서론
Ezra 5 Introduction
영문 원문
INTRODUCTION TO Ezra 5
This chapter relates, how that the people of the Jews were stirred up by the prophecies of Haggai and Zechariah to set about the building of the temple again, notwithstanding the orders to the contrary from the deputy governors of the king of Persia; nor could the present ones cause them to cease from it; though it must be owned they behaved towards them in a better manner than the former ones did, Ezra 5:1, and who, upon the answers received from the Jews, wrote a letter to Darius, to know the truth of things; and in which they seem to state fairly the case of the Jews, as they had it from them, so far as they understood it, Ezra 5:6.
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Ezra 5:1
그때에 선지자들 곧 선지자 학개와 잇도의 아들 스가랴가,…. 곧 잇도의 손자다. 그는 베레갸의 아들이기 때문이다(Zechariah 1:1).
유다와 예루살렘에 있는 유대인들에게 이스라엘 하나님의 이름으로 예언하였더니. 이 일을 두 사람이 모두 다리오 이년에 행하였으니, 한 사람은 그해 여섯째 달에 시작하였고 다른 한 사람은 여덟째 달에 시작하였다(Haggai 1:1). "그들에게"라고 하였으나, 드 디외처럼 "그들을 향하여" 곧 그들을 책망하여라고 옮길 수도 있다. 그들이 자기들이 살 좋은 집을 세우는 데는 넉넉히 마음을 쓰면서도 성전 건축을 게을리하고 소홀히 한 것을 책망하였고, 또 페르시아 왕의 명령에 겁을 먹은 것을 책망한 것이다. 그 명령은 성읍 곧 그 성곽을 건축하는 것만 금하였을 뿐, 그들 자신의 집과 마찬가지로 성전을 금한 것은 아니었기 때문이다. 게다가 이제는 새 왕이 서 있었으니 그에게서 그만큼 두려워할 것이 없었다.
영문 원문
Then the prophets, Haggai the prophet, and Zechariah the son of Iddo,.... The grandson of Iddo; for he was the son of Berechiah, Zechariah 1:1,
prophesied unto the Jews that were in Judah and Jerusalem, in the name of the God of Israel; this they both did in the second year of Darius; the one began in the sixth month, and the other in the eighth month of the year, Haggai 1:1, even "unto them"; or "against them", as De Dieu; reproving them for their sloth and neglect of building the temple, when they were careful enough to raise up goodly houses for themselves to dwell in; and for being intimidated by the command of the king of Persia, which only forbid the building of the city, that is, the walls of it, but not the temple any more than their own houses; and besides, there was now a new king, from whom they had not so much to fear.
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Ezra 5:2
이에 스알디엘의 아들 스룹바벨과 요사닥의 아들 예수아가 일어나,…. 그들의 심령이 선지자들의 사역으로 말미암아 일어나고 살아났으니, 여호와께서 그의 영으로 그 사역과 함께하셨기 때문이다(Haggai 1:12).
예루살렘에 있는 하나님의 전을 건축하기 시작하매. 곧 그 건축을 이어 간 것이다. 그들은 전에 기초를 놓았고, 적어도 그 일을 그치기 전에 얼마간 높이까지 올렸을 것이기 때문이다(Ezra 3:10).
하나님의 선지자들이 그들과 함께하여 그들을 돕더니. 곧 권면과 위로와 훈계의 말로 그들을 이끌고 격려하며 보호와 성공을 약속한 것이다. 이들은 앞서 이름이 언급된 선지자들이다.
영문 원문
Then rose up Zerubbabel the son of Shealtiel, and Jeshua the son of Jozadak,.... Whose spirits were stirred up and quickened by the ministry of the prophets, the Lord accompanying it by his Spirit, Haggai 1:12,
and began to build the house of God which is at Jerusalem; to go on with the building of it; for they had laid the foundation before, and perhaps had carried it up to some little height, at least, before they ceased from it, Ezra 3:10
and with them were the prophets of God helping them; with words of counsel, comfort, and exhortation, directing and encouraging them, and promising them protection and success: these are the prophets before named.
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Ezra 5:3
그때에 강 이편 총독 닷드내와 스달보스내와 그들의 동료들이 그들에게 나아와,…. 이들은 그 지방에서 페르시아 왕 아래 있던 새 총독들과 관리들이다. 옛 사람들 곧 르훔과 심새 등은 죽었거나, 이 새 왕이 왕위에 오르면서 물러난 것이다. 이들이 유대인들에게 나아왔다.
그들에게 이르되 누가 너희에게 명령하여 이 성전을 건축하고 이 성곽을 마치게 하였느냐 하기로. 이때쯤이면 그들이 성전의 벽을 그 기초에서부터 얼마간 높이까지 세웠던 것으로 보인다. 여기서 말하는 것은 그 벽으로 이해해야 하기 때문이다. Ezra 4:8을 보라. 그들이 이때 벌써 성전 둘레를 담으로 두르고 있었다고는 보기 어렵기 때문이다. 이제 그들은 무슨 권한으로 이 일을 하느냐고 물었으니, 누가 그들을 이 일에 세웠으며 그들의 이름이 무엇이냐는 것이다. 이 물음이 있었다는 것은 여기에 명시되지 않았으나 Ezra 4:10에서 분명하며, 이에 대한 답이 다음 절에 나온다.
영문 원문
At the same time came to them Tatnai, governor on this side the river, and Shetharboznai, and their companions,.... These were new governors and officers under the king of Persia in those parts, the old ones, Rehum, Shimshai, &c. being either dead, or removed upon this new king coming to the throne: these came to the Jews:
and said thus unto them, who hath commanded you to build this house, and to make up this wall? for it seems by this time they had raised up the walls of the temple from its foundation to some height; for of these it must be understood, see Ezra 4:8 for it can hardly be thought they were as yet enclosing it with a wall round about it; now they asked them by what authority they did this? who set them to work? and what were their names? for that this question was asked, though not here expressed, is clear from Ezra 4:10 and to which an answer is given in the next verse.
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Ezra 5:4
그때에 우리가 그들에게 이러이러하게 말하되,…. 곧 그들의 물음에 답한 것이니, 에스라와 다른 유대인들이 대답한 것이다. 에스라는 이 일 후에 아닥사스다 칠년에 바벨론에서 왔다고 하지만, 그는 어떤 일로 그리로 갔다가 그때에 다시 돌아왔을 수 있다. 어떤 이들은 이것이 닷드내와 그와 함께한 자들의 말이라고 보는데 벤 멜렉이 그러하며, 이는 Ezra 4:10과 또 우리처럼 이 말을 의문문으로 읽는 데서 뒷받침되는 듯하다. 아벤 에스라는 이 말이 건축자들의 말이거나 아니면 그들을 심문하러 온 서기관들 곧 비서관들의 말이라고 한다. 그러나 이는 앞의 사람들, 곧 건축자들의 말이니 순서상 그러해야 하며, 그렇지 않으면 적어도 명시된 형태로는 아무 대답도 주어지지 않는 셈이 된다. 그리고 다음 어구는 의문문이 아니게 읽을 수 있으니, 그 뜻은 그들이 페르시아 왕 고레스의 조서를 따라 행한다고 말하였을 뿐 아니라(이 말을 하였다는 것은 Ezra 5:13에서 드러난다) 또한 이렇게 알렸다는 것이다.
이 건물을 짓는 사람들의 이름이 무엇인지 알렸느니라. 또는 그들을 이 일에 쓴 사람들의 이름이니 곧 스룹바벨과 예수아와 유대인의 지도자들이다. 그들은 자기들이 누구인지 말하기를 조금도 꺼리지 않았다. 그들은 자기 주인들을 부끄러워하지도, 자기들의 일을 부끄러워하지도 않았고, 나중에 어떤 나쁜 결과가 따를까 두려워하지도 않았다.
영문 원문
Then said we unto them after this manner,.... In answer to their questions; namely, Ezra and other Jews replied; for though Ezra is said after this to come from Babylon in the seventh year of Artaxerxes, he might go thither on some business, and then return again at that time; some indeed think these are the words of Tatnai and those with him; so Ben Melech, which seems to be favoured by Ezra 4:10, and by reading the words with an interrogation, as we do; Aben Ezra says they are either the words of the builders, or of the scribes, the secretaries that came to question them; but they are the words of the former, as order requires, or otherwise no answer would be returned, at least as expressed; and the next clause may be read without an interrogation, and the sense be, that they told them not only that they acted according to an edict of Cyrus king of Persia, for this was said, as appears from Ezra 5:13, but they declared
what were the names of the men that did make this building; or employed them in it, namely, Zerubbabel, Jeshua, and the chief men of the Jews; they made no scruple of telling them who they were; neither ashamed of their masters nor of their work, nor afraid of any ill consequences following hereafter.
5
Ezra 5:5
그러나 그들의 하나님의 눈이 유대 장로들을 살피셨으므로,…. 그분이 자기 섭리 가운데 그들을 은혜롭게 굽어보시고 그들에게 미소를 지으셨으며, 그의 선한 영으로 또 선지자들을 통하여 그 일에서 그들을 격려하시고 형통하게 하셨으며 그들을 지키고 보호하셨다. 2 Chronicles 16:9를 보라.
다리오에게 이 일이 아뢰어지기까지 그들이 그 일을 그치게 하지 못하였고. 곧 그들은 총독과 그와 함께한 자들이 자기들에게 한 말에 겁내지 않고 하던 일을 계속하였다. 총독도 그들의 일을 막으려 하지 않았으니, 그들이 자기들의 말이 사실인지와 더 자세한 지시를 다리오에게 물어보라고 그와 그들의 사건을 다리오에게 맡겼기 때문이다.
그 후에 그들이 이 일에 관하여 글로 회답하였더라. 곧 닷드내와 그와 함께한 자들이 이 일에 관하여 다리오에게 편지를 보냈고 그에 대한 회답을 받았으니, 이 두 가지가 이 장과 다음 장들에 실려 있다.
영문 원문
But the eye of their God was upon the elders of the Jews,.... He in his providence looked favourably at them, smiled upon them, encouraged them in the work by his good Spirit, and by the prophets, and gave them success, and protected and defended them, see 2 Chronicles 16:9,
that they could not cause them to cease, till the matter came to Darius; they were not intimidated by what the governor and those with him said to them, but went on in their work; nor did the governor attempt to interrupt them, they having referred him and their cause to Darius for the truth of what they had said, and for further information from him:
and then they returned answer by letter concerning this matter; that is, Tatnai and those with him sent a letter to Darius about this affair, to which they had an answer, which are both related in this and the following chapters.
6
Ezra 5:6
강 이편 총독 닷드내와 스달보스내와 강 이편에 있던 그의 동료 아바삭 사람들이 보낸 글의 초본은 이러하니라,…. 어떤 이들은 이들을 Ezra 4:9에 언급된 민족들 가운데 하나로 여기는데, 그 이름이 그중 둘과 꽤 비슷하기 때문이다. 그러나 어쩌면 닷드내가 총독으로 있던 그 지방의 별개 이주민 집단이었을 수도 있다.
이들이 다리오 왕에게 보내었으니. 그 내용은 다음과 같다.
영문 원문
The copy of the letter that Tatnai, governor on this side the river, and Shetharboznai, and his companions the Apharsachites, which were on this side the river,.... Which is thought by some to be one of the nations mentioned, Ezra 4:9 the name being pretty near alike to two of them; but perhaps might be a distinct colony in those parts Tatnai was governor of:
these sent unto Darius the king; and is as follows.
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Ezra 5:7
그들이 그에게 글을 보내었는데 그 글에 이렇게 기록되었으니,…. 또는 이것이 그 글의 겉봉이었다.
다리오 왕은 온전한 평강을 누리시옵소서. 곧 그에게 온갖 복과 형통을 빈 것이다.
영문 원문
They sent a letter unto him, wherein was written thus,.... Or this was the inscription of it:
unto Darius the king, all peace; wishing him all kind of happiness and prosperity.
8
Ezra 5:8
왕은 아시옵소서,…. 이는 그 시대에 왕에게 글을 올릴 때 첫머리에 쓰던 통상적인 형식이었던 것으로 보인다(Ezra 4:12). 우리가 유대 도에 갔더니. 유대는 한 왕국에서 한 도로 떨어져 바벨론 왕조, 이제는 페르시아 왕조의 일부가 되어 있었다(Ezra 2:1을 보라). 지극히 크신 하나님의 전에 이르렀는데. 이는 유대인들이 자기들의 주 하나님을 일컫던 방식이다. 이방인들조차도 한 분 지극히 높으신 하나님이 계시다는 관념을 가지고 있었으니, 비록 그들은 그보다 낮은 신들을 숭배하였지만 그러하였다. 그리고 어떤 이들은 유대인의 하나님 여호와가 바로 그분이라는 관념을 가지고 있었다.
그 전은 큰 돌로 건축되며. 곧 대리석 돌이니, 야르키가 말하듯(q) 굴리는 돌이라 옮길 수도 있다. 아벤 에스라에 따르면 그 돌들은 너무 크고 무거워서 들어 나를 수 없고 굴려야만 하였다.
벽에는 나무를 얹었으며. 아벤 에스라가 풀이하듯 백향목이니, 들보와 마루와 서까래로 쓴 것이다. 또는 오히려 벽 위에 덧댄 것이니, 벽에 판을 대어 안을 꾸미는 데 쓴 것으로 이 일은 백향목으로 하였다.
이 역사가 그들의 손에서 빨리 진행되어 형통하오니. 그리고 때맞추어 막지 않으면 곧 마치게 될 것이라는 말이다.
(q) So David de Pomis, Tzemach David, fol. 15. 3.
영문 원문
Be it known unto the king,.... This seems to have been the usual form of beginning a letter to a king in those days, Ezra 4:12 that we went into the province of Judea; which from a kingdom was reduced to a province, and was become a part of the Babylonian, now Persian, monarchy, see Ezra 2:1 to the house of the great God; as the Jews called the Lord their God; and even the Heathens had a notion that there was one supreme God, though they worshipped inferior ones; and some had a notion that Jehovah the God of the Jews was he:
which is builded with great stones; marble stones; as Jarchi (q), stones of rolling, as it may be rendered; which, according to Aben Ezra, were so large and heavy, that they could not be carried, but were obliged to roll them:
and timber is laid in the walls, cedar wood, as Aben Ezra interprets it, for beams, for flooring and raftering; or rather, is put upon the walls, for the lining and wainscoting of them, which was done with cedar wood:
and this work goeth fast on, and prospereth in their hands; and, unless timely prevented, will soon be finished.
(q) So David de Pomis, Tzemach David, fol. 15. 3.
9
Ezra 5:9
이에 우리가 그 장로들에게 물어,…. 곧 유대 도의 장로들이니 그 도의 지도자들이다.
이르되 누가 너희에게 명령하여 이 성전을 건축하고 이 성곽을 마치게 하였느냐 하고. Ezra 5:3을 보라.
영문 원문
Then asked we those elders,.... The elders of the province of Judea; the chief men of it:
who commanded you to build this house, and to make up these walls? see Ezra 5:3.
10
Ezra 5:10
우리가 또 그들의 이름을 물어보았으니,…. 곧 장로들의 이름, 사람들을 이 일에 세운 자들의 이름이다.
그 우두머리 되는 사람들의 이름을 적어 왕에게 아뢰고자 함이니이다. 곧 그들의 이름을 문서로 받아 두어, 그들이 누구인지 왕에게 확실히 알리고 또 필요하다면 그들이 하고 있는 일에 대하여 책임을 물을 수 있게 하려는 것이다.
영문 원문
We asked their names also,.... The names of the elders, those that set men about this work:
to certify that we might write the names of the men that were the chief of them; take the names of them in writing, that they might with certainty acquaint the king who they were, and that if it was necessary they might be called to an account for what they were doing.
11
Ezra 5:11
그들이 우리에게 이같이 대답하여,…. 곧 다음과 같은 취지와 방식으로 대답하였다.
이르되 우리는 천지의 하나님의 종이라. 이는 자기들이 그분의 뜻에 순종하여 그분의 일을 하고 있으며, 자기들이 책임져야 할 대상이 그분임을 밝힌 것이다.
여러 해 전에 건축되었던 그 전을 우리가 다시 건축하노라. 곧 오백 년쯤 전이다. 그러므로 그들은 전에 아무것도 없던 곳에 건물을 세우는 것이 아니라, 폐허가 된 것을 다시 세우는 것이었다.
이는 이스라엘의 큰 왕이 건축하여 세운 것이라. 곧 솔로몬 왕이니, 그는 지혜와 명예와 부와 평화와 형통과 나라의 크기에서 위대한 왕이었다.
영문 원문
And thus they returned us answer,.... To the purpose and in the manner following:
saying, we are the servants of the God of heaven and earth; signifying that they were doing his work, in obedience to his will, and to whom they were accountable:
and build the house that was builded these many years ago; even five hundred years ago, or thereabout; so that they were not erecting a building where there was none before, but were rebuilding what was in ruins:
which a great king of Israel builded and set up; King Solomon, who was a great king for wisdom, honour, riches, peace, prosperity, and extent of his kingdom.
12
Ezra 5:12
그러나 우리 조상들이 하늘의 하나님을 노하시게 하였으므로,…. 곧 그들의 우상숭배로 그리하였다. 이는 천지의 크신 하나님의 종인 그들과 그 이름의 영광을 위하여 지어진 이 성전이 어찌하여 그분께 보호받지 못하고, 도리어 그들은 사로잡혀 가고 이 전은 황폐한 채 버려졌는지를 설명해 준다. 그것은 그들의 죄 때문이었으니, 그 죄로 말미암아
그(하나님)께서 그들을 갈대아 사람 바벨론 왕 느부갓네살의 손에 넘기셨고, 그가 이 성전을 헐며 백성을 바벨론으로 사로잡아 갔나이다. 2 Chronicles 36:19를 보라.
영문 원문
But after that our fathers had provoked the God of heaven unto wrath,.... By their idolatries; which accounts for it how it was that they who were the servants of the great God of heaven and earth, and this temple built for the honour of his name, were not preserved by him; but they were carried captive, and this house left desolate: it was for their sins for which
he (God) gave them into the hand of Nebuchadnezzar the king of Babylon the Chaldean, who destroyed this house, and carried the people away into Babylon; see 2 Chronicles 36:19.
13
Ezra 5:13
그러나 바벨론 왕 고레스 원년에,…. 곧 그가 바벨론을 취하여 바벨론 왕이 된 첫해다. 그렇지 않고서는 그는 이미 여러 해 전부터 페르시아 왕이었기 때문이다.
그 고레스 왕이 조서를 내려 하나님의 이 성전을 건축하게 하였고. Ezra 1:1을 보라.
영문 원문
But in the first year of Cyrus the king of Babylon,.... That is, the first year he was king of Babylon, having taken it, otherwise he was king of Persia many years before:
the same King Cyrus made a decree to build this house of God; see Ezra 1:1.
14
Ezra 5:14
이것들에 관하여, 또 이것들에 대하여 말한 바에 관하여, 특히 고레스가 유다 총독으로 삼은 세스바살에게 그것들을 넘겨주고 그것들을 예루살렘으로 가져가 거기에 성전을 건축하여 그 안에 두라고 명한 일에 관하여는 Ezra 1:7을 보라.
영문 원문
Of which, and of what is said concerning them, and particularly of the delivery of them to Sheshbazzar, whom Cyrus made governor of Judah, and ordered him to carry them to Jerusalem, and build the temple there, and put them in it, see Ezra 1:7.
16
Ezra 5:16
그 세스바살이 와서 예루살렘에 있는 하나님의 전 기초를 놓았고,…. 이는 세스바살이 스룹바벨을 뜻한다는 것을 분명히 해 준다. 성전의 기초를 놓은 이가 바로 그였고, 적어도 그의 명령으로 놓였기 때문이다. Zechariah 4:9를 보라.
그때로부터 이제까지. 곧 고레스 원년부터 다리오 이년까지이니 약 십팔 년의 기간이요, 성전이 무너진 때로부터는 꼭 칠십 년이 되는 때다.
건축하여 오나 아직도 마치지 못하였나이다. 곧 그 공사가 더디게 진행되었으니, 사마리아 사람들이 그들을 미워하여 그들에 관하여 거짓으로 아뢴 탓에 방해와 중단이 없지 않았기 때문이다. 그러나 닷드내와 그와 함께한 이 사람들은, 유대인들이 위와 같이 매우 자세하게 사정을 알려 준 대로 왕에게 보낸 이 편지에서 그것을 공정하고 온전하게 전하였다.
영문 원문
Then came the same Sheshbazzar, and laid the foundation of the house of God which is in Jerusalem,.... Which makes it clear, that by Sheshbazzar is meant Zerubbabel; for he it was that laid the foundation of the temple, or at least by whose order it was laid, see Zechariah 4:9
and since that time even until now; from the first of Cyrus to the second of Darius, a space of about eighteen years, and just seventy from the destruction of the temple:
hath it been in building, and yet it is not finished; the work going on slowly, not without interruption and intermission, through the enmity of the Samaritans unto them, who had made false representations of them; but these men, Tatnai and those with him, as the Jews gave them a very particular account of things, as above, so they fairly and fully related them in this their letter to the king.
17
Ezra 5:17
이제 왕이 좋게 여기시거든 바벨론에 있는 왕의 보물 창고에서 조사하사,…. 그곳에 나라의 문서고가 있었으니, 법령과 조서와 칙령과 포고와 그 밖에 나라에 관계된 것들이 거기 보관되어 필요할 때에 찾아볼 수 있었다.
고레스 왕이 조서를 내려 예루살렘에 이 하나님의 전을 건축하라 하셨는지 살피시고. 유대인들은 그 조서가 그에게서 나왔다고 주장하였고 그것을 근거로 일을 진행하였다.
이 일에 대한 왕의 뜻을 우리에게 알려 주옵소서. 곧 유대인들이 성전 건축을 계속하여 마치도록 허락할 것인지, 아니면 그 일을 못 하게 할 것인지를 묻는 것이다. 이는 왕이 어느 쪽으로 정하든 그의 뜻과 결정을 따를 준비가 되어 있음을 나타낸 것이다.
영문 원문
Now therefore, if it seem good to the king, let there be search made in the king's treasure house, which is there at Babylon,.... Where were the archives of the kingdom, where the laws, decrees, edicts, and proclamations, and other things relating to the state, were laid up, that recourse might be had to them upon occasion:
whether it be so, that a decree was made of Cyrus the king to build this house of God at Jerusalem; which the Jews affirmed was made by him, and upon which they proceeded:
and let the king send his pleasure to us concerning this matter; whether the Jews should be allowed to go on with the building of their temple, and finish it, or whether they should be restrained from it; signifying they were ready to do his will and pleasure either way, as he thought fit.
에스라 5장 서론
이 장은 유대 백성이 학개와 스가랴의 예언에 힘입어, 페르시아 왕의 대리 총독들이 내린 반대 명령에도 불구하고 성전 건축에 다시 착수하게 된 일을 전한다. 이번 총독들도 그들이 그 일을 그치게 하지 못하였다. 다만 이들이 앞선 자들보다 유대인들을 더 나은 태도로 대하였음은 인정해야 한다(Ezra 5:1). 또 이들은 유대인들에게서 받은 답변을 근거로 다리오에게 편지를 써서 일의 진상을 알아보고자 하였는데, 그 편지에서 그들은 유대인들에게 들은 대로 자기들이 이해한 한도 안에서 유대인들의 처지를 공정하게 진술한 것으로 보인다(Ezra 5:6).