John Gill's Exposition of the Bible · 여호수아 16장

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장별 주석

여호수아 16장

서론

Joshua 16 Introduction

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여호수아 16장 서론

이 장은 요셉 자손 곧 에브라임과 므낫세 반 지파가 받은 몫에 대한 서술을 준다. 므낫세의 나머지 반은 요단 저편에 정착하였기 때문이다. 먼저 그 몫 전체의 경계가 개괄로 주어지고(Joshua 16:1), 이어서 에브라임 지파의 경계가 낱낱이 주어진다(Joshua 16:4). 또 이 지파가 그 밖에 므낫세 자손 가운데에서 따로 성읍들을 가졌다는 것과, 특히 게셀에 에브라임 사람들이 쫓아내지 못한 가나안 사람들이 얼마간 있었다는 것이 지적된다. Joshua 16:9.

영문 원문

INTRODUCTION TO Joshua 16

This chapter gives us an account of the lot of the children of Joseph, Ephraim, and the half tribe of Manasseh, one half having settled on the other side Jordan; and first the borders of the whole lot in general are given, Joshua 16:1; and then the borders of the tribe of Ephraim in particular, Joshua 16:4; and it is observed, that this tribe had besides separate cities among the children of Manasseh, and that there were some Canaanites, particularly in Gezer, not driven out by the Ephraimites, Joshua 16:9.

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Joshua 16:1

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요셉 자손이 제비 뽑은 것은,…. 혹은 "나왔으니"이다(a). 곧 단지 또는 항아리에서 나온 것이니, 이는 유다의 제비 다음으로 뽑힌 제비였다. 다스림은 유다의 것이었고 장자권은 요셉의 것이었기 때문이다. 1 Chronicles 5:2. 여기서 그의 자손이라 함은 에브라임 지파와 므낫세 지파를 뜻한다. 혹은 그 제비를 따른 선과 경계가 나아간 것이니,

여리고 곁 요단에서부터 동쪽으로 여리고 물까지라. 이로써 이것이 그 몫의 남쪽 경계였음이 드러난다. 여리고가 속한 베냐민 지파가 유다와 에브라임 사이에 놓여 있었기 때문이다. 그 경계는 요단이 여리고 가까이로 흐르는 곳에서 시작하여 그 성읍에 속한 어떤 물까지 나아갔으니, 그 물은 일반적으로 엘리사가 고친 그 물로 여겨진다. 2 Kings 2:19.

벧엘 산을 지나 올라가는 광야까지라. 이는 벧아웬 광야였다. Joshua 18:12. 야르키(Jarchi)는 이것을 벧엘 산을 지나 올라간 그 경계로 해석하는데 이는 옳다. 또 광야도 그러하였을 수 있으니, 탈굼이 이를 분명히 말한다. 벧엘 동쪽에 있는 한 산이 언급된다. Genesis 12:8.

(a) "et egressa est", Pagninus, Montanus; "exivit", Piscator.

영문 원문

And the lot of the children of Joseph fell,.... Or, "went out" (a); of the pot or urn, this being the next lot that was drawn to that of Judah, the government being Judah's, and the birthright Joseph's, 1 Chronicles 5:2; and by his children are here meant the tribe of Ephraim, and the tribe of Manasseh: or the line and border according to the lot went forth

from Jordan by Jericho unto the water of Jericho on the east; by which it appears, that this was the southern border of the lot; for the tribe of Benjamin, in which Jericho was, lay between Judah and Ephraim, and the border began at Jordan, where it flowed near Jericho, and proceeded to a water which belonged to that city, and is generally thought to be the waters Elisha healed, 2 Kings 2:19,

to the wilderness that goeth up throughout Mount Bethel; this was the wilderness of Bethaven, Joshua 18:12; Jarchi interprets it of the border that went up through Mount Bethel; which is true, and so might the wilderness also, for which the Targum is express; mention is made of a mountain on the east of Bethel, Genesis 12:8.

(a) "et egressa est", Pagninus, Montanus; "exivit", Piscator.

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Joshua 16:2

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벧엘에서 루스로 나아가고,…. 이 두 곳이 세월이 흐르며 하나가 되기는 하였으나 본래는 서로 구별된 곳이었다. 야곱이 머물러 그 이름을 붙인 벧엘은 루스 성읍에 인접한 밭이었으니(Genesis 38:11), 그러므로 여기서처럼 서로 구별하는 것이 합당하다.

아렉 사람의 경계를 지나 아다롯에 이르고. 혹은 아렉 아다롯에 이르고이다. 이 두 낱말은 하나요 같은 곳의 이름이니, 그리스어 역본과 다른 역본들에서처럼 붙여 읽어야 한다. 이는 Joshua 16:5 의 아다롯 앗달과 같은 곳이다. 아다롯이 그 본래 이름이었으나 다른 아다롯과 구별하려고 이런 수식어가 덧붙었다. Joshua 16:7 를 보라. 히에로니무스(Jerom)는 요셉 지파에서 라마 곁에 있던 아타롯을 언급하고(b), 에브라임 지파에 있던 또 다른 아타롯을 언급하는데 이제는 세바스테 곧 사마리아 북쪽으로 사 마일 떨어진 마을이며 아타루스라 불린다고 한다. 여기서 뜻하는 것은 앞의 것이다.

(b) De loc. Heb. fol. 88. G.

영문 원문

And goeth out from Bethel to Luz,.... For though these two places in time became one, yet they were originally distinct. Bethel, at which Jacob stopped, and who gave it its name, was a field adjacent to the city of Luz, Genesis 38:11; and therefore with propriety may be, as they here are, distinguished:

and passeth along unto the borders Archi to Ataroth; or to Archiataroth; these two words being the name of one and the same place, and to be joined as they are, in the Greek version, and others; and is the same with Atarothaddar, Joshua 16:5. Ataroth was its proper name, but it had these additional epithets to distinguish it from another Ataroth; see Joshua 16:7; Jerom (b) makes mention of Atharoth by Ramma, in the tribe of Joseph, and of another in the tribe of Ephraim, now a village at the north of Sebaste, or Samaria, four miles from it, called Atharus; the former is here meant.

(b) De loc. Heb. fol. 88. G.

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Joshua 16:3

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서쪽으로 내려가 야블렛 사람의 지경에 이르고,…. 이곳은 이제 알려져 있지 않으나, 이 제비가 요셉 자손에게 돌아가고 그 경계가 서술될 때에는 그들에게 잘 알려져 있었음이 틀림없다.

아래 벧호론 지경에 이르고. 이렇게 불린 것은 위 벧호론과 구별하기 위함이다. Joshua 16:5. 이곳은 예루살렘에서 십이 마일쯤 떨어져 있었다. Joshua 10:10에 대한 길(Gill)의 주석을 보라. 또 게셀에 이르렀으니, 이곳은 벧호론에서 하루 길쯤 되었다. 이는 외경의 대목들에서 드러난다. "39 이에 니가노르가 예루살렘에서 나가 벧호론에 진을 치니 수리아에서 온 군대가 거기서 그를 만나니라 40 그러나 유다는 삼천 명과 함께 아다사에 진을 치고 거기서 기도하여 이르되 …… 45 그때에 그들이 아다사에서 가세라까지 하루 길을 뒤따라 추격하며 나팔을 불어 그들을 뒤쫓았더라"(1 Maccabees 7). 히에로니무스(Jerom)는 자기 시대에 그곳이 니코폴리스 곧 엠마오에서 사 마일 떨어진 가사라라 불리는 마을이었다고 말한다(c). 이곳은 요세푸스(Josephus)가 때때로 부르는 대로 가다라와 같은 곳이니, 그는 에브라임 지파가 요단 강에서 가다라까지 그 땅을 차지하였다고 말한다(d). 이곳은 왕도였다. Joshua 10:33 를 보라.

그 끝은 바다라. 곧 지중해이다.

(c) De loc. Heb. fol. 92. A. (d) Antiqu. l. 5. c. 1. sect. 22.

영문 원문

And goeth down westward to the coast of Japhleti,.... This place is now unknown, though no doubt well known to the sons of Joseph, when this lot fell to them, and its border was described:

unto the coast of Bethhoron the nether: so called to distinguish it from Bethhoron the upper, Joshua 16:5; this was about twelve miles from Jerusalem; See Gill on Joshua 10:10; and to Gezer: which was about a day's journey from Bethhoron, as appears from the passages in the Apocrypha:"39 So Nicanor went out of Jerusalem, and pitched his tents in Bethhoron, where an host out of Syria met him. 40 But Judas pitched in Adasa with three thousand men, and there he prayed, saying, ... 45 Then they pursued after them a day's journey, from Adasa unto Gazera, sounding an alarm after them with their trumpets.'' (1 Maccabees 7)Jerom (c) says in his time it was a village called Gazara, four miles from Nicopolis, or Emmaus. It is the same with Gadara, as it is sometimes called by Josephus, who says (d), the tribe of Ephraim took in the land from the river Jordan to Gadara; this was a royal city; see Joshua 10:33,

and the outgoings thereof are at the sea: the Mediterranean sea.

(c) De loc. Heb. fol. 92. A. (d) Antiqu. l. 5. c. 1. sect. 22.

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Joshua 16:4

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이와 같이 요셉의 자손 므낫세와 에브라임이 자기들의 기업을 받았더라. 곧 제비로 그들에게 돌아간 대로 받은 것이다. 므낫세라 함은 므낫세 반 지파를 뜻하니, 그 지파의 반은 모세가 요단 저편에 정착시켰기 때문이다. 다음에는 에브라임의 기업의 경계에 대한 서술이 낱낱이 이어지니, 므낫세 반 지파의 것은 Joshua 17:1 에 주어진다.

영문 원문

So the children of Joseph, Manasseh and Ephraim, took their inheritance. As it fell to them by the lot; by Manasseh is meant the half tribe of Manasseh, one half of that tribe having been settled by Moses on the other side Jordan; and next follows an account of the borders of the inheritance of Ephraim in particular, as that of the half tribe of Manasseh is given in Joshua 17:1.

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Joshua 16:5

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에브라임 자손이 그들의 가족을 따라 얻은 지경은 이러하니라,…. 곧 뒤따르는 내용이 그 서술이다.

그 기업의 지경은 동쪽으로 아다롯 앗달에서 위 벧호론에 이르고. 앞의 곳은 그 기업의 남쪽에 있었고 뒤의 곳은 북쪽에 있었으니, 마시우스(Masius)가 그렇게 배치하였다. 그는 이 서술의 도해를 우리에게 주었는데, 그것으로 보면 이 몫이 여기서 남에서 북에 이르는 너비로 서술되어 있음이 드러난다.

영문 원문

And the border of the children of Ephraim, according to their families, was thus,.... Or what follows is the description of it:

even the border of their inheritance on the east side was Atarothaddar, unto Bethhoron the upper; the first was on the south of the inheritance, and the latter on the north, as Masius has placed them: who has given us a type of this description, by which it appears that this lot is here described in its breadth from south to north.

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Joshua 16:6

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그 지경이 바다를 향하여 나아가고,…. 곧 지중해이다.

북쪽으로 믹므다에 이르고. 곧 그 지경의 북쪽이니, 벧호론이 있던 그 지경이다. 거기서부터 그 지경이 이곳으로 나아갔다. 이곳에 대하여는 Joshua 17:7 외에 아무 설명이 없는데, 그것으로 보면 이곳은 세겜 근처였고 세겜이 보이는 곳이었다.

그 지경이 동쪽으로 돌아 다아낫 실로에 이르고. 이곳은 히에로니무스(Jerom)가 요셉 지파에 있던 데낫이라 부르는 곳과 같은 곳으로 보인다(e). 그는 자기 시대에 이 이름의 마을이 네아폴리스(곧 세겜)에서 동쪽으로 십 마일 떨어진 곳, 요단으로 내려가는 길에 있었다고 지적한다.

그 동쪽을 지나 야노아에 이르고. 위의 저술가는 이곳을 야논이라고 잘못 부르며(f), 자기 시대에 이 이름의 마을이 아크라바테나 지방에서 네아폴리스 곧 세겜 동쪽으로 십이 마일 떨어진 곳에 있다고 사람들이 가리켰다고 말한다. 그 지경은 다아낫의 동쪽을 지나 이곳으로 나아갔다.

(e) De loc. Heb. fol. 95. C. (f) Ibid. fol. 92. I.

영문 원문

And the border went out towards the sea,.... The Mediterranean sea:

to Michmethah on the north side; of the border, the same on which Bethhoron was, from whence the border proceeded on to this place, of which we have no other account but in Joshua 17:7; by which it appears to have been near Shechem, and in sight of it:

and the border went about eastward unto Taanathshiloh; this seems to be the same Jerom (e) calls Thenath in the tribe of Joseph; and who observes there was in his day a village of this name ten miles from Neapolis (or Shechem) to the east, as you go down to Jordan:

and passed by it on the east to Janohah: which the above writer (f) wrongly calls Janon, and says, that in his time a village of this name was shown in the country of Acrabatena, twelve miles to the east from Neapolis or Shechem; the border passed by Taanath on the east of it, and went on this place.

(e) De loc. Heb. fol. 95. C. (f) Ibid. fol. 92. I.

7

Joshua 16:7

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야노아에서 아다롯으로 내려가고,…. 이는 앞서 언급한 아다롯과는 다른 곳이다. Joshua 16:2. 앞서 살핀 대로 이 이름의 곳이 여럿 있었다. 이곳은 히에로니무스(Jerom)가 세바스테 곧 사마리아에서 사 마일 떨어진 곳에 두는 그곳으로 보인다. Joshua 16:2에 대한 길(Gill)의 주석을 보라.

또 나아라에 이르고. 히에로니무스(Jerom)는 나아라가 자기 시대에 나오랏이라 불렸고 여리고에서 오 마일 떨어진 유대인의 마을이었다고 말한다(g). 이는 요세푸스(Josephus)가 네아라라 부르는 마을이니(h), 거기에 물이 있어 아켈라오가 그 절반을 돌려 여리고 근처 종려나무를 심은 밭으로 끌어들였다. 또 유대 저술가들에 따르면(i) 여리고 근처에 노아란이라 불리는 곳이 있었으니 이곳으로 보인다.

여리고에 이르러 요단으로 나아갔더라. 곧 그 지경이 이쪽 곧 동쪽에서 여기서 끝났다.

(g) De loc. Heb. fol. 93. I.((h) Antiqu. l. 17. c. 15. sect. 1.((i) Vajikra Rabba, sect. 23. fol. 164. 3. Shirhashirim Rabba, fol. 9. 3. Echa Rabbati, fol. 50. 4.

영문 원문

And it went down from Johanan to Ataroth,.... This is different from Ataroth before mentioned, Joshua 16:2; there were several places of this name, as before observed; this seems to be that which Jerom places four miles from Sebaste or Samaria; see Gill on Joshua 16:2,

and to Naarath; Jerom (g) says, that Naarath was in his time called Naorath, a village of the Jews, five miles from Jericho; and is the village Josephus (h) calls Neara, where was a water, half of which Archelaus turned, and led to the field planted with palm trees, near Jericho; and, according to the Jewish writers (i): there was a place called Noaran near to Jericho, which seems to be this:

and came to Jericho, and went out at Jordan; where it ended this way, which was eastward.

(g) De loc. Heb. fol. 93. I.((h) Antiqu. l. 17. c. 15. sect. 1.((i) Vajikra Rabba, sect. 23. fol. 164. 3. Shirhashirim Rabba, fol. 9. 3. Echa Rabbati, fol. 50. 4.

8

Joshua 16:8

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그 지경이 답부아에서 서쪽으로 나아가,…. 이는 유다 지파에 있던 답부아와는 다른 곳이었다. Joshua 15:34. 이곳은 므낫세의 경계에 있던 에브라임 지파의 것이었다. Joshua 17:8.

가나 시내에 이르고. 어떤 이들은 이 시내를 엘리야가 숨었던 그릿 시내로 보나(1 Kings 17:3) 다른 이들은 이에 반대한다. 이 시내는 그 안이나 그 둑에 자라던 갈대에서 그 이름을 얻은 것으로 보인다.

그 끝은 바다라. 가나 시내가 그릿 시내였다면 이는 사해 곧 염해여야 한다. 그러나 그것은 결코 "그 바다"라 불리지 않으니, 오히려 지중해를 뜻하며 따라서 가나는 그릿일 수 없었다. 그릿은 이 바다에서 너무 멀리 떨어져 있었기 때문이다.

이는 에브라임 자손의 지파가 그들의 가족을 따라 받은 기업이라. 곧 그 지경에 대한 서술이 이러하다는 것이다. 그 안에 있던 성읍들은 언급되지 않으며, 이 서술들은 대체로 매우 모호하다.

영문 원문

The border went out from Tappuah westward,.... Which was different from the Tappuah in the tribe of Judah, Joshua 15:34; this was in the tribe of Ephraim on the border of Manasseh, Joshua 17:8,

unto the river Kanah; supposed by some to be the brook Cherith, by which Elijah hid himself, 1 Kings 17:3; though objected to by others; it seems to have had its name from the reeds which grew in it, or on the banks of it:

and the goings out thereof were at the sea; if the river Kanah was the brook Cherith, this must be the dead or salt sea: but that is never called "the sea", rather the Mediterranean sea is meant, and consequently Kanah could not be Cherith, which was at too great a distance from this sea:

this is the inheritance of the tribe of the children of Ephraim by their families; that is, this is the description of the border of it; for the cities within are not mentioned, and the descriptions in general are very obscure.

9

Joshua 16:9

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에브라임 자손을 위하여 구별한 성읍들은,…. 에브라임 지파는 므낫세 반 지파보다 훨씬 컸으므로, 앞서 그 경계로 서술된 제비 몫 외에 따로 구별된 성읍들을 받았다. 그것들은

므낫세 자손의 기업 가운데 있었으니. 곧 에브라임의 경계에 있으면서 므낫세의 영역 안에 있던 성읍들이니, 어쩌면 므낫세의 땅이 한 귀퉁이나 모퉁이로 튀어나온 곳에 있었을 것이다. Joshua 17:8 를 보라.

모든 성읍과 그 마을들이라. 곧 구별된 성읍들만이 아니라 그에 인접한 작은 고을들도 포함된다.

영문 원문

And the separate cities for the children of Ephraim,.... The tribe of Ephraim, being much larger than the half tribe of Manasseh, besides the lot that fell to it, described before by its boundaries, had several particular and distinct cities given to it: which

were among the inheritance of the children of Manasseh; some that were upon the borders of Ephraim, and within the territory of Manasseh, and it may be where it jetted out in a nook or corner, see Joshua 17:8,

all the cities with their villages; not the separate cities only, but the little towns adjacent to them.

10

Joshua 16:10

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그들이 게셀에 거주하는 가나안 족속을 쫓아내지 아니하였으므로,…. 게셀은 그들 지파의 길이 쪽 경계였고 바다에서 가까웠다. Joshua 16:3. 이 일에서 그들은 하나님의 명령에 순종하지 않았다. 그들이 쫓아내지 못한 것은 그럴 수 없었기 때문이니, 그들의 죄로 말미암아 하나님이 그들을 그 손에 넘겨주지 않으셨거나, 그들이 게을렀거나, 어쩌면 탐욕 때문이었을 것이다. 곧 그들이 장사하는 백성이었으므로 그들에게서 얼마간 이득을 얻으려 하였을 것이니, 다음 구절이 이것을 뜻하는 듯하다.

가나안 족속이 오늘까지 에브라임 가운데에 거주하며. 이 책의 기자인 여호수아가 이 말을 참되게 할 수 있었고 여기에 아무 이의도 없으니, 그가 죽은 뒤에도 같은 사실이 지적되기 때문이다. Judges 1:29. 참으로 그들은 솔로몬의 시대까지 거기 계속 거주하였고, 그때에 그곳이 애굽 왕 바로에게 함락되어 그의 딸 곧 솔로몬의 아내에게 선물로 주어졌다. 1 Kings 9:15. 이 구절이 이 책을 여호수아가 썼다는 데 반대하는 논거가 되지는 않으나, 주어진 사례로 보아 이 책이 솔로몬의 시대 이전에 기록되었음이 드러나며, 따라서 어떤 이들의 말처럼 에스라가 쓴 것은 아니다.

노역하는 종이 되니라. 그러므로 그들이 에브라임의 권세 아래 있었고, 따라서 하나님의 명령대로 그들을 쫓아내거나 죽일 수 있었다. 그러나 그들에게서 받는 조공 때문에 그들을 살려 두었으니, 이는 에브라임 사람들의 성품과 어울리는 듯하다. Hosea 12:8.

영문 원문

And they drove not out the Canaanites which dwelt in Gezer,.... Which was the border of their tribe length ways, and was near the sea, Joshua 16:3; in this they did not obey the command of God, and either they did not drive them out, because they could not, God not delivering them up into their hands, because of their sins; or through their slothfulness, or it may be through covetousness, being willing to make some advantage to themselves by them, being a trading people, which seems to be intended in the next clause:

but the Canaanites dwelt among the Ephraimites unto this day; which Joshua, the writer of this book, might truly say, and be no objection to it, since the same is observed after his death, Judges 1:29; and indeed they continued to dwell there until the times of Solomon, when it was taken by Pharaoh king of Egypt, and given as a present to his daughter, the wife of Solomon, 1 Kings 9:15; and though this clause does not furnish out an argument against the writing of this book by Joshua, yet, from the instance given, it appears it must have been written before the times of Solomon, and so not by Ezra, as some:

and serve under tribute; so that they were under their power, and therefore could have driven them out, or slain them, as by the command of God they should; but they spared them for the sake of the tribute they received from them, which seems to agree with the character of the Ephraimites, Hosea 12:8.