotence, his being worthless, and of no account, and beneath the notice of such a prince as Saul; but the circumstances he was in, being obliged to move from place to place, as a flea leaps from one place to another, and is not easily taken, and when it is, of no worth and value; signifying, that as it was not worth his pains to seek after him, so it would be to no purpose, he should not be able to take him.
15
1 Samuel 24:15
그런즉 여호와께서 재판장이 되어 나와 왕 사이를 판단하시고,.... 곧 자기 일에 자기가 재판장이 되기를 원하지 아니하고, 하나님께서 자기 섭리로 자기를 위하여 그것을 결정하시도록 맡긴다는 뜻이다.
돌아보시고 내 사정을 변호하사. 곧 그를 불쌍히 여겨 보시고 그의 사정을 자기 손에 맡아 변호하시며 그에게 공의를 베푸시라는 것이다.
나를 왕의 손에서 건지시기를 원하나이다. 이는 믿음의 기도였으니, 그는 하나님께서 마땅한 때에 그리하시리라고 믿었다(Psalm 7:6 을 보라).
영문 원문
The Lord therefore be Judge, and judge between me and thee,.... Signifying he did not desire to be judge in his own cause, but leave it with God to determine it for him in his providence:
and see, and plead my cause; look with pity upon him, take his cause in his hand, plead it, and do him justice:
and deliver me out of thine hand: which was a prayer of faith, believing he would do it in due time, see Psalm 7:6.
16
1 Samuel 24:16
다윗이 사울에게 이 말을 마치매,.... 그토록 진노와 분노에 가득 차서 다윗의 목숨을 노리던 사울이 가만히 서서 그의 말을 끝까지 듣고 그를 덮치지 아니한 것은 놀라운 일이다. 이는 하나님의 제어하시는 섭리로 말미암은 것이 틀림없고, 또 뜻하지 않던 다윗이 굴에서 나오는 것을 보고 사울이 놀란 데서 말미암은 것이다. 특히 그를 두렵게 하고 잠잠하게 한 것은 다윗의 손에 들린 자기 겉옷 자락을 본 일이었으니, 그것은 다윗이 자기 생명을 손에 쥐었으되 그것을 아꼈다는 확실한 증표였고, 그로 인하여 그가 다윗이 하는 모든 말에 귀를 기울이게 되었다.
사울이 이르되, 내 아들 다윗아 이것이 네 목소리냐 하고. 그가 말투를 바꾼다. 전에 다윗을 두고 말할 때에는 다만 이새의 아들이라 하였으나, 이제는 내 아들 다윗이라 한다. 다윗은 그의 딸과 혼인하여 그러하였고, 다윗이 그에게 보인 아들다운 애정으로도 그러하였다. 또 그는 다윗에게서 멀리 떨어져 있어 그 얼굴을 알아볼 수 없었으나 그 목소리는 알았으니, 적어도 그 목소리라고 여겼음이 그의 물음에 드러나며, 그가 한 말 전체에서 그렇게 헤아릴 수 있었을 것이다.
사울이 소리를 높여 울며. 곧 다윗이 자기에게 베푼 친절과 자기가 처하였던 위험에서 건짐 받은 일에 마음이 움직인 것이나, 그러면서도 자기 죄를 참으로 뉘우친 것은 아니었다. 참된 회개가 없는 곳에서도 많은 눈물이 흐를 수 있으니, 에서의 경우가 그러하다.
영문 원문
And it came to pass, when David had made an end of speaking these words unto Saul,.... And wonderful it is that Saul, so full of wrath and fury, and so eager of David's life, should stand still and hear him out, and not fall upon him; this must be owing to the restraining providence of God, and to the surprise Saul was in at the sight of David coming out of the cave, whom he expected not; and especially what awed and quieted him was the sight of the skirt of his robe in his hand, which was a sure token he had his life in his hand, and spared it, which made him listen attentively to all he said:
that Saul said, is this thy voice, my son David? he changes his language; before, when he spoke of David, it was only the so of Jesse now my son David, as he was by marriage to his daughter, and as appeared by his filial affection to him; and though he was at such a distance from him, that he was not able to discern his countenance, yet he knew his voice, at least supposed it to be his, as his question implies, and which he might conclude fro in the whole of his discourse:
and Saul lifted up his voice and wept; being affected with the kindness of David to him, and with his deliverance from the danger he was in, and yet without true repentance of his sins; for there may be many tears shed where there is no real repentance, as in the case of Esau.
17
1 Samuel 24:17
그가 다윗에게 이르되, 네가 나보다 의롭도다,.... 이로써 그가 스스로를 의롭게 여겼음이 드러나니, 다윗이 자기보다 더 의롭기는 하다는 것이다. 다윗의 의는 어찌나 뚜렷하였던지 그의 원수 자신이 재판관이 되어 그것을 인정한다. 그러나 그는 자기의 악함은 자백하지 아니하니, 죄에 대한 참된 자각도 없고 죄를 참으로 슬퍼함도 없기 때문이다.
네가 나를 선대하였음이니라. 곧 지난날에도 그러하였고 지금도 그러하다. 지난날에는 골리앗을 죽이고, 그를 위하여 블레셋 사람들과 싸워 주었으며, 그 앞에서 수금을 타서 악령을 물리쳐 주었다. 그리고 이제는 그 머리를 그만큼 손쉽게 벨 수 있었는데도 다만 그 옷자락만 베고 그 생명을 아껴 주었다.
나는 네게 악으로 갚았도다. 곧 여러 차례 그의 생명을 빼앗으려 하였으니, 한 번 아니라 거듭 그에게 단창을 던졌고, 그를 죽이라고 사자들을 보냈으며, 그를 잡아 죽이려고 이곳저곳으로 쫓아다녔다.
영문 원문
And he said to David, thou art more righteous than I,.... By which it appears he thought himself righteous, though David was more so; the righteousness of David was so glaring, that his enemy himself being judge acknowledges it, but will not confess his own wickedness, having no true sense of sin, nor real sorrow for it:
for thou hast rewarded me good; in times past, and now; heretofore in killing Goliath, fighting his battles for him against the Philistines, driving the evil spirit from him, by playing on the harp before him, and now by sparing his life, only cutting off the skirt of his garment, when he could with equal ease have cut off his head:
whereas I have rewarded thee evil: in seeking to take away his life at various times, by casting a javelin at him more than once, sending messengers to kill him, and hunting after him from place to place, to take him and slay him.
18
1 Samuel 24:18
네가 오늘 나를 선대함을 나타내었나니,.... 그의 생명이 자기 손안에 있었는데도 다만 그 겉옷 자락만 벤 것은 그가 자기를 선대하였다는 분명한 증거요 온전한 입증이었으며, 다윗이 자기에게 아무 악한 뜻이 없음을 그에게 넉넉히 납득시킬 만하였다.
여호와께서 나를 네 손에 넘기셨으나 네가 나를 죽이지 아니하였도다. 이는 다윗이 그에게 베푼 친절의 명백한 증거요 증표였고 그도 그것을 인정한다. 또 이 일에 나타난 하나님의 섭리도 그러하니, 그 섭리가 그를 다윗의 손에 넘겨주었던 것이다. 이로써 그는 여호와께서 다윗의 편이시요 자기를 대적하심을 볼 수 있었고, 이 일이 그로 하여금 이후로 다윗을 해하려는 일을 그치게 하였을 법도 하다. 그러나 그리되지 아니하였다.
영문 원문
And thou hast showed this day how that thou hast dealt well with me,.... The cutting off of the skirt of his robe only, when his life was in his hand, was a clear proof and full demonstration of his dealing well with him, and might sufficiently convince him he had no ill design upon him:
forasmuch as when the Lord had delivered me into thine hand, thou killedst me not; this was a plain proof and evidence of his kindness to him, which he owns, and also the providence of God in this affair, which had delivered him into the hands of David; by which he might see the Lord was for David, and against him, and might have deterred him from seeking David's hurt hereafter; but it did not.
19
1 Samuel 24:19
사람이 그의 원수를 만나면 그를 평안히 가게 하겠느냐?.... 또는 "좋은 길로"(e), 곧 평안하고 안전하게 아무 해도 끼치지 아니하고 보내겠느냐는 것이다. 이는 사람들 사이에 흔한 일이 아니나 지금의 경우가 바로 그러하였다. 다윗은 자기 원수 사울을 만났고, 사울도 이를 넌지시 인정하거니와, 그런데도 그를 해하지 아니하고 자기에게서 평안히 가게 하였다.
네가 오늘 내게 행한 일로 말미암아 여호와께서 네게 선으로 갚으시기를 원하노라. 그는 자기가 몸소 갚겠다고 약속하지 아니하고 여호와께서 갚아 주시기를 구한다. 그리고 만일 그가 이 말에 진실하였다면 그보다 더 나은 것을 그에게 해 줄 수 없었을 것이다. 어떤 이들은 앞 구절을 이 구절과 이어서 이렇게 새긴다. 곧 "사람이 그의 원수를 만나 그를 놓아 보내면 여호와께서 그에게 갚으시리니, 여호와께서 네게 갚으시기를" 운운하는 것이다. 시리아어역과 아라비아어역이 그러하다.
(e) "in via bona", Pagninus, Montanus.
영문 원문
For if a man find his enemy, will he let him go well away?.... Or "in a good way" (e), in peace and safety, without doing him any hurt; this is not usual among men, and yet this was the present case; David had found his enemy Saul, which Saul tacitly owns, and yet had let him go well away from him, without hurting him:
wherefore the Lord reward thee good for that thou hast done unto me this day; he does not promise to reward him himself, but prays the Lord to reward him; and had he been sincere in it, he could not have done better for him. Some connect the former clause with this, after this manner, "if a man find his enemy, and let him go away, the Lord will reward him, the Lord reward thee", &c. so the Syriac and Arabic versions.
(e) "in via bona", Pagninus, Montanus.
20
1 Samuel 24:20
보라 나는 네가 반드시 왕이 될 것을 이제 잘 아노니,.... 이는 단지 그가 사무엘에게 기름 부음을 받았다는 세간의 소문 때문만은 아니었으나, 그 소문도 그가 믿었을 법하다. 도리어 하나님의 섭리가 그를 형통하게 하고 지켜 주시는 것을 보았고, 그의 왕다운 기품과 처신을 보았으며, 사무엘이 자기에게 한 말, 곧 그의 나라가 그보다 나은 그의 이웃에게 주어지리라 한 말을 떠올렸기 때문이다. 다윗이 그러한 자임은 사울 자신의 고백으로도 그러하였다(1 Samuel 24:17). 또 그 옷자락이 잘린 일이, 사무엘의 겉옷 자락이 찢어졌을 때에 사무엘이 사울에게 그의 나라가 그에게서 찢겨 나가리라고 말한 일을 그에게 상기시켰을 수 있다. 다만 어떤 이들은 그것이 사울의 옷자락이었다고 여기니, 그렇다면 그는 다윗이 자기 옷자락을 벨 때에 그로써 그 나라가 다윗의 것이 되리라는 것을 알았을 것이다. 또 유대인의 전승은(f) 그때에 사무엘이 그에게 이르기를, 그의 옷자락을 베는 자가 그의 뒤를 이어 다스리리라 하였다고 한다.
이스라엘 나라가 네 손에 견고히 서리라 하고. 곧 그에게서 찢겨 나가지 아니하리라는 것이다. 그런데도 그는 이 뒤에 다시 그를 죽이려 하였다.
(f) Midrash Tillim apud Abarbinel. in loc.
영문 원문
And now, behold, I know well that thou shalt surely be king,.... Not merely by the common report, that he was anointed by Samuel, to which yet he might give credit; but by the providence of God prospering and preserving him, and by his princely spirit and behaviour, and by calling to mind what Samuel had said to him, that his kingdom should be given to a neighbour of his better than he, and so David was by his own confession, 1 Samuel 24:17; and the cutting off the skirt of his garment might put him in remembrance of the rending of the skirt of Samuel's mantle, upon which he told Saul his kingdom should be rent from him; though some think that was Saul's skirt, and so now he knew thereby, when David cut off his skirt, that the kingdom would be his; and it is a tradition of the Jews (f), that Samuel said to him at that time, that he that cut off the skirt of his garment should reign after him:
and that the kingdom of Israel shall be established in thine hand; and not be rent from him; and yet notwithstanding after this he sought to destroy him.
(f) Midrash Tillim apud Abarbinel. in loc.
21
1 Samuel 24:21
그런즉 이제 여호와를 두고 내게 맹세하라,.... 탈굼이 말하는 대로 여호와의 말씀을 두고 맹세하라는 것이다.
너는 내 후손을 끊지 아니하며. 곧 동방 여러 나라의 전제 정치에서 흔히 행하던 일이니, 오늘날에도 그러하다. 곧 어떤 이가 다른 이의 왕위에 오를 때에, 앞선 왕이 남긴 자손이 자기와 겨루고 다투는 자가 될 수 있으므로 그리하는 것이다.
내 아버지의 집에서 내 이름을 멸하지 아니할 것을 맹세하라 하니라. 곧 그 후손을 끊음으로 그리하는 것이니, 같은 것을 다른 말로 되풀이하여 굳힌 것이다. 자녀는 그 아버지의 이름을 지니며 그들로 말미암아 그 기억이 이어지므로, 그들을 끊는 것은 곧 그 부모의 이름을 멸하는 것이다.
영문 원문
Swear now therefore unto me by the Lord,.... By the Word of the Lord, as the, Targum:
that thou wilt not cut off my seed after me; as was usually done in despotic governments in the eastern countries, and is at this day, when one is advanced to the throne of another, by whom issue is left, who may be rivals and competitors with him:
and that thou wilt not destroy my name out of my father's house; by cutting off his seed, the same thing in different words repeated, for the confirmation of it; children bear the names of their fathers, and by them their memory is perpetuated, and cutting off them is destroying the name of their parents.
22
1 Samuel 24:22
다윗이 사울에게 맹세하매,.... 곧 그의 후손을 끊지 아니하겠다는 것이다. 다윗은 이 맹세를 경건히 지켰으니, 므비보셋을 살려 둔 일(2 Samuel 21:7)과 이스보셋을 죽인 자들을 벌한 일(2 Samuel 4:12)이 그러하다. 또 기브온 사람들에게 넘겨진 사울의 일곱 아들로 말하면(2 Samuel 21:6), 그들이 그의 참되고 적법한 자손이었는지는 의문의 여지가 있다. 설령 그러하였다 하더라도 그것은 하나님의 지정과 명령에 따른 일이었고 그분의 뜻과 기쁘신 뜻대로 그들이 처형된 것이니, 그분은 사람들의 맹세에 매이지 아니하시며 사람들의 맹세도 그분께 복종하여야 한다(2 Samuel 21:1),
사울은 집으로 돌아가고. 곧 기브아에 있는 자기 왕궁으로 돌아갔다.
다윗과 그의 사람들은 요새로 올라가니라. 곧 엔게디에 있는 요새다(1 Samuel 23:29). 다윗은 사울을 믿지 아니하였으니, 그의 변덕과 배신과 잔혹한 미움과 악의를 아주 잘 알았기 때문이다. 그러므로 그는 자기 집으로 돌아가거나 트인 들에 사는 것이 안전하지 않다고 여기고, 광야와 바위들 사이와 거기 있는 굴들에, 곧 엔게디 광야에 있는 그러한 곳에 머물렀다. 그리고 여기서, 이때에 그는 오십칠 편 시편을 지었다(Psalm 57:1 을 보라).
영문 원문
And David sware unto Saul,.... That he would not cut, off his posterity; which oath he religiously observed, in sparing Mephibosheth, 2 Samuel 21:7, and in punishing the murderers of Ishbosheth, 2 Samuel 4:12; and as for the seven sons of Saul, delivered up to the Gibeonites, 2 Samuel 21:6, it may be questioned whether they were his genuine legitimate offspring; and if they were, it was by the appointment and command of God, and according to his will and pleasure they were executed, who is not bound by the oaths of men, and to whom they must be submitted, 2 Samuel 21:1,
and Saul went home; to his palace in Gibeah:
but David and his men got them up unto the hold; in Engedi, 1 Samuel 23:29; not trusting to Saul, whose inconstancy, perfidy, cruel hatred, and malice, David full well knew; and therefore thought it not safe to return to his own house, nor to dwell in the open country, but in the wilderness, and among the rocks, and in the caves there, such as were in the wilderness of Engedi; and here, and at this time, he penned the fifty seventh psalm, see Psalm 57:1.
사무엘상 24장 서론
사울이 블레셋 사람들을 쫓다가 돌아와 다윗을 다시 추격한 일을 전하고(1 Samuel 24:1), 그들이 한 굴에서 마주쳤을 때에 다윗이 사울의 목숨을 빼앗을 기회를 얻었고 그의 사람들이 그리하라고 재촉하였으나 다윗은 다만 그 겉옷 자락만 벤 일을 전한다(1 Samuel 24:3). 또 다윗이 그를 불러 그 자락을 들어 보이며 자기가 그의 생명을 손에 쥐었으되 그것을 아꼈음을 그에게 확신시킨 일을 전하고(1 Samuel 24:9), 이어서 그가 자기를 쫓아 그 생명을 빼앗으려는 일의 부당함과 불의함에 관하여 매우 간절하게 그와 더불어 따진 일을 전한다(1 Samuel 24:11). 이 일이 사울을 크게 움직여 그는 다윗이 자기보다 의롭다고 고백하고 그 나라가 그의 것이 되리라고 인정하며, 다만 자기 후손을 끊지 않겠다고 자기에게 맹세해 달라고 청하였고, 다윗이 그리하매 그들이 헤어진 일을 전한다(1 Samuel 24:16).