서론
2 Chronicles 26 Introduction
영문 원문
INTRODUCTION TO 2 Chronicles 26
This chapter relates the good reign of Uzziah, 2 Chronicles 26:1, his wars and victories, his buildings, the number of his soldiers, and his military stores, 2 Chronicles 26:6, his invasion of the priest's office, in attempting to offer incense, for which he was smitten with a leprosy, which continued to his death, 2 Chronicles 26:16.
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2 Chronicles 26:1
그때 유다의 모든 백성이 웃시야를 세웠다,.... 이 구절과 이어지는 세 구절에 대해서는 2 Kings 14:21의 주석을 보라. 거기서 웃시야는 아사랴라고 불린다. Gill on 2 Kings 14:21, 2 Kings 14:22, 2 Kings 15:2, 2 Kings 15:3을 보라.
영문 원문
Then all the people of Judah took Uzziah,.... Of this and the three following verses, see the notes on 2 Kings 14:21 where Uzziah is called Azariah. See Gill on 2 Kings 14:21, 2 Kings 14:22, 2 Kings 15:2, 2 Kings 15:3
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2 Chronicles 26:5
그가 스가랴의 날에 하나님을 찾았다,.... 이는 선지자들 가운데 마지막에서 하나 전의 인물인 그 스가랴가 아니다. 그는 이때보다 삼백 년 뒤에 살았다. 또한 요아스가 죽인 그 스가랴도 아니며, 아마도 그의 아들로 보이고, 어쩌면 Isaiah 8:2에 나오는 그와 같은 사람일 수 있다:
그는 하나님의 이상들에 밝은 이해가 있었다. 그는 자신에게 허락된 예언적 이상들을 가지고 있었거나, 다른 사람들이 받은 그런 이상들을 해석할 신적 지혜를 가지고 있었을 것이다. 또는 다른 이들이 생각하듯이, 그는 다른 사람들의 예언들, 곧 모세와 다윗의 글들 등을 해석하는 은사를 가지고 있었을 수 있다. 탈굼도 여기에 동의하는 듯한데, 그것은 이를 "여호와를 경외함 가운데 가르친 자"라고 풀어 말한다. 칠십인역, 시리아어역, 아랍어역도 이와 일치한다. 어떤 사본들은 "하나님을 경외함 가운데"라고 읽는데, 유니우스가 언급한 한 고대 사본이 그렇고, 탈무드도 그렇게 읽는다 (l):
그가 여호와를 찾는 동안에는 하나님께서 그를 형통하게 하셨다. 그의 나라에서도, 그의 원수들을 대적하는 일에서도 그렇게 하셨다. 곧 그가 하나님의 말씀과 예배와 규례들 곁에 머무르는 동안 그렇게 하셨으며, 그 사례들이 다음에 제시된다.
(l) Vid. Buxtorf. Lex. in rad.
영문 원문
And he sought God in the days of Zechariah,.... Not that Zechariah, the last of the prophets save one, he lived three hundred years after this; nor he that Joash slew; but, as it may seem, a son of his, perhaps the same with him in Isaiah 8:2,
who had understanding in the visions of God: who either had prophetic visions granted to him, or had divine wisdom to interpret such that others had; or, as others think, had a gift of interpreting the prophecies of others, the writings of Moses and David, &c. to which the Targum seems to agree; which paraphrases it,"who taught in the fear of the Lord;''with which agree the Septuagint, Syriac, and Arabic versions; some copies read "in the fear of God"; as an ancient manuscript mentioned by Junius, and so the Talmud (l):
and, as long as he sought the Lord, God made him to prosper; in his kingdom, and against his enemies; even so long as he abode by the word, worship, and ordinances of God, of which instances are given, as follow.
(l) Vid. Buxtorf. Lex. in rad.
6
2 Chronicles 26:6
그가 나아가 블레셋 사람들과 싸웠다,.... 그들은 여호람 시대에 유다를 침입하여 그들을 괴롭게 하였다, 2 Chronicles 21:16.
또 가드 성벽을 무너뜨렸다. 가드는 블레셋 사람들의 다섯 방백령 가운데 하나였다:
또 야브네 성벽도 무너뜨렸다. 이곳은 성경의 다른 곳에서는 언급되지 않지만 유대 문헌들에는 자주 나온다. 산헤드린이 때때로 그곳에 자리했으며, 유명한 학원이 있었고, 거기서 많은 유대 랍비들이 나왔다. 어떤 저술가들이 얌니아라고 부르는 곳과 같은 곳이며, 욥바 가까이에 있는 항구였고, 요세푸스 (m)가 쓰듯이 단 지파에 속하였다:
또 아스돗 성벽도 무너뜨렸다. 아스돗은 블레셋 사람들의 또 다른 방백령이며, 신약의 아소도와 같은 곳이다. 그는 이 모든 곳의 방어 시설을 해체하였다:
그리고 아스돗 주변과 블레셋 사람들 가운데 성읍들을 세웠다. 그는 그곳에 수비대를 두어 그들이 두려움 가운데 있게 하였다. Amos 1:8을 보라.
(m) Antiqu. l. 5. c. 9. sect. 22.
영문 원문
And he went forth, and warred against the Philistines,.... Who in the times of Jehoram broke in upon Judah, and distressed them, 2 Chronicles 21:16.
and brake down the wall of Gath; which was one of the five principalities of the Philistines:
and the wall of Jabneh; nowhere else mentioned in Scripture, but frequent in the Jewish writings; where the sanhedrim sometimes sat, and where was a famous university, and from whence sprung many of the Jewish rabbins; it is the same which in some writers is called Jamnia, and was a port near to Joppa; and belonged to the tribe of Dan, as Josephus (m) writes:
and the wall of Ashdod: another of the principalities of the Philistines, the same with the Azotus of the New Testament; he dismantled all these places:
and built cities about Ashdod, and among the Philistines; where he placed garrisons to keep them in awe; see Amos 1:8.
(m) Antiqu. l. 5. c. 9. sect. 22.
7
2 Chronicles 26:7
하나님께서 그를 도우셔서 블레셋 사람들을 치게 하셨다,.... 그는 앞서 언급된 모든 일을 자기 자신이나 자기 힘으로 행한 것이 아니라, 하나님의 도움으로 행하였다. 탈굼은 "여호와의 말씀이 그를 도우셨다"라고 한다:
또 구르바알에 거주하던 아라비아 사람들을 치게 하셨다. 탈굼에 따르면 이곳은 그랄과 같은 곳이다. 그곳도 블레셋 사람들에게 속했으며, 아브라함 시대에는 왕이 있었다, Genesis 20:1. 또한 블레셋 사람들의 다섯 방백령 가운데 다른 하나인 아스글론과 같은 곳이다:
또 므우님 사람들을 치게 하셨다. 또는 칠십인역이 말하듯 미나이아인들이다. 플리니우스 (n)는 아라비아 사람들 가운데서 그들을 언급한다. 그들은 스케니테 아랍인들로 보인다. 2 Chronicles 20:1을 보라. 또는 오히려 탈굼이 말하듯, 페트라이아 아라비아에 있던 마온 평야에 거주하던 자들이다.
(n) Nat. Hist. l. 6. c. 28.
영문 원문
And God helped him against the Philistines,.... He did not do all before related of himself, and by his own strength, but by the help of God; the Targum is"the Word of the Lord helped him:"
and against the Arabians that dwelt in Gurbaal; the same with Gerar, according to the Targum; which also belonged to the Philistines, and had a king in Abraham's time, Genesis 20:1, the same with Askelon, another of the five principalities of the Philistines:
and the Mehunims; or the Minaeans, as the Septuagint, and whom Pliny (n) makes mention of among the Arabians; they seem to be the Scenite Arabs; see 2 Chronicles 20:1, or rather, as the Targum, those that dwelt in the plain of Maon, which was in Arabia Petraea.
(n) Nat. Hist. l. 6. c. 28.
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2 Chronicles 26:8
암몬 사람들이 웃시야에게 예물을 바쳤다,.... 그에게 조공을 바치는 자들로서 그렇게 하였거나, 어쨌든 그와 우호 관계로 지내기를 바랐기 때문이다:
그의 이름이 멀리 퍼져 애굽 입구에까지 이르렀다. 그가 그만큼 멀리까지 군대를 진출시켰고, 팔레스타인과 애굽 사이에 놓인 나라들을 정복했다는 뜻이다:
이는 그가 심히 강하여졌기 때문이다. 곧 그의 나라와 그 경계들이 원수들의 힘을 막아 낼 만큼 강해졌다는 뜻이다.
영문 원문
And the Ammonites gave gifts to Uzziah,.... As tributaries to him, or; however, as desirous to live in friendship with him:
and his name spread abroad, even to the entering in of Egypt; so far he carried his arms, and conquered the countries that lay between Palestine and Egypt:
for he strengthened himself exceedingly; his kingdom and its coasts from the force of enemies.
9
2 Chronicles 26:9
또 웃시야는 예루살렘 모퉁이 문에 망대들을 세웠다,.... 이 문은 그의 아버지 시대에 이스라엘 왕이 무너뜨린 곳이었다, 2 Chronicles 25:23. 그는 그것을 보수했을 뿐 아니라, 그 위에 망대를 세워 강화하였다:
또 골짜기 문에도 세웠다. 이 문은 골짜기로 이어지는 문이었다, Nehemiah 2:13. 그 골짜기는 죽은 시체들의 골짜기라 불렸고, 시체들이 그곳에 던져졌으며, 기드론 시내가 그 안으로 흘렀다, Jeremiah 31:40.
또 성벽이 돌아가는 곳에도 세웠다. 그는 이 각각의 장소에 망대들을 세웠는데, 요세푸스 (o)는 그 높이가 백오십 규빗이었다고 말한다. 그리고 그것들을 견고하게 하였다. 곧 그 안에 군사 수비대를 두었다는 뜻이다.
(o) Antiqu. l. 9. c. 10. sect. 3.
영문 원문
Moreover Uzziah built towers in Jerusalem at the corner gate,.... Which was broken down by the king of Israel in his father's time, 2 Chronicles 25:23 and which he not only repaired, but strengthened, by building a tower upon it:
and at the valley gate; which led to the valley, Nehemiah 2:13, called the valley of the dead bodies, in which they were cast, and in which the brook Kidron ran, Jeremiah 31:40.
and at the turning of the wall; at each of those places he built towers, which Josephus (o) says were one hundred and fifty cubits high: and fortified them; put garrisons of soldiers into them.
(o) Antiqu. l. 9. c. 10. sect. 3.
10
2 Chronicles 26:10
또 그는 광야에 망대들을 세웠다,.... 아라비아 광야에 세운 것으로, 여행자들을 도둑과 강도에게서 보호하고, 특히 이어지는 내용에서 보이듯 목자들과 그들의 양 떼를 보호하기 위한 것이었다. 어떤 저술가 (p)는 이것들이 인도 사람들이 파고다라고 부르는 것과 같다고 생각한다. 여기서 말하는 것은 신전으로 쓰인 그런 것이 아니라, 좋은 성벽으로 둘러싸인 건물들로서, 경보가 있을 때 양 떼를 함께 모아 두는 곳이었다:
또 많은 우물을 팠다. 그 뜨겁고 광야 같은 곳들에서 매우 유용했던, 양 떼에게 물을 먹이기 위한 우물들이었다:
이는 그에게 낮은 지대와 평지에 가축이 많았기 때문이다. 양 떼와 소 떼가 모두 있었다는 뜻이다:
또 산지에는 농부들과 포도원지기들도 있었다. 농부들은 곡식을 돌보고, 그 일을 위해 땅에 거름을 주며, 익었을 때 그것을 거두기 위한 사람들이었다. 포도원지기들은 포도나무를 가지치기하고 돌보기 위한 사람들이었다. 포도나무는 매우 자주 산에 심겼고, 그곳에서는 곡식도 자랐다, Psalm 72:16.
또 갈멜에도 있었다. 이는 나발이 살던 유다 지파의 한 장소이다, 1 Samuel 25:2. 또는 어떤 비옥한 들판을 가리키는 말로 쓰였을 수도 있다:
이는 그가 농업을 사랑했기 때문이다. 그는 농업의 이익뿐 아니라 때때로 그 일 자체를 하는 것도 사랑했다. 동방 나라들에서는 큰 인물들이 이런 방식으로 스스로를 일하게 하는 것이 일반적이었다. 사울은 왕이 된 뒤에도 소 떼를 돌보았다, 1 Samuel 11:5. 모압 왕 메사는 양을 치는 사람이었다, 2 Kings 3:4. 로마인들 가운데 퀸크티우스 킨키나투스와 대 카토 (q)는 농업을 크게 사랑한 사람들이었다. 또 중국 황제들 가운데 한 사람은 농업에 몸을 바쳐, 제국 전체에 본을 보이려고 직접 쟁기를 잡고 흙덩이를 깨뜨리며 씨를 뿌렸다고 읽는다 (r). 그들의 또 다른 황제도 전적으로 농업에 몸을 바쳤다 (s). 또 다른 황제는 한 농부를 자기 후계자로 택했고, 그 사람도 농업을 장려하였다 (t).
(p) Agreement of Customs between the East Indians and Jews, art. 13. p. 61. (q) In Cicero de Senectute. (r) Martin. Sinic. Hist. l. 8. p. 326. (s) Ib. l. 4. p. 92. (t) Ib. l. 1. p. 29, 32.
영문 원문
Also he built towers in the desert,.... In the desert of Arabia, to protect travellers from thieves and robbers, and particularly shepherds and their flocks, as appears by what follows; which a certain writer (p) thinks are the same which the Indians call pagodas; not such as served for temples, but were buildings encompassed with good walls, where flocks were gathered together in case of any alarm:
and digged many wells; for the watering of the flocks, which in those hot and desert places were of great use:
for he had much cattle, both in the low country and in the plains; both flocks and herds:
husbandmen also, and vinedressers in the mountains; husbandmen to take care of the corn, and manure the land for that, and gather it when ripe; and vinedressers to prune the vines, and look after them; which were very often planted on mountains, and on which also corn grew, Psalm 72:16.
and in Carmel; a place in the tribe of Judah, where Nabal dwelt, 1 Samuel 25:2 or it may be put for any fruitful field:
for he loved husbandry; not only the profit, but the exercise of it at times; and it was usual with great personages in the eastern countries to employ themselves in some such way; Saul after he was king attended the herd, 1 Samuel 11:5, Mesha king of Moab was a sheep master, 2 Kings 3:4, among the Romans, Quinctius Cincinnatus and Cato Major (q) were great lovers of husbandry; and we read of one of the Chinese emperors that gave himself to husbandry, held the plough himself, broke the clods, and cast in the seed, to set an example to the whole empire (r). Another of their emperors gave himself wholly to husbandry (s); an other chose an husbandman for his successor, and who also encouraged husbandry (t).
(p) Agreement of Customs between the East Indians and Jews, art. 13. p. 61. (q) In Cicero de Senectute. (r) Martin. Sinic. Hist. l. 8. p. 326. (s) Ib. l. 4. p. 92. (t) Ib. l. 1. p. 29, 32.
11
2 Chronicles 26:11
또 웃시야에게는 싸우는 사람들의 군대가 있었다,.... 곧 상비군이었다:
그들은 무리별로 전쟁에 나갔다. 그의 원수들을 괴롭히고, 약탈하려고 떼를 지어 들어오는 도둑과 강도들로부터 그 나라를 깨끗하게 하려는 것이었다:
그들의 명부 수에 따라 서기관 여이엘의 손으로 나갔다. 그는 전쟁 담당 서기관으로서, 이 부대들을 정리하고, 그 수를 정하며, 그들이 갈 곳을 지시하였다:
또 관리 마아세야의 손으로 나갔다. 그는 그들 위에 있는 관원, 곧 부관이었다:
왕의 지휘관들 가운데 하나인 하나냐의 손 아래 있었다. 그는 그들을 지휘했거나, 적어도 그들 가운데 한 부대를 지휘하였다.
영문 원문
Moreover, Uzziah had an host of fighting men,.... A standing army:
that went out to war by bands; to annoy his enemies, and to scour the country from thieves and robbers, that came in troops to plunder:
according to the number of their account, by the hand of Jeiel the scribe; the secretary of war, who ordered these bands, settled their number, and directed their destination:
and Maaseiah the ruler; or officer over them, a lieutenant:
under the hand of Hananiah, one of the king's captains; that had the command of them, or at least of one of them.
12
2 Chronicles 26:12
용맹한 용사들의 족장들의 전체 수는 이천육백 명이었다. 이들은 그의 군대의 지휘관들과 주요 장교들이었다. 그리고 그런 수는 이어지는 내용처럼 큰 군대를 전제한다.
영문 원문
The whole number of the chief of the fathers of the mighty men of valour were two thousand six hundred. Who were the commanders and principal officers of his army; and such a number supposed a large army, as follows.
13
2 Chronicles 26:13
그들의 손 아래에는 삼십만 칠천오백 명의 군대가 있었다,.... 이는 장교들을 제외하고도 그의 아버지 시대보다 7,500명이 더 많은 수였다, 2 Chronicles 25:5.
그들은 큰 능력으로 전쟁을 하여 왕을 도와 원수를 대적하였다. 왕이 그들을 필요로 하거나 그 땅이 침략을 받을 때마다, 그들은 싸울 준비가 되어 있었고 용감하게 싸울 준비가 되어 있었다.
영문 원문
And under their hand was an army, three hundred thousand and seven thousand and five hundred,.... Which was larger than that in his father's time by 7500, 2 Chronicles 25:5 besides officers:
that made war with mighty power, to help the king against the enemy; they were ready to fight, and fight valiantly, whenever the king had any occasion for them, or the land was invaded.
14
2 Chronicles 26:14
웃시야는 온 군대 가운데 그들을 위해 준비하였다,.... 군대의 모든 병사를 위해 준비했다는 뜻이다:
방패와 창을 준비하였다. 하나는 몸을 가리고 보호하기 위한 방어 무기였고, 다른 하나는 원수들을 찌르고 꿰뚫기 위한 공격 무기였다:
또 투구와 갑옷도 준비하였다. 앞의 것은 전투 날에 머리를 덮는 것이고, 뒤의 것은 몸을 방어하기 위한 사슬 갑옷이었다:
또 활도 준비하였다. 화살을 쏘기 위한 것이었다:
또 돌을 던질 물매도 준비하였다. 이전에 베냐민 사람들이 이것에 매우 능숙하였다.
영문 원문
And Uzziah prepared for them throughout all the host,.... For every soldier in the army:
shields and spears; defensive and offensive weapons, the one to cover and protect their bodies, the other to push and pierce their enemies:
and helmets, and habergeons; the first of these were a covering for the head in the day of battle, and the other coats of mail, to defend the body:
and bows; to shoot arrows out of:
and slings to cast stones; at which the Benjaminites formerly were very expert.
15
2 Chronicles 26:15
또 그는 예루살렘에서 솜씨 좋은 사람들이 고안한 기계들을 만들었다. 망대들과 보루 위에 두어 그것들로 화살과 큰 돌들을 쏘게 하려는 것이었다,.... 로마인들에게서 "catapultae", "ballistae" (u), "scorpiones" (w) 등으로 불렸던 것과 같은 종류이다. 이로 보아 이것들은 그리스와 로마에서 처음 발명된 것이 아니라 유대에서 발명된 것으로 보인다. 로마인들이 성읍을 치는 기계를 그리스인들에게서 받았고, 트로이 목마도 공성추 외에 다른 것이 아니었다고 말해진다 (x). 그러나 설령 그들이 그렇게 받았다 하더라도, 플리니우스 (y)에 따르면 그 발명은 그들에게가 아니라 오히려 시리아인들과 페니키아인들에게 돌려져야 한다. 또 다른 이들 (z)은 그들의 식민지였던 카르타고 사람들이 그것들의 발명자였다고 생각한다. 그러나 결국 그것들은 웃시야 시대에 유대인들 가운데 있던 어떤 능숙한 사람들의 고안물로 보인다. 디오도로스 시쿨루스 (a)에 따르면, 사르다나팔루스 시대에 니느웨가 포위되었을 때에는 그것들이 아직 발견되지 않았다:
그의 이름은 멀리 퍼졌다. 먼 나라들에까지 퍼졌는데, 이는 그들이 그를 두려워하게 만든 그의 군사적 성향과 준비 때문이었다:
이는 그가 강하여질 때까지 도움을 받았기 때문이다. 그는 견고한 곳들을 건축하고, 많은 군대를 일으키며, 그들을 위해 온갖 갑옷을 마련하고, 원수를 크게 괴롭힐 이런 기계들을 발명하도록 여호와께 놀랍게 도움을 받았다. 그리하여 그는 매우 강력해졌고, 사방에 두려움을 불어넣었다.
(u) Cicero. Tusculan. Quaest. l. 2. Tacit. Hist. l. 3. c. 23. (w) Ammian. Marcellin. l. 23. (x) Vid. Valtrinum de re militari Roman. l. 5. c. 6. (y) Nat. Hist. l. 7. c. 56. (z) Vitruvius de Architectura, l. 10. c. 19. Tertullian. de Pallio, c. 1. & Salmasius in ib. Vid. Turnebi Adversaria, l. 29. c. 18. (a) Bibliothec. l. 2. p. 113.
영문 원문
And he made in Jerusalem engines, invented by cunning men, to be on the towers, and upon the bulwarks, to shoot arrows and great stones withal,.... Such as with the Romans were called "catapultae", "ballistae" (u), "scorpiones" (w), &c. and by this it appears that these were not first invented in Greece and Rome, but in Judea. It is said (x), that the Romans received the machine to batter cities from the Greeks, and that the Trojan horse was no other than a battering ram; but if they did, the invention of them must be ascribed, not to them, but rather to the Syrians and Phoenicians, according to Pliny (y); though others (z) suppose the Carthaginians, who were a colony of theirs, to be the inventors of them; yet, after all, they seem to be the device of some skilful men among the Jews, in the times of Uzziah; according to Diodorus Siculus (a), they were not found out when Nineveh was besieged in the times of Sardanapalus:
and his name spread far abroad; in distant countries, for his warlike dispositions and preparations, which made them stand in fear of him:
for he was helped until he was strong; he was wonderfully helped by the Lord to build fortified places, raise a numerous army, and provide all sorts of armour for them, and invent such machines as would greatly annoy the enemy, whereby he became very potent, and injected dread round about him.
(u) Cicero. Tusculan. Quaest. l. 2. Tacit. Hist. l. 3. c. 23. (w) Ammian. Marcellin. l. 23. (x) Vid. Valtrinum de re militari Roman. l. 5. c. 6. (y) Nat. Hist. l. 7. c. 56. (z) Vitruvius de Architectura, l. 10. c. 19. Tertullian. de Pallio, c. 1. & Salmasius in ib. Vid. Turnebi Adversaria, l. 29. c. 18. (a) Bibliothec. l. 2. p. 113.
16
2 Chronicles 26:16
그가 강하여졌을 때,.... 그의 승리들과 영토의 확장, 많은 군대, 잘 갖추어진 그 군대, 그리고 많은 견고한 성읍들과 망대들로 말미암아 크고 강력하게 되었을 때이다:
그의 마음이 높아져 멸망에 이르렀다. 그는 번영하는 형편에 들떠 허영과 교만에 빠졌고, 그것이 그의 파멸로 끝났다:
이는 그가 여호와 그의 하나님께 범죄하였기 때문이다. 여호와께서는 그를 도우시고 그를 그렇게 크게 만드셨으며, 그에게 그토록 많은 은혜를 베푸셨다. 탈굼은 "여호와 그의 하나님의 말씀"이라고 한다. 그의 범죄가 무엇이었는지는 이어진다:
그가 여호와의 성전에 들어갔다. 곧 제사장들 외에는 아무도 들어갈 수 없는 성소에 들어간 것이다:
분향단 위에 분향하려 하였다. 그 분향단이 거기에 서 있었다.
영문 원문
When he was strong,.... Became great and powerful, through his victories, the enlargement of his dominions, and having a numerous army, and these well accoutred, and many fortified cities and towers:
his heart was lifted up to his destruction; he grew vain and proud, elated with his flourishing circumstances, which issued in his ruin:
for he transgressed against the Lord his God; who had helped him, and made him so great, and had bestowed so many favours upon him; the Targum is,"the Word of the Lord his God;''what his transgression was, follows:
and went into the temple of the Lord; the holy place, into which none but the priests might enter:
to burn incense upon the altar of incense; which stood there.
17
2 Chronicles 26:17
제사장 아사랴가 그의 뒤를 따라 들어갔다,.... 그가 그 일을 하지 못하게 막고, 밖으로 나가도록 설득하기 위해서였다. 그는 대제사장이었는데, 이는 2 Chronicles 26:20에서 드러난다. 또한 1 Chronicles 6:10에서 말하는 사람과 같은 인물로 여겨진다.
또 여호와의 제사장 팔십 명이 그와 함께하였는데, 그들은 용맹한 사람들이었다. 그들은 단지 몸이 건장한 사람들일 뿐 아니라, 기개와 용기가 있고 하나님의 영예를 위해 열심이 있는 사람들이었다.
영문 원문
And Azariah the priest went in after him,.... To hinder him from doing it, and to persuade him to go out. This was the high priest, as appears from 2 Chronicles 26:20 and is thought to be the same that is spoken of in 1 Chronicles 6:10.
and with him eighty priests of the Lord, that were valiant men; not only able bodied men, but men of spirit and courage, and zealous for the honour of God.
18
2 Chronicles 26:18
그들이 웃시야 왕을 막아섰다,.... 그들은 단지 그를 대적하여 선 것만 아니라, 그 둘레에 서서 그를 에워싸고 그가 분향단에 가까이 가지 못하게 하였다:
그리고 그에게 말하기를, 웃시야여, 여호와께 분향하는 일은 왕에게 속한 일이 아니니이다, 하였다. 그것은 왕으로서의 그의 직무에 속하지 않았고, 그 직무의 일부도 아니었다.
오직 분향하도록 성별된 아론의 아들 제사장들에게 속한 일이다. 그리고 그들에게만 속한 일이었다. 레위인들조차 그것을 할 수 없었고, 레위 지파 가운데서도 아론에게서 난 자들만 할 수 있었다. Numbers 16:35를 보라.
성소에서 나가소서. 왕이 범죄하였나이다. 그곳에 들어감으로 범죄했다는 뜻이다:
또 그것은 여호와 하나님께로부터 왕의 영예가 되지 못할 것이다. 오히려 그에게 해가 되고, 그에게 치욕의 낙인이 될 것이다. 이는 표현된 것보다 더 많은 것이 의도되어 있으며, 실제 결과가 그것을 보여 주었다.
영문 원문
And they withstood Uzziah the king,.... They not only stood against him, but stood about him, surrounded him, so as to hinder him from approaching the altar of incense:
and said unto him, it appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord; it did not belong to his office as a king, it was no part of it
but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense; and to them only; for even the Levites might not do it, only those of the tribe of Levi, that descended from Aaron, see Numbers 16:35,
go out of the sanctuary, for thou hast trespassed; by going into that:
neither shall it be for thine honour from the Lord God; but to his hurt, and be a brand of infamy upon him; for more is designed than is expressed, and as the event showed.
19
2 Chronicles 26:19
그때 웃시야가 노하였다,.... 제사장들에게 노한 것이다. 요세푸스 (b)에 따르면 그는 그들을 죽이겠다고 위협하였다:
그의 손에는 분향하려고 향로가 있었다. 그는 그것을 행할 준비가 되어 있었고, 그렇게 하기로 결심하고 있었다:
그가 제사장들에게 노하고 있을 때, 곧 자기 분노를 드러내며 그들이 계속 자신을 막으면 그들에게 무슨 일을 하겠다고 말하고 있을 때였다:
여호와의 집 안, 곧 분향단 곁에서, 제사장들 앞에서 나병이 그의 이마에 솟아났다. 이것은 제사장들의 위치, 곧 왕을 막으려고 분향단 곁에 서 있던 그 위치를 묘사할 뿐 아니라, 그들이 그의 이마에서 나병을 보았을 때 보이지 않게 그 타격이 온 방향도 묘사하는 듯하다. 요세푸스 (c)는 같은 때에 지진이 있었고 산 하나가 갈라졌다고 말한다.
(b) Antiqu. l. 9. c. 10. sect. 4. (c) lbid.
영문 원문
Then Uzziah was wroth,.... With the priests, and, as Josephus (b) says, threatened to kill them:
and had a censer in his hand to burn incense; ready to do it, and resolved upon it:
and while he was wroth with the priests; and expressing his indignation, and do what he would do to them, if they continued to oppose him:
the leprosy even rose up in his forehead before the priests in the house of the Lord, from beside the incense altar; which seems not only to describe the position of the priests, being beside the altar of incense, to keep the king from it, when the leprosy was seen by them in his forehead, but the quarter from whence the stroke invisibly came. Josephus (c) says, there was earthquake at the same time, and a mountain was rent.
(b) Antiqu. l. 9. c. 10. sect. 4. (c) lbid.
20
2 Chronicles 26:20
대제사장 아사랴와 모든 제사장들이 그를 보니, 보라, 그의 이마에 나병이 있었다,.... 의심할 바 없이 그는 온몸에 나병이 있었으나, 그것이 그의 이마에 매우 두드러지게 나타났고, 그들 모두에게 보였다. 그들은 틀림없이 그에게 그의 상태를 알렸을 것이며, 그도 곧 그것을 깨달았을 것이다:
그들이 그를 거기서 몰아냈다. 곧 성소에서 몰아낸 것이다. 그는 이제 일반 주거지나 자기 궁전에 있기에도 부적합했으며, 하나님의 집에 있기에는 더더욱 부적합했다:
참으로 그 자신도 급히 나가려 하였다. 여호와께서 그를 치셨기 때문이다. 그는 계속 그곳에 머무르면 더 나쁜 일이 자기에게 닥칠까 두려워하였다. 탈굼은 "여호와의 말씀"이라고 한다. 나병은 미리암의 경우와 웃시야의 이 경우가 보여 주듯이, 하나님께로부터 직접 보내진 질병이었다. 페르시아인들 (d)도 태양에게 죄를 지은 사람들이 그 병에 걸린다는 관념을 가지고 있었다. 그들은 이런 이유로 태양을 신으로 여기고 예배하였다.
(d) Herodot. Clio, sive, l. 1. c. 138.
영문 원문
And Azariah the chief priest, and all the priests, looked upon him, and, behold, he was leprous in his forehead,.... He was leprous all over his body, no doubt, but it appeared in his forehead very remarkably, and was seen by them all, who, without doubt, informed him of his case, and of which he soon became sensible:
and they thrust him out from thence; the holy place, he being now unfit to be in a common dwelling house, or his own palace, and much less to be in the house of God:
yea, himself also hasted to go out, because the Lord had smitten him; fearing, should he continue there, that something worse would befall him; the Targum is, the Word of the Lord. The leprosy was a disease sent immediately from God, as the case of Miriam, and this of Uzziah, show; and so the Persians (d) had a notion, that those had it who sinned against the sun, and for that reason, and which they accounted and worshipped as God.
(d) Herodot. Clio, sive, l. 1. c. 138.
21
2 Chronicles 26:21
웃시야 왕은 죽는 날까지 나병 환자였고, 나병 환자로서 따로 떨어진 집에 거주하였다,.... Gill on 2 Kings 15:5를 보라.
이는 그가 여호와의 집에서 끊어졌기 때문이다. 그의 부정함 때문에 그곳에 들어가는 것이 허용되지 않았다는 뜻이다:
그리고 그의 아들 요담이 왕의 집을 다스리며 그 땅의 백성을 재판하였다. 2 Kings 15:5를 보라.
영문 원문
And Uzziah the king was a leper unto the day of his death, and dwelt in a several house, being a leper,.... See Gill on 2 Kings 15:5,
for he was cut off from the house of the Lord; not, suffered to enter into that, because of his uncleanness:
and Jotham his son was over the king's house, judging the people of the land; see 2 Kings 15:5.
22
2 Chronicles 26:22
이제 웃시야의 남은 행적, 처음부터 끝까지의 일들은,.... 그의 통치 초기와 말기에 그가 행한 일들을 말한다:
아모스의 아들 선지자 이사야가 기록하였다. 이는 그의 예언서 안에 기록했다는 뜻이 아니라, 자기 시대의 역사에 기록했다는 뜻이다. 각 선지자가 자기 시대의 역사를 기록하는 것은 일반적인 일이었으나, 지금은 그 기록이 사라졌다. 2 Kings 15:6을 보라.
영문 원문
Now the rest of the acts of Uzziah, first and last,.... What were done by him, both in the beginning and latter end of his reign:
did Isaiah the prophet, the son of Amoz, write: not in his own prophecy, but in the history of his own times, which was usual for every prophet to write, though now lost, see 2 Kings 15:6.
23
2 Chronicles 26:23
그리하여 웃시야가 그의 조상들과 함께 잠들었다,.... 그들이 죽은 것처럼 그도 죽었다는 뜻이다. 라이트풋 박사 (e)에 따르면, 그가 나병에 걸린 바로 그해에 죽었다. 그리고 그가 죽은 해에 이사야가 Isaiah 6:1 등에 기록된 이상을 보았다.
그들이 그를 그의 조상들과 함께 장사하였다. Gill on 2 Kings 15:7을 보라.
(e) Works, vol. 1. p. 99.
영문 원문
So Uzziah slept with his fathers,.... Died as they did, the same year, according to Dr. Lightfoot (e), in which he was smitten with the leprosy; and in the year of his death it was Isaiah had the vision related in Isaiah 6:1, &c.
and they buried him with his fathers; See Gill on 2 Kings 15:7.
(e) Works, vol. 1. p. 99.
2 Chronicles 26 서론
이 장은 웃시야의 선한 통치를 다룬다, 2 Chronicles 26:1. 또한 그의 전쟁과 승리들, 그의 건축물들, 그의 군사 수와 군수품들을 말하며, 2 Chronicles 26:6, 제사장의 직무를 침범하여 분향하려 한 일도 다룬다. 그 일로 그는 나병에 걸렸고, 그 병은 그의 죽음까지 계속되었다, 2 Chronicles 26:16.