서론
2 Kings 17 Introduction
영문 원문
INTRODUCTION TO 2 Kings 17
This chapter relates the captivity of the ten tribes of Israel, and how it came about, 2 Kings 17:1, the cause of it, their idolatry, which they persisted in, notwithstanding the remonstrances made against it, 2 Kings 17:7, in whose stead were placed people from different parts, who exercised a mixed religion, partly Heathenish, and partly Israelitish, 2 Kings 17:24.
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2 Kings 17:1
유다 왕 아하스 제십이년에 엘라의 아들 호세아가 사마리아에서 이스라엘을 아홉 해 동안 다스리기 시작하니라. 이 기록에는 얼마간 어려움이 있으니, 호세아가 이스라엘 왕 베가를 대적하여 반역하고 그를 죽인 것은 요담 제이십년 곧 아하스 제사년이었고 그때에 그가 자기 치세를 시작하였다고 보는 것이 마땅하기 때문이다. 그러므로 아하스 제십이년까지 공위 기간이 있었거나, 다른 이들이 생각하듯 호세아가 그때까지는 왕으로 널리 인정받고 받아들여지지 못하였을 것이다. 그는 앗수르 왕에게 조공을 바치는 자요 일종의 부왕이었으므로, 그가 앗수르 왕을 배반하기까지는 다스렸다고 말하지 아니한다. 그 후에 그는 아홉 해를 다스렸으니, 넷은 아하스의 때에, 다섯은 히스기야의 치세에 다스렸다(2 Kings 18:9). 유대인 연대기의 저자가 이 길을 따르고(r) 다른 유대인 저술가들도 그를 따른다. 이것이 그 어려움을 없애는 가장 그럴듯한 방도로 보이나, 다만 이 아홉 해가 아하스 제십이년 이전 그의 치세 기간을 가리키고 그 뜻이 아하스 제십이년에 그가 이미 아홉 해를 다스렸다는 것이라면 다르겠다. 그러나 여기서는 그가 그때에 다스리기 "시작하였다"고 말한다.
(r) Seder Olam Rabba, c. 22.
영문 원문
In the twelfth year of Ahaz king of Judah began Hoshea the son of Elah to reign in Samaria over Israel nine years. In this account there is some difficulty, since it was in the twentieth of Jotham, that is, the fourth of Ahaz, that Hosea conspired against Pekah king of Israel, and slew him, when it might be reasonably thought he began his reign: now either there was an interregnum until the twelfth of Ahaz, or Hoshea however was not generally received and acknowledged as king till then, as others think; he being a tributary to the king of Assyria, and a kind of viceroy, is not said to reign until he rebelled against him; after which he reigned nine years, four in the times of Ahaz, and five in the reign of Hezekiah, 2 Kings 18:9, in this way the author of the Jewish chronology goes (r), in which he is followed by other Jewish writers; and this bids as fair as any to remove the difficulty, unless these nine years refer to the time of his reign before the twelfth of Ahaz; and the sense be, that in the twelfth of Ahaz he had reigned nine year's; but it is said he "began" to reign then.
(r) Seder Olam Rabba, c. 22.
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2 Kings 17:2
그가 여호와 보시기에 악을 행하였으나 그 이전 이스라엘 왕들과 같이 하지는 아니하였더라. 그는 그들 가운데 얼마가 하였던 것처럼 바알을 숭배하지 아니하였고, 또 그들 모두가 하였던 것처럼 송아지를 숭배할 수도 없었으니, 유대인들이 말하는 대로(s) 그것들은 앞선 포로 됨 때에 앗수르 사람들에게 실려 갔기 때문이다. 그들은 또 이렇게 지적한다(t). 곧 그가 이스라엘 사람들이 예루살렘으로 올라가지 못하게 감시하려고 그 땅 경계에 세워 둔 수비대를 없앴는데, 이 일이 아브월 십오일에 있었으므로 그 뒤로 그날을 그 일을 기려 절기로 지켰다는 것이다. 그들은 또 이렇게 언급한다(u). 곧 열 지파가 사로잡혀 간 일이 다른 왕들보다 나았던 이 왕의 치세에 일어난 것은, 이스라엘 사람들이 자기들이 사로잡혀 간 일의 책임을 왕들의 죄에만 돌리지 못하게 하고 그것이 그들 자신의 죄 때문임을 보이려 하심이었다는 것이다(Hosea 5:3).
(s) Seder Olam Rabba, c. 22. (t) T. Bab. Gittin, fol. 88. Kimchi in loc. (u) Seder Olam Raba, ut supra. (c. 22.)
영문 원문
And he did that which was evil in the sight of the Lord, but not as the kings of Israel that were before him. He did not worship Baal, as some of them had done; and he could not worship the calves, as all of them had, for they were carried away by the Assyrians in the former captivities, as the Jews (s) say; and who also observe (t), that he removed the garrisons set on the borders of the land to watch the Israelites, that they might not go up to Jerusalem; and this being done on the fifteenth of Ab, that day was afterwards observed as a festival on that account; and they further remark (u), that the captivity of the ten tribes was in the reign of this king, who was better than the rest, to show that it was not barely the sins of the kings on whom the Israelites would cast the blame, that they were carried captives, but their own, according to Hosea 5:3.
(s) Seder Olam Rabba, c. 22. (t) T. Bab. Gittin, fol. 88. Kimchi in loc. (u) Seder Olam Raba, ut supra. (c. 22.)
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2 Kings 17:3
앗수르 왕 살만에셀이 올라와서 그를 치매,.... 어떤 이들은 그를 디글랏 빌레셀과 같은 인물로 보나(1 Chronicles 5:26을 보라), 그는 오히려 그의 아들로 보인다. 요세푸스가 전하는 대로(w) 그의 이름은 두로 사람들의 문서고에서 찾아볼 수 있었으니, 그가 그들을 치러 원정한 일이 있었기 때문이다. 메타스테네스에게서는(x) 그의 이름이 살마나사르이며, 그가 십칠 년을 다스렸다고 한다:
호세아가 그의 신복이 되어 조공을 바치고 그가 물러가게 하니라; 곧 그에게 조공을 바치는 자가 되어 해마다 세를 바치기로 합의한 것이다.
(w) Antiqu. l. 9. c. 14. sect. 2. (x) De Judicio Temp. fol. 221. 2.
영문 원문
Against him came up Shalmaneser king of Assyria,.... Which some take to be the same with Tiglathpileser, see 1 Chronicles 5:26 but he rather seems to be his son; his name was to be found, as Josephus (w) relates, in the archives of the Tyrians, against whom he had an expedition; his name is Salmanassar in Metasthenes (x), who says he reigned seventeen years:
and Hoshea became his servant, and gave him presents, to depart from him; he became tributary to him, and agreed to pay him a yearly tax.
(w) Antiqu. l. 9. c. 14. sect. 2.((x) De Judicio Temp. fol. 221. 2.
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2 Kings 17:4
앗수르 왕이 호세아에게 반역함이 있음을 발견하였으니,.... 곧 그가 자기를 배반하고 그 멍에를 벗어 버릴 계략을 꾸미고 있다는 것이다. 그는 십중팔구 자기가 보내어 그를 감시하도록 배치한 정탐꾼들을 통하여 이 사실을 알았다:
이는 그가 애굽 왕 소에게 사자들을 보내었음이라; 곧 그와 협상하고 동맹을 맺어, 앗수르 왕을 막고 그에게서 벗어나도록 도움을 얻으려 함이었다. 이 애굽 왕은 애굽에서 구십 년을 다스린 구스 사람 사바콘으로 여겨지니, 헤로도토스와(y) 시칠리아의 디오도로스가(z) 그를 언급한다. 테오도레토스는 그를 애굽에 거하던 구스 사람 아드람멜렉이라 부른다:
해마다 하던 대로 앗수르 왕에게 조공을 바치지 아니하였으므로; 곧 해마다 바치던 세를 바치지 아니한 것이다:
앗수르 왕이 그를 가두어 옥에 감금하였더라; 곧 그가 사마리아를 취한 뒤의 일이니, 그 성읍의 포위는 다음에 전한다. 다만 앗수르 왕이 도성 밖 어딘가에서 그를 만나 붙잡아 포로로 삼고 그 후에 그의 성읍을 에워쌌다고 볼 수도 있겠으나, 이는 그리 그럴듯하지 아니하다.
(y) Euterpe, sive, l. 2. c. 137. (z) Bibliothec l. 1. p. 59.
영문 원문
And the king of Assyria found conspiracy in Hoshea,.... That he was forming a scheme to rebel against him, and cast off his yoke; of this he had intelligence by spies he sent, and placed to observe him very probably:
for he had sent messengers to So king of Egypt; to treat with him, and enter into alliance with him, to help him against, and free him from, the king of Assyria. This king of Egypt is supposed to be Sabacon the Ethiopian, who reigned in Egypt ninety years; of whom Herodotus (y) and Diodorus Siculus (z) make mention; by Theodoret he is called Adramelech the Ethiopian, who dwelt in Egypt:
and brought no presents to the king of Assyria, as he had done year by year; did not pay him his yearly tribute:
therefore the king of Assyria shut him up, and bound him in prison; that is, after he took Samaria, the siege of which is next related; unless it can be thought that he met with him somewhere out of the capital, and seized him, and made him his prisoner, and after that besieged his city; which is not so likely.
(y) Euterpe, sive, l. 2. c. 137. (z) Bibliothec l. 1. p. 59.
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2 Kings 17:5
그때에 앗수르 왕이 올라와 그 온 땅에 두루 다니고,.... 곧 이스라엘 땅이니, 그의 행군을 막을 자가 없었다. 호세아가 감히 나와서 그를 맞아 싸우지 못하였기 때문이다:
사마리아로 올라와 삼 년 동안 그곳을 에워쌌더라; 이 성읍이 그토록 오래 그를 막아 버틴 것이다, 2 Kings 18:9을 보라.
영문 원문
Then the king of Assyria came up throughout all the land,.... Of Israel, there being none to oppose his march; Hoshea not daring to come out, and meet him and fight him:
and went up to Samaria, and besieged it three years; so long the city held out against him, see 2 Kings 18:9.
6
2 Kings 17:6
호세아 제구년에 앗수르 왕이 사마리아를 취하고,..... 이는 그의 치세 마지막 해였으니, 그가 온전한 권세와 권위로 다스리기 시작한 때부터 세거나 혹은 그가 앗수르의 멍에를 처음 벗어 버린 때부터 세어야 한다. 2 Kings 17:1에 대한 Gill 의 주석을 보라.
이스라엘을 사로잡아 앗수르로 끌고 가서; 곧 사마리아 주민들뿐 아니라 그 나라 여러 지역에 살던 열 지파 전체이니, 요세푸스가 이를 분명히 말한다(a).
할라와 고산 강 가 하볼에 두고; 그중 얼마를 앗수르 안에 있던 이곳에 두었다. 할라는 프톨레마이오스가 말하는 칼라케나로서 앗수르의 북쪽에 있고, 하볼은 같은 저자가 말하는 코바라스산이다. 그 산에서 카스피해로 가는 길의 중간쯤에 가우자니아 성읍이 있으니 곧 고산과 같은 곳이며, 그 이름이 이 강에 붙었을 것이다(b). 유대인들은(c) 이것이 삼바티온강이라고 하니, 그 강물이 너무 빨리 흘러 안식일 외에는 건널 수 없고 안식일에는 안식일을 범하는 것이 되므로 유대인들이 건널 수 없다는 것이며, 열 지파가 거기 붙들려 있다고 그들이 말하는 이유가 이것이다. 또 므낫세 벤 이스라엘은(d) 하볼이 타타르에 있는 지방 다볼이며 거기에 유대인이 얼마 있다고 상상한다:
또 메대 사람의 여러 성읍에 두었더라; 그중 다른 얼마를 자기 관할 아래 있던 그곳에 두었으니, 1 Chronicles 5:26 의 하라와 같은 곳이며 헬라 사람들은 이를 아리아라 부른다. 헤로도토스는(e) 이 메대 사람들이 예전에는 모든 사람에게 아리이라 불렸다고 말한다. 이로 보아 메대 왕국이 이때 앗수르 왕에게 복속되어 있었음이 드러난다. 어떤 이들은(f) 할라가 콜키이고 하볼이 이베리아이며 하라가 아르메니아이고 가우자니가 메대라고 보니, 이 모두가 앗수르의 북쪽 경계를 이루었다.
(a) Antiqu. l. 9. c. 10. sect. 1. (b) Vid. Witsium de 10 Trib. Israel. c. 4. sect. 2. (c) Rambam apud Eliam in Tishbi, p. 134. (d) Spes Israelis, sect. 17. p. 55. (e) Polymnia, sive, l. 7. c. 60. So Pausanias Corinthiac. sive, l. 2. p. 91. Vid. Vossium in Melam, de Situ Orbis, l. 1. c. 2. p. 13. (f) See Bierwood's Inquiries, p. 104.
영문 원문
In the ninth year of Hoshea the king of Assyria took Samaria,..... Which was the last year of his reign, and to be reckoned either from the time of his reigning in full power and authority, or from his first casting off the Assyrian yoke; See Gill on 2 Kings 17:1.
and carried Israel away into Assyria; not only the inhabitants of Samaria, but all the ten tribes inhabiting the several parts of the kingdom, for which Josephus is express (a).
and placed them in Halah, and in Habor, by the river of Gozan; some of them he placed here, which were in Assyria. Halah is the Calachena of Ptolemy, at the north of Assyria, and Habor is the mount Chobaras of the same; from which mountain, as you go to the Caspian sea, about midway, is the city Gauzania, the same with Gozan, which might give name to this river (b). The Jews say (c), this is the river Sambation, which runs so swiftly, that there is no passing except on the sabbath day; and which then the Jews cannot pass because of the profanation of the sabbath; and is the reason they give why the ten tribes are there detained; and Manasseh ben Israel (d) fancies Habor to be Tabor, a province in Tartary, where some Jews are:
and in the cities of the Medes; others of them he placed there, under his jurisdiction, the same with Hara, 1 Chronicles 5:26, which with the Greeks is called Aria; and Herodotus says (e), these Medes formerly were called by all Arii. It appears from hence that the kingdom of Media was now subject to the king of Assyria: some (f) take Halach to be Colchi, and Habor to be Iberia, and Hara to be Armenia, and Gauzani to be Media, which all bounded the north of Assyria.
(a) Antiqu. l. 9. c. 10. sect. 1.((b) Vid. Witsium de 10 Trib. Israel. c. 4. sect. 2.((c) Rambam apud Eliam in Tishbi, p. 134. (d) Spes Israelis, sect. 17. p. 55. (e) Polymnia, sive, l. 7. c. 60. So Pausanias Corinthiac. sive, l. 2. p. 91. Vid. Vossium in Melam, de Situ Orbis, l. 1. c. 2. p. 13. (f) See Bierwood's Inquiries, p. 104.
7
2 Kings 17:7
이 일이 이렇게 된 것은 이스라엘 자손이 자기들의 하나님 여호와께 범죄하였음이라,.... 곧 우상숭배를 저지른 것이니, 이것이 아래 이어지는 논의에서 그들이 사로잡혀 간 원인으로 자세히 다루어지는 죄이다:
여호와는 그들을 애굽 땅에서, 애굽 왕 바로의 손 아래에서 인도하여 내신 분이라; 이 말을 덧붙인 것은 그들의 배은망덕을 드러내고 그들의 우상숭배의 죄를 더욱 무겁게 하려 함이다:
그들이 다른 신들을 경외하였으며; 그 신들은 그들에게 유익도 해도 끼칠 수 없었으니, 그것들을 경외한 것은 크게 어리석은 일이 아닐 수 없다.
영문 원문
For so it was, that the children of Israel had sinned against the Lord their God,.... By committing idolatry, which is the sin enlarged upon in the following discourse, as the cause of their being carried captive:
which had brought them up out of the land of Egypt, from under the hand of Pharaoh king of Egypt; which is observed to show their ingratitude, and to aggravate their sin of idolatry:
and had feared other gods; which could do them neither good nor hurt, wherefore it must be great stupidity to fear them.
8
2 Kings 17:8
또 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 이방 사람들의 규례를 따라 행하고,.... 곧 가나안 사람들을 뜻하니, 이스라엘이 그들의 우상숭배하는 길로 행하며 그들을 본받은 것이다. 그 땅에서 그들이 쫓겨난 일이 이스라엘에게 경고가 되었어야 마땅하며, 이스라엘은 그들의 길로 행하지 말라고 특별히 주의를 받았으므로 더욱 변명할 여지가 없었다(Leviticus 18:3).
또 이스라엘 왕들이 세운 규례를 따라 행하였음이라; 곧 금송아지를 숭배하고 예루살렘에 올라가 예배하지 말라는 그들의 법과 규례이다.
영문 원문
And walked in the statutes of the heathen, whom the Lord cast out from before the children of Israel,.... Meaning the Canaanites, in whose idolatrous ways they walked, and whom they imitated; though their ejection out of the land should have been a warning to them, and they were the more inexcusable, as they were particularly cautioned against walking in them, Leviticus 18:3.
and of the kings of Israel, which they had made; their laws and statutes, to worship the golden calves, and not go up to Jerusalem to worship.
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2 Kings 17:9
이스라엘 자손이 자기들의 하나님 여호와께 옳지 아니한 일을 은밀히 행하여,.... 한편으로는 그것이 옳지 않다는 것을 스스로 어느 정도 의식하여 드러내 놓고 행하기를 부끄러워하였기 때문이고, 다른 한편으로는 하나님에 대하여 무신론적인 관념을 품어 그가 전지하지 아니하시다거나 보지 못하신다거나 땅을 버리셨다고 여겨, 은밀히 행하면 하나님께 보이거나 살펴지지 아니한다고 어리석게 상상하였기 때문이다. 혹은 그들이 자기들의 이런 행위를 꾸며 낸 그럴듯한 구실로 "덮었다"고 할 수 있으니(g), 곧 자기들이 행한 일은 왕들이 시켜서 어쩔 수 없었다거나 정치적 고려에서 한 것이라거나 송아지 안에서 참 하나님을 예배한 것이라는 구실이었다. 그러나 이런 덮개는 너무 얇아 속이 들여다보이지 않을 수 없었다:
또 파수꾼의 망대에서부터 견고한 성읍에 이르기까지 그들의 모든 성읍에 산당을 세우고; 그들은 전에 세워진 산당으로 만족하지 아니하고 새 산당을 세웠으며, 그것도 도성에만 세운 것이 아니라 그 나라의 모든 성읍에 세웠고, 큰 성읍에만 세운 것이 아니라 요새화된 성읍들 사이에 있는 모든 마을과 촌락에 세웠다. 곧 목자들이 자기 양 떼를 지키려고, 혹은 동산과 과수원과 포도원을 지키는 자들이 그 열매를 빼앗기지 않도록 지키려고 망대를 세운 곳마다 어디든 세운 것이다.
(g) "occultaverunt", Montanus, Vatablus, Grotius; "palliaverunt", Piscator.
영문 원문
And the children of Israel did secretly those things that were not right against the Lord their God,.... As being partly conscious to themselves that they were not right, and ashamed to commit them openly; and partly as foolishly imagining, that, being done privately, they were not seen and observed of God, having imbibed some atheistical notions of him, that he was not omniscient, or saw not, and had forsaken the earth; or they "covered" (g) these actions of theirs under reigned and plausible pretences, that what they did they were obliged to by their kings, and with political views, and that they worshipped the true God in the calves; but these were coverings too thin not to be seen through:
and they built them high places in all their cities, from the tower of the watchmen to the fenced city; not content with those built in former times, they built new ones; and these not in their metropolis only, but in all the cities of the kingdom; and not in large cities only, but in every town and village between one fortified city and another; even wherever there was a watch tower erected, either for shepherds to watch their flocks, or for keepers of gardens, orchards, and vineyards, to watch the fruits of them, that they were not taken away.
(g) "occultaverunt", Montanus, Vatablus, Grotius; "palliaverunt", Piscator.
10
2 Kings 17:10
또 모든 높은 언덕 위와 모든 푸른 나무 아래에 주상과 아세라 목상을 세우고. 곧 석상과 우상들이다. 나무의 수풀을 푸른 나무 아래에 세울 수는 없기 때문이다. 오히려 그들은 돌로 만든 우상과, 뒤의 것들이 그러하였듯 나무로 만든 우상을 이방 사람들이 흔히 하던 그런 곳에 세웠다. Jeremiah 3:6 을 보라. 또 1 Kings 14:23에 대한 Gill 의 주석을 보라. 그리하여 인도 사람들은 오늘날까지도 여기저기 들판에 우상을 흩어 두어 작은 수풀 안이나 그늘을 드리우는 어떤 언덕 기슭에 세워 둔다(h).
(h) Agreement of Customs between the East Indians and Jews, art. 5. p. 34.
영문 원문
And they set them up images and groves in every high hill, and under every green tree. That is, statues and idols; for groves of trees could not be set under green trees; but they placed idols of stone, and of wood, as the latter were, in such places as Heathens were wont to do; see Jeremiah 3:6; see Gill on 1 Kings 14:23, so the Indians to this day have idols dispersed here and there in the fields, placed in little groves, or at the foot of some hill that casts a shadow (h).
(h) Agreement of Customs between the East Indians and Jews, art. 5. p. 34.
11
2 Kings 17:11
거기 모든 산당에서 분향하였으니,.... 곧 유다 지파도 그렇게 하였으니, 이는 앞의 모든 치세에 관하여 기록된 바이다:
이는 여호와께서 그들 앞에서 사로잡아 옮기신 이방 사람들이 하던 것과 같았더라: 곧 가나안 사람들이니, 그러므로 그들도 사로잡혀 갈 것을 마땅히 예상할 만하였다:
또 악한 일을 행하여 여호와를 노하시게 하였으며: 곧 그들의 여러 부도덕한 일로, 특히 그들의 우상숭배로 그리하였다.
영문 원문
And there they burnt incense in all the high places,.... As even the tribe of Judah did, which is observed in all the preceding reigns:
as did the Heathen whom the Lord carried away before them: the Canaanites, and therefore they might justly expect to be carried captive also:
and wrought wicked things to provoke the Lord to anger: by their several immoralities, but especially their idolatries.
12
2 Kings 17:12
그들이 우상들을 섬겼으니,.... 타르굼처럼 바알들이며, 이 말이 뜻하는 대로 거름더미 신들이니 성경에서 자주 그렇게 불린다. 또 스테르쿨리우스는 이방 신 사투르누스의 이름 가운데 하나였는데, 그가 이 이름을 얻은 것은 거름으로 땅을 기름지게 하는 방법을 찾아냈기 때문이라고 여겨진다(i):
이는 여호와께서 그들에게 이르시기를 너희는 이 일을 행하지 말라 하신 것이라; Exodus 20:3을 보라.
(i) Vid. Macrob. l. 1. c. 7. Lactant. de fals. Relig. l. 1. c. 20.
영문 원문
For they served idols,.... Baalim, as the Targum; dunghill gods, as the word signifies, as they are often called in Scripture; and Sterculius was one of the names of Saturn, an Heathen deity, which he had, as is supposed, by his finding out the method of making land fruitful with dung (i):
whereof the Lord said unto them, ye shall not do this thing; see Exodus 20:3.
(i) Vid. Macrob. l. 1. c. 7. Lactant. de fals. Relig. l. 1. c. 20.
13
2 Kings 17:13
그러나 여호와께서 모든 선지자와 모든 선견자를 통하여 이스라엘과 유다에게 경고하여,.... 곧 그들의 죄를 두고 그들을 책망하시고 그 죄에서 떠나라고 권고하시며 회개하고 그것을 버리라고 권면하신 것이다. 이는 앞의 모든 치세에서도 그러하였으니, 실로 사람 아히야와 엘리야와 엘리사와 호세아와 아모스와 미가와 그 밖의 여러 사람을 통하여 그리하셨다:
이르시기를, 너희는 너희 길에서 돌이키고; 곧 그 길을 회개하고 거기서 돌이키라는 것이니, 특히 송아지 숭배에서 돌이키라는 것이다:
내가 너희 조상들에게 명령한 모든 율법대로 내 계명과 내 규례를 지키라 하셨고; 이 율법은 시내산에서 그들에게 주어지고 그들에게 명령된 것이다:
또 내가 내 종 선지자들을 통하여 너희에게 보낸 것이니라 하셨으나; 곧 그들을 통하여 여호와께서 이스라엘로 그 율법을 기억하게 하시고 그것을 설명하시며 그에 순종하기를 촉구하신 것이다.
영문 원문
Yet the Lord testified against Israel, and against Judah, by all the prophets, and by all the seers,.... Against their sins, reproving them for them, dehorting them from them, exhorting them to repent and leave them; as in all preceding reigns, by Ahijah the Shilonite, by Elijah and Elisha, by Hosea, Amos, and Micah, and others:
saying, turn ye from your ways; repent of them, and reform from them, worship of the calves particularly:
and keep my commandments, and my statutes, according to all the law which I commanded your fathers; which was given them and enjoined them at Mount Sinai:
and which I sent to you by my servants the prophets; by whom he put them in mind of them, explained them, and urged obedience to them.
14
2 Kings 17:14
그럼에도 그들이 듣지 아니하고,.... 곧 그들의 가르침과 권고와 훈계를 듣고 순종하려 하지 아니한 것이다:
그들의 하나님 여호와를 믿지 아니하던 그들의 조상들의 목같이 자기들의 목을 굳게 하였으니; 곧 우상숭배자였던 데라와 나홀 같은 조상들이거나, 혹은 그보다 광야에서 송아지를 만들어 섬긴 그들의 조상들과 모세와 아론을 거역한 자들이다. 이는 소에게서 가져온 비유이니, 소가 자기 목을 멍에 아래 두려 하지 아니하고 그것을 피하여 뒤로 물러나거나 벗어 버리는 데서 온 것이다, Acts 7:51을 보라.
영문 원문
Notwithstanding, they would not hear,.... Their instructions, advice, and admonitions, and obey them:
but hardened their necks, like to the neck of their fathers, that did not believe in the Lord their God: as Terah and Nahor, who were idolaters; or rather, their fathers in the wilderness, that made and served the calf, and those that rebelled against Moses and Aaron; it is a metaphor taken from oxen, that will not submit their necks to the yoke, but draw back from it, or cast it off, see Acts 7:51.
15
2 Kings 17:15
그들이 여호와의 규례와 그가 그들의 조상들과 세우신 언약을 버리고,.... 곧 시내산과 호렙에서 세우신 언약이다, Exodus 24:8을 보라.
또 그가 그들에게 경고하신 증거들을 버리고; 곧 그들이 그의 법을 어기면 그가 그들에게 어떻게 하실 것인지에 대하여 하늘과 땅을 증인으로 부르신 일이며(Deuteronomy 4:26), 이는 그들이 무엇을 행하여야 할지, 그렇지 아니하면 그들에게 무슨 일이 있을지에 대한 그의 뜻과 마음을 여러 번 증언하신 것이다. 벤 게르솜은 또 이것을 유월절과 초막절로 해석하니, 이 절기들은 이스라엘이 애굽에서 나온 일의 증인이며, 처음 난 것의 거룩히 구별함과 속량은 애굽에서 처음 난 것을 치신 일의 증거라는 것이다:
또 헛된 것을 따라; 곧 우상들이니, 도움이 되기에는 헛된 것들이라 듣지도 보지도 말하지도 못한다:
헛되이 되었고; 곧 자기들이 숭배하던 우상들처럼 우둔하고 미련하게 된 것이다. 이는 우상숭배의 통상적인 열매요 결과이다, Romans 1:21을 보라.
또 그들의 사방에 있는 이방 사람들을 따라갔으니: 곧 모압 사람들과 암몬 사람들과 에돔 사람들 등을 그 우상숭배의 행실에서 본받은 것이다. 그들에 관하여
여호와께서는 그들처럼 행하지 말라고 명령하셨더라; 이 명령에 관하여는 Deuteronomy 6:13을 보라.
영문 원문
And they rejected his statutes, and his covenant that he made with their fathers,.... At Sinai and Horeb, see Exodus 24:8,
and his testimonies which he testified against them; calling heaven and earth to witness what he would do to them if they broke his laws, Deuteronomy 4:26, and which were so many testifications of his mind and will what they should do, or otherwise what should be done to them; Ben Gersom also interprets this of the feasts of the passover and tabernacles, which were witnesses of Israel's coming out of Egypt, and of the sanctification and redemption of the firstborn, a testimony of the slaying the firstborn in Egypt:
and they followed vanity; idols, which are vain things for help, can neither hear, see, speak, &c.
and became vain; as sottish and stupid as the idols they worshipped; which is the usual fruit and effect of idolatry, see Romans 1:21.
and went after the heathen that were round about them: imitated them in their idolatrous practices, as the Moabites, Ammonites, Edomites, &c. concerning
whom the Lord had charged them, that they should not do like them; of this charge see Deuteronomy 6:13.
16
2 Kings 17:16
그들이 자기들의 하나님 여호와의 모든 계명을 버리고,.... 곧 그들의 우상숭배가 그들을 그리로 이끈 것이다. 실상 하나를 범하는 자는 모든 것에 죄를 범한 자가 된다(James 2:10).
부어 만든 우상 곧 두 송아지를 만들고; 곧 그들의 첫 왕 여로보암의 때에 단과 벧엘에 세운 것이다(1 Kings 13:28).
또 아세라 목상을 만들고; 곧 그들의 또 다른 왕 아합이 한 대로이다(1 Kings 16:33).
하늘의 온 군대를 숭배하며: 곧 때로 그렇게 불리는 천사들이 아니라, 해와 달 외에 사투르누스와 유피테르와 마르스와 메르쿠리우스와 베누스이다:
바알을 섬기고; 아바르바넬이 해석하는 대로 이는 태양을 섬기는 일이었다. 이것은 시돈 사람들의 신으로, 아합이 그 백성의 공주와 혼인하고서 숭배한 신이다(1 Kings 16:31).
영문 원문
And they left all the commandments of the Lord their God,.... Which their idolatry led them to; and indeed he that offends in one point is guilty of them all, James 2:10.
and made them molten images, even two calves; which they set up at Dan and Bethel, in the times of their first king Jeroboam, 1 Kings 13:28.
and made a grove; as Ahab, another of their kings, did, 1 Kings 16:33.
and worshipped all the host of heaven: not the angels, sometimes so called, but, besides the sun and moon, Saturn, Jupiter, Mars, Mercury, Venus:
and served Baal; which was service to the sun, as Abarbinel interprets it; this was the god of the Zidonians Ahab worshipped, having married a princess of that people, 1 Kings 16:31.
17
2 Kings 17:17
또 자기 자녀를 불 가운데로 지나가게 하며,.... 곧 바알 혹은 몰렉에게 그리한 것이니 이 둘은 같은 신이며 태양을 나타내었다. 위의 저술가가 지적하는 대로 태양은 불의 원소를 주관한다. 이 일은 정결 의식의 방식으로 행하여졌거나 혹은 불태워지도록 행하여졌다, 2 Kings 16:3을 보라.
또 복술과 사술을 행하고: 곧 지금 무엇을 하여야 할지, 혹은 앞으로 될 일이 무엇인지 알아내려 한 것이니, 하나님의 말씀과 그의 선지자들을 저버리고 하나님의 명백한 율법을 거슬러 행한 것이다(Deuteronomy 18:10).
또 스스로 팔려 여호와 보시기에 악을 행하여 그를 노하시게 하였으므로; 곧 그들의 왕 아합이 한 대로이다(1 Kings 21:20을 보라). 그들은 마치 자기를 팔아 죄의 종이 된 것처럼 그렇게 죄의 종이었다.
영문 원문
And they caused their sons and their daughters to pass through the fire,.... To Baal or Moloch, which were the same, and represented the sun, which, as the above writer observes, presides in the element of fire; this was done either by way of lustration, or so as to be burnt, see 2 Kings 16:3.
and used divination and enchantments: to get knowledge of what was to be done at present, or of things to come, neglecting the word of God and his prophets, and acting against the express law of God, Deuteronomy 18:10.
and sold themselves to do evil in the sight of the Lord, to provoke him to anger; as Ahab their king did, see 1 Kings 21:20, they were as much the servants of sin as if they had sold themselves to be slaves to it.
18
2 Kings 17:18
그러므로 여호와께서 이스라엘에게 심히 노하사,.... 우상숭배보다 그를 더 노하시게 하는 일은 없기 때문이다:
그들을 자기 앞에서 제거하시니; 곧 그의 모든 것을 보시는 눈이 미치지 못하는 곳으로 옮기신 것이 아니라, 그의 은총의 모든 표시에서, 그가 그들에게 주셨던 좋은 땅과 그 땅의 모든 유익과 특권에서 제거하신 것이다:
오직 유다 지파 외에는 남은 자가 없었더라; 또 유다에 붙어 그와 하나가 되어 한 나라를 이루고 같은 예배를 지킨 베냐민의 일부가 남았다. 또 유다 지파 안에 있던 시므온의 몫이 있었고, 제사장들과 레위인들과 여러 지파에서 예배를 위하여 그들 가운데 와서 정착한 여러 개인이 있었다. 그러나 그 밖에는 온전하고 구별된 지파가 하나도 남지 아니하였다.
영문 원문
Therefore the Lord was very angry with Israel,.... Nothing being more provoking to him than idolatry:
and removed them out of his sight; not out of the reach of his all seeing eye, but from all tokens of his favour, from the good land he had given them, and all the benefits and privileges of it:
there was none left but the tribe of Judah only; and part of Benjamin, which was annexed to it, and incorporated in it, and made one kingdom, and maintained the same worship; and there was the lot of Simeon, which was within the tribe of Judah; and the priests and the Levites, and various individuals of the several tribes, that came and settled among them for the sake of worship; but no perfect, distinct, tribe besides.
19
2 Kings 17:19
유다도 자기들의 하나님 여호와의 계명을 지키지 아니하고,.... 오히려 열 지파의 우상숭배에 물들어 그들의 본을 따라 그리로 이끌렸고, 열 지파에게 닥친 일에도 불구하고 거기 머물러 있었다. 이는 두 편 모두의 죄를 더욱 무겁게 하는 일이다, Jeremiah 3:7을 보라.
이스라엘이 세운 규례를 따라 행하였으므로; 곧 그들이 한 대로 송아지를 숭배한 것이니, 특히 아하스의 때에 그가 본을 보인 대로 그리하였다, 2 Kings 16:3을 보라.
영문 원문
Also Judah kept not the commandments of the Lord their God,.... But were infected with the idolatry of the ten tribes, and drawn into it by their example, and persisted therein, notwithstanding what befell the ten tribes; which are aggravations of the sins of them both, see Jeremiah 3:7,
but walked in the statutes of Israel which they made; worshipping the calves as they did, particularly in the times of Ahaz, he setting the example, see 2 Kings 16:3.
20
2 Kings 17:20
여호와께서 이스라엘의 온 자손을 버리사,.... 곧 열 지파를 싫어하고 업신여기며 버리사 그들에게 "로암미"라 쓰시고, 그들을 자기 백성 되는 데서 물리치시며 이혼 증서를 주시고, 그들이 다시는 자기의 보살핌과 보호 아래 있지 아니하다고 선언하신 것이다:
그들을 괴롭게 하시며; 곧 그들을 아주 버리시기 전에 기근과 가뭄과 전염병으로 그리하신 것이다(Amos 4:6).
노략하는 자들의 손에 넘기시고; 곧 먼저는 아람 왕 하사엘과 벤하닷의 손에, 그다음에는 앗수르 왕 디글랏 빌레셀의 손에 넘기신 것이다(2 Kings 13:3).
마침내 그들을 자기 앞에서 쫓아내셨더라; 곧 이제와 같이 그들이 살만에셀에게 사로잡혀 가도록 내버려 두심으로 그리하신 것이다(2 Kings 17:6).
영문 원문
And the Lord rejected all the seed of Israel,.... The ten tribes, with loathing and contempt, and wrote a "loammi" on them, rejected them from being his people, gave them a bill of divorce, and declared them no more under his care and patronage:
and afflicted them; as he did before he utterly cast them off, as by famine, drought, and pestilence, Amos 4:6.
and delivered them into the hands of spoilers; as, first, into the hands of Hazael and Benhadad, kings of Syria, and then of Tiglathpileser king of Assyria, 2 Kings 13:3,
until he had cast them out of his sight; by suffering them, as now, to be carried captive by Shalmaneser, 2 Kings 17:6.
21
2 Kings 17:21
이는 여호와께서 이스라엘을 다윗의 집에서 찢어 내셨음이라,.... 곧 솔로몬의 아들 르호보암의 때에 열 지파가 그에게서 배반한 일이니, 옷을 열두 조각으로 찢어 그중 열을 여로보암에게 준 일로 나타난 바이다. 여기서 이 일을 여호와께 돌리는 것은 그것이 그의 목적과 작정을 따른 일이요 그의 섭리로 이루어진 일이며, 그의 예언과 일치하는 일이었기 때문이다, 1 Kings 11:30을 보라.
그들이 느밧의 아들 여로보암을 왕으로 삼으매; 곧 여호와와 그의 선지자들에게 묻지 아니하고 자기들 마음대로 그리한 것이다. 비록 여로보암이 왕이 되는 것이 그의 뜻이었고 그가 그것을 미리 알리셨으나, 그는 이 일을 노여워하셨다, Hosea 8:4을 보라.
여로보암이 이스라엘을 몰아 여호와를 따르지 못하게 하고; 곧 그들이 예루살렘에 올라가 예배하는 것을 금한 것이다. 타르굼은 이렇게 말한다,
"그들을 그릇 행하게 하였다:"
그들로 큰 죄를 짓게 하였음이라; 곧 그들에게 자기가 세운 송아지를 숭배하도록 강요한 것이다.
영문 원문
For he rent Israel from the house of David,.... In the times of Rehoboam the son of Solomon, when ten tribes revolted from him, signified by the rending of a garment in twelve pieces, ten of which were given to Jeroboam; and it is here ascribed to the Lord, being according to his purpose and decree, and which was brought about by his providence, agreeably to a prophecy of his, see 1 Kings 11:30.
and they made Jeroboam the son of Nebat king; of themselves, without consulting the Lord and his prophets; and which was resented by him, though it was his will, and he had foretold it, that Jeroboam should be king, see Hosea 8:4.
and Jeroboam drave Israel from following the Lord; forbidding them to go up to Jerusalem to worship; the Targum is,
"made them to err:"
and made them sin a great sin; obliging them to worship the calves he set up.
22
2 Kings 17:22
이스라엘 자손이 여로보암이 행한 모든 죄를 따라 행하여,.... 곧 예루살렘에 올라가 예배하지 말라는 그의 명령을 지켰고 그가 숭배한 송아지들을 숭배한 것이다:
거기서 떠나지 아니하다가: 곧 그 뒤에 이어진 모든 치세에서 그들이 사로잡혀 갈 때까지 그러하였다.
영문 원문
For the children of Israel walked in all the sins of Jeroboam which he did,.... They observed his injunction, not to go to Jerusalem to worship, and they worshipped the calves he did:
they departed not from them: in all succeeding reigns, until the time of their captivity.
23
2 Kings 17:23
여호와께서 이스라엘을 자기 앞에서 제거하시기에 이르렀으니,.... 곧 그들이 앗수르 땅으로 사로잡혀 가도록 내버려 두신 것이다:
이는 그가 자기 종 모든 선지자를 통하여 말씀하신 대로이니; 곧 호세아와 아모스와 미가와 그 밖의 선지자들을 통하여 하신 말씀이다. 그들의 예언과 또 1 Kings 13:32 을 보라.
이와 같이 이스라엘이 자기 땅에서 앗수르로 사로잡혀 가서 오늘까지 이르렀더라; 곧 이 책을 기록하던 때까지이며, 그로부터 거의 2,800년이 지난 우리 시대까지도 그들은 돌아오지 아니하였다.
영문 원문
Until the Lord removed Israel out of his sight,.... Suffered them to be carried captive into the land of Assyria:
as he had said by all his servants the prophets; by Hosea, Amos, Micah, and others; see their prophecies, and also 1 Kings 13:32,
so was Israel carried away out of their own land to Assyria, unto this day; the time of the writing this book; nor have they returned unto our days, nearly 2,800 years later.
24
2 Kings 17:24
앗수르 왕이 바벨론에서 사람들을 데려다가,.... 바벨론은 이때 앗수르 왕의 지배 아래 있었다. 다만 그 얼마 뒤에 배반하여 자기 왕을 두었다(2 Kings 20:12). 이 앗수르 왕은 이스라엘을 사로잡아 간 살만에셀이었거나, 혹은 그보다 그의 아들 에살핫돈이었을 것이다, Ezra 4:2을 보라.
또 구다에서 데려왔으니; 요세푸스에 따르면(k) 이곳은 페르시아에 있던 성읍으로 같은 이름의 강이 있었다고 한다. 그러나 그보다는 바벨론 지방의 에렉에 있던 곳이었을 것이다. Genesis 10:10에 대한 Gill 의 주석을 보라.
또 아와에서 데려왔으니; 이곳은 Isaiah 37:13 의 이와와 같은 곳이며, 아마도 거기에 아위 사람들의 이주지가 있었을 것이다(Deuteronomy 2:23).
또 하맛에서 데려왔으니; 곧 아람의 성읍으로 가나안 땅의 북쪽 경계에 있었다(Numbers 34:8).
또 스발와임에서 데려왔으니; 어떤 이들은 이곳을 프톨레마이오스가 말하는 십파라, 곧 아비데노스가 말하는 메소포타미아의 십파레니로 여긴다. 다만 비트링가는 이곳을 시로페니키아에 있는 성읍으로 본다. Isaiah 36:19에 대한 Gill 의 주석을 보라.
이스라엘 자손을 대신하여 그들을 사마리아 여러 성읍에 두매; 곧 사마리아 성 자체에 둔 것이 아니니, 아바르바넬과 다른 유대인 저술가들이 지적하는 대로 그 성은 Micah 1:6 의 예언대로 이제 무너져 있었기 때문이다:
그들이 사마리아를 차지하고; 곧 기업으로 삼아 거기 곡식을 뿌리고 포도원을 심은 것이다:
그 여러 성읍에 거하니라; 곧 그 나라의 여러 지역에 거하였다.
(k) Antiqu. l. 9. c. 14. sect. 1.
영문 원문
And the king of Assyria brought men from Babylon,.... Which was at this time under the dominion of the king of Assyria; though in a little time after this it revolted, and had a king of its own, 2 Kings 20:12, this king of Assyria was either Shalmaneser, who carried Israel captive, or it may be rather his son Esarhaddon, see Ezra 4:2,
and from Cuthah; which, according to Josephus (k), was a city in Persia, where was a river of the same name; but it was rather a place in Erech, in the country of Babylon; see Gill on Genesis 10:10,
and from Ava; the same with Ivah, Isaiah 37:13, where perhaps a colony of the Avim had settled, Deuteronomy 2:23.
and from Hamath; a city of Syria, which lay on the northern borders of the land of Canaan, Numbers 34:8
and from Sepharvaim; thought by some to be the Sippara of Ptolemy, or the Sippareni of Abydenus, in Mesopotamia; though Vitringa takes it to be a city in Syro-Phoenicia; see Gill on Isaiah 36:19,
and placed them in the cities of Samaria, instead of the children of Israel; not in Samaria, which was now destroyed, according to the prophecy in Micah 1:6 as Abarbinel and other Jewish writers note:
and they possessed Samaria; as an inheritance; sowed it with corn, and planted vineyards there:
and dwelt in the cities thereof; in the several parts of the kingdom.
(k) Antiqu. l. 9. c. 14. sect. 1.
25
2 Kings 17:25
그들이 처음으로 거기 거할 때에 여호와를 경외하지 아니하였으므로,.... 곧 그를 조금도 섬기지 아니하고 자기들이 가지고 온 우상들만 섬긴 것이다. 이방 사람들은 자기들이 이르는 지방의 신들을 자기들이 여기는 대로 자기 신들과 함께 섬기는 것이 보통이었으나, 이 사람들은 그것조차 하지 아니하였다:
여호와께서 사자들을 그들 가운데로 보내시매; 곧 그들의 성읍 안으로까지 보내신 것이니, 사자는 때때로 성읍 안으로 들어오곤 하였고(l) 특히 늙었을 때에 요단의 덤불과 그 밖에 그것들이 다니던 곳에서 나와 그리하였다, Jeremiah 49:19을 보라.
사자들이 그들 가운데 몇을 죽였더라; 여호와께서 이 일을 하신 것은 자기의 주권과 권위와 크신 능력을 드러내시고, 그들이 그의 허락으로 이스라엘 사람들에게서 그 땅을 비운 것처럼 그도 그들에게서 그 땅을 쉽게 비우실 수 있음을 알리시려 함이었다. 요세푸스는(m) 이 일을 그들 가운데 보내진 역병이라 부른다.
(l) Aristot. Hist. Animal. l. 9. c. 44. Plin. Nat. Hist. l. 8. c. 16. (m) Ut supra. (Antiqu. l. 9. c. 14. sect. 1.)
영문 원문
And so it was at the beginning of their dwelling there, that they feared not the Lord,.... Did not serve him in any manner, but their idols only, which they brought with them; whereas it was usual with Heathens to serve the gods of the country, as they reputed them, where they came, along with their own; but even this those men did not do:
therefore the Lord sent lions among them; even into their cities, into which lions sometimes came (l), especially when old, out of the thickets of Jordan and other places where they haunted, see Jeremiah 49:19.
which slew some of them; this the Lord did to assert his sovereignty, authority, and mighty power, and to let them know that he could as easily clear the land of them, as they, by his permission, had cleared the land of the Israelites, Josephus (m) calls this a plague that was sent among them.
(l) Aristot. Hist. Animal. l. 9. c. 44. Plin. Nat. Hist. l. 8. c. 16. (m) Ut supra. (Antiqu. l. 9. c. 14. sect. 1.)
26
2 Kings 17:26
그러므로 그들이 앗수르 왕에게 말하여,.... 곧 편지로, 혹은 그에게 보낸 사자들을 통하여 말한 것이다:
이르되, 왕께서 옮기신 민족들이; 곧 앞에서 말한 여러 곳에서 옮긴 자들이다:
사마리아 여러 성읍에 두신 자들이 그 땅 신의 법을 알지 못하나이다 하니; 곧 이스라엘의 하나님 여호와를 이스라엘 땅에만 매인 지역의 신으로 여긴 것이나, 그는 온 땅의 하나님이시다. 이와 같은 관념이 아람 사람들 사이에도 있었다, 1 Kings 20:28을 보라. 이제 그들은 자기들이 그의 "법" 곧 "규례"를(n) 알지 못한다고 말하니, 곧 이스라엘 백성이 그를 예배할 때에 따르던 법과 율례와 규례와 판례이다:
그러므로 그가 사자들을 그들 가운데로 보내시매 보소서 사자들이 그들을 죽이나이다 하니라; 그들은 이것이 예사로운 일이 아님을 알아차렸고, 사자에게 먹을 것이 부족하다는 등의 어떤 이차적 원인으로도 돌릴 수 없었으며, 오히려 이 일에 더 높으신 분의 손이 있음을 깨달았다. 그리고 그들은 다른 어떤 까닭도 생각할 수 없었으니, 다만
그들이 그 땅 신의 법을 알지 못하기 때문이라 하였다; 곧 그를 어떻게 예배하여야 하는지를 알지 못하였기 때문이다. 그리고 그들이 그를 예배하지 아니하였고 또 어떻게 예배할지 알지 못하였으므로, 그가 이런 방식으로 그 일을 노여워하신 것이다.
(n) "judicium", Pagninus, Montanus, &c.
영문 원문
Wherefore they spake to the king of Assyria,.... In letters, or by messengers they sent unto him:
saying, the nations which thou hast removed; from different places before mentioned:
and placed in the cities of Samaria, know not the manner of the God of the land; taking Jehovah the God of Israel to be a topical deity, limited peculiarly to the land of Israel, whereas he was the God of the whole earth; a like notion obtained among the Syrians, see 1 Kings 20:28 now they say they know not his "manner" or "judgment" (n), the laws, statutes, ordinances, and judgments, according to which he was worshipped by the people of Israel:
therefore he hath sent lions among them, and, behold, they slay them; they perceived it was not a common case, nor could they impute it to any second cause, as want of food with the lions, &c. but the hand of a superior Being was in it: and they could think of no other reason, but
because they know not the manner of the God of the land; how he was to be worshipped; and because they did not worship him, and knew not how to do it, it was resented in this manner by him.
(n) "judicium", Pagninus, Montanus, &c.
27
2 Kings 17:27
이에 앗수르 왕이 명령하여 이르되,.... 곧 다음과 같은 명령과 지시를 내린 것이다:
너희가 거기서 데려온 제사장 가운데 하나를 그리로 데려가라 하니; 곧 그들이 정치와 종교의 모든 계층에 속한 온 백성을 사로잡아 갔기 때문이다:
그가 가서 거기 거하며 그 땅 신의 법을 그들에게 가르치게 하라 하였더라; 원문은 복수로 "그들이 가게 하라" 등으로 되어 있으니(o), 명령받은 제사장이 하나 이상이었거나, 그렇지 않더라도 그의 일을 돕고 시중들 다른 이들이 있었을 것이다. 유대인들은(p) 두 사람이 보내져 그들에게 할례를 행하고 율법책을 가르쳤다고 말하며, 그 이름을 도스타이 곧 도시테오스와 스가랴라고 밝힌다. 또 요세푸스는(q) 백성이 사로잡혀 간 자들 가운데서 제사장들을 자기들에게 보내 달라고 청하였다고 말한다.
(o) "eant et sedeant", Montanus. (p) Pirke Eliezer, c. 38. (q) Antiqu. l. 9. c. 14. sect. 3.
영문 원문
Then the king of Assyria commanded, saying,.... Gave the following orders and directions:
carry thither one of the priests whom ye brought from thence; for they carried away all the people of every class, civil and religious:
and let him go and dwell there, and let him teach them the manner of the God of the land; it is in the plural number, "let them go", &c. (o); there might be more priests than one ordered, or, however, others, to attend and assist him in his work; the Jews say (p), two were sent to circumcise them, and teach them the book of the law; and they give their names, Dosthai, or Dosithaeus, and Zachariah; and Josephus (q) says, the people desired that priests might be sent to them of the captives.
(o) "eant et sedeant", Montanus. (p) Pirke Eliezer, c. 38. (q) Antiqu. l. 9. c. 14. sect. 3.
28
2 Kings 17:28
이에 그들이 사마리아에서 사로잡아 간 제사장 가운데 하나가 와서 벧엘에 거하며,.... 한 아라비아 저술가에 따르면(r) 그의 이름은 웃시야였다. 그러나 에피파니우스는(s) 그의 이름이 에스드라스였다고 말하는데, 다만 그가 유대인이 바벨론에 사로잡혀 간 지 삼십 년 뒤에 느부갓네살이 그를 보냈다고 한 것은 잘못이다. 이 제사장은 의심할 것 없이 송아지의 제사장 가운데 하나였다. 이스라엘 나라에서 사로잡혀 간 자 가운데 그 밖의 제사장은 없었기 때문이며, 또 그가 벧엘에 거하기를 택한 것으로 보아도 그러하다. 아마도 그는 전에 거기 살면서 그곳 송아지를 섬기는 일을 맡아보았을 것이며, 여로보암의 제사장들이 그러하였듯 백성 가운데 가장 낮은 자들로 제사장을 삼도록 가르친 것으로도 그러하다(2 Kings 17:32).
그들에게 여호와 경외하는 법을 가르쳤더라; 곧 그를 섬기고 예배하는 법이다. 그는 송아지 숭배를 가르치지는 아니하였을 것이니, 그것은 정치적인 일이었고 이제는 그것으로 이룰 목적이 없었기 때문이며, 게다가 송아지들은 이제 그 땅에서 실려 나갔기 때문이다. 이 제사장은 의심할 것 없이 모세의 율법을 따라 가르쳤으나 모세오경의 저자는 아니었다. 르 클레르의 이 우스꽝스러운 억측은 비치우스가 충분히 논박하였다(t).
(r) Abulpharag. Hist. Dynast. Dyn. 3. p. 65. (s) Contr. Haeres. l. 1. Haer. 8. (t) Miscellan. tom. 1. l. 1. c. 14. sect. 7. 28.
영문 원문
Then one of the priests whom, they had carried away from Samaria came and dwelt in Bethel,.... According to an Arabic writer (r), his name was Uzziah; but Epiphanius (s) says his name was Esdras; but he wrongly makes him to be sent by Nebuchadnezzar, thirty years after the captivity of the Jews in Babylon: this priest was, doubtless, one of the priests of the calves; for there were none else in the kingdom of Israel carried captive, and as seems also by his choosing to dwell in Bethel, where probably he formerly dwelt, and officiated in the service of the calf there, and by teaching to make priests of the lowest order of the people, as Jeroboam's priests were, 2 Kings 17:32.
and taught them how they should fear the Lord; serve and worship him; he might not teach them the worship of the calves, that being a political business, and now no end to be answered by it; and besides, they were now carried out of the land. This priest taught, no doubt, according to the law of Moses, but was not the author of the Pentateuch; which ridiculous conceit of Le Clerc is sufficiently exposed by Witsius (t).
(r) Abulpharag. Hist. Dynast. Dyn. 3. p. 65. (s) Contr. Haeres. l. 1. Haer. 8. (t) Miscellan. tom. 1. l. 1. c. 14. sect. 7. 28.
29
2 Kings 17:29
그러나 각 민족이 자기들의 신들을 만들어,.... 곧 자기들이 가지고 온 신들과 자기들의 손으로 만든 것들을 섬기고 숭배한 것이니, 2 Kings 17:24 에 언급된 여러 민족 곧 그 민족들에서 나온 자들이다. 이들은 이스라엘의 하나님을 예배하는 일에 관하여 가르침을 받았음에도 자기들의 신들을 그대로 지니고 섬겼다. 또 사마리아 사람들이 지은 산당의 신당들 안에, 각 민족이 자기들이 거하는 성읍에 그것들을 두었으니; 이스라엘 사람들이 우상숭배를 위하여 곳곳에 산당을 짓고 그 안에 우상들을 두었던 것과 같이(2 Kings 17:9), 이 이방 사람들도 그 우상들의 자리에 자기들의 신들을 두었으니 그것들은 다음과 같다.
영문 원문
Howbeit, every nation made gods of their own,.... Served and worshipped those they brought with them, and which were the work of their own hands, even the nations, or those out of the nations, mentioned 2 Kings 17:24 these, notwithstanding the instructions they had about the worship of the God of Israel, retained and served their own deities: and put them in the houses of the high places which the Samaritans had made, every nation in their cities wherein they dwelt; as the Israelites had built high places everywhere for idolatry, and put images in them, 2 Kings 17:9 these Heathens placed their gods there in the room of them, which were as follow.
30
2 Kings 17:30
바벨론 사람들은 숙곳브놋을 만들었고,.... 곧 바벨론에서 온 자들이 이 이름의 우상을 만들어 섬긴 것이다. 유대인 저술가들에 따르면(u) 그것은 암탉과 병아리의 형상이었다고 한다. 그러나 다른 이들은 그것이 플레이아데스 곧 일곱 별이라고 보니, 바벨론 사람들이 별을 크게 숭상하였기 때문이다. 또 다른 이들은 숙곳브놋이 그 말이 옮겨질 수 있는 대로 "장막" 곧 "딸들의 초막"이라 하여, 바벨론 사람들과 앗수르 사람들에게 있던 베누스 곧 밀리타의 신전 안의 방들을 가리킨다고 본다. 거기서 여인들이 베누스를 기려 평생에 한 번 자기를 구하는 아무에게나 몸을 팔았으니, 헤로도토스가(w) 그들의 이 더러운 관습을 언급한다. 또 발레리우스 막시무스는(x) 이 이름과 소리가 비슷한 시카 베누스의 신전을 말하는데, 거기서도 같은 부정한 일이 행해졌다:
굿 사람들은 네르갈을 만들었고; 유대인들에 따르면 이것은 수탉의 모양이었다고 한다. 그러나 다른 이들은 이 말의 앞부분이 등불을 뜻하므로 불을 가리킨다고 보아, 페르시아 사람들이 숭배한 것이며 이 사람들이 그들에게서 왔다고 여긴다. 그러나 힐레루스가 지적하는 대로(y) 이 말은 오히려 빛의 근원을 뜻하여 태양을 가리키니, 바벨론 사람들이 숭배하던 것이요 굿은 그들의 한 지방이었다. 바벨론의 고관 가운데 하나가 여기서 자기 이름의 일부를 얻었다(Jeremiah 39:3).
하맛 사람들은 아시마를 만들었고; 유대인들이 말하기를 이것은 털 없는 염소의 모양이었다고도 하고 원숭이였다고도 한다(z). 그러나 힐레루스에 따르면(a) 아라비아 사람들에게 아시마는 사자의 이름이니 태양의 상징이며, 그 형상 아래에서 태양이 숭배되었을 수 있다. 혹 아시마가 이방 사람들이 숭배하던 하늘 곧 샤마임과 같은 것이 아니라면 그러하다. 우리는 사마리아 사람들이 두고 맹세하던 아세맛에 관하여 읽거니와(Amos 8:14), 그것은 이 사람들이 그리로 오기 전의 일이었다.
(u) T. Bab. Sanhedrin, fol. 63. 2. (w) Clio, sive, l. 1. c. 199. (x) L. 2. c. 6. sect. 15. (y) Onomastic. Sacr. p. 601. (z) David de Pomis Lexic. fol. 17. 2. (a) Onomast. Sacr. p. 609.
영문 원문
And the men of Babylon made Succothbenoth,.... That is, those that came from Babylon made and served an idol of this name, which, according to the Jewish writers (u), were the figures of an hen and chickens; but others suppose them to be the Pleiades, or seven stars, the stars being had in great veneration by the Babylonians; though others rather think those Succothbenoth, "tabernacles", or "booths of the daughters", as the words may be rendered, have respect to the apartments in the temple of Venus, or Mylitta with the Babylonians and Assyrians, in which women once in their lives prostituted themselves to whomsoever asked them, in honour of Venus; of which filthy practice of theirs Herodotus (w) makes mention; and Valerius Maximus speaks (x) of a temple of Sicca Venus, which is near in sound to this, where the like impurities were committed:
and the men of Cuth made Nergal; which, according to the Jews, was in the likeness of a cock; but others, because the first part of the word signifies a lamp, suppose fire is meant, worshipped by the Persians, from whom it is thought these men came; but rather the word signifies, as Hillerus (y) observes, the fountain of light, and denotes the sun, worshipped by the Babylonians, Cuth being a province of theirs; from hence one of the princes of Babylon had part of his name, Jeremiah 39:3.
and the men of Hamath made Ashima; which, the Jews say, was in the form of a goat, without any wool on it, or an ape (z); but according to Hillerus (a), with the Arabs, Ashima is the name of a lion, a symbol of the sun, under which form it might be worshipped; unless Ashima is the same with Shamaim, the heavens, worshipped by the Heathens; we read of the Ashemath of Samaria, by which they swore, Amos 8:14, though that was before these men came thither.
(u) T. Bab. Sanhedrin, fol. 63. 2.((w) Clio, sive, l. 1. c. 199. (x) L. 2. c. 6. sect. 15. (y) Onomastic. Sacr. p. 601. (z) David de Pomis Lexic. fol. 17. 2.((a) Onomast. Sacr. p. 609.
31
2 Kings 17:31
아와 사람들은 닙하스와 다르닥을 만들었고,.... 앞의 것을 유대인들은 개의 모양으로 나타내며 이 말을 "짖다"를 뜻하는 "나바흐"에서 끌어내니, 마치 베르길리우스가 말하는(b) 애굽 신 짖는 아누비스와 같은 것이라는 듯하다. 다만 그 신은 애굽 말로 "금"을 뜻하는 노에브에서 이름을 얻었다고 하니(c), 그 상이 금으로 만들어졌기 때문이다. 뒤의 것은 나귀의 모양이었다고 하나 무슨 까닭에서인지는 말할 수 없다. 그러나 힐레루스에 따르면(d) 앞의 말은 "멀리 있는 자가 본다"는 뜻이니 곧 만물을 보는 태양이며, 다르닥은 사슬이니 마치 제자리에 사슬로 매인 붙박이별들을 가리키거나 혹은 그 궤도에 매인 행성들의 위성들을 가리킨다고 할 수 있다:
스발와임 사람들은 자기 자녀를 불살라 스발와임의 신 아드람멜렉과 아남멜렉에게 드렸더라; 이 둘은 몰렉과 같은 신이니, 이는 그들에게 바쳐진 숭배로 보아도, 또 그 이름의 뜻으로 보아도 그렇게 결론지을 수 있다. 둘 다 "멜렉" 곧 왕으로 끝나는데 몰렉도 같은 것을 뜻한다. 앞의 것은 강한 왕으로, 뒤의 것은 신탁으로 대답하는 왕으로 풀이할 수 있다. 앞의 이름에서 앗수르 왕 산헤립의 아들 가운데 하나가 자기 이름을 얻었다(Isaiah 37:36). 다만 유대인들은 자기들의 상상을 따라 하나는 노새의 모양으로, 다른 하나는 말의 모양으로 나타내며, 어떤 이들은 하나를 공작으로, 다른 하나를 꿩으로 여긴다(e). 칠십인역은 마지막 둘을 제외하고는 그 앞에 여성 관사를 붙이니, 그것들을 여신으로 보았거나 혹은 "형상들"이라는 말이 생략된 것으로 이해한 것이다.
(b) Aeneid. l. 6. So Ovid. Metamorph. l. 9. Fab. 12. ver. 689. (c) Jablonski apud Michael. Obs. Sacr. Exercit. 4. p. 66, 67. (d) Ut supra, (Onomast. Sacr.) p. 859. (e) Vid. Kimchium in loc.
영문 원문
And the Avites made Nibhaz and Tartak,.... The former of which is represented by the Jews in the shape of a dog, deriving the word from "nabach", to bark, as if it was the same with the Anubis Latrator of Virgil (b), an Egyptian deity; though that is said (c) to have its name from NOeb, which in the Egyptian language signifies "gold", the statutes of it being made of gold; and the latter in the form of an ass, for what reason I cannot say; but the first word, according to Hillerus (d), signifies, "the remote one seeth", that is, the sun, which beholds all things; and Tartak is a chain, and may denote the fixed stars chained as it were in their places; or the satellites of the planets, chained to their orbs:
and the Sepharvites burnt their children in fire to Adrammelech and to Anammelech the gods of Sepharvaim; which were the same with Moloch; which may be concluded, partly from the worship paid them, and partly from the signification of their names; both end with "melech", king, which Moloch also signifies; the first may be interpreted the mighty king, and the latter the king that answers in an oracular way; from the first, one of the sons of Sennacherib king of Assyria had his name, Isaiah 37:36, though the Jews, according to their fancy, represent the one in the likeness of a mule, and the other in the likeness of a horse; and some make the one to be a peacock, and the other a pheasant (e); the Septuagint version puts the article before them in the feminine gender, excepting the two last, taking them for she deities, or leaving the word "images", to be understood.
(b) Aeneid. l. 6. So Ovid. Metamorph. l. 9. Fab. 12. ver. 689. (c) Jablonski apud Michael. Obs. Sacr. Exercit. 4. p. 66, 67. (d) Ut supra, (Onomast. Sacr.) p. 859. (e) Vid. Kimchium in loc.
32
2 Kings 17:32
그리하여 그들이 여호와를 경외하면서,.... 곧 자기들이 배운 방식대로 이스라엘의 하나님을 예배한 것이다:
자기들 가운데 가장 낮은 자들로 산당의 제사장을 삼아 산당의 신당들에서 자기들을 위하여 제사하게 하였더라; 이들은 여로보암의 제사장들이 세워진 방식대로 세워졌으며(1 Kings 12:31), 산당과 거기 지은 신당들에서 이스라엘의 하나님께 제사하도록 세워진 자들이다. 그렇지 않다면 그들에게는 자기들의 신들에게 제사할 자기들의 제사장이 따로 있었을 것이 분명하니, 그 제사장들은 그들이 데리고 온 자들이다.
영문 원문
So they feared the Lord,.... Worshipped the God of Israel in the manner they were taught:
and made unto themselves of the lowest of them priests of the high places, which sacrificed for them in the houses of the high places; these were made after the manner of Jeroboam's priests, 1 Kings 12:31, and were to sacrifice to the God of Israel in the high places, and temples built there; for otherwise they had, no doubt, priests of their own to sacrifice to their gods, and which they brought with them.
33
2 Kings 17:33
그들이 여호와를 경외하면서 또 자기들의 신들을 섬겼으니,.... 곧 둘 다 숭배한 것이다:
곧 그들이 사로잡아 온 민족들의 풍속을 따라 그리하였더라; 곧 그들이 사마리아에서 사로잡아 간 이스라엘 사람들이다. 그들은 자기들의 우상 안에서 여호와를 예배하였으니, 송아지 안에서 하나님을 예배한다고 내세우던 이스라엘 사람들이 한 것과 같다. 그리하여 그들은 자기들의 우상 안에서, 또 그것들을 통하여 지극히 높으신 하나님을 예배하였고, 그것들을 그와 자기들 사이의 중재자로 삼았다.
영문 원문
They feared the Lord, and served their own gods,.... Worshipped both:
after the manner of the nations whom they carried away from thence; the Israelites, whom they had carried captive from Samaria; they worshipped the Lord in their idols, as they did, who pretended to worship God in the calves; so they worshipped the supreme God in and by their idols, and made use of them as mediators with him.
34
2 Kings 17:34
그들이 오늘까지 옛 풍속대로 행하여,.... 이는 사마리아의 새 이주민들이 자기들 본토의 옛 관습을 따라 행하였다는 뜻으로 이해할 수도 있고, 우상숭배하던 이스라엘 사람들의 관습을 따라 행하였다는 뜻으로 이해할 수도 있다. 혹은 사로잡혀 간 이스라엘 사람들이 자기들의 환난으로도 조금도 고쳐지지 아니한 채 우상숭배를 계속하였다는 뜻이거나, 혹은 그 땅에 남아 있던 자들이 자기들의 우상숭배를 회개하지도 아니하고 거기서 돌이키지도 아니하였다는 뜻일 수 있다:
그들이 여호와를 경외하지 아니하며; 곧 그를 예배하지 아니하였으니, 적어도 그만을 예배하지는 아니하였고, 경외함과 경건한 두려움으로 신령하게 예배하는 일은 더더욱 없었다:
또 여호와께서 야곱의 자손에게 명령하신 규례와 법도와 율법과 계명을 따라 행하지도 아니하였으니 여호와께서 그의 이름을 이스라엘이라 하셨더라; 곧 그들은 시내산에서 주어진 율법 가운데 종교적 예배에 관한 규례와 법도를 지켜 그대로 행하지 아니하였다.
영문 원문
Unto this day they do after the former manners,.... Which may be understood either of the new colonies in Samaria doing after the former customs in their own land, or after the customs of the idolatrous Israelites; or of the Israelites in captivity continuing in their idolatry, not being in the least reformed by their troubles; or of such of them as were left in the land, who repented not of their idolatries, nor reformed from them:
they fear not the Lord; did not worship him, at least not alone, and much less in a spiritual manner, with reverence and godly fear:
neither do they after their statutes, or after their ordinances, or after the law and commandment which the Lord commanded the children of Jacob, whom he named Israel; that is, they did not observe the statutes and ordinances of the law given on Mount Sinai respecting religious worship, to act according to them.
35
2 Kings 17:35
여호와께서 그들과 언약을 세우시고,.... 곧 시내산에서 세우신 대로이다(2 Kings 17:15).
그들에게 명령하여 이르시되, 너희는 다른 신들을 경외하지 말며 그들에게 절하지 말며 그들을 섬기지 말며 그들에게 제사하지 말고; 이 모든 것이 율법의 첫째 계명과 둘째 계명에 담겨 있다.
영문 원문
With whom the Lord had made a covenant,.... As he did at Sinai, 2 Kings 17:15.
and charged them, saying, ye shall not fear other gods, nor bow yourselves to them, nor serve them, nor sacrifice to them; all which is contained in the first and second commandments of the law.
36
2 Kings 17:36
오직 큰 능력과 편 팔로 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내신 여호와만을,.... 이 말을 덧붙인 것은 그들이 감사의 도리로 보아 여호와를 섬겨야 할 의무 아래 있음을 보이려 함이다:
너희가 경외하며 그에게 경배하며 그에게 제사할지며: 곧 그만을 경외하고 다른 신들을 경외하지 말라는 것이니, 오직 그만이 종교적 경외와 신적 예배의 대상이시요 그에게만 제물을 드려야 하기 때문이다.
영문 원문
But the Lord, which brought you up out of the land of Egypt, with a great power, and a stretched out arm,.... Which is observed, to show the obligations they lay under, in point of gratitude, to serve the Lord:
him shall ye fear, and him shall ye worship, and to him shall ye do sacrifice: and him only, and not other gods; none but he being the object of religious fear and divine worship, and to whom sacrifices should be offered.
37
2 Kings 17:37
또 그가 너희를 위하여 기록하신 규례와 법도와 율법과 계명을,.... 곧 두 돌판 위에 기록하신 것이다:
너희가 영원히 지켜 행할 것이요; 곧 종교적 예배에 관한, 특히 그 대상에 관한 계명들과 도덕적 의무에 관한 계명들은 영원한 구속력을 지니기 때문이다. 또 의식에 관한 다른 모든 규례와 법도도 그가 그들을 위하여 기록하게 하셨으니, 그것들은 메시아가 오시고 새 세상이 시작되기까지 그들이 지켜야 할 것들이었다:
너희는 다른 신들을 경외하지 말며; 이 말이 되풀이된 것은 그것이 지켜지게 하려 함이니, 뒤에서도 다시 되풀이된다.
영문 원문
And the statutes, and the ordinances, and the law, and the commandment which he wrote for you,.... On the two tables of stone:
ye shall observe to do for evermore; those commands relating to religious worship, especially the object of it, and to moral duties, being of eternal obligation; and all other statutes and ordinances of a ceremonial kind he ordered to be written for them, being such that they were to regard until the Messiah came, and a new world began:
and ye shall not fear other gods; which is repeated, that it might be observed, as it also afterwards is.
38
2 Kings 17:38
또 내가 너희와 세운 언약을 너희는 잊지 말며,.... 곧 시내산에서 주신 율법이다. 그 첫째 돌판은 주로 살아 계신 한 분 참 하나님을 예배하는 일에 관한 것이었고 다른 어떤 신을 예배하는 것을 금하였으니, 다음과 같다:
다른 신들을 경외하지 말고; 곧 그것들을 예배의 대상으로 삼지 말라는 것이다.
영문 원문
And the covenant that I have made with you, ye shall not forget,.... The law given at Mount Sinai; the first table of which chiefly concerned the worship of the one true and living God, and forbid the worship of any other, as follows:
neither shall ye fear other gods; or make them the object of worship.
39
2 Kings 17:39
오직 너희 하나님 여호와를 경외하라,.... 곧 그가 계시하신 뜻을 따라 안으로도 밖으로도 그를 예배하라는 것이다. 하나님을 경외한다는 말에는 내적 예배와 외적 예배가 다 들어 있기 때문이다:
그리하면 그가 너희를 모든 원수의 손에서 건지시리라 하셨으나; 곧 그들이 여호와께서 요구하시고 또 그들에게 마땅한 대로 그를 경외하고 섬긴다는 조건에서였다.
영문 원문
But the Lord your God ye shall fear,.... Or worship him, both internally and externally, according to his revealed will; for the fear of God includes both internal and external worship:
and he shall deliver you out of the hand of all your enemies; that is, provided they feared and served him as he required, and it became them to do.
40
2 Kings 17:40
그러나 그들이 듣지 아니하고 옛 풍속대로 행하였느니라. 그들은 자기들의 우상숭배를 회개하지 아니하고 거기 머물러 있었으니, 앗수르에 사로잡혀 있을 때에도, 또 그 땅에 남아 있던 자들도 그러하였다.
영문 원문
Howbeit, they did not hearken, but did after their former manner. They did not repent of their idolatries, but persisted in them, and even when they were in captivity in Assyria, or such of them as were left in the land.
41
2 Kings 17:41
이와 같이 이 민족들이 여호와를 경외하면서 또 자기들의 새긴 우상들을 섬겼으니,.... 곧 여호와와 송아지를 함께 섬기고 하나님과 바알을 함께 숭배하던 이스라엘 사람들이 한 것과 꼭 같았다:
그들의 자녀와 그들의 손자들도 그러하여; 곧 사마리아 사람들의 자녀와 손자들이다:
그 조상들이 행한 대로 그들도 오늘까지 그렇게 행하니라; 곧 이 책을 기록하던 때까지이니, 어떤 이들은 이 책을 예레미야가 기록하였다고 본다. 그의 때까지, 아니 그보다 더 오래 그들은 이 뒤섞이고 잡된 예배를 삼백 년 동안 이어 갔으니 알렉산더 대왕의 때에 이르렀다. 사마리아 총독 산발랏이 그에게서 허락을 얻어 자기 사위 므낫세를 위하여 그리심에 신전을 세웠고 므낫세가 그 제사장이 되었다. 그리하여 사마리아 사람들은 설득을 받아 우상숭배를 버리고 오직 이스라엘의 하나님만을 예배하게 되었다. 그럼에도 그리스도의 때까지 그것은 무지한 예배였고 미신이 없지 아니하였던 듯하다(John 4:22).
영문 원문
So these nations feared the Lord, and served their graven images,.... Just in like manner as the Israelites had done, who served the Lord and the calves, and worshipped God and Baal:
both their children, and their children's children; that is, the children and children's children of the Samaritans:
as did their fathers, so do they unto this day; to the writing of this book, which some ascribe to Jeremiah, to whose times, and even longer, they continued this mixed and mongrel worship, for the space of three hundred years, to the times of Alexander the great, of whom Sanballat, governor of Samaria, got leave to build a temple, on Gerizim, for his son-in-law Manasseh, of which he became priest; and the Samaritans were prevailed upon to relinquish their idolatry, and to worship only the God of Israel; and yet it seems but ignorantly, and not without superstition, to the times of Christ, John 4:22.
열왕기하 17장 서론
이 장은 이스라엘 열 지파가 사로잡혀 간 일과 그 일이 어떻게 이루어졌는지를 전하고(2 Kings 17:1), 그 원인 곧 그들이 책망과 항변을 받고도 고집한 우상숭배를 전하며(2 Kings 17:7), 그들을 대신하여 여러 지방에서 사람들이 옮겨져 반은 이방적이고 반은 이스라엘적인 혼합 종교를 행한 일을 전한다(2 Kings 17:24).