서론
2 Kings 11 Introduction
영문 원문
INTRODUCTION TO 2 Kings 11
This chapter relates how that Joash the son of Ahaziah, king of Judah, being hid and preserved, when his grandmother murdered all the seed royal, after six years was produced, 2 Kings 11:1, when Jehoiada the priest set a sufficient guard about him, and the king's house, and anointed him king, 2 Kings 11:4, and Athaliah his grandmother, who had reigned six years, was put to death by the order of the priest, 2 Kings 10:13, and then a covenant was made between the Lord, and the king, and the people, and between the king and the people; and he was placed on the throne, to the satisfaction of the people, and the quiet thereof, 2 Kings 10:17.
1
2 Kings 11:1
아하시야의 어머니 아달랴가 자기 아들이 죽은 것을 보고,.... 그는 아합의 딸이요 오므리의 손녀였다(2 Kings 8:18). 일어나서:
왕족의 씨를 다 진멸하였으니; 곧 남아 있던 자들이다. 이미 많은 이들이 죽임을 당하였기 때문이니, 여호사밧의 아들들 곧 요람의 형제들은 그에게 죽임을 당하였고(2 Chronicles 21:4), 아하시야를 제외한 요람의 모든 아들은 아라비아 사람들에게 죽임을 당하였으며(2 Chronicles 22:1), 아하시야의 형제들의 아들들은 예후에게 죽임을 당하였다(2 Kings 11:8). 그러므로 이들은 아하시야의 자녀들, 곧 이 짐승 같은 여인의 손자들로 보이니, 그가 다스리고 통치하려는 야심에서 그들을 학살한 것이다. 그 통치권은 아마도 자기 아들이 이스라엘 왕 요람을 문병하러 갔을 때에 그에게 맡겨졌을 것이다. 다른 이유들을 드는 이들도 있으나 이것이 주된 이유로 보인다. 같은 이유로 갑바도기아 사람들의 왕 아리아라테스에게서 여섯 아들을 낳은 라오디케는 그중 다섯을 독살하였고, 그의 손을 벗어난 막내는 백성에게 죽임을 당하였으니(x), 이 여인 또한 그와 같이 되었다.
(x) Justin. e Trogo, l. 37. c. 1.
영문 원문
And when Athaliah the mother of Ahaziah saw that her son was dead,.... Who was the daughter of Ahab, and granddaughter of Omri 2 Kings 8:18, she arose:
and destroyed all the seed royal; that were left, for many had been slain already; the sons of Jehoshaphat, the brothers of Joram, were slain by him, 2 Chronicles 21:4 and all Joram's sons, excepting Ahaziah, were slain by the Arabians, 2 Chronicles 22:1, and the sons of the brethren of Ahaziah were slain by Jehu, 2 Kings 11:8, these therefore seem to be the children of Ahaziah, the grandchildren of this brutish woman, whom she massacred out of her ambition of rule and government, which perhaps she was intrusted with while her son went to visit Joram king of Israel; other reasons are by some assigned, but this seems to be the chief. For the same reason Laodice, who had six sons by Ariarathes king of the Cappadocians, poisoned five of them; the youngest escaping her hands, was murdered by the people (x), as this woman also was.
(x) Justin. e Trogo, l. 37. c. 1.
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2 Kings 11:2
그러나 요람 왕의 딸 여호세바가,.... 아달랴의 소생이 아니라 다른 여인의 소생이다. 그의 남편처럼 대제사장이 된 사람이라면 그런 우상숭배하는 여인의 딸과 혼인하지 아니하였을 것이요, 그 여인 또한 자기 딸을 그에게 시집보내지 아니하였을 것이기 때문이다:
아하시야의 누이가 아하시야의 아들 요아스를 데려다가 죽임을 당하는 왕자들 가운데서 몰래 빼내니: 그가 그들 가운데 누워 있었다. 이는 살인자나 그 무리가 그를 죽은 줄로 여겨 거기 던져 두었기 때문이거나, 혹은 그의 유모가 그렇게 여겨지도록 하려고 거기 두었기 때문이다. 유모가 이 일을 그의 고모에게 알리매, 고모가 가서 그를 몰래 데려갔다:
그들이 그와 그의 유모를 침실에 숨겨 아달랴를 피하게 하였으므로 그가 죽임을 당하지 아니하니라; 곧 여호세바와 그의 남편이 그와 그의 유모를 한 침실에 숨긴 것이다. 혹은 "침상들의 방"(y)이니, 그 안에 침상이 하나 이상 있었다. 이는 성전에 있는 제사장들과 레위인들의 방 가운데 하나, 곧 성전에 잇대어 있던 방들이다. 성소 자체에는 침상을 들이는 것이 관례가 아니었기 때문이다(z). 그러므로
다음 절의 여호와의 전은 그에 딸린 모든 부속 건물을 포함하는 넓은 뜻으로 이해하여야 한다.
(y) "in cubiculo lectorum", Pagninus, Montanus. So Sept. &c. (z) T. Bab. Tamid, c. 1. fol. 26. 2.
영문 원문
But Jehosheba, the daughter of King Joram,.... Not by Athaliah, but another woman; for an high priest, as her husband was, would not have married the daughter of such an idolatrous woman, nor would she have married her to him:
sister of Ahaziah, took Joash the son of Ahaziah, and stole him from among the king's sons which were slain: among whom he lay; either being cast there by the murderer, or her associates, supposed to be dead, or by his nurse, that he might be thought to be so, who acquainting his aunt with it, went and privately took him away:
and they hid him, even him and his nurse, in the bedchamber from Athaliah, so that he was not slain; that is, Jehosheba and her husband hid him and his nurse in a bedchamber; or "chamber of beds" (y), in which there were more beds than one; one of the chambers of the priests and Levites in the temple, that is, which were adjoining to it; for into the sanctuary itself it was not usual to bring beds (z); wherefore
the house of the Lord, in the next verse, must be understood largely as including all the appendages of it.
(y) "in cubiculo lectorum", Pagninus, Montanus. So Sept. &c. (z) T. Bab. Tamid, c. 1. fol. 26. 2.
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2 Kings 11:3
그가 그와 함께 여호와의 전에 육 년 동안 숨어 있었고,.... 곧 성전 안이다. 야르키의 말처럼 지성소 안이 아니라, 킴히와 다른 이들이 말하는 대로 제사장들과 레위인들의 방 가운데 하나이니, 성전에는 그런 방이 여럿 있었다. 여호세바의 남편은 대제사장이었으므로 그 가운데 하나를 자기 용도로 쓰고 있었다. 여기서 그 아이가 육 년 동안 숨어 있었으니, 처음 데려다가 보존하였을 때에 그는 겨우 한 살이었다. 그가 왕이 된 것은 일곱 살 때였기 때문이다(2 Kings 11:21).
아달랴가 그 땅을 다스렸더라; 이스라엘에서 여자가 다스렸다고 우리가 듣는 유일한 사례이며, 이는 정당한 권리에 의한 것이 아니라 찬탈에 의한 것이었다. 또한 유대인의 법규에 따르면 여자는 다스릴 수 없었으니, 그 규정은 이러하다(a). 그들은 여자를 왕국에 세우지 아니하니, 이르기를 "그들 위에 왕"이라 하였을 뿐(Deuteronomy 17:15) 여왕이라 하지 아니하였기 때문이다. 또한 이스라엘의 모든 권력과 권위의 자리에도 남자 외에는 아무도 세우지 아니하였다.
(a) Maimon. Hilchot Melachim, c. 1. sect. 5.
영문 원문
And he was with her hid in the house of the Lord six years,.... In the temple; not in the holy of holies, as Jarchi, but in a chamber of the priests and Levites, of which there were several in a temple, as Kimchi, and others; and the husband of Jehosheba, being high priest, had one of them for his own use; and here the child was hid six years, so that he was but a year old when he was first taken and preserved, for he was made king when seven years of age, 2 Kings 11:21,
and Athaliah did reign over the land; the only instance we hear of a woman reigning in Israel, and this was not by right, but by usurpation; and so, according to the Jewish canons, a woman might not rule; which thus runs (a), they do not set a woman in the kingdom, as it is said, Deuteronomy 17:15, "a king over them", not a queen; and so, in all places of power and authority in Israel, they put in them none but a man.
(a) Maimon. Hilchot Melachim, c. 1. sect. 5.
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2 Kings 11:4
제칠년에 여호야다가 사람을 보내어 백부장들과 지휘관들과 호위대를 데려오게 하고,.... 이는 여호세바의 남편이요 대제사장이었다(2 Chronicles 22:11). 이
백부장들은 이드로의 조언을 따라 민사를 위하여 백성 위에 세운 자들이 아니라, 반차를 따라 제사장들과 레위인들 위에 세운 자들이다. 그중 다섯 사람이 이름으로 언급되어 있으며, 이들은 유다의 모든 성읍을 두루 다니며 레위인들과 족장들을 모으는 일에 쓰였다(2 Chronicles 23:1). 또 여기의 "지휘관들"은 거기의 족장들이니, 그들이 모으러 보냄을 받은 반차의 우두머리들이었다. 또 "호위대"는 죽은 왕의 호위대이니, 아달랴가 그들을 그 직에서 내쫓고 그 자리에 다른 이들을 들여놓았다. 혹 그보다 성전 호위대를 가리키는 것일 수도 있다:
그들을 여호와의 전으로 데리고 들어가; 곧 성전이니, 그중에서도 제사장들과 레위인들의 뜰이 있던 부분이다:
그들과 언약을 맺고; 곧 왕을 회복하고 나라를 개혁하는 일에 자기와 합하여 자기를 돕고 자기 곁에 서겠다는 것이다:
여호와의 전에서 그들에게 맹세하게 하니; 곧 비밀을 지키고 자기에게 신실하겠다는 맹세이다:
왕자를 그들에게 보이니라; 그 일이 참됨을 위하여 그는 죽은 왕의 누이인 자기 아내와 또 함께 있던 이 아이의 유모를 증인으로 내세울 수 있었다.
영문 원문
And the seventh year Jehoiada sent and fetched the rulers over hundreds, with the captains and the guard,.... This was the husband of Jehosheba, who was high priest, 2 Chronicles 22:11 these
rulers over hundreds were not those appointed over the people for civil affairs, as by the advice of Jethro, but over the priests and Levites in their courses; five of whom are mentioned by name, and were employed in gathering together the Levites, and the chief of the fathers, throughout all the cities of Judah, 2 Chronicles 23:1, and the "captains" here are the heads of the fathers there, who were the heads of the courses they were sent to gather; and the "guard", those of the late king, whom Athaliah had turned out of their post, and took in others in their room, unless rather the temple guard is meant:
and brought them to him into the house of the Lord; the temple, that part of it where was the court of the priests and Levites:
and made a covenant with them; to join with him, assist him, and stand by him in the restoration of the king, and the reformation of the kingdom:
and took an oath of them in the house of the Lord; to keep secrecy, and be faithful to him:
and showed them the king's son; for the truth of which he could produce his wife, the sister of the late king, and also the nurse of this child with him.
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2 Kings 11:5
그가 그들에게 명령하여 이르되, 너희가 행할 일이 이러하니,.... 이들은 제사장들과 레위인들 가운데 백부장들이었으니, 그는 대제사장으로서 그들에게 명령할 수 있었고 의심을 사지 않고 그들을 소집할 수 있었다. 그들은 그와 연고가 있는 자들이요 무장하지 않은 사람들이었기 때문이다. 또 뒤따르는 내용을 더 잘 이해하기 위하여 유의할 것은, 다윗의 때에 제사장들이 스물넷 반차로 나뉘어 차례대로 한 주씩 성전에서 섬겼다는 것이다. 들어오는 반차는 안식일이 시작될 때에 들어왔고, 나가는 반차는 안식일이 끝날 때에 나갔으며, 각 반차는 천 명으로 이루어져 있었다. 이제 여호야다는 들어오는 반차와 나가는 반차, 이 두 반차 모두에게 다음과 같이 명하였다:
안식일에 들어오는 너희 중 삼분의 일은; 곧 안식일이 시작될 때에 들어와 그다음 한 주간 성전에서 직무를 행할 자들이다:
왕궁을 파수하는 자가 될지니; 어떤 이들에 따르면 이곳은 왕이 숨겨져 자란 성전의 그 부분이니, 성전의 북쪽 부분으로 여겨진다. 혹은 그보다 이들은 왕궁으로 통하는 성전의 북문에 배치되었으니, 누가 거기서 뛰쳐나와 왕을 죽이지 못하게 하려 함이었다.
영문 원문
And he commanded them, saying, this is the thing that ye shall do,.... These were the rulers over hundreds among the priests and Levites, and which he, as high priest, could command, and whom he could convene without suspicion, being such as he had a connection with, and were unarmed men: and for the better understanding of what follows, it should be observed, that the priests, in the times of David, were divided into twenty four courses, which were by turns to serve a week in the temple; the course that came in entered when the sabbath began, and that which went out went out when it ended, and each course consisted of a thousand men: now with respect to both these courses, both that which went in and that which went out, Jehoiada gave them the following charge:
a third part of you that enter in on the sabbath; on the beginning of it, to do duty in the temple the week following:
shall even be keepers of the watch of the king's house, which, according to some, was that part of the temple where the king was hid and brought up, supposed to be the north part of it: or rather these were set at the north gate of the temple, which led to the royal palace, lest any should rush out of that, and kill the king.
6
2 Kings 11:6
삼분의 일은 수르 문에 있고,.... 유대인들은 대체로 이것을 동문으로 여기는데, 그들이 말하기를 부정하게 된 자들은 이 말이 뜻하는 대로 물러가라 곧 돌아가라는 명을 받았고 성전에 들어가지 못하였으므로 그렇게 불렀다고 한다. 이 문은 "기초의 문"이라 불리니(2 Chronicles 23:5), 벤 게르솜에 따르면 여기에 성소의 기초가 처음 놓였기 때문이다. 이 문에는 이 이름들 외에 다섯 개의 다른 이름이 더 있다고 한다(b):
삼분의 일은 호위대 뒤의 문에 있어; 곧 성전 호위대이니, 그들에게는 지휘관이 있었다(Acts 4:1). 이 문은 "십핌" 곧 문지방 문과 같은 것으로 여겨지며(2 Chronicles 23:4), 남쪽 문으로 여겨진다:
이와 같이 너희가 전을 파수하여 헐리지 못하게 할지니라; 곧 성전을 지켜 아달랴의 무리 가운데 아무도 뚫고 들어오거나 밀고 들어오지 못하게 하라는 것이다.
(b) T. Hieros. Yoma apud Beckium in Targ. in 2 Chronicles 23.5.
영문 원문
And a third part shall be at the gate of Sur,.... Generally thought by the Jews to be the eastern gate, so called, as they say, because such as were defiled were bid to depart, or go back, as this word signifies, and not enter the temple; it is called "the gate of the foundation", 2 Chronicles 23:5 because, according to Ben Gersom, here the foundation of the sanctuary was first laid; it is said (b) to have five other names besides these:
and a third part at the gate behind the guard; the temple guard, which had a captain of them, Acts 4:1 this gate is supposed to be the same with "sippim", or the threshold gate, 2 Chronicles 23:4 and to be the southern one:
so shall ye keep the watch of the house, that it be not broken down; guard the temple, that none break or rush into it, of Athaliah's party.
(b) T. Hieros. Yoma apud Beckium in Targ. in 2 Chronicles 23.5.
7
2 Kings 11:7
안식일에 나가는 너희 모두의 두 부분은,.... 곧 안식일 끝에 직무에서 나가는 반차이다. 이들은 아무도 시골로 돌아가도록 허락되지 않고 지금의 목적을 위하여 붙들려 두 부분으로 나뉘었다:
곧 그들이 왕을 호위하여 여호와의 전을 파수할지니라, 이들은 왕이 있던 곳, 혹은 왕이 나오게 될 성전 안에 배치되어 그의 좌우에서 호위가 되었다. 이 해석이 여기 본문의 순서에 잘 맞는 듯하며 야르키의 견해이다. 그러나 이에 대하여 이런 반론이 있으니, 두 반차를 그렇게 배분하면 성전의 봉사를 위한 인원이 마련되지 않는다는 것이다. 그러므로 라이트풋 박사는(c) 그들을 여섯 부분으로, 곧 각 반차를 셋씩 나누어, 들어오는 반차의 삼분의 일은 봉사를 위하여 두고 또 삼분의 일은 왕궁을 파수하게 하며 나머지 삼분의 일은 수르 문에 두고, 나가는 반차는 그 삼분의 일을 호위대 뒤의 문에 배치하고 나머지 두 부분은 왕의 안전을 위하여 전을 파수하게 하였다고 나눈다. 그러나 2 Chronicles 23:4 의 기록에 따르면 그들은 모두 세 대열 곧 세 반열뿐이었다. 그러므로 킴히와 벤 게르솜과 아바르바넬의 견해가 가장 합당해 보이니, 첫째 부분은 안식일에 들어간 자들로 이루어지되 그 전부가 아니라 절반이었고 나머지 절반은 성소의 봉사에 쓰였으며, 다른 두 부분은 나가는 반차에서 나왔으되 그들 전부였으니 그들이 온전히 한가하였기 때문이요, 그들이 두 부분으로 나뉘어 위에서 말한 대로 배치되었다는 것이다.
(c) Prospect of the Temple, c. 20.
영문 원문
And two parts of all you that go forth on the sabbath,.... The course that went out of service at the end of the sabbath; these were not suffered, not any of them, to go into the country, but were detained for the present purpose, and divided into two parts:
even they shall keep the watch of the house of the Lord about the king, these were placed in the temple where the king was, or where he should be brought forth, and be a guard on his right and left; this interpretation seems to be agreeably to the order of the text here, and is the sense of Jarchi; but there is this objection to it, that, by such a distribution of both courses, no provision is made for the services of the temple; wherefore Dr. Lightfoot (c) divides them into six parts, each into three, one third of the course that came in for service, the other to keep the watch at the king's house, and the other third at the gate Sur; and the course that went out, one third of them was placed at the gate behind the guard, and the other two to keep the watch of the house for the king's safety; but according to the account in 2 Chronicles 23:4, there were but three ranks or orders of them in all; wherefore the sense of Kimchi, Ben Gersom, and Abarbinel, seems most agreeable, that the first consisted of those that went in on the sabbath, not of all, but half of them, the other half being employed in the service of the sanctuary; and the other two of the course that went out, even all of them, they being entirely at leisure, who were divided into two parts, and disposed of as above.
(c) Prospect of the Temple, c. 20.
8
2 Kings 11:8
너희는 각각 손에 무기를 잡고 왕을 두루 에워싸고,.... 그 무기는 나중에 그들에게 주어졌다(2 Kings 11:10).
대열 안으로 들어오는 자는 죽일지니라; 그들에 속하지 않은 낯선 사람이 그들이 이룬 대열 안으로 들어오면 첩자로 여겨 죽여야 하였으니, 그가 가서 여왕에게 무슨 일이 벌어지는지 알릴 수 있었기 때문이다. 야르키에 따르면 "대열"로 옮긴 말은 왕이 자기 집에서 하나님의 전으로 갈 때에 지나가는 곳을 뜻한다(d). 그리고 여기에 호위대가 배치되었던 것으로 보인다:
왕이 나갈 때에나 들어올 때에 너희는 왕과 함께 있을지니라; 곧 그가 왕관을 쓰고 기름 부음을 받으려고 나올 때와 다시 돌아갈 때이다.
(d) Vid. David. de Pomis Lexic. fol. 205. 3.
영문 원문
And ye shall compass the king round about, every man with his weapons in his hand,.... Afterwards given them, 2 Kings 11:10,
and he that cometh within the ranges, let him be slain; any strange man that was not of them, that came into the ranks in which they were formed, was to be put to death as a spy, who might go and inform the queen what was doing; according to Jarchi, the word for "ranges" signifies the place through which the king went from his own house to the house of God (d); and here it seems the guards were placed:
and be ye with the king as he goeth out and as he cometh in when brought forth to be crowned and anointed, and returned again.
(d) Vid. David. de Pomis Lexic. fol. 205. 3.
9
2 Kings 11:9
백부장들이 제사장 여호야다가 명령한 모든 것을 따라 행하여,.... 그들에 관하여는 2 Kings 11:4을 보라.
각기 자기 사람들을 데리되; 곧 각 사람이 자기 백 명을 데린 것이다:
안식일에 들어올 자들과 안식일에 나갈 자들을 함께 데리고; 곧 두 반차이니, 이에 관하여는 2 Kings 11:5을 보라.
제사장 여호야다에게 나아오니라; 곧 앞서 말한 반차들과 함께이니, 적어도 그중 지금의 일에 쓰일 만한 수만큼이었다.
영문 원문
And the captains over the hundreds did according to all things that Jehoiada the priest commanded,.... Of whom see 2 Kings 11:4.
and they took every man his men; everyone his hundred:
that were to come in on the sabbath, with them that should go out on the sabbath; both the courses, of which see 2 Kings 11:5.
and came to Jehoiada the priest; with the said courses, at least as many of them as were to be employed in the present service.
10
2 Kings 11:10
제사장이 여호와의 전에 있던 다윗 왕의 창과 방패를 백부장들에게 주니라. 곧 그가 전쟁에서 자기 원수들에게서 빼앗아 성전의 용도로 바쳐 필요할 때에 성전을 지키게 하고 거기 간직해 둔 것들이다. 제사장들이 그것들을 백부장들에게 주어 그들의 사람들을 무장시키게 하였으니, 그들은 무장하지 않고 와서 의심을 사지 아니하였고, 이런 방식으로 남에게 보이거나 알려지지 않고 무장할 수 있었다.
영문 원문
And to the captains over hundreds did the priest give King David's spears and shields, that were in the temple of the Lord. Such as he had taken in war from his enemies, and had dedicated for the service of the temple, to defend it on occasion, and laid up there; those the priests gave to the captains, to arm their men with, who came unarmed, and so unsuspected, and in this way might be armed without being seen and known.
11
2 Kings 11:11
호위대가 각각 손에 무기를 잡고 왕을 두루 둘러서니,.... 명령한 대로이다(2 Kings 11:8).
성전 오른쪽 모퉁이에서부터 성전 왼쪽 모퉁이까지 이르렀으니; 곧 동북쪽에서 동남쪽까지이다:
제단과 성전 곁을 따라 섰더라: 곧 뜰에 서 있던 번제단이다.
영문 원문
And the guard stood, every man with his weapons in his hand, round about the king,.... As ordered, 2 Kings 11:8.
from the right corner of the temple to the left corner of the temple from the northeast to the southeast:
along by the altar and the temple: the altar of burnt offering, which stood in the court.
12
2 Kings 11:12
그가 왕자를 데리고 나와,.... 곧 그가 자란 성전의 방에서 데리고 나온 것이다:
그에게 왕관을 씌우고; 곧 왕의 관이니, 성전에 보관되어 있었던 것으로 보인다:
그에게 증거를 주고; 곧 율법책이니, 그가 평생에 그것을 읽고 그에 따라 백성을 다스려야 하였으며, 그것은 그와 백성 모두에게 하나님의 뜻을 증언하는 것이었다. 킴히와 벤 멜렉은 이것을 그에게 입힌 왕복으로 해석한다:
그를 왕으로 삼고 그에게 기름을 부으매; 곧 그를 왕으로 선포하고 공포하며 그것을 확증하기 위하여 그에게 기름을 부은 것이니, 아달랴가 그 나라를 자기 것이라 주장하였기 때문이다. 그렇지 아니하였다면, 유대인 저술가들이 말하는 대로 왕의 아들에게는 기름을 붓지 아니하였다. 그러므로 그들이 말하기를 솔로몬에게 기름을 부은 것도 이 때문이니, 아도니야가 왕위를 주장하였기 때문이라 한다:
그들이 손뼉을 치며; 기쁨의 표시로 그리한 것이다:
이르되, 왕은 만세수를 누리소서 하니라; 혹은 "왕이여 사소서"이며, 혹은 타르굼처럼 "그가 형통하기를 원하나이다"이니, 그가 다스리는 동안 강건과 형통이 그와 함께하기를 비는 것이다. 2 Chronicles 23:11 에는 "여호야다와 그의 아들들이 그에게 기름을 부었다"고 하며 그들이 이 말을 하였다고 한다. 그들 가운데는 스가랴가 있었을 것인데, 이 왕이 후에 그를 죽였으니 이는 큰 배은망덕의 사례였다(2 Chronicles 24:20).
영문 원문
And he brought forth the king's son,.... Out of the apartment in the temple where he had been brought up:
and put the crown upon him; the crown royal, which seems to have been kept in the temple:
and gave him the testimony; the book of the law, which he was to read in all his days, and according to it govern the people; and which was a testimony of the will of God both to him and them: Kimchi and Ben Melech interpret it of royal garments put upon him:
and they made him king, and anointed him; proclaimed and declared him king, and anointed him, for the confirmation of it, because of the pretension Athaliah made to the kingdom; otherwise, as the Jewish writers say, the son of a king was not anointed; and hence, they say, it was, that Solomon was anointed, because of the claim of Adonijah:
and they clapped their hands; in token of joy:
and said, God save the king; or, "let the king live"; or, "may he prosper", as the Targum; may health and prosperity attend him in his government. In 2 Chronicles 23:11, it is said; "Jehoiada and his sons anointed him", and said those words; among whom must be Zechariah, whom this king afterwards slew, which was an instance of great ingratitude, 2 Chronicles 24:20.
13
2 Kings 11:13
아달랴가 호위대와 백성의 소리를 듣고,.... 곧 왕의 즉위식에서 그들이 지른 환호와 함성이다. 이때에는 백성이 이 일을 어느 정도 알고 달려와 새 왕을 보려고 떼 지어 몰려들어 이 일로 자기들의 기쁨을 나타내며 그를 크게 찬양하였기 때문이다(2 Chronicles 23:12).
여호와의 전에 들어가 백성에게 이르러; 곧 백성이 모여 있던 바깥뜰이다. 그는 크게 놀라고 당황하여 시종도 없이 홀로 온 것으로 보이며, 여왕이요 또 홀로 왔으므로 호위대를 지나가도록 허락되었으니, 아마도 여호야다의 특별한 명령에 의한 것이었을 것이다. 비록 그가 내린 일반 명령과는 어긋나는 일이었지만 그러하였다(2 Kings 11:8).
영문 원문
And when Athaliah heard the noise of the guard, and of the people,.... Their acclamations and shouts at the coronation of the king; for by this time the people had some knowledge of the affair, and ran, and came flocking to see the new king, and express their joy on this occasion, and whom they greatly praised, 2 Chronicles 23:12.
she came to the people into the temple of the Lord; the outward court, where the people were assembled; and she seems to come alone, unattended, in great surprise and consternation, and was admitted to pass the guards, being the queen, and alone, and perhaps by the particular order of Jehoiada, though contrary to the general orders he gave, 2 Kings 11:8.
14
2 Kings 11:14
그가 보매, 왕이 관례대로 기둥 곁에 서 있고,.... 곧 왕들이 정사의 일로든 종교의 일로든 성전에 들어올 때의 관례이니, 그러므로 그것을 그의 기둥이라 부른다(2 Chronicles 23:13). 어떤 이들은 이것이 솔로몬이 세운 놋 단이라고 생각하며(2 Chronicles 6:13), 비트링가와(e) 패트릭 주교는 Ezekiel 46:2 에 근거하여 이것이 안뜰 동문의 문설주라고 여긴다. 야콥 레오에 따르면(f) 이것은 이스라엘 사람들의 뜰에 있던 왕좌로서, 높은 문 곧 윗문 가까이 대리석 기둥 위에 있었으며, 다윗 집안의 왕들이 둘째 성전에서 여호와를 뵈러 성소에 들어올 때에 앉던 자리이다. 이 왕좌는 높은 망대와 같아서 두 기둥 위에 서 있었으니 각 기둥의 높이는 이십 규빗이요 그 둘레는 열둘이었다. 여기에 요아스와 히스기야와 요시야가 앉았다. 어떻든 아달랴는 여호아스가 머리에 왕관을 쓰고 왕들이 앉거나 서던 자리에 있는 것을 보았다:
고관들과 나팔수들이 왕 곁에 있고; 곧 제사장 반차의 우두머리들과 나팔을 부는 레위인들이다:
그 땅의 모든 백성이 즐거워하며 나팔을 부니; 2 Chronicles 23:13 에는 노래하는 자들도 악기를 연주하였다고 덧붙여져 있으니, 그때 거기에 모여 있던 자들이다:
아달랴가 자기 옷을 찢으며; 슬픔으로 인함이요 거의 실성한 사람처럼 그리한 것이다:
외치되, 반역이로다 반역이로다 하였더라! 곧 누구든 자기 편을 들어 새 왕과 그를 세운 자들을 붙잡아 줄 사람을 얻을 수 있을까 하여 그리한 것이다.
(e) Proleghom. de Synagog. Vet. c. 4. p. 32. (f) Apud Wagenseil. Sotah, p. 680.
영문 원문
And when she looked, behold, the king stood by a pillar, as the manner was,.... Of kings, when they came into the temple on any occasion, civil or religious, therefore it is called his pillar, 2 Chronicles 23:13, some think this was the brazen scaffold erected by Solomon, 2 Chronicles 6:13, though Vitringa (e) and Bishop Patrick suppose it to be the post of the east gate of the inner court, from Ezekiel 46:2, according to Jacob Leo (f), this was the royal throne in the court of the Israelites, near the high or upper gate, on a marble pillar, where the kings of the house of David sat, when they came into the sanctuary to see the Lord in the second temple; this throne was like an high tower, standing upon two pillars, each twenty cubits high, and their circumference twelve; here sat Joash, and Hezekiah, and Josiah; however, Athaliah saw Jehoash with the crown on his head, and in the place where kings used to sit or stand:
and the princes and the trumpeters by the king; the rulers of the courses of the priests, and the Levites, blowing the trumpets:
and all the people of the land rejoiced, and blew with trumpets; it is added, in 2 Chronicles 23:13 that the singers played also on musical instruments; that were then and there assembled:
and Athaliah rent her clothes; through grief, and as one almost distracted:
and cried, treason, treason! to try if she could get any to take her part, and seize on the new king, and those that set him up.
(e) Proleghom. de Synagog. Vet. c. 4. p. 32. (f) Apud Wagenseil. Sotah, p. 680.
15
2 Kings 11:15
그러나 제사장 여호야다가 백부장들 곧 군대의 지휘관들에게 명령하여,.... 곧 제사장들과 레위인들의 지휘관들이다:
그들에게 이르되, 그를 대열 밖으로 끌어내라 하니; 곧 왕궁으로 통하는 문에 있던 호위대의 대열이다. 혹은 그보다 그 대열 "안으로"라는 뜻이다(g). 그 뜻은 그가 그 여인을 성전 뜰 밖으로 끌어내어 그들의 대열 안에 두고 그들이 에워싸게 하여, 그의 피가 성전에서 흘려지지 않게 하면서도 그가 그들에게서 벗어나지 못하게 하라고 명령하였다는 것이다:
그를 따르는 자는 칼로 죽이라 하였으니: 곧 그 여인의 편을 들어 그를 돕고 거들려 하며 그를 뒤따라 대열을 지나오는 자는 즉시 처치하라는 것이다:
이는 제사장이 말하기를, 그를 여호와의 전에서 죽이지 말라 하였음이라: 곧 그 전이 그의 피로 더럽혀지지 않게 하려 함이다. 이로 보아 호위대는 그 여인이 성전에 올 경우에 대비하여 그에 관한 명령을 미리 받았던 것으로 보인다, 2 Kings 11:13을 보라.
(g) "intra ordines", Munster, Junius, Tremellius, Piscator, Noldius, p. 79. No. 365. So Jarchi, Kimchi, Ben Gersom, & Ben Melech.
영문 원문
But Jehoiada the priest commanded the captains of the hundreds, the officers of the host,.... Of the priests and Levites:
and said unto them, have her forth without the ranges; the ranks of the guards, which were at the gate leading to the palace, or rather "within" them (g); the meaning is, that he ordered her to be had out of the court of the temple, and be put within their ranks, and enclosed by them, that her blood might not be shed in the temple, and yet not escape them:
and him that followeth her, kill with the sword: that takes her part, and offers to help and assist her, passing through the ranks after her, dispatch him at once:
for the priest had said, let her not be slain in the house of the Lord: that it might not be defiled with her blood; by which it appears that the guards had orders concerning her before, should she come to the temple, see 2 Kings 11:13.
(g) "intra ordines", Munster, Junius, Tremellius, Piscator, Noldius, p. 79. No. 365. So Jarchi, Kimchi, Ben Gersom, & Ben Melech.
16
2 Kings 11:16
그들이 그에게 손을 대니,.... 혹은 그보다 타르굼처럼 "그를 위하여 자리를 내주었다"이며, 야르키와 킴히도 그러하다. 곧 공간을 만들어 그가 성전에서 나와 그들의 대열 안으로 들어올 길을 열어 준 것이니, 그가 성전 안이 아니라 거기서 붙잡혀 죽임을 당하게 하려 함이었다:
그가 말들이 왕궁으로 들어가는 길로 가니라; 곧 말과 수레가 왕궁으로 다니던 큰길이거나, 혹은 왕궁 가까이 있던 왕의 마구간으로 가는 길이다: 거기서 그가 죽임을 당하였더라; 그들은 그를 거기까지 가게 두었으니 그곳은 성전에서 충분히 멀었고, 그때에 그를 죽였다.
영문 원문
And they laid hands on her,.... Or rather,"set a place for her'',as the Targum; so Jarchi and Kimchi; made a space, opened a way for her to come out of the temple into their ranks, that she might be there taken and slain, and not in the temple:
and she went by the way by the which the horses came into the king's house; either the high road in which the horses and carriages went to the palace, or the way to the king's stables near the palace: and there was she slain; they let her go so far, which was far enough from the temple, and then they slew her.
17
2 Kings 11:17
여호야다가 여호와와 왕과 백성 사이에 언약을 세워 그들이 여호와의 백성이 되게 하고,.... 곧 한편으로는 여호와와, 다른 한편으로는 왕과 백성 사이의 언약을 새롭게 한 것이다. 그는 그들에게 확신을 주었으니, 하나님이 그들의 하나님이 되겠다고 선언하신 대로 그들이 계속 그에게 순종하기만 하면 그가 여전히 그들의 하나님이 되어 복 주시고 보호하시리라는 것이었다. 또 그는 그들에게 약속하게 하였으니, 그들의 하나님 여호와를 섬기되 그분만을 섬기며 그 땅에서 모든 우상숭배를 뿌리 뽑고 하나님을 순수하게 예배하는 일을 회복하여 그 안에 머물겠다는 약속이었다:
또 왕과 백성 사이에도 세우니; 왕은 자기 편에서 하나님의 율법을 따라 그들을 다스리고 그들의 권리와 재산과 특권과 자유를 지켜 주겠다고 약속하였고, 그들은 자기들 편에서 그를 존중하고 그에게 순종하며 그의 신실한 신하가 되겠다고 약속하였다. 2 Chronicles 23:16 에서는 여호야다가 "그와" 등등의 사이에 이 언약을 세웠다고 하는데, 여기의 "그"는 여호와를 가리키는 것으로 이해할 수 있다. 혹 여호야다 자신을 가리킨다면, 그 뜻은 그와 왕과 백성과 여호와 사이에 언약이 맺어졌다는 것이다.
영문 원문
And Jehoiada made a covenant between the Lord and the king and the people, that they should be the Lord's people,.... Renewed the covenant between the Lord on the one part, and the king and the people on the other; assuring them, that as God had declared that he would be their God, he would yet be their God to bless and protect them, they continuing in obedience to him; and obliging them to promise that they would serve the Lord their God, and him only, and root out all idolatry from the land, and restore, and continue in, the pure worship of God:
between the king also and the people; he promising, on his part, that he would govern them according to the law of God, and protect them in their rights and properties, privileges and liberties; and they, on their part, that they would honour and obey him, and be his faithful subjects. In 2 Chronicles 23:16 Jehoiada is said to make this covenant between him, &c. which may be understood of the Lord; or if of himself, the meaning is, that it was made between him, the king and people, and the Lord.
18
2 Kings 11:18
그 땅의 모든 백성이,.... 곧 예루살렘과 그 인근에 있던 자들과 무슨 일이 있었는지 듣고 시골에서 올라온 자들이다: 바알의 신전에 들어가; 곧 아달랴가 예루살렘 안이나 그 가까이에 지어 둔 바알의 신전이다. 아마도 감람산 위였을 것이니, 거기서 행해진 우상숭배 때문에 그 산을 멸망의 산이라 불렀다(2 Kings 23:13):
그것을 헐고 그의 제단들과 그의 우상들을 철저히 부수며; 곧 신전과 제단들과 바알과 다른 신들의 우상들을 다 온전히 파괴한 것이다:
바알의 제사장 맛단을 제단 앞에서 죽이니라; 그가 제사를 드리고 있을 때였거나, 혹은 그 자신이 제물이 되게 하려 함이었거나, 혹은 그가 피난하려고 도망한 곳에서 죽인 것이다:
제사장이 여호와의 전을 맡을 직원들을 세우니라; 곧 제사를 드릴 제사장들과 하나님을 찬양할 레위인들과 성전 문의 문지기들과 그 안의 파수꾼들이며, 또 제사장의 반차와 모든 것을 제자리로 회복하였으니, 이는 아달랴가 왕위를 찬탈한 동안 소홀히 되었거나 그쳤던 것들이다, 2 Chronicles 23:18을 보라.
영문 원문
And all the people of the land,.... That were at Jerusalem, and the parts adjacent, that came from the country, hearing what was done: went into the house of Baal; a temple of his Athaliah had built, either in Jerusalem, or near it; perhaps on the mount of Olives, called the mount of corruption, 2 Kings 23:13 from the idolatry there committed:
and brake it down, his altars and his images brake they in pieces thoroughly; made an entire destruction of them all, temple, altars, the images of Baal and other deities:
and slew Mattan the priest of Baal before the altar; either as he was sacrificing, or that he might be a sacrifice, or where he had fled for refuge:
and the priest appointed officers over the house of the Lord; priests to offer sacrifices, Levites to sing the praises of God, porters at the door of the temple, and watches in it, and restored the courses of the priests, and everything to its proper order, which had been neglected, or had ceased, during the usurpation of Athaliah; see 2 Chronicles 23:18.
19
2 Kings 11:19
그가 백부장들과 지휘관들과 호위대를 데리고,.... 이에 관하여는 2 Kings 11:4 이다. 또 그 땅의 모든 백성을 데렸으니; 곧 이때에 함께 모여 있던 모든 사람이다:
그들이 왕을 여호와의 전에서 인도하여 내려오니; 곧 높은 곳에 세워진 성전에서 내려온 것이다:
문 길을 따라 왕궁에 이르러; 곧 왕궁의 문이니, 거기에 왕의 호위대가 배치되어 자기 직무를 행하였다: 그가 왕들의 왕위에 앉으니라: 곧 유다 왕들이 앉던 자리이니, 이로써 그를 왕으로 세우는 절차가 마무리되었다.
영문 원문
And he took the rulers over hundreds, and the captains, and the guard,.... Of which 2 Kings 11:4 and all the people of the land; as many as were assembled together on this occasion:
and they brought down the king from the house of the Lord; the temple, which was built on an eminence:
and came by the way of the gate to the king's house; the gate of the royal palace, where the king's guards were placed, and did their duty: and he sat on the throne of the kings: where the kings of Judah used to sit, and this finished the formality of his being made king.
20
2 Kings 11:20
그 땅의 모든 백성이 즐거워하고,.... 곧 다윗 집안의 한 사람이 왕위에 앉은 일을 기뻐한 것이다. 그들은 그 집안이 끊어졌을까 두려워하였을 것이니, 실제로 거의 그러할 뻔하였다. 다윗의 등불이 거의 꺼져 이 한 생명만 남았는데, 그에게서 왕들의 계보가 나왔고 왕이신 메시아도 나오셨다. 하나님의 약속은 실패할 수 없으니 Psalm 132:11을 보라. 이 일이 큰 기쁨을 일으켰다:
성읍이 평온하였더라: 곧 아달랴가 왕위에서 쫓겨나고 죽은 일을 두고 매우 편안하였고, 참으로 그 일을 기뻐하였다. 그 일로 인한 소요가 없었고, 그가 살아 있을 때에 일으키던 것 같은 소란도 없었다:
그들이 아달랴를 왕궁 곁에서 칼로 죽였더라; 2 Kings 11:16 에 전한 대로이다. 그가 어디에 묻혔는지, 혹은 그 주검이 어떻게 되었는지는 말하지 않는다. 어떤 이들은 그가 기드론 시내에 던져졌다고 생각하였으니, 요세푸스가 말하기를(h) 여호야다가 그를 그 골짜기로 끌고 가 거기서 죽이라고 명하였다 하기 때문이다.
(h) Antiqu. l. 9. c. 7. sect. 3.
영문 원문
And all the people of the land rejoiced,.... That one of the house of David was set upon the throne, which they might fear was extinct, as it very near was; the lamp of David was almost quenched, only this single life left, from whom a line of kings proceeded, and the King Messiah; the promise of God cannot fail see Psalm 132:11, this occasioned great joy:
and the city was quiet: was very easy at, yea, pleased with, the dethroning and death of Athaliah; there was no tumult on account thereof, nor such disturbances as she occasioned in her life:
and they slew Athaliah with the sword beside the king's house; as related in 2 Kings 11:16 where she was buried, or what became of her carcass, is not said; some have thought she was cast into the brook Kidron, because Josephus says (h) Jehoiada ordered her to be had into that valley, and there slain.
(h) Antiqu. l. 9. c. 7. sect. 3.
21
2 Kings 11:21
여호아스가 왕이 되기 시작할 때에 나이가 칠 세였더라. 그의 아버지가 죽임을 당하였을 때에 그는 한 살이었고 성전에 육 년 동안 숨어 있었기 때문이다.
영문 원문
Seven years old was Jehoash when he began to reign. Being a year old when his father was killed and having been hid six years in the temple.
열왕기하 11장 서론
이 장은 유다 왕 아하시야의 아들 요아스가 그의 할머니가 왕족의 씨를 다 죽일 때에 숨겨져 보존되었다가 육 년 후에 드러난 일을 전하고(2 Kings 11:1), 제사장 여호야다가 그와 왕궁 둘레에 충분한 호위를 세우고 그에게 기름을 부어 왕으로 삼은 일을 전하며(2 Kings 11:4), 육 년 동안 다스리던 그의 할머니 아달랴가 제사장의 명령으로 죽임을 당한 일을 전한다(2 Kings 10:13). 그러고 나서 여호와와 왕과 백성 사이에, 또 왕과 백성 사이에 언약이 맺어졌고, 그가 왕위에 앉으매 백성이 만족하고 나라가 평온하게 되었다(2 Kings 10:17).