서론
Deuteronomy 10 Introduction
영문 원문
INTRODUCTION TO Deuteronomy 10
In this chapter an account is given of an order to Moses to hew two tables of stone, on which the Lord would write the words that were on the first, and to make an ark and put them into it, all which was accordingly done, Deuteronomy 10:1 and of some of the journeys of the children of Israel, Deuteronomy 10:6 and of the separation of the tribe of Levi to the service of the sanctuary, Deuteronomy 10:8 and of Moses's stay in the mount forty days and nights, and his success there, and the direction he had to lead on the people of Israel towards Canaan's land, Deuteronomy 10:10 and who by various arguments are exhorted to fear the Lord, and serve him, and keep his commands, Deuteronomy 10:12.
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Deuteronomy 10:1
그때에 여호와께서 내게 이르시기를,.... 아벤 에스라가 보듯 앞 장에서 언급한 사십째 날이거나, 야르키가 보듯 사십 일이 끝날 때다. 첫 사십 일의 끝은 아니니, 그때에는 율법이 기록된 첫 두 돌판이 그에게 주어졌고 그가 내려올 때 그것을 깨뜨렸기 때문이다. 오히려 어떤 이들이 생각하듯 두 번째 사십 일이 끝날 때이니, 그때 그가 여호와 앞에 엎드려 백성을 위하여 간구하였고, 여호와께서 그들과 화해하셨다는 표로 다음의 명령을 주셨다.
너는 처음 것과 같은 두 돌판을 다듬으라 등등. 곧 같은 종류의 돌로, 같은 크기와 모양으로 다듬으라는 것이니, 그가 처음 산에 있을 때 하나님께서 주셨고 그가 거기서 내려오며 깨뜨린 그 돌판과 같은 것이다. 그 돌판은 하나님의 작품이었으나 이번 것은 모세가 다듬어야 했다. 이 명령은 모세가 여호와의 영광을 보여 달라고 청한 일과 그 영광이 선포된 일 사이에 주어진 듯하다. Exodus 34:1 을 보라. 그리고 산으로 내게 올라오라 하셨으니, 곧 시내 산이다. 이것이 분명 그가 거기 올라간 세 번째 때였고, 거기서 사십 주 사십 야를 머물렀다. 다만 두 번째 때에도 그토록 오래 머물렀는지는 물음의 여지가 있으나, 세 번째 때에는 분명히 그러하였다. Exodus 32:30 을 보라.
또 나무 궤 하나를 만들라 하시기로. 야르키는 이것이 브살렐이 만든 궤가 아니라 그 후에 만든 것이며 전쟁에 나갈 때 가지고 나가던 궤라고 생각한다. 또 어떤 이들은 그 궤가 완성되기까지 지금의 필요를 위하여 만든 임시 궤라고 여긴다. 그러나 아벤 에스라는 이것이 브살렐이 만든 바로 그 궤라는 견해를 가진다. 이것을 모세가 만들었다고 말할 수 있는 것은, 그가 그것을 만들라는 명령을 받았을 뿐 아니라 그의 명령과 그가 브살렐에게 준 지시로 그것이 만들어졌기 때문이다. 이 견해가 더 개연성이 높아 보이니, 거기에 그 돌판이 머물러 있었기 때문이다. Deuteronomy 10:5.
영문 원문
At that time the Lord said unto me,.... On the fortieth day, mentioned in the preceding chapter, as Aben Ezra, or at the end of forty days, as Jarchi; not of the first forty, for then were given him the first two tables of stone, with the law written on them, which he broke when he came down; but at the end of the second forty days, as some think, when he had fallen before the Lord, and entreated him for the people, and, as a token of his reconciliation to them, gave the following order:
hew thee two tables of stone like unto the first, &c. Of the same sort of stone, of the same size and form with those God gave him in the mount the first time he was there, and which he broke in his descent from thence; they were the work of God, but these were to be hewed by Moses: the order seems to be given between the request Moses made to see the glory of the Lord, and the proclamation made of it, see Exodus 34:1, and come up unto me into the mount; Mount Sinai; this was certainly the third time of his going up there, and where he continued forty days and nights; but whether he continued there so long the second time may be a matter of question, though he certainly did the third time; see Exodus 32:30.
and make thee an ark of wood; Jarchi thinks this was not the ark Bezaleel made, but made after, and is that which went out to battle; and some take it to be a temporary ark, made for the present purpose till that was finished; but Aben Ezra is of opinion it is the same that Bezaleel made: and it may be said to be made by Moses, because he was not only ordered to make it, but it was by his orders and the direction he gave to Bezaleel that it was made; and this seems the more probable, because there the tables remained, Deuteronomy 10:5.
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Deuteronomy 10:2
네가 깨뜨린 처음 판에 쓴 말을 내가 그 판에 쓰리니,.... (a) 그 판은 모세가 다듬었으나 그 위의 기록은 여호와의 것이었다. 또 앞의 판에 쓰인 것과 똑같은 율법이 똑같은 표현으로, 아무런 변경이나 차이 없이 이 판에도 그에 의하여 기록되었다. 한편으로는 그것이 참되다는 것, 곧 모세가 아니라 하나님께 속한 것이요 사람에게서가 아니라 신적 기원을 지녔음을 보이려 함이었고, 한편으로는 그것이 변함없다는 것, 곧 백성이 그것을 어겼음에도 거기에 아무 변화가 없음을 보이려 함이었다. 모세가 그 판을 깨뜨린 일이 그 어김을 나타내는 표상이었다.
너는 그것을 궤에 넣으라. 그 궤가 그리스도의 모형이므로, 이는 그가 율법을 이루신 것을 뜻할 수 있다. 그는 율법의 마침이시요 믿는 모든 자에게 의를 이루는 율법의 완성이시다. 또 그것을 이루는 일이 그의 마음속에 있었듯, 그 율법이 그의 백성에게 믿음과 삶의 규범으로서 그의 손안에 있다는 뜻이기도 하다.
(a) See a Sermon of mine on this text, called, "The Law in the Hand of Christ."
영문 원문
And I will write on the tables the words that were in the first tables, which thou brakest,.... (a) Though they were hewn by Moses, the writing on them was the Lord's; and the very same laws, in the same words, without any alteration or variation, were written by him on these as on the former; partly to show the authenticity of them, that they were of God and not Moses, of a divine original and not human; and partly to show the invariableness of them, that no change had been made in them, though they had been broken by the people; of which Moses's breaking the tables was a representation:
and thou shall put them in the ark; which being a type of Christ may signify the fulfilment of the law by him, who is the end, the fulfilling end of the law for righteousness to every believer; and that as this was in his heart to fulfil it, so it is in his hand as a rule of faith and conversation to his people.
(a) See a Sermon of mine on this text, called, "The Law in the Hand of Christ."
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Deuteronomy 10:3
내가 조각목으로 궤를 만들고,.... 곧 그것을 만들라고 명하였다는 뜻이며, 그것은 브살렐이 만들었고 조각목으로 만들었다. 지성소에 놓인 궤도 이 나무로 만들어졌다. Exodus 25:10 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 또 Exodus 37:1 에 대한 Gill 의 주석도 보라.
처음 것과 같은 두 돌판을 다듬어. 곧 요나단 탈굼이 말하듯 두 대리석 판이다. 다시 말해 그는 그것들을 다듬으라고 명하였고, 앞의 것과 똑같이 만들어지도록 힘썼다. 그는 앞의 것을 여호와께 받아 산에서 가지고 내려왔으므로 그것을 완전히 알고 있었다.
그 두 판을 손에 들고 산에 오르매. 곧 그 위에 율법의 말씀 곧 십계명을 기록하기 위함이었으니, 그것들은 아직 아무것도 적히지 않은 다듬은 돌일 뿐이었다. 그것들은 대리석이었을 가능성이 매우 높으니, 가까운 곳에 대리석이 많이 있었기 때문이다.
영문 원문
And I made an ark of shittim wood,.... That is, ordered it to be made, and it was made by Bezaleel, and that of shittim wood: so the ark that was put into the holy of holies was made of this wood; see See Gill on Exodus 25:10; see Gill on Exodus 37:1,
and hewed two tables of stone like unto the first; two marble ones, as the Targum of Jonathan; that is, he ordered them to be hewed, and took care that they should be exactly made as the former were, of which he had perfect knowledge, having received them of the Lord, and brought them with him down the mount:
and went up into the mount, having the two tables in my hand; in order to have the words of the law, the ten commands, written on them, these being only hewn stones, without anything on them: they were very probably marble, of which great quantities were near at hand.
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Deuteronomy 10:4
여호와께서 그 판에 처음에 쓴 것과 같이 쓰셨으니,.... 곧 같은 율법을 같은 글자로 쓰셨다.
곧 여호와께서 산에서 너희에게 이르신 십계명이라. 곧 시내 산이니, 그가 그 위에 강림하셨고 거기서 온 백성이 들을 수 있도록 들리는 음성으로 십계명을 전하셨다.
불 가운데에서 이르신 것이라. 곧 그가 그 불 가운데 강림하셔서 거기 머무르시고 거기서 말씀하셨으니, 참으로 불의 법이었다.
총회의 날에 이르신 것이라. 곧 이스라엘 온 백성이 그것을 들으려고 산기슭에 함께 모였을 때다.
여호와께서 그것을 내게 주시기로. 곧 그가 두 판에 십계명을 쓰신 뒤에 그것을 주셨다.
영문 원문
And he wrote on the tables according to the first writing,.... The same laws, in the same letters:
the ten commandments which the Lord spake unto you in the mount; in Mount Sinai, on which he descended, and from whence he delivered the decalogue by word of mouth in an audible manner, that all the people could hear it:
out of the midst of the fire; in which he descended, and where he continued, and from whence he spake, so that it was indeed a fiery law:
in the day of the assembly; when all the people of Israel were assembled together at the bottom of the mount to hear it:
and the Lord gave them unto me; the two tables, when he had wrote upon them the ten commands.
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Deuteronomy 10:5
내가 돌이켜,.... 곧 그 판을 손수 받은 여호와에게서 돌이켰다는 것이다.
산에서 내려와서. 곧 앞에서와 같이 두 판을 손에 들고 내려왔으니, 한 손에 하나, 다른 손에 다른 하나를 들었다.
그 판을 내가 만든 궤에 넣었더니. 혹은 만들라고 명한 궤다.
여호와께서 내게 명령하신 대로 지금까지 있느니라. 곧 모세가 이 책에 담긴 내용을 모압 평지에서 되풀이하여 전할 때에도 거기 있었으니, 그것을 넣은 지 삼십팔 년쯤 뒤였다. 또 그 궤가 솔로몬의 성전으로 옮겨졌을 때에도 거기 있었고(1 Kings 8:9), 그 궤가 존재하는 동안 내내 거기 있었다. 이는 복음 경륜 아래에서 그 율법이 그의 백성에게 걸음과 삶의 규범으로서 그리스도의 손안에 계속 있음을 나타낼 수 있다.
영문 원문
And I turned myself,.... From the Lord, out of whose hands he had received the tables:
and came down from the mount; with the two tables in his hand as before, one in one hand, and the other in the other hand:
and put the tables in the ark which I had made; or ordered to be made:
and there they be, as the Lord commanded me; there they were when Moses rehearsed what is contained in this book, on the plains of Moab, about thirty eight years after the putting them, into it; and there they continued to be when the ark was brought into Solomon's temple, 1 Kings 8:9 and there they were as long as the ark was in being; which may denote the continuance of the law in the hands of Christ under the Gospel dispensation as a rule of walk and conversation to his people.
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Deuteronomy 10:6
이스라엘 자손이 야아간 자손의 브에롯에서 길을 떠나,.... 그들이 시내에서 떠났을 때나 그 직후를 말하는 것이 아니다. 이곳이 일반적으로 추정되듯 브네야아간과 같은 곳이라면, 그들은 이곳에 이르기 전에 대단히 많은 여정과 유숙지와 진 친 곳을 거쳤기 때문이다. Numbers 33:31 을 보라. 게다가 이 기록에 따르면 아론은 여기서 다음 진영에 이르러 죽었는데, 그것은 그들이 시내 산을 떠난 지 삼십팔 년 뒤의 일이었다. 그러니 여기서 이 두세 차례의 여정을 언급하는 이유가 무엇인지 말하기는 어렵다. 또 여기서는 그들이 여기 언급된 곳에서 길을 떠나
모세라에 이르렀다고 하는데, 이와 달리 Numbers 33:31 에서는 그들이 모세라에서 떠나 브네야아간에 진을 쳤다고 한다. 이는 그들이 오갔던 것으로 설명되며, 그러므로 양쪽 다 참일 수 있다. 아벤 에스라는 브에롯 브네야아간, 곧 야아간 자손의 우물들이 브네야아간과 같은 곳이 아니며 모세라도 모세롯과 같은 곳이 아니라고 본다. 오히려 브에롯은 가데스이고 모세라는 호르 산 광야의 이름이라는 것이다. 그리고 모세롯이 스물일곱째 진영이었고 아론이 죽은 모세라 곧 호르 산 광야가 서른넷째 진영이었음이 분명하므로, 두 곳은 서로 떨어져 있을 수밖에 없다. Numbers 33:30 을 보라. 이는 뒤이어 나오는 내용과 일치하는 듯하다.
거기서 아론이 죽고 거기에 장사되었다. 아론이 호르 산에서 죽었음은 분명하며(Numbers 20:23), 곧 모세라 광야에 있을 때에 거기서 죽어 장사된 것이다.
그의 아들 엘르아살이 그를 대신하여 제사장 직분을 수행하였다. 그리하여 대제사장이 죽었어도 그 직분은 계속되었고 그에 관한 율법도 여전히 효력을 유지하였으며, 뒤에 진술되는 대로 레위 지파는 성소의 봉사를 위하여 구별되었다.
영문 원문
And the children of Israel took their journey from Beeroth of the children of Jaakan,.... Not when or soon after they removed from Sinai; for if this place is the same with Benejaakan, as is generally supposed, they had a great many journeys, mansions, and stations before they came to it; see Numbers 33:31 and besides, since Aaron, according to this account, died at their next station from hence, that was thirty eight years after their departure from Mount Sinai; and it is hard to say what should be the reason of making mention of these two or three journeys here; and whereas they are here said to journey front the place here mentioned
to Mosera; on the contrary in Numbers 33:31 they are said to depart from Mosera, and pitch in Benejaakan; which is accounted for by their going backwards and forwards, and so both may be true. Aben Ezra is of opinion, that Beeroth Benejaakan, or the wells of the children of Jaakan, is not the same with Bene Jaakan, nor Mosera the same with Moseroth; but Beeroth is Kadesh, and Mosera is the name of the desert of Mount Hor; and it is certain that Moseroth was the twenty seventh station, and Mosera, or the desert of Mount Hor, where Aaron died, was the thirty fourth, and therefore must be distant; see Numbers 33:30, which seems to agree with what follows:
there Aaron died, and there he was buried; it is certain that Aaron died on Mount Hor, Numbers 20:23, or there died and was buried when in the desert of Mosera:
and Eleazar his son ministered in the priest's office in his stead; so that though the high priest died, the office continued, and the law of it remained in force, and the tribe of Levi was separated for the service of the sanctuary, as afterwards expressed.
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Deuteronomy 10:7
그들이 거기서 굿고다로 길을 떠났고,.... 야르키는 이곳을 홀하깃갓과 같은 곳으로 보며 대다수도 그렇게 본다. Numbers 33:32 를 보라. 그러나 아벤 에스라는 그렇지 않다고 하면서, 이는 살모나와 부논과 오봇을 포괄하는 일반적인 이름이며 이스라엘이 아론이 죽은 호르 산에서 떠난 뒤에 이른 곳들이라고 한다. Numbers 33:41 을 보라.
굿고다에서 욧바다에 이르렀으니 시내가 흐르는 땅이다. 앞서 말한 저자는 이곳을 우물이라는 뜻의 브엘과 같은 곳으로 본다(Numbers 21:16). 그리고 이러한 묘사로 보아 그곳은 물이 많은 곳이었다.
영문 원문
From thence they journeyed unto Gudgodah,.... Which Jarchi takes to be the same with Horhagidgad, and so do most; see Numbers 33:32, but Aben Ezra says it is not, but is a general name, including Zalmonah, Punon, and Oboth, places the Israelites came to after they removed from Mount Hor, where Aaron died; see Numbers 33:41.
and from Gudgodah to Jotbath, a land of rivers of waters; which the above writer takes to be the same with Beer, the well, Numbers 21:16 and by this description of it, it was a place where there was much water.
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Deuteronomy 10:8
그때에 여호와께서 레위 지파를 구별하셨으니,.... 모세가 율법의 돌판을 가지고 산에서 내려온 그때가 아니라 그보다 상당히 뒤, 곧 성막이 세워진 뒤였다. 또 아론이 죽고 엘르아살이 그를 계승한 그때도 아니라 그보다 여러 해 전이었다. 다만 엘르아살이 그의 아버지를 대신하여 대제사장이 되었을 때에 그들을 새로 구별하는 일이나 그 구별을 갱신하는 일이 있었다면 모르거니와, 그렇다면 그 일이 언급되었기에 여기서 다시 반복되는 것이다.
여호와의 언약궤를 메게 하셨다. 곧 때로 언약이라 불리는 율법을 넣어 둔 궤이며, 그러므로 여기서 언약궤라 불린다. 이 궤가 특히 광야에서 그러하였듯이 이곳저곳으로 옮겨질 때에 그것을 메는 것은 레위인의 임무였으며, 그중에서도 특히 고핫 자손의 임무였다. Numbers 3:31.
여호와 앞에 서서 그를 섬기게 하셨다. 곧 성막에서 그의 제사장들을 섬기며 성막을 지키고 보호하게 하신 것이다.
또 오늘까지 그의 이름으로 축복하게 하셨다. 이는 백성을 축복하는 일이 아니니 그것은 제사장의 일이었다. 오히려 여호와의 이름으로 찬양을 노래하고 그에게 감사하며 그를 송축하고 찬양하는 일이다.
영문 원문
At that time the Lord separated the tribe of Levi,.... Not at the time that Moses came down from the mount with the tables of the law, but some considerable time after, even after the tabernacle was erected; nor at the time that Aaron died, and Eleazar succeeded him, but many years before that; unless there was a fresh separation of them, or a renewal of it when Eleazar became high priest in his father's stead; and so that being mentioned is the reason of its being repeated here:
to bear the ark of the covenant of the Lord; even that into which the law, sometimes called the covenant, was put, and therefore here called the ark of the covenant: when this was carried from place to place, as it was especially in the wilderness, it was the business of the Levites to bear it, particularly the Kohathites; Numbers 3:31,
to stand before the Lord to minister unto him; that is, to his priests, in the tabernacle, and to keep and guard that:
and to bless in his name unto this day; not to bless the people, which was the work of the priest, but to sing praise in the name of the Lord, to give thanks unto him, and bless and praise him.
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Deuteronomy 10:9
그러므로 레위는 그의 형제들과 함께 분깃이나 기업이 없으며,.... 가나안 땅을 나눌 때에 그러하였으니, 야르키가 지적하듯이 성소의 봉사를 위하여 구별되었으므로 밭 갈고 씨 뿌릴 여유가 없었기 때문이다.
네 하나님 여호와께서 그에게 말씀하신 대로 여호와께서 그의 기업이 되신다. 이는 영적인 의미로 하신 말씀이 아니다. 그런 의미라면 여호와께서는 다른 이스라엘 사람들의 기업이요 분깃도 되시기 때문이다. 물론 이들은 세상의 생업에서 벗어나 성소의 봉사에 바쳐졌으므로 다른 이들보다 하나님과 더 많은 교제를 누렸을 수 있다. 그러나 여기서는 현세적인 의미이니, 특히 여호와의 것인 십일조로 그들의 생계를 위한 공급이 마련되었다는 뜻이다. 그래서 온켈로스와 요나단의 탈굼은 이 말을 이렇게 풀어 옮긴다. "여호와께서 그에게 주신 예물들이 그의 기업이다." Numbers 18:20 을 보라.
영문 원문
Wherefore Levi hath no part nor inheritance with his brethren,.... In the division of the land of Canaan, because being separated to the service of the sanctuary, he had no leisure to plough and sow, as Jarchi observes:
the Lord is his inheritance, as the Lord thy God promised him; not in a spiritual sense, for so the Lord was an inheritance and portion of other Israelites; though these being taken off of worldly employments, and devoted to sanctuary service, might have more communion with God than others; but in a temporal sense, provision being made particularly by tithes, which were the Lord's, for their maintenance; and so the Targums of Onkelos and Jonathan paraphrase the words;"gifts which the Lord gave him are his inheritance;''see Numbers 18:20.
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Deuteronomy 10:10
내가 처음과 같이 사십 주야를 산에 머물렀고,.... 이는 Deuteronomy 10:6 과 연결되며, 모세가 두 돌판을 가지고 산에서 내려오기 전에 있었던 일을 서술한다. 곧 그가 첫 번째 돌판을 받을 때 머물렀던 만큼 거기 머물렀고, 그때와 같은 기간 동안 금식하기도 하였다는 것이다. Exodus 34:28 을 보라.
그때에도 여호와께서 내 말을 들으셨다. 곧 백성을 위한 그의 기도를 들으신 것이다.
또 여호와께서 너를 멸하려 하지 아니하셨다. 그렇게 하겠다고 경고하셨고 그들의 죄가 그런 벌을 받아 마땅하였음에도 그러하셨다.
영문 원문
And I stayed in the mount, according to the first time, forty days and forty nights,.... Which is to be connected with Deuteronomy 10:6 and relates what passed before he came down from the mount with the two tables; as that he stayed there as long as he did when he received the first tables, and fasted also as long as he did then; see Exodus 34:28.
and the Lord hearkened unto me at that time also; to his prayer on the behalf of the people:
and the Lord would not destroy thee; though he had threatened it, and their sin had deserved it.
11
Deuteronomy 10:11
여호와께서 내게 이르시되 일어나 백성 앞서 길을 떠나라 하셨으니,.... 여기서 모세는 시내 산에서 있었던 일에 대한 서술을 계속한다. 곧 그들이 우상숭배로 인하여 멸망의 위협을 받았을 때에 그가 백성을 위하여 간구하자, 여호와께서 은혜로이 그의 간구를 들으시고 백성을 용서하셨을 뿐 아니라 그에게 그들 앞서 나아가 그들을 위하여 약속하신 가나안 땅으로 그들을 인도하라고 명하셨다는 것이다. Exodus 32:34.
그들이 들어가 내가 그들의 조상들에게 주기로 맹세한 땅을 차지하게 하라 하셨다. 만일 그들의 이후의 원망과 반역이 없었더라면, 특히 시내를 떠난 뒤에 그들은 오래지 않아 그 땅을 차지하였을 것이다.
영문 원문
And the Lord said unto me, arise, take thy journey before the people,.... Here Moses goes on with his relation of things at Mount Sinai, how that upon his supplication for the people, on account of the destruction they were threatened with for their idolatry, the Lord was graciously pleased not only to hear him and forgive the people, but ordered him to go before them, and lead them on towards the land of Canaan he had promised them, Exodus 32:34,
that they may go in and possess the land, which I sware unto their fathers to give unto them; and which had it not been for their later murmurings and rebellions, they had been in the possession of it in a little time, especially after their departure from Sinai.
12
Deuteronomy 10:12
이제 이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐,.... 이는 그들에게 베풀어진 이 모든 은총, 곧 그들의 죄를 용서하신 일과 가나안 땅을 차지하리라는 새로운 통고와 그들의 조상들에게 하신 그 약속의 갱신에 대하여 하시는 말씀이다.
오직 네 하나님 여호와를 경외하는 것이다. 자녀다운 경외로 그를 두려워하고, 그와 그의 선하심을 경외하며, 그의 선하심 때문에 그를 경외하는 것이니, 특히 그들에게 베푸신 용서의 은혜와 긍휼 때문에 그러하다. Psalm 130:4 을 보라.
그의 모든 도를 행하는 것이다. 곧 그가 정하시고 지시하신 길이니, 도덕적인 것이든 의식적인 것이든 재판에 관한 것이든 모든 의무의 길이다.
또 그를 사랑하고 네 마음을 다하고 네 영혼을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기는 것이다. 사랑에서 솟아나며 사랑이 강권하는 섬김이 가장 좋은 섬김이기 때문이니, 그러한 섬김은 진심에서 우러나고 신실하며 섬기는 자가 할 수 있는 최선의 방식으로 이루어진다.
영문 원문
And now, Israel, what doth the Lord thy God require of thee,.... For all these favours bestowed upon them, the forgiveness of their sins, and a fresh intimation of their possession of the land of Canaan, and the renewal of the promise of it made to their fathers:
but to fear the Lord thy God; to fear him with a filial fear, to fear him and his goodness, and him for his goodness sake, and particularly for his pardoning grace and mercy vouchsafed to them; see Psalm 130:4,
to walk in all his ways; prescribed and directed to by him, every path of duty, whether moral, ceremonial, or judicial:
and to love him, and to serve the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul; for that is the best service which springs from love, and love constrains unto, and which is hearty and sincere, as that is, and is performed in the best manner such are capable of.
13
Deuteronomy 10:13
여호와의 계명과 그의 규례를 지키는 것이다,.... 십계명과 그 밖의 모든 계명을 다 가리킨다.
내가 오늘 네 행복을 위하여 네게 명하는 것이다. 현세의 좋은 것들에 대한 약속, 곧 가나안 땅으로 인도되는 것과 그 땅을 차지하는 것과 그 땅에 계속 거하는 것이 그 계명들에 대한 순종에 결부되어 주어졌기 때문이다.
영문 원문
To keep the commandments of the Lord, and his statutes,.... Both the ten commands and all others:
which I command thee this day for thy good; promises of temporal good things, introduction into the land of Canaan, possession of it, and continuance in it, being made to obedience to them.
14
Deuteronomy 10:14
보라 하늘과 하늘들의 하늘이 네 하나님 여호와께 속하였고,.... 그가 지으셨고 그가 소유하신다. 곧 공중의 하늘과 별들의 하늘, 그리고 하늘들의 하늘인 셋째 하늘이니, 이는 신적 위엄이 자리한 곳이요 천사들과 영광에 이른 성도들이 거하는 곳이다.
땅과 그 가운데 있는 모든 것도 그러하다. 그것은 그의 소유이며 그의 처분에 달려 있으니, 그가 땅과 그 위에 있거나 그 안에 담긴 모든 것을 지으셨기 때문이다. 곧 물과 뭍으로 이루어진 온 지구 위에 있거나 그 안에 있는 무엇이든지 그러하다. Psalm 115:15 을 보라.
영문 원문
Behold, the heaven, and the heaven of heavens, are the Lord's thy God,.... Made and possessed by him; the airy and starry heaven, the third heaven, which is the heaven of heavens, the seat of the divine Majesty, the habitation of angels and glorified saints:
the earth also, with all that therein is; that is his property, and at his disposal, being made by him, and all that is upon it, or contained in it, even whatsoever is on or in the whole terraqueous globe; see Psalm 115:15.
15
Deuteronomy 10:15
오직 여호와께서 네 조상들을 기뻐하시어 그들을 사랑하셨고,.... 하늘과 땅과 그 안에 거하는 모든 것이 창조로 말미암아 여호와의 것이지만, 그는 이스라엘 사람들의 조상인 아브라함과 이삭과 야곱에게 특별한 관심을 두시고 각별한 기쁨을 누리셨다. 여기서 그들을 향한 몇 가지 특별한 사랑의 표현이 나왔으니, 그들에게 베푸신 여러 자비로운 행위와 그들에게 하신 약속들이 그것을 나타낸다.
그리고 그들의 뒤를 이은 그 후손 곧 너희를 모든 민족보다 앞세워 택하셨으니 오늘과 같다. 이는 그들이 그에게 특별한 백성이 되어 다른 어느 민족보다 큰 시민적 특권과 종교적 특권을 누리게 하시려는 것이었다. 특히 그의 율법이 그들에게 주어지고 그의 성막과 예배가 그들 가운데 세워지게 하시려는 것이었으니, 이는 이때에 있었던 일이며 그들을 다른 모든 민족보다 앞서게 한 일이다. Deuteronomy 4:7 을 보라.
영문 원문
Only the Lord had a delight in thy fathers to love them,.... Though the heavens and the earth, and all the inhabitants of them are the Lord's by creation, yet he had a special regard unto, and a peculiar complacency in, the fathers of the Israelites, Abraham, Isaac, and Jacob; from whence arose some particular expressions of love to them, signified by various acts of kindness done them, and promises made unto them:
and he chose their seed after them, even you above all the people, as it is this day; to be a special people to him, to enjoy civil and religious privileges greater than any other; and particularly to have his law given to them, his tabernacle and worship set up among them, which were at this time, and which gave them the preference to all other nations; see Deuteronomy 4:7.
16
Deuteronomy 10:16
그러므로 너희 마음의 포피를 베고,.... 육체의 외적인 할례로 만족하거나 그것을 신뢰하지 말고 마음의 할례에 마음을 쓰라는 것이다. 곧 마음에서 여호와께 거슬리는 것은 무엇이든지, 모든 육욕과 방종과 외식과 넘치는 악을 제거하고, 그의 보시기에 기뻐하실 만한 것을 그 자리에 두라는 것이다. 이는 하나님의 일이며 오직 그만이 하실 수 있고 또 약속하신 일이지만, 그럼에도 이러한 권면을 하는 것은 사람들로 하여금 자신에게 그것이 필요함과 그 중요성을 깨닫게 하고, 그것이 여호와께 얼마나 합당한 일인지를 보이며, 그리하여 그것을 얻으려고 그를 찾도록 그들을 격동시키기 위함이다. Deuteronomy 30:6 을 보라.
다시는 목이 곧은 자가 되지 말라. 곧 지금까지 그러하였던 것처럼 비뚤어지고 완고하며 불순종하는 자가 되지 말라는 것이다. Deuteronomy 9:6.
영문 원문
Circumcise therefore the foreskin of your heart,.... Content not yourselves with, nor put your confidence in outward circumcision of the flesh, but be concerned for the circumcision of the heart; for removing from that whatever is disagreeable to the Lord, even all carnality, sensuality, hypocrisy, and superfluity of naughtiness, and for having that put there which is well pleasing in his sight; and which though it is the work of God, and he only can do it and has promised it, yet such an exhortation is made to bring men to a sense of their need of it, and of the importance of it, and to show how agreeable it is to the Lord, and so to stir them up to seek unto him for it; see Deuteronomy 30:6.
and be no more stiffnecked; froward, obstinate, and disobedient, as they had been hitherto; Deuteronomy 9:6.
17
Deuteronomy 10:17
너희 하나님 여호와는 신들의 하나님이시요,.... 천사들과 세속 관원들의 하나님이시니, 이들이 때로 그렇게 불리기 때문이다. 이들은 그의 피조물이며 그를 위하여 그의 아래에서 일하고 그에게 회계할 책임이 있다.
주들의 주시다. 곧 땅의 왕들과 방백들의 주시니, 그들은 그에게서 왕관과 규와 나라를 받았고 그에게서 그것을 위임받아 지니며, 그로 말미암아 그의 아래에서 다스리고 재판을 선고하며 그의 권위와 다스림에 복종한다.
크신 하나님이시다. 그의 본성의 완전하심과 그의 손이 하신 일들과 그의 섭리와 은혜의 복들과 하늘과 땅과 지옥에 미치는 그의 통치의 광대함이 그가 그러한 분이심을 보여 준다.
능하시고 두려우신 분이시다. 그의 백성을 돕고 보호하며 지키시기에 능하고 강하시며, 그와 그들의 원수들에게는 심지어 땅의 왕들에게까지도 두려운 분이시다.
사람을 외모로 취하지 아니하신다. 오히려 섭리로든 은혜로든 자신의 주권적인 의지와 기쁘신 뜻을 따라 은총을 베푸시며, 사람들의 행위와 공로나 그들의 신분과 형편을 고려하지 아니하신다.
뇌물을 받지 아니하신다. 곧 경고된 바 마땅히 받아야 할 심판을 돌이키려는 뇌물을 받지 아니하신다. 욥 36:18 을 보라.
영문 원문
For the Lord your God is God of gods,.... Of angels and civil magistrates, who are sometimes so called: these are his creatures, act for him and under him, and are accountable to him:
the Lord of lords; of the kings and princes of the earth, who have their crowns, sceptres, and kingdoms from him, and hold them of him, by and under whom they reign and decree judgment, and who are subject to his authority and control:
a great God; as the perfections of his nature, the works of his hands, the blessings of his providence and grace, and the extensiveness of his dominion in heaven, earth, and hell, show him to be:
a mighty and a terrible; mighty and powerful to help, protect, and defend his people; terrible to his and their enemies, even to the kings of the earth:
which regardeth not persons; but bestows his favours, whether in a way of providence or grace, according to his sovereign will and pleasure, without regard to the works and merits of men, their characters or circumstances:
nor taketh reward; or bribes, to avert threatened and deserved judgments; see Job 36:18.
18
Deuteronomy 10:18
그는 고아와 과부를 위하여 정의를 행하시며,.... 이들은 도와줄 이가 없는 자들이며, 그는 그들의 후원자요 보호자가 되셔서 친히 그들에게 공의를 행하시고 다른 이들이 그들에게 공의를 행하도록 살피시며 그들이 당한 해를 갚아 주신다. 그는 그의 거룩한 처소에서 고아의 아버지시요 과부의 재판장이시기 때문이다. Psalm 68:5.
또 나그네를 사랑하시어 그에게 먹을 것과 입을 것을 주신다. 나그네란 낯선 나라에 있어 제 고향에서 멀리 떨어져 있고 도와줄 벗이 없는 자이다. 하나님은 섭리로 그러한 자들을 돌보시며, 삶에 꼭 필요한 것들 곧 먹을 것과 입을 것을 주심으로 그들을 향한 사랑과 자비를 나타내신다.
영문 원문
He doth execute the judgment of the fatherless and widow,.... Who have none to help them, and whose patron and defender he is, and will do them justice himself, and take care that it is done them by others, or avenge their injuries, for he is a Father of the fatherless, and a judge of the widow, in his holy habitation; Psalm 68:5.
and loveth the stranger, in giving him food and raiment; one that is in a foreign country, at a distance from his native land, and destitute of friends; such God in his providence takes care of, and expresses his love and kindness to, by giving them the necessaries of life, food, and raiment.
19
Deuteronomy 10:19
그러므로 너희는 나그네를 사랑하라,.... 여호와께서 그를 사랑하시기 때문이다. 그리고 특별히 이스라엘 사람들을 얽매는 또 다른 이유가 뒤따른다.
너희가 애굽 땅에서 나그네였기 때문이다. 그러므로 그들은 그러한 자들과 함께 아파하고 그들에게 긍휼을 베풀며 그들의 곤경을 덜어 주고, 그들이 필요로 하는 것 가운데 자기 손으로 나누어 줄 수 있는 것은 무엇이든 베풀어야 한다. 애굽에서의 자기 처지와 그때 그러한 대우가 그들에게 얼마나 반가웠을지를 기억하며, 또한 그때 그들을 향하신 하나님의 자비롭고 세심한 섭리를 기억하면서 그리해야 한다.
영문 원문
Love ye therefore the stranger,.... Because the Lord loves him; and another reason follows, particularly binding on the Israelites:
for ye were strangers in the land of Egypt; and therefore should sympathize with such, and show them compassion, relieve them in distress, and afford them whatever they want, and is in the power of their hands to communicate to them; remembering their own condition in Egypt, and how welcome such a treatment would have been to them then, as well as the kind and careful providence of God towards them at that time.
20
Deuteronomy 10:20
너는 네 하나님 여호와를 경외하라,.... 이는 외적이며 내적인 그의 예배 전체를 포함한다.
너는 그를 섬기라. 곧 그가 계시하신 뜻을 따라 진심으로 신실하게 섬기되 오직 그만을 섬기라.
또 그에게 붙어 있으라. 곧 곁길로 벗어나 다른 신들을 따르고 그것들을 숭배하지 말라.
또 그의 이름으로 맹세하라. 맹세할 필요가 있을 때마다 오직 그의 이름으로만 맹세하되, 맹세는 경솔하게 하거나 사소한 일로 해서는 안 된다. 또 결코 어떤 피조물을 두고 맹세하지 말고 오직 살아 계신 하나님을 두고 맹세하라. Deuteronomy 6:13 을 보라.
영문 원문
Thou shalt fear the Lord thy God,.... Which includes the whole worship of him, external and internal:
him shalt thou serve; heartily and sincerely, according to his revealed will, and him only:
and to him shall thou cleave; and not turn aside to follow other gods, and worship them:
and swear by his name; and his only, whenever it is necessary to take an oath, which should not be done rashly or on trivial accounts; and never by any creature, but by the living God; see Deuteronomy 6:13.
21
Deuteronomy 10:21
그는 네 찬송이시니,.... 곧 찬송의 대상이요 그 내용이시다. 그의 완전하심과 그가 하신 일들과 선하심의 복들로 인하여 그는 모든 피조물의 찬송을 받으시기에 합당하시다. 현세적인 것이든 영적인 것이든 모든 자비가 그에게서 오기 때문이니, 그러므로 그는 그 일들로 인하여 크게 찬송받으실 분이시다. 찬송은 그가 마땅히 받으실 것이며, 그의 백성이 그에게 찬송을 돌리는 것은 아름다운 일이다. Jeremiah 17:14 을 보라.
또 그는 네 눈이 본 이 크고 두려운 일들을 너를 위하여 행하신 네 하나님이시다. 이 일들은 애굽 땅에서와 홍해에서 그들을 위하여 애굽 사람들에게 행해진 일들이며, 또한 광야에서 아모리 사람의 왕 시혼과 옥에게 그들을 위하여 행하신 일들이기도 하다. Psalm 106:22.
영문 원문
He is thy praise,.... The object and matter of it, who deserves the praises of all his creatures, because of his perfections, works, and blessings of goodness; for all mercies temporal and spiritual come from him, and therefore he is greatly to be praised for them: praise is his due, and it is comely in his people to give it to him; see Jeremiah 17:14.
and he is thy God which hath done for thee these great and terrible things which thine eyes have seen; which were done upon the Egyptians for their sakes, both in the land of Egypt and at the Red sea; and also what he had done for them in the wilderness, to Sihon and Og, kings of the Amorites, Psalm 106:22.
22
Deuteronomy 10:22
네 조상들이 칠십 인으로 애굽에 내려갔더니,.... 곧 모두 합하여 그러하였다. 야곱과 그의 아들들인 족장들 외에 따로 칠십 인이 있었던 것이 아니라 그들을 포함하여 칠십 인이었기 때문이다. Genesis 46:26 을 보라. 그리고 이제 네 하나님 여호와께서 너를 하늘의 별같이 많게 하셨으니, 이는 그가 그들이 그리되리라고 약속하신 대로이다. Genesis 15:5.
영문 원문
Thy fathers went down into Egypt with seventy persons,.... That is, in all; for there were not seventy besides Jacob and the patriarchs his sons, but with them; see Genesis 46:26 and now the Lord thy God hath made thee as the stars of heaven for multitude; as he promised they should be, Genesis 15:5.
신명기 10장 서론
이 장에는 모세가 두 돌판을 다듬으라는 명령을 받은 일이 기록되는데, 여호와께서 그 위에 첫 판에 있던 말씀을 쓰시겠다고 하셨고 또 궤를 만들어 그것을 그 안에 넣으라고 하셨으며, 이 모든 일이 그대로 이루어졌다(Deuteronomy 10:1). 또 이스라엘 자손의 몇몇 여정이 기록되고(Deuteronomy 10:6), 레위 지파를 성소의 봉사를 위하여 구별한 일이 기록된다(Deuteronomy 10:8). 또 모세가 사십 주 사십 야를 산에 머문 일과 거기서 얻은 성과, 그리고 이스라엘 백성을 가나안 땅으로 인도하라고 받은 지시가 기록된다(Deuteronomy 10:10). 그리고 여러 논거로 그들에게 여호와를 경외하고 그를 섬기며 그의 명령을 지키라고 권면한다(Deuteronomy 10:12).