서론
Judges 21 Introduction
영문 원문
INTRODUCTION TO Judges 21
This chapter relates how that when the Israelites calmed down, and seriously to reflect on what had passed, they were sore grieved, and much lamented the case of Benjamin, and were particularly concerned what they should do for wives for those few men that remained, that the tribe might be built up again, Judges 21:1 and for these they provided wives, partly out of Jabeshgilead, the inhabitants of which came not up to the convention at Mizpeh, and therefore they smote them, men, women, and children, only reserved four hundred virgins, whom they gave to the men of Benjamin, Judges 21:8, and partly from among the daughters of Shiloh, taken at a yearly feast there, the taking of whom was connived at, the other number not being sufficient, Judges 21:16-25.
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Judges 21:1
이스라엘 사람들이 미스바에서 맹세하여,.... 곧 싸움이 시작되기 전에 그들이 거기 모였던 때이다. 그들을 그리로 오게 한 그 일에 대하여 레위 사람이 전한 이야기를 들은 뒤요, 또 그 악을 행한 기브아 사람들을 내어놓으라고 베냐민에게 사자를 보낸 뒤요, 또 베냐민이 자기들의 요구를 듣지 아니하고 도리어 자기들과 싸울 채비를 하는 것을 알아챈 뒤이다. 그때에 그들은 기브아와, 자기들을 치려고 사람을 내보낸 모든 성읍과, 그 모든 주민 곧 남자와 여자와 아이들까지 멸하기로 결심하면서, 남은 그 사람들을 이방인처럼 대하여 그들과 혼인하지 않겠다고 맹세하였으니, 다음과 같다:
이르되 우리 중에 누구든지 자기 딸을 베냐민 사람에게 아내로 주지 아니하리라 하였음이라; 곧 그 레위 사람의 아내를 그처럼 비열하게 다룬 자들과 그들을 감싸고 지켜 준 자들은 아내를 두지 못함이 마땅하다고 여겼기 때문이다.
영문 원문
Now the men of Israel had sworn in Mizpeh,.... Where they were there convened, before the war began; after they had heard the account the Levite gave of the affair, which brought them thither; and after they had sent messengers to Benjamin to deliver up the men of Gibeah, that had committed the wickedness; and after they perceived that Benjamin did not hearken to their demand, but prepared to make war with them; then, as they resolved on the destruction of Gibeah, and of all the cities that sent out men against them, even all the inhabitants of them, men, women, and children, entered into an oath, that they would use those men that remained as Heathens, and not intermarry with them, as follows:
saying, there shall not any of us give his daughter unto Benjamin to wife; seeing those that used the wife of the Levite in such a base manner, and those that protected and defended them, deserved to have no wives.
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Judges 21:2
백성이 하나님의 집에 이르러,.... 곧 타르굼과 칠십인역과 다른 역본들이 말하듯 벧엘 성읍이 아니라 장막과 궤가 있던 실로이다. 또 이는 그들이 베냐민 사람들을 온전히 멸한 뒤의 군대를 두고 하는 말로 이해해야 한다. 그러므로 우리는 실로에 있는 진에 대하여 읽는다. Judges 21:12. 여기에 그들이 온 것은 마침내 얻은 이김으로 기뻐하고 즐거워하며 감사를 돌리려 함이라기보다, 오히려 베냐민 지파의 불행한 처지를 애통해하며 의논과 조언을 얻고 그 손실을 회복할 길과 방도를 헤아려 보려 함이었다:
거기 하나님 앞에서 저물도록 있으면서; 곧 잔치하고 즐거워하는 대신 금식하며 기도한 것이다:
소리를 높여 심히 울며; 곧 죽임당한 이스라엘 사람 사만 명 때문이라기보다, 적어도 그것 때문만이 아니라, 없어질 위험에 처한 베냐민 지파 때문이었으니 다음과 같다.
영문 원문
And the people came to the house of God,.... Not to the city Bethel, as the Targum, Septuagint, and other versions, but to Shiloh, where were the tabernacle and ark; and this is to be understood of the army after they had utterly destroyed the Benjaminites: hence we read of the camp in Shiloh, Judges 21:12, here they came not so much to rejoice, and be glad, and to return thanks for the victory they had at last obtained, as to lament the unhappy case of the tribe of Benjamin, and to have counsel and advice, and consider of ways and means to repair their loss:
and abode there till even before God; fasting and praying, instead of feasting and rejoicing:
and lifted up their voices, and wept sore; not so much, or at least not only for the 40,000 Israelites that were slain, but for the tribe of Benjamin, in danger of being lost, as follows.
3
Judges 21:3
이르되 이스라엘의 하나님 여호와여,.... 곧 여호와시니 홀로 살아 계신 참 하나님이시요, 존재들의 존재시요, 영원하시고 변함이 없으시며 전능하시고 어디에나 계신 분이시요, 온 이스라엘 곧 이스라엘 열두 지파의 하나님이시요, 그들의 언약의 하나님이시며 아버지시다. 그는 다른 민족들에게는 베풀지 아니하신 특별하고 은혜로운 방식으로 그들에게 호의를 보이셨다. 그러므로 그들은 그가 여전히 자기들을 친절히 돌아보시며 다음과 같이 그에게 하소연하도록 용납하시기를 바랐다:
어찌하여 이스라엘에 이런 일이 생겼나이까; 아바르바넬이 생각하기로는 이것이 앞의 두 싸움에서 엎드러진 이스라엘 사만 명에 대한 걱정을 나타낸다. 그러나 이는 분명히 다음 말에 나오는 경우를 가리킨다:
오늘 이스라엘 중에 한 지파가 없어지게 되었나이다 하니라; 곧 베냐민 지파를 뜻하니, 육백 명 외에는 다 멸하여졌고 그들에게는 그 지파를 번성하게 할 아내가 없었다. 그러므로 그것을 위하여 무슨 방도를 마련하지 아니하면 오래지 않아 온전히 끊어질 수밖에 없었다. 그들이 이를 크게 걱정한 것은 위의 맹세를 할 때에 그들을 뿌리 뽑을 뜻이 없었기 때문이다. 그러나 이제 섭리 가운데 형세가 그러하여, 그것을 구할 길을 찾지 못하면 그 지파가 망할 수밖에 없었고, 그들의 맹세가 그 길을 막는 듯하였다. 이것이 그들을 큰 곤혹에 빠뜨렸다.
영문 원문
And said, O Lord God of Israel,.... Jehovah, the only living and true God, the Being of beings, eternal, immutable, omnipotent and omnipresent, the God of all Israel, of the twelve tribes of Israel, their covenant God and Father; who had shown favour to them in such a peculiar and gracious manner, as he had not to other nations, and therefore hoped he would still have a kind regard unto them, and suffer them to expostulate with him in the following manner:
why is this come to pass in Israel; expressing, as Abarbinel thinks, a concern for the 40,000 men of Israel which fell in the two first battles; but it manifestly refers to the case in the next words:
that there should be today one tribe lacking in Israel; meaning the tribe of Benjamin, which was all destroyed, excepting six hundred men, and these had no wives to propagate the tribe; and therefore, unless some provision could be made for that, it must in a short time be totally extinct; for which they express great concern, it not being their intention when they made the above oath to extirpate them; but such were now the circumstances of things in Providence, that it must perish unless some way could be found to relieve it, and which their oath seemed to preclude; and this threw them into great perplexity.
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Judges 21:4
이튿날에 백성이 일찍이 일어나,.... 곧 그들이 금식하며 기도한 다음 날이니, 자기들의 지금 처지와 형편에 대한 자각이 그 마음에 깊이 새겨졌으므로 아침 일찍 일어나 경건의 행위와 신앙의 실천에 나아간 것이다. 이는 자기들이 마땅히 할 본분의 길에 있으면 자기들을 곤혹스럽게 하던 어려움이 없어지리라고 바랐기 때문이다:
거기에 한 제단을 쌓고; 만일 이곳이 킴히가 논하듯 벧엘이었다면 거기서 야곱이 제단을 쌓았으나, 그 제단은 그처럼 오랜 세월이 흐르는 동안 헐렸을 것이다. 또 만일 이곳이 실로였다면 거기에 장막이 있었고 따라서 여호와의 제단도 거기 있었다. 그러므로 이것은 무너진 그 제단을 고쳤다는 뜻이거나 — 그러나 이는 있음직하지 않으니 그것이 얼마 전에 쓰였기 때문이다. Judges 20:26 — 또는 새 제단을 쌓았다는 뜻이니, 장막 안에서 그리하는 것은 불법이 아니었고 더욱이 제사의 수효가 그것을 요구할 때에는 그러하였다. 성전 봉헌 때가 그러하였듯 1 Kings 8:64 지금도 그러하였을 개연성이 매우 높다. 다만 위에 말한 저술가는 제단을 쌓는다는 것이 여러 곳에서와 같이 오직 여호와를 찾는다는 뜻이라고 생각한다. 그러나 그것을 쌓은 용도가 표현되어 있다:
번제와 화목제를 드렸더라; 곧 그 싸움을 치르는 동안 자기들이 범한 죄를 속하려 함이요, 또 주신 이김에 대하여 감사를 돌리려 함이요, 또 새로운 은혜를 자기들에게 베풀어 주시기를 간구하려 함이었다.
영문 원문
And it came to pass on the morrow, that the people rose early,.... The day after their fasting and prayer, and a sense of their present case and circumstances being deeply impressed upon their minds, they rose early in the morning to acts of devotion, and exercises of religion, hoping that being in the way of their duty, the difficulties with which they were perplexed would be removed:
and built there an altar; if this place was Bethel, as Kimchi reasons, there Jacob had built an altar; but that in such a course of years might have been demolished: and if it was Shiloh, there was the tabernacle, and so the altar of the Lord there; wherefore this either signifies the repairing of that, being in ruins, which is not likely, since it was but lately used, Judges 20:26 or the building of a new one, which to do in the tabernacle was not unlawful, especially when the number of sacrifices required it, which it is highly probable was the case now, as it was at the dedication of the temple, 1 Kings 8:64 though the above mentioned writer thinks, that building an altar signifies, as in many places, only seeking the Lord; but the use for which it was built is expressed:
and offered burnt offerings and peace offerings; both to atone for the sins they had been guilty of in the prosecution of the war, and to return thanks for victory given, and to implore fresh favours to be bestowed upon them.
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Judges 21:5
이스라엘 자손이 이르되,.... 곧 그들이 제사를 드린 뒤에 실로에 함께 있는 동안 서로에게 말한 것이다:
이스라엘 온 지파 중에 총회와 함께 여호와께로 올라오지 아니한 자가 누구냐 하니; 곧 그 레위 사람의 첩의 일을 함께 의논하려고 미스바로 오라고 소집되었을 때이니, 다음에 나오는 말에서 드러난다:
이는 그들이 큰 맹세를 하였음이라; 곧 매우 두렵고 엄숙한 방식으로, 베냐민에게 아내를 주지 아니하기로 한 맹세처럼 저주를 덧붙여 맹세한 것이다. Judges 21:18.
미스바에 여호와께로 올라오지 아니한 자에 대하여 하였으니; 곧 베냐민을 치러 싸움에 나가지 아니한 자에 대한 것이 아니요, 그 일을 의논하러 오지 아니한 낱낱의 사람에 대한 것도 아니라, 그 일을 돕도록 마땅한 대표나 분담 인원을 보내지 아니한 각 성읍에 대한 것이다:
그를 반드시 죽일 것이라 하였음이라; 이것은 그 소집령과 함께 보내어져 그들이 그 소집령에 더욱 주의하게 하려 함이었다.
영문 원문
And the children of Israel said,.... One to another, after they had offered their sacrifices, and while they were together in Shiloh:
who is there among all the tribes of Israel, that came not up with the congregation unto the Lord? when they were summoned to come to Mizpeh, to consult together about the affair of the Levite's concubine, as appears by what follows:
for they had made a great oath; in a very awful and solemn manner, with a curse annexed to it, as that about not giving a wife to Benjamin, Judges 21:18.
concerning him that came not up to the Lord to Mizpeh: not about him who did not go out to battle against Benjamin, nor about every individual that did not come to consult about it; but every city that did not send their proper representatives or quota to assist in that affair:
he shall surely be put to death; this was sent along with the summons, in order to quicken their attention to them.
6
Judges 21:6
이스라엘 자손이 그 형제 베냐민을 위하여 뉘우쳐,.... 이는 그들이 베냐민과 싸운 것을 두고 마치 자기들의 명분이 옳지 않았다는 듯이 뉘우친 것이 아니라, 자기들이 그들에게 행한 혹독함, 특히 그들의 여자와 아이들을 멸한 것과, 앞으로 따라올 듯한 치명적 결과 곧 특별히 온 지파가 없어지는 일을 두고 뉘우친 것이다:
이르되 오늘 이스라엘 중에 한 지파가 끊어졌도다 하고; 곧 그리될 개연성 또는 큰 위험이 있다는 뜻이다.
영문 원문
And the children of Israel repented them for Benjamin their brother,.... Not that they went to war with them, as if their cause was not good; but for the severity they had exercised towards them, especially in destroying their women and children, and for the fatal consequences like to follow here after, particularly the dissolution of the whole tribe:
and said, there is one tribe cut off from Israel this day; that is, there is a likelihood or great danger of it.
7
Judges 21:7
그 남은 자들의 아내를 위하여 우리가 어떻게 할까,.... 이 말로 보나 뒤에 이야기하는 바로 보나, 그들이 림몬 바위에 숨은 육백 명을 알고 있었던 듯하다:
우리가 여호와로 맹세하였은즉; 곧 타르굼이 말하듯 여호와의 말씀으로 맹세한 것이니, 그들에게 그러한 맹세는 거룩한 것이요 자기들에게 해가 되더라도 어김없이 지켜야 할 것이었다:
우리 딸을 그들의 아내로 주지 아니하리라 하였도다; Judges 21:1 에서와 같다. 그러므로 그들은 이방인 가운데서 혼인하든지 — 그것은 금하신 바였다 — 또는 자기들의 맹세를 무효로 만들든지 하여야 했고, 그러지 아니하면 그 지파가 오래지 않아 끊어질 것이었다. 이는 그들이 어떻게 넘어야 할지 알지 못하던 어려움이었고, 이것이 그들이 물어 알아보려던 바였다.
영문 원문
How shall we do for wives for them that remain,.... By which it seems, as well as by what is after related, that they knew of the six hundred men hid in the rock Rimmon:
seeing we have sworn by the Lord; by the Word of the Lord, as the Targum; and such an oath with them was a sacred thing, and to be kept inviolable, even to their own hurt:
that we will not give them of our daughters to wives; as in Judges 21:1 and therefore they must either marry among the Heathens, which was forbidden, or they must make void their oath, or the tribe in a little time would be extinct; these were difficulties they knew not how to surmount, and this was the object of their inquiry.
8
Judges 21:8
그들이 이르되 이스라엘 지파 중에 미스바에 여호와께로 올라오지 아니한 자가 누구냐 하니,.... 이렇게 물은 것은 죄가 드러난 자를 자기들의 맹세대로 재판에 붙여 죽이려 함일 뿐 아니라 Judges 21:5 살아남은 베냐민 사람들에게 아내를 찾아 주려는 방편이기도 하였다. 이들은 미스바에 오지 아니하였으므로 자기들의 딸을 베냐민 사람에게 주지 아니하겠다고 맹세하지도 아니하였고, 그러므로 맹세를 어기지 않고도 그들 가운데서 아내를 줄 수 있었기 때문이다:
보라 야베스 길르앗에서는 한 사람도 진영에 이르러 총회에 오지 아니하였더라; 이는 그 물음이 던져졌을 때 몇 사람이 알아챈 바요, 이것이 뒤에 이야기하는 대로 조사를 하게 하였다. 이 성읍은 길르앗 땅에 있었고 거기서 그 이름을 얻었으며 요단 저편에 있었다. 아드리코미우스는(a) 이곳을 므낫세 반 지파 안에 둔다. 또 히에로니무스는(b) 자기 때에 그곳이 펠라 성읍에서 육 마일 떨어진 산 위, 게라사로 가는 길에 있는 마을이었다고 말한다.
(a) Theatrum Terrae S. p. 90. (b) De loc. Heb. fol. 88. K. & fol. 93. L.
영문 원문
And they said, what one is there of the tribes of Israel that came not up to Mizpeh to the Lord?.... This is asked not only to bring them to justice, and put them to death, according to their oath, who should be found guilty, Judges 21:5 but as an expedient to find wives for the surviving Benjaminites; since these, as they came not to Mizpeh, so consequently swore not that they would not give their daughters to Benjaminites; wherefore from among them wives might be given to them, without the violation of an oath:
and, behold, there came none to the camp from Jabeshgilead to the assembly; this was observed by some upon the question put, which caused an inquiry to be made as after related. This city was in the land of Gilead, from whence it had its name, on the other side Jordan, and is placed by Adrichomius (a) in the half tribe of Manasseh; and Jerom (b) says it was a village in his time six miles from the city Pella, upon a mountain, as you go to Gerasa.
(a) Theatrum Terrae S. p. 90. (b) De loc. Heb. fol. 88. K. & fol. 93. L.
9
Judges 21:9
백성을 계수하였으니,.... 곧 누가 올라왔고 누가 올라오지 아니하였는지를 알려 함이요, 특별히 고발이 들어온 야베스 길르앗 주민들이 올라왔는지 아닌지를 알려 함이었다:
보라 야베스 길르앗 주민은 거기 한 사람도 없었더라; 이는 온 자들 중에 아직 아무도 집으로 돌아가지 아니하였기 때문이니, 다 먼저 실로에 와서 여호와께 경배를 드렸다. 또 산 자들 가운데 아무도 없었으므로 그들이 죽임당한 자들 가운데 있었던 것으로도 보이지 아니하였다. 또 그 소집 명부가 그들이 싸우러 나가기 전에 작성되었을 개연성이 매우 높으니, 그들은 그 명부에 없었다.
영문 원문
For the people were numbered,.... To know who did come up, and who did not, and particularly to know whether the inhabitants of Jabeshgilead did or not, against whom an information was brought:
and, behold, there were none of the inhabitants of Jabeshgilead there; for as yet none that came had returned home; all came to Shiloh first, to pay their devotion to the Lord; and as none were found among the living, it did not appear they were among the slain; and very probably the muster roll was taken before they went to battle, and they were not on that.
10
Judges 21:10
회중이 가장 용맹한 자 만 이천 명을 그리로 보내며,.... 곧 자기들의 군대 중에 있는 자들이다. 불가타 라틴어 역본에는 만 명으로만 되어 있으나, 타르굼과 칠십인역과 시리아어역과 아라비아어역과 요세푸스는(c) 히브리어 본문과 일치한다. 번팅에 따르면 이 군대가 보내어진 이곳은 실로에서 오십이 마일 떨어져 있었다(d):
그들에게 명령하여 이르되; 이는 그들이 나아갈 때에 준 명령이다:
가서 야베스 길르앗 주민을 여자와 아이들과 함께 칼날로 치라 하였으니; 이는 그들이 한 맹세를 따른 것으로 보인다. Judges 21:5.
(c) Ut supra. (Antiqu. l. 5. c. 2. sect. 10.) (d) Travels, &c. p. 121.
영문 원문
And the congregation sent thither twelve thousand men of the valiantest,.... That were in their army; in the Vulgate Latin version it is only 10,000; but the Targum, Septuagint, Syriac, and Arabic versions, and Josephus (c), agree with the Hebrew text. This place, according to Bunting, to which this army was sent, was fifty two miles from Shiloh (d):
and commanded them, saying; these were the orders they gave them, when they marched out:
go and smite the inhabitants of Jabeshgilead with the edge of the sword, with the women and the children; which it seems was according to the oath they had made, Judges 21:5.
(c) Ut supra. (Antiqu. l. 5. c. 2. sect. 10.) (d) Travels, &c. p. 121.
11
Judges 21:11
너희가 행할 일은 이러하니,.... 곧 그들에게 실행하도록 맡긴 바이다:
남자는 다 진멸할 것이요; 곧 젊은이나 늙은이나 혼인한 자나 혼인하지 아니한 자나 하나도 남기지 말라는 것이다:
남자와 동침한 여자도 다 그리하라 하였더라; 곧 합법이든 불법이든, 혼인한 처지에서든 혼인하지 아니한 처지에서든 그러하다.
영문 원문
And this is the thing that ye shall do,.... Which they gave them in charge to execute:
ye shall utterly destroy every male; without any reserve, young or old, married or unmarried:
and every woman that hath lain by man; whether lawfully or unlawfully, in a married or unmarried state.
12
Judges 21:12
그들이 야베스 길르앗 주민 중에서 젊은 처녀 사백 명을 찾았으니,.... 또는 소녀 처녀(e)이니, 곧 처녀인 소녀들이다. 그들은 어떤 남자와도 동침하여 남자를 안 일이 없었으니, 이는 그들의 나이와 혼인하지 아니한 처지와 널리 알려진 소문으로 판단한 것이다. 다만 나이 든 여인들에게 살펴보게 하였다고 생각할 수도 있다. 그러나 그들이 어찌하여 이 여자들도 다른 이들과 마찬가지로 죽여야 할 의무를 지지 아니하였는지, 또는 자기들의 맹세로 그리할 의무가 있다고 여기지 아니하였는지는 말하기가 쉽지 않다. 형편의 절박함이 그것을 용납하리라고 그들이 생각하였는지, 또는 여호와께 여쭈어 그 일에 대하여 면제를 받았는지 알 수 없다. 어떻든 그러하였다:
그들을 가나안 땅 실로 진영으로 데려왔더라; 이 말을 붙인 것은 그들을 데려온 야베스 길르앗이 가나안 땅에 있지 아니하고 바산 왕 옥의 땅에 있었기 때문이다. 오직 요단 이편에 있는 것만이 가나안 땅이었고, 그 안에 실로가 있었으며 그리로 그들을 데려왔다. 또 이는 싸움이 끝난 뒤에 이스라엘 백성 곧 군대가 제사를 드리러 온 곳이 벧엘 성읍이 아니라 실로였음을 보여 준다.
(e) "puellam viginem", Montanus; "puellas virgines", Pagninus, Tigurine version, Drusius, Junius & Tremellius, Piscator.
영문 원문
And they found among the inhabitants of Jabeshgilead four hundred young virgins,.... Or damsel virgins (e); damsels that were virgins: that had known no man by lying with any male: which was judged of by their age, and by their unmarried state, and by common report, unless it can be thought they were examined by matrons; but how it was that they were not obliged, or did not think themselves obliged by their oath to put these to death, as well as others, is not easy to say; whether they thought the necessity of the case would excuse it, or they had a dispensation from the Lord for it, on consulting him; however, so it was:
and they brought them unto the camp to Shiloh, which is in the land of Canaan; this is observed because that Jabeshgilead was not in the land of Canaan, from whence they were brought, but in the land of Og king of Bashan; only what was on this side Jordan was the land of Canaan, and in that Shiloh was, to which they were brought; and this shows that not the city Bethel, but Shiloh, was the place whither the people or army of Israel came to offer sacrifice after the war was ended.
(e) "puellam viginem", Montanus; "puellas virgines", Pagninus, Tigurine version, Drusius, Junius & Tremellius, Piscator.
13
Judges 21:13
온 회중이 사람을 보내어 베냐민 자손에게 말하게 하되,.... 곧 그들에게 사자를 보내어 그들을 불러 자기들에게 오기를 청한 것이다:
림몬 바위에 있는 자들에게 하니; 곧 그 바위의 굴에 숨었던 육백 명이니, 이스라엘 백성이 그 소식을 들어 알았다:
그들에게 화평을 선포하게 하였더라; 곧 그들에게 화평을 알리고 그것을 확실히 하며, 자기들이 그들을 해할 뜻이 없음을 알게 하여, 그들이 안전히 자기들에게 올 수 있고 또 친절히 맞아 보호받으리라는 것을 알리려 함이었다.
영문 원문
And the whole congregation sent some to speak to the children of Benjamin,.... Sent some messengers to them, to call them, and desire them to come to them:
that were in the rock Rimmon; the six hundred men who had hid themselves in a cave in it, of which the people of Israel were informed:
and to call peaceably unto them; to proclaim peace to them, and assure them of it, and to let them know that they had no ill design against them, that they might come safely to them, and would be kindly received and protected by them.
14
Judges 21:14
그때에 베냐민이 돌아온지라,.... 곧 그 육백 명 베냐민 사람이 화평과 안전에 대하여 받은 확언을 믿고 그 사자들과 함께 곧 이스라엘 백성에게 돌아온 것이다:
그들이 야베스 길르앗 여자 중에서 살려 둔 자들을 그들에게 아내로 주었으나; 그렇게 하면서 그들은 자기들의 맹세를 어기지 아니하였다고 여겼으니, 자기들의 딸을 주지 아니하겠다고 맹세하였을 뿐 다른 사람들의 딸을 주지 아니하겠다고는 맹세하지 아니하였기 때문이다. 게다가 야베스 길르앗 사람들은 그 맹세를 할 때에 미스바에 있지 아니하였으므로 아무 맹세도 하지 아니하였고, 그러므로 그 맹세에도 불구하고 그들의 딸을 베냐민 사람들에게 혼인시켜 줄 수 있었다:
그래도 그들에게 넉넉하지 못하였더라; 곧 그들 모두에게 돌아갈 만큼 아내가 넉넉하지 못하였다. 그들은 육백 명인데 야베스 길르앗 주민의 딸은 사백 명뿐이었으므로 이백 명이 더 모자랐다. 아바르바넬은 우리가 "그래도"로 옮긴 말을 다르게 풀이하여 Numbers 27:7 에서와 같이 "옳음"으로 보고 그 뜻을 이렇게 준다. 곧 야베스 길르앗의 딸들에게 이렇게 하는 것 — 다시 말해 그들을 살려 두어 혼인시키는 것 — 은 공의와 판단의 문제가 아니었으나, 다음에 나오는 대로 백성이 베냐민을 위하여 뉘우쳤으므로 이렇게 하였다는 것이다.
영문 원문
And Benjamin came again at that time,.... The six hundred Benjaminites returned with the messengers at the same time to the people of Israel, putting confidence in the assurances they had given them of peace and safety:
and they gave them wives which they had saved alive of the women of Jabeshgilead; in doing which they supposed they had not violated their oath, since though they had sworn that they would not give their own daughters, they had not sworn they would not give the daughters of others; and besides, as the men of Jabeshgilead were not at Mizpeh when the oaths were made, they had taken none, and so their daughters might be given in marriage to the Benjaminites, notwithstanding that oath:
and yet so they sufficed them not; there were not wives enough for them all; for they were six hundred men, whereas the daughters of the inhabitants of Jabeshgilead were but four hundred, so that there were two hundred more wanting. Abarbinel interprets the word we render "so" in a different manner, by "right", as in Numbers 27:7 and gives the sense thus, that it was not a point of justice and judgment to do this to the daughters of Jabeshgilead, namely, to save and give them in marriage; but they did this because the people repented for Benjamin, as follows.
15
Judges 21:15
백성이 베냐민을 위하여 뉘우쳤으니,.... 곧 그들의 여자를 다 멸한 것과, 야베스 길르앗의 딸들을 더 살려 두지 아니하여 베냐민 사람들의 아내가 되기에 넉넉한 수를 남기지 못한 것 때문이다:
이는 여호와께서 이스라엘 지파들 중에 한 틈을 내셨음이더라; 곧 그중 하나를 거의 멸하심으로 그리하셨다. 이 일은 이스라엘 사람들이 행하였으나 하나님의 허락하심으로, 또 하나님의 뜻을 따라, 또 그의 다스리시는 섭리로 말미암아 된 것이기 때문이다.
영문 원문
And the people repented them for Benjamin,.... That they had destroyed all their women, and that they had saved no more of the daughters of Jabeshgilead, not a sufficient number to be wives to the Benjaminites:
because the Lord had made a breach in the tribes of Israel; by almost destroying one of them; for though this was done by the Israelites, yet by the permission and according to the will of God, and through his overruling providence.
16
Judges 21:16
회중의 장로들이 이르되.... 형편이 이러하여 그들에게 아내가 넉넉하지 못하였으므로, 그들은 다시 의논하여 그들을 위하여 마련할 또 다른 방편을 헤아려 보아야 했다. 또 이 제안은 백성의 장로들에게서 나왔으니, 나이로만이 아니라 직분으로도 장로된 자들이었다:
그 남은 자들의 아내를 위하여 우리가 어떻게 할까; 곧 아내가 없는 다른 이백 명이다:
베냐민 중에 여자가 다 멸절되었으니 어찌할까 하고; 그러므로 거기서는 아내를 얻을 수 없었다. 또 미스바에 온 이스라엘 사람들은 이스라엘 모든 지파에서 온 자들인데 자기들의 딸을 하나도 그들에게 주지 아니하겠다고 엄숙히 맹세하였다. 그러므로 그들에게 아내를 마련해 주기가 매우 어려운 일이었다.
영문 원문
Then the elders of the congregation said.... This being the case, that there were not wives enough for them, they were obliged to consult again, and consider of another expedient to provide for them; and this motion came from the elders of the people, not only in years, but in office:
how shall we do for wives for them that remain: the other two hundred, who had none:
seeing the women are destroyed out of Benjamin? and so no wives to be had there; and as for the Israelites which came to Mizpeh, who were of all the tribes of Israel, they had solemnly sworn that they would not give any of their daughters to them, and therefore it was a very difficult thing to provide wives for them.
17
Judges 21:17
그들이 이르되 베냐민의 도망하여 살아남은 자들을 위하여 기업이 있어야 하리니,.... 도망한 자들이란 림몬 바위에 있던 육백 명이다. 그중 사백 명은 아내를 얻었고 나머지 이백 명은 없었다. 또 제비 뽑아 베냐민 지파에게 나뉜 기업이 있었으니, 그것은 그 지파에게만 속하였고 그들만이 그것을 가져야 하며 다른 이는 가질 수 없었다. 그것이 이제 마땅히 이 육백 명에게, 오직 그들에게만 돌아갔다. 그러므로 그들의 수를 늘릴 방도를 마련하여, 그들이 마땅히 권리를 가진 그 기업을 차지하고 자기들의 성읍을 다시 세우며 자기들의 땅을 갈고 자기들의 포도원과 감람원을 가꾸며 자기들의 소유가 주는 모든 유익을 누리게 하여야 했다:
이스라엘 중에 한 지파가 멸절되지 않게 할 것이니라 하니라; 곧 지파들의 온전한 수와 그들에게 속한 기업들이 보존되게 하려는 것이니, 야곱과 모세의 예언과 여호수아가 제비 뽑아 그들에게 나누어 준 것을 따른 것이다.
영문 원문
And they said, there must be an inheritance for them that be escaped Benjamin,.... The escaped are the six hundred men in the rock Rimmon; four hundred of them were supplied with wives, the other two wanted; and as there was an inheritance divided by lot to the tribe of Benjamin, to that tribe and to that only it belonged, and they must have it and no other; it now of right devolved on these six hundred men, and them only, and therefore provision must be made to increase their number, that they may occupy the inheritance they have a right to, rebuild their cities, till their land, cultivate their vineyards and oliveyards, and enjoy all the advantages of their possessions:
that a tribe be not destroyed out of Israel; but the full number of the tribes be preserved, and their inheritances belonging to them, according to the predictions of Jacob and Moses, and the assignment of them by lot unto them by Joshua.
18
Judges 21:18
그러나 우리 딸 중에서 그들에게 아내를 줄 수 없으니,.... 비록 그들의 형편이 그처럼 절박하고 어찌할 수 없었으나 그러하였다:
이는 이스라엘 자손이 맹세하여 이르기를 베냐민에게 아내를 주는 자는 저주를 받으리라 하였음이니라; Judges 21:1. 그러므로 자기들의 맹세를 어기지 않고는 자기들의 딸 중에서 하나도 그들에게 혼인시켜 줄 수 없었다. 그러니 그들을 도울 다른 길을 찾아내야 했다.
영문 원문
Howbeit, we may not give them wives of our daughters,.... Though their case was so very necessitous and desperate:
for the children of Israel have sworn, saying, cursed be he that giveth a wife to Benjamin, Judges 21:1 and therefore without the violation of their oath could not give any of their daughters in marriage to them: wherefore some other way must be devised to help them.
19
Judges 21:19
또 이르되,.... 곧 이 일을 의논하려고 회의에 앉은 장로들 중 몇이 말한 것이니, 자기들의 형제 베냐민 사람들을 도와 그 지파가 없어지지 않게 보존할 길과 방도를 헤아리던 자들이다:
보라 실로에 해마다 여호와의 절기가 있도다 하고; 그때에 거기 장막이 있었고, 이스라엘의 남자들은 그 앞에 일 년에 세 번 나아가야 했다. 또 이것은 그중 하나였으니, 여호와의 절기라 일컬어진 데서 분명하다. 그러므로 이는 장사와 교역을 위하여 지키는 민간의 축제나 장을 가리킬 수 없다. 어떤 이들은 유월절 절기를 생각하였으나, 아바르바넬이 여기는 대로 초막절일 개연성이 가장 높다. 초막절은 유대인의 글에서 힘주어 "그 절기"라 일컬어진다. 또 그것을 지키는 때는 땅의 열매를 거두어들인 일과 율법을 읽는 일로 말미암아 크게 기뻐하는 때였고, 특히 이 절기의 물 긷는 때에 그러하였다. 그리하여 이르기를(e) 물 긷는 때의 기쁨을 보지 못한 자는 평생에 기쁨을 보지 못한 것이라 하였으니, 그 일에는 피리 불기와 춤과 노래가 따랐다. 킴히가 적어 놓은 것은 자못 이상하다. 곧 이것이 위의 절기들 중 하나일 수도 있고 속죄일일 수도 있다는 것이니, 그는 랍비들의 말을 따라 그날에 이스라엘의 딸들이 나가서 포도원에서 춤추곤 하였다고 말한다. 그러나 속죄일이 절기들 가운데 헤아려지기는 하여도 Leviticus 23:1 그것은 본래 금식일이었고 그렇게 일컬어지며 Acts 27:9 그날에는 잔치와 기쁨의 모든 표시가 금하여졌다. 또 그 랍비들의 이 말을 어디서 만날 수 있는지 그는 말하지 아니한다: 한 곳
곧 벧엘 북쪽에 있는 곳이니라; 우리가 "한 곳에"라고 보충한 것은 옳다. 그 뜻은 잘 알려진 실로의 자리를 그리려는 것이 아니라, 거기서 멀지 않은 곳 곧 이 절기에 실로의 딸들이 춤추곤 하던 곳을 그리려는 것이기 때문이다:
벧엘에서 세겜으로 올라가는 큰길 동쪽이요; 이곳은 벧엘에서 세겜으로 이어지는 공로의 동쪽에 있었다:
르보나 남쪽이라 하매; 마운드렐 씨는(f) 이곳을 지금 카네 레반이라 부르는 곳으로 여기는데, 그곳은 아름다운 골짜기의 동쪽에 있고 같은 이름의 마을이 골짜기 건너편에 마주 서 있다. 이 두 곳 중 하나, 곧 그 카네나 그 마을이 Judges 21:19 에 말한 르보나라고 여겨지니, 이름으로 보나 자리로 보나 들어맞는 듯하다.
(e) Misn. Succah, c. 5. sect. 1, 4. Vid. Maimon. Hilchot Lulab, c. 8. sect. 13. (f) Journey from Aleppo, p. 63.
영문 원문
Then they said,.... Some of the elders that sat in council debating this matter, and considering of ways and means to assist their brethren the Benjaminites, and preserve their tribe from being lost:
behold, there is a feast of the Lord in Shiloh yearly; where the tabernacle then was, and before which the males of Israel were obliged to appear three times of the year; and this was one of them, as is clear by its being called a feast of the Lord; and therefore cannot design any civil festival or fair kept for trade and commerce. Some have thought of the feast of the passover, but it is most likely to be the feast of tabernacles, as Abarbinel takes it to be; which in Jewish writings is emphatically called "the feast"; and the time of year when that was kept was a time of great rejoicing, on account of the fruits of the earth being gathered in, and the reading of the law and especially at the tithe of drawing of water at this feast; insomuch that it is said (e) that he who never saw the rejoicing at drawing of water never saw rejoicing in his life, which was attended with piping, and dancing, and singing. It is pretty strange what Kimchi notes, that this may be either one of the above feasts, or the day of atonement, at which, he says, the daughters of Israel used to go and dance in the vineyards, according to the words of the Rabbins; when though that is reckoned among the feasts, Leviticus 23:1 it was properly a fast, as it is called, Acts 27:9 and all tokens of festivity and joy were forbidden on it; and where these words of their Rabbins are to be met with, he says not: in a place
which is on the north side of Bethel; we rightly supply "in a place": for the intention is not to describe the situation of Shiloh, which was well known, but a place not far from it, where at this festival the daughters of Shiloh used to dance:
on the east side of the highway that goeth up from Bethel to Shechem; this place lay to the east of a public road, that led from Bethel to Shechem:
and on the south of Lebonah; which Mr. Maundrell (f) takes to be a place now called Kane Leban, which stands on the east side of a delightful vale, having a village of the same name standing opposite to it on the other side of the vale; one of these places, either that Kane or the village, is supposed to be the Lebonah mentioned Judges 21:19 to which both the name and situation seem to agree.
(e) Misn. Succah, c. 5. sect. 1, 4. Vid. Maimon. Hilchot Lulab, c. 8. sect. 13. (f) Journey from Aleppo, p. 63.
20
Judges 21:20
그러므로 그들이 베냐민 자손에게 명령하여,.... 곧 아내가 없던 그 지파의 이백 명이다. 그들에게 다음과 같이 지시하였으니, 회중의 장로들로서 권위를 가지고 말한 것이다. Judges 21:16.
이르되 가서 포도원에 숨어 기다리다가; 이 포도원은 실로에 속하였을 수도 있고 르보나에 속하였을 수도 있다. 르보나는 아마도 벧라반과 같은 곳이니, 미쉬나 저자들에게 그 포도주로 이름난 곳이다. 그들이 말하기를(g) 포도주로 둘째가는 곳은 벧리마와 벧라반이라 한다. 또 나는 벧리마가 벧림몬과 같은 곳이 아닐까 생각하는데, 그 가까이에 이 사람들이 있던 림몬 바위가 있었다. 이제 이때는 해마다 포도 거두기가 막 끝난 철이어서 포도나무에 가지와 잎이 무성하였으므로 그 아래 사람들이 몸을 더 잘 숨길 수 있었다. 또 포도를 이미 거두었으므로 포도원에 사람이 없었고, 그러므로 안전히 가리운 채 숨어 기다릴 수 있었다.
(g) Misn. Menachot, c. 8. sect. 6.
영문 원문
Therefore they commanded the children of Benjamin,.... The two hundred men of the tribe that wanted wives; they ordered them as follows, and which they spake with authority, being the elders of the congregation, Judges 21:16.
saying, go and lie in wait in the vineyards; which might belong to Shiloh, or it may be to Lebonah, which perhaps is the same with Bethlaban, famous for its wine with the Misnic writers; who say (g) the second places for wine are Bethrimah and Bethlaban; and I suspect that Bethrimah is the same with Bethrimmon, near which was the rock Rimmon these men were in; now this being the time of year when the vintage was just over, the vines were full of branches and leaves, under which the men might the better hide themselves; and the grapes being gathered, there were no men in the vineyards, and so might lie in wait safely, and under cover.
(g) Misn. Menachot, c. 8. sect. 6.
21
Judges 21:21
보다가 실로의 딸들이 춤추러 나오거든,.... 곧 이 절기에 그들이 늘 하던 대로이니, 남자들과 함께가 아니라 자기들끼리 하였다. 그러므로 더 쉽게 붙잡아 데려갈 수 있었다. 또 이 절기에 각처에서 나아와야 할 의무를 진 것은 남자들뿐이었으나 여자들도 원하면 올 수 있었고, 의심할 여지 없이 이웃한 곳들에서 적어도 많은 이가 왔다. 그러나 장막이 있는 곳에 살던 실로의 딸들은 언제나 기쁨의 표시와 더불어 이 절기에 참여하였고, 그중에서도 춤으로 그리하였다. 또 그 춤은 미리암과 이스라엘 여인들의 경우와 같이 Exodus 15:20 영적이고 신앙적인 기쁨을 나타내는 것이었으며, 후대에도 가장 경건한 사람들이 이 절기에 자기들의 기쁨을 그렇게 나타내곤 하였다. 이제 포도원에 있던 그 이백 명은, 그 포도원이 이 처녀들이 이때에 춤추곤 하던 들 가까이에 있었으므로, 그들이 성읍에서 그리로 나와 그러한 일에 몰두하는 때를 지켜보아 살펴야 했다:
너희는 포도원에서 나와서 실로의 딸 중에서 각각 자기의 아내로 붙들어 가지고 베냐민 땅으로 돌아가라; 곧 그들이 괴롭힘이나 위험에서 안전하다고 여기며 춤추고 있을 때에 일시에 그들에게 달려들라는 지시였다. 또 각 사람은 하나씩만 붙들고 더 붙들지 말며, 곧바로 그들을 데리고 자기 지파로 떠나가야 했다.
영문 원문
And see, and, behold, if the daughters of Shiloh come out to dance in dances,.... As they used to do at this festival, not along with men, but by themselves; and so might the more easily be taken and carried off; and though only males were obliged to appear from all parts at this feast, yet females might come if they would; and, no doubt, from neighbouring places, at least many did; however, the daughters of Shiloh, who dwelt where the tabernacle was, these always attended the feast with demonstrations of joy, and among the rest with dancing, and that as expressive of spiritual and religious joy, as in the case of Miriam, and the Israelitish women, Exodus 15:20 and as in latter times the most religious men used to express their joy at this feast; now the two hundred men in the vineyards, which lay near the field where these virgins used to dance at this time, were to watch and observe when they came out of the city thither, and were engaged in such an exercise:
then come ye out of the yards, and catch you every man his wife of the daughters of Shiloh, and go to the land of Benjamin; they are directed to rush out at once upon them, as they were dancing, secure, as they thought, from molestation and danger; and they were to take everyone one, not more, and go off directly with them to their own tribe.
22
Judges 21:22
만일 그 아버지나 그 형제가 와서 우리에게 항의하거든,.... 곧 자기들의 딸이나 누이를 빼앗아 간 이 일에 대하여 항의하거나, 그들을 걸어 소를 제기하여 백성의 장로들인 자기들 앞에 불러 세워 그 행한 일에 대하여 법대로 재판받게 하기를 바라거나, 또는 그러한 대우로 말미암아 그들과 다시 싸우도록 몰아가거든 그러하다:
우리가 그들에게 이르기를 청하건대 우리를 위하여 그들에게 은혜를 베풀라 하겠노라; 곧 그들이 행한 일을 하도록 권한 장로들을 위하여 그리하라는 것이거나, 또는 우리 이스라엘 사람들 곧 너희와 우리를 위하여 그리하라는 것이다. 우리가 그들에게 너무 혹독하였고 그 싸움을 너무 맹렬히 밀고 나아가, 그들이 행한 일이 부득이하게 되었으며 그러지 아니하였다면 이스라엘 중에 한 지파가 없어졌을 것이기 때문이다:
이는 우리가 싸움에서 각 사람을 위하여 그 아내를 남겨 두지 아니하였음이라; 이는 베냐민과의 싸움에서 그들이 그처럼 진노와 격노로 싸워 여자를 다 멸하였으므로 남은 사람들에게 아내가 하나도 남지 아니한 것을 뜻하며, 그들이 이제 그것을 뉘우쳤다. 또는 야베스 길르앗과의 싸움에서 그들이 붙잡은 여자를 넉넉히 남겨 두지 아니하여 처녀가 사백 명뿐이었는데 사람은 육백 명이었던 것을 뜻한다. 그러나 첫째 뜻이 가장 나은 듯하다:
너희가 이때에 그들에게 주지 아니하였은즉 너희에게 죄가 없으리라; 그 뜻은 이러하다. 곧 그들이 자기들의 딸을 베냐민에게 혼인시켜 주지 아니하겠다고 한 맹세에 대하여 마음에 꺼림이 있다 하여도 그 일로 괴로워할 것이 없다는 것이니, 그들이 딸들을 그들에게 "준" 것이 아니라 이 사람들이 그들을 힘으로 "빼앗은" 것이기 때문이다. 이것이 그 장로들이 맹세를 어기지 않도록 꾸며 낸 방책이었다. 그들은 이 말을 하여 그들을 조용하게 하고 마음 편하게 하려 하였다. 여기에 다른 것들을 덧붙일 수도 있었을 것이니, 곧 그들이 혼인한 상대가 낯선 사람이 아니라 자기들의 형제라는 것, 또 미천한 사람들이 아니라 큰 재산을 가진 사람들이니 베냐민 지파의 온 기업이 그들에게 돌아갔다는 것, 또 그들의 딸들이 뒷날 그 지파 후손의 시조 어머니가 되리라는 것이다.
영문 원문
And it shall be, when their fathers or their brethren come unto us to complain,.... Of this rape of their daughters or sisters, or to bring an action against them, and desire they might be summoned before them, the elders of the people, and be tried and judged according to law for what they had done; or to put them upon going to war with them again for such treatment of them:
that we will say unto them, be favourable unto them for our sakes; for the sake of the elders, who advised them to do what they did; or for the sake of us Israelites, your sake and ours, who were too severe upon them, and prosecuted the war with too much vigour, which made what they have done necessary, or otherwise a tribe must have been lost in Israel:
because we reserved not to each man his wife in the war; either in the war with Benjamin, which they carried on with such wrath and fury as to destroy all the women, so that there were no wives left for the men that remained, which they now repented of; or in the war with Jabeshgilead, they did not reserve enough of the women taken, only four hundred virgins, whereas there were six hundred men: but the first seems best:
for ye did not give unto them at this time, that you should be guilty; the meaning is, that if they had any uneasiness upon their minds about the oath which they had taken, not to give any of their daughters in marriage to Benjamin, they need not be disturbed at that, since they did not "give" them to them, but these "took" them by force; which was the scheme these elders contrived to secure from the violation of the oath. This they proposed to say to quiet them, and make them easy, to which other things might have been added as that these were their brethren, and not strangers they were married to, and not to mean men, but to men of large estates, having the whole inheritance of the tribe of Benjamin devolved upon them; and their daughters would be the original mothers of the posterity of that tribe in succeeding ages.
23
Judges 21:23
베냐민 자손이 그같이 행하여,.... 곧 가서 포도원에 숨어 기다리다가 실로의 딸들이 춤추러 나올 때에 그들에게 달려들었다:
자기들의 수효대로 아내를 붙들어; 곧 이백 명이니 각 사람이 하나씩이요 그 이상은 아니었다. 그때에는 여러 아내를 두는 일이 행하여졌고, 만일 어느 때든 부득이하여 용납될 수 있었다면 지금이 그러하게 보였을 것이나, 장로들도 베냐민 자손도 그것을 허용하지 아니하였다:
춤추는 자들 중에서 붙든 자들이라; 로물루스가 경기장의 경기와 구경거리에서 사비니의 처녀들을 빼앗아 간 일 — 여러 저술가가 말한다(h) — 과 메세니아 사람 아리스토메네스가 춤추는 자리에서 스파르타의 처녀 열다섯을 데려간 일이(i) 이따금 이 경우와 같은 예로 지적되고 이 일로 정당화되니, 특히 로물루스의 일이 그러하다(k):
그들이 자기 기업으로 돌아가서; 곧 그 육백 명 베냐민 사람이 자기들의 아내와 함께 자기 지파로 돌아갔으니, 그 지파가 제비로 얻은 그들의 기업이었다. 또 이들이 오직 살아남은 자들이었으므로 그 전부에 대하여 권리가 있었다:
성읍들을 건축하고 거기 거주하였더라; 곧 세월이 흐르면서 이스라엘 사람들이 지난 싸움에서 불사른 성읍들을 다시 세우고, 자기들의 후손이 늘어남에 따라 그 성읍들에 다시 사람을 채웠다. 또 유대인 저술가들이 말하기를, 후대에 그들이 전과 같이 다른 지파들과 혼인하도록 허락받았으니, 그 맹세가 미스바에 있던 자들만 매었기 때문이라 한다. 그들이 지적하기를 그 맹세는 다만 이러하였다는 것이다:
우리 중에 누구든지 하지 아니하리라 등등; 곧 우리 아들들 중에 누구든지가 아니다. 그러므로 그들이 베냐민에게 아내를 줄 수 있었고, 그리하여 때가 지나며 그들이 다시 많아졌다.
(h) Liv. Hist. l. 1. p. 7, 8. Flor Hist. Rom. l. 1. c. 1. Aurel. Victor. de Vir Illustr. c. 2. Valer. Maxim. l. 1. c. 4. (i) Hierop adv. Jovinian. l. 1. fol. 17. B, C. (k) Vid. Albericum Gentil. de armis Roman l. 2. p. 114.
영문 원문
And the children of Benjamin did so,.... Went and laid wait in the vineyards, and when the daughters of Shiloh came out to dance, they rushed upon them:
and took them wives according to their number; two hundred of them, each man a wife, and no more; for though polygamy was in use in those times, and if at any time necessary, and could be excused, it might seem now; yet it was not indulged to, neither by the elders, nor by the children of Benjamin:
of them that danced whom they caught; the rape of the Sabine virgins by Romulus, at the arena plays and shows, mentioned by various authors (h), and the carrying off of fifteen Spartan virgins from the dances by Aristomenes the Messenian (i), are sometimes observed as parallel cases to this, and justified by it, particularly that of Romulus (k):
and they went and returned unto their inheritance; the six hundred Benjaminites, with their wives, returned to their own tribe, which was their inheritance by lot; and these, being the only survivors, had a right to the whole:
and repaired the cities, and dwelt in them: in process of time they rebuilt the cities the Israelites had burnt in the late war, and repeopled them as their posterity increased. And the Jewish writers say, that in later times they were allowed to marry with other tribes as before, since the oath only bound those present at Mizpeh; for they observe, that it ran only:
there shall not any of us, &c. not any of our sons; they might give wives to Benjamin, and so in time they became numerous again.
(h) Liv. Hist. l. 1. p. 7, 8. Flor Hist. Rom. l. 1. c. 1. Aurel. Victor. de Vir Illustr. c. 2. Valer. Maxim. l. 1. c. 4. (i) Hierop adv. Jovinian. l. 1. fol. 17. B, C. (k) Vid. Albericum Gentil. de armis Roman l. 2. p. 114.
24
Judges 21:24
그때에 이스라엘 자손이 거기서 떠나 각기 자기의 지파, 자기의 가족에게로 돌아가되,.... 곧 싸움이 끝나고, 그 싸움의 빌미가 되었고 그 싸움에서 그처럼 많은 것을 잃은 베냐민 지파를 보존하는 일이 형편이 허락하는 대로 정리되었을 때이다. 미스바에 모였다가 그 싸움에서 엎드러지지 아니한 이스라엘 사람들이 각기 자기 고장으로, 자기 아내와 자녀에게로, 또 자기 생업의 일로 돌아갔다:
각기 자기의 기업으로 돌아갔더라; 곧 제비 뽑아 그들에게 나뉜 것이니, 각 사람이 마땅히 권리를 가진 자기의 재산과 소유로 돌아갔다.
영문 원문
And the children of Israel departed thence at that time, every man to his tribe and to his family,.... The war being ended, and things settled as well as circumstances would admit of, for the preservation of the tribe of Benjamin, who were the cause of it, and had suffered so much in it; the Israelites that had met at Mizpeh, and who had not fallen in the war, returned to their respective countries, to their wives and children, and the business of their callings:
and they went out from thence every man to his inheritance; divided by lot to them, to their estates and possessions, which each had a right unto.
25
Judges 21:25
그때에 이스라엘에 왕이 없으므로,.... 곧 최고의 통치자가 없었으니, 여호수아가 죽었고 아직 이스라엘에 사사가 일어나지 아니하였다. 이 책의 마지막 다섯 장에 이야기한 모든 일은 여호수아가 죽은 때와 사사들의 때 사이에 일어났기 때문이다:
사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라; 곧 그것을 막을 자도, 그것으로 벌할 자도 없었다. 또 이것이 이야기된 여러 악한 일을 설명해 주니, 곧 미가와 단 사람들의 우상숭배와, 그 레위 사람의 첩을 비열하게 다룬 일과, 이스라엘 사람들이 자기들의 형제 베냐민 사람들을 극도의 엄격함과 혹독함으로 대한 일과, 야베스 길르앗 주민을 살육한 일과, 실로의 딸들을 빼앗아 간 일이다.
영문 원문
In those days there was no king in Israel,.... No supreme magistrate, Joshua being dead, and as yet no judge in Israel had risen up; for all related in the five last chapters of this book were done between the death of Joshua and the time of the judges:
every man did that which was right in his own eyes; there being none to restrain him from it, or punish him for it; and this accounts for the many evil things related, as the idolatry of Micah and the Danites, the base usage of the Levite's concubine, the extreme rigour and severity with which the Israelites treated their brethren the Benjaminites, the slaughter of the inhabitants of Jabeshgilead, and the rape of the daughters of Shiloh.
사사기 21장 서론
이 장은 다음의 일들을 이야기한다. 이스라엘 사람들이 노여움을 가라앉히고 지나간 일을 진지하게 돌아보게 되었을 때 그들은 심히 슬퍼하며 베냐민의 처지를 크게 애통해하였고, 특히 남은 그 몇 사람에게 아내를 어떻게 마련해 주어 그 지파가 다시 세워지게 할 것인지를 두고 걱정하였다. Judges 21:1. 그리고 이들을 위하여 아내를 마련해 주었으니, 한편으로는 야베스 길르앗에서 마련하였다. 그 주민들이 미스바의 모임에 올라오지 아니하였으므로 그들을 쳐서 남자와 여자와 아이들을 죽이고 오직 처녀 사백 명만 남겨 두어 베냐민 사람들에게 주었다. Judges 21:8. 다른 한편으로는 실로의 딸들 가운데서 마련하였으니, 거기서 해마다 지키는 절기에 그들을 붙잡되 그 붙잡는 일을 눈감아 준 것이다. 앞의 수효가 넉넉하지 못하였기 때문이다. Judges 21:16-25.