서론
Joshua 20 Introduction
영문 원문
INTRODUCTION TO Joshua 20
The contents of this chapter are the renewal of the order to appoint cities of refuge for such that commit manslaughter ignorantly, to flee unto, and have shelter in from the avenger of blood, Joshua 20:1; and the execution of this order, Joshua 20:7.
1
Joshua 20:1
여호와께서 또 여호수아에게 말씀하여,…. 곧 성막에서 말씀하셨으니, 그가 대제사장과 방백들과 함께 그 문에 있었다. 여호와께서는 앞서 그에게 지파들 가운데 땅을 나누는 일에 대하여 말씀하셨고(Joshua 13:1), 그 일이 끝나매 다시 그에게 말씀하신다.
이르시되.
아래와 같다.
영문 원문
The Lord also spake unto Joshua,.... Out of the tabernacle, at the door of which he with the high priest and princes were; the Lord had spoken to him before concerning dividing the land among the tribes, Joshua 13:1; and this being done he speaks to him again:
saying:
as follows.
2
Joshua 20:2
이스라엘 자손에게 말하여 이르라,…. 여호와께서 여호수아에게 말씀하신 이 일은 그들에게 관계되는 일이었으니, 이제 온 땅이 그들 가운데 나뉘었기 때문이다.
너희를 위하여 도피성을 정하라. 이 성읍들의 이름과 성격과 쓰임과 수효에 대하여는 Numbers 35:6 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
곧 내가 모세의 손으로 너희에게 말한 것이라. Numbers 35:1.
영문 원문
Speak to the children of Israel, saying,.... Whom the affair concerned the Lord spake to Joshua about, they having now the whole land divided among them:
appoint out for you cities of refuge; of the name, nature, use, and number of these cities; see Gill on Numbers 35:6,
whereof I spake unto you by the hand of Moses: Numbers 35:1.
3
Joshua 20:3
부지중에 모르고 사람을 죽인 자가 그리로 도망하게 하라,…. 곧 순전히 우연으로 뜻하지 않게 사람을 죽인 자이니, 그가 친구든 원수든, 자기 친족 가운데 하나든 나그네든, 그에게 아무 악의도 없고 그 생명을 빼앗을 뜻도 없이 죽인 경우이다.
이는 그 성읍들이 너희를 위하여 피의 보복자를 피할 도피처가 되게 하려 함이라. 곧 죽은 자의 친족 가운데 누구든지 그 친족의 피를 그 죽인 자에게 갚으려고 일어날 수 있는 자를 피하는 것이다. Numbers 35:12 를 보라.
영문 원문
That the slayer that killeth any person unawares, and unwittingly, may flee thither,.... Who through mere accident, and without design, killed a person, friend or foe, one of his own kindred, or a stranger, without any malice against him, or intention to take away his life:
and they shall be your refuge from the avenger of blood; from any of the relations of the deceased, who might be stirred up to avenge the blood of his kinsman on the slayer; see Numbers 35:12.
4
Joshua 20:4
그 성읍들 가운데 하나로 도망하는 자가,…. 곧 그 가운데 어느 것이든 자기에게 가장 가까운 성읍이다.
그 성읍에 들어가는 문 어귀에 서서. 그가 허락 없이 뛰어들어 갈 수는 없었기 때문이다.
그 성읍 장로들의 귀에 자기 사정을 말할 것이요. 곧 그 온 일을 그들 앞에 아뢰는 것이니, 자기가 부지중에 사람을 죽였다는 것과 그 일이 어떤 경위로 일어났는지, 또 그것이 아무 악한 계획 없이 다만 잘못으로 된 순전한 우연이었음을 말하는 것이다.
그들은 그를 성읍에 받아들여 자기들 가운데 두고. 곧 지체 없이 그리하는 것이니, 피의 보복자가 와서 그를 붙잡아 죽일까 함이다. 또 그들이 그를 성읍에 받아들이는 것은 그것을 막으려는 것만이 아니라 그 일에 대하여 그를 더 자세히 살펴 더 분명히 알려는 것이었다. 그리하여 흡족히 알게 되면 그를 거기에 계속 머물게 하였다.
그에게 한 곳을 주어 자기들 가운데 거하게 할 것이요. 곧 그가 죽을 때까지, 또는 대제사장이 먼저 죽으면 그때까지이다. 킴히는 그들의 랍비들에게서 이렇게 지적한다. 그가 거기 사는 동안 내내 집을 세내지 않고 거저 얻어야 하였으니, "그에게 주어" 운운이라 말씀하기 때문이다.
영문 원문
And when he that doth flee unto one of those cities,.... Any one of them, that was nearest to him:
shall stand at the entering of the gate of the city; for he might not rush in without leave:
and shall declare his cause in the ears of the elders of that city; lay before them the whole matter, how that he had killed a person unawares, by what means it came about, and that it was merely through error, without any malicious design, and was a mere accident:
they shall take him into the city unto them; directly, lest the avenger of blood should come and seize on him, and kill him; and they were to take him into the city, not only to prevent that, but to examine him still more closely about the matter, and get further satisfaction; and being satisfied, were to continue him in it:
and give him a place, that he might dwell among them; until his death, or the death of the high priest, if that was first. Kimchi observes from their Rabbins, the he was not to hire a house all the time of his dwelling there, but was to have one freely, because it is said, "and give him", &c.
5
Joshua 20:5
피의 보복자가 그를 뒤쫓아 오거든,…. 곧 그가 도망한 도피성까지 쫓아와 그를 내어 달라고 요구하는 것이다.
그들은 그 죽인 자를 그의 손에 넘기지 말지니. 곧 그에게 죽임당하도록 넘기지 말고 도리어 그를 보호할 것이다.
이는 그가 그 이웃을 모르고 쳤고 전부터 미워하지 아니하였음이라. Numbers 35:22 에 대한 Gill 의 주석을 보라. Numbers 35:23 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 또 Deuteronomy 19:6 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
영문 원문
And if the avenger of blood pursue after him,.... To the city of refuge, whither he is fled, and demand him:
then they shall not deliver the slayer up into his hands; to be slain by him, but shall protect him:
because he smote his neighbour unwittingly, and hated him not beforetime; See Gill on Numbers 35:22; see Gill on Numbers 35:23, and See Gill on Deuteronomy 19:6.
6
Joshua 20:6
그는 회중 앞에 서서 재판을 받기까지 그 성읍에 거할 것이요,…. 곧 그의 송사가 자기 성읍의 재판정에서, 또는 피의 보복자가 상소하는 다른 어느 재판정에서 심리될 때까지이다. Numbers 35:24 를 보라. 그들이 그를 죽일 죄가 있다고 판단하면 그를 죽였다. 그러나 우연히 사람을 죽인 죄만 있다고 판단하면 그를 안전하도록 그의 도피성에 넘겨주었고, 거기서 그는
그 당시 대제사장이 죽기까지 머물러야 하였다. Numbers 35:25 를 보라.
그런 뒤에 그 죽인 자는 돌아와 자기 성읍 곧 자기가 도망하여 나온 그 성읍과 자기 집으로 갈 것이라. 그리하여 전과 같이 자기에게 속한 소유와 재산과 존귀와 특권을 누리며 자기 가족과 함께 살 것이다. Numbers 35:28 을 보라.
영문 원문
And he shall dwell in that city until he shall stand before the congregation for judgment,.... That is, until his cause was heard in the court of judicature in his own city, or in any other to which the avenger of blood should appeal: see Numbers 35:24; who if they found him guilty of death, they put him to death; but if only guilty of accidental manslaughter, then they delivered him up to his city of refuge for safety, where he was to abide
until the death of the high priest that shall be in those days; see Numbers 35:25,
then shall the slayer return, and come unto his own city, and unto his own house, unto the city from whence he fled; and live with his family in the enjoyment of his possessions and estates, honours, and privileges belonging to him, as before; see Numbers 35:28.
7
Joshua 20:7
그들이 납달리 산지 갈릴리의 게데스를 정하고,…. 이에 대하여는 Joshua 19:37 을 보라. 이 성읍과 이어지는 두 성읍을 정하는 일은 이때에 이스라엘 자손이 하였다.
또 에브라임 산지의 세겜이라. 이곳은 Genesis 12:6 에서 시켐이라 불리며, Genesis 34:2 에서는 그곳을 차지하였던 그 이름의 한 방백에게서 세겜이라 불린다. 이곳은 제비로 에브라임 지파에게 돌아갔다. 신약에서 그 이름은 수가이며(John 4:5), 이제는 네아폴리스 곧 나플루스라 불린다.
또 유다 산지의 기럇 아르바 곧 헤브론이라. 이곳은 유대 산지에 있었다. Luke 1:39. 이에 대하여는 Joshua 14:15 를 보라. 여기에 한 가지 어려움이 있는 듯하다. 이 성읍은 앞서 갈렙에게 주어졌는데(Joshua 14:13) 그 뒤에 레위 사람들에게 주어져 도피성으로 정해졌기 때문이다. 유대인들은 이렇게 지적하여 이를 조화시킨다. 곧 그 성읍과 그 들은 레위 사람들에게 주어져 도피성으로 정해졌으나, 그 마을들과 밭들과 그에 속한 주위의 지방은 갈렙에게 주어졌다는 것이다. Joshua 21:12. 또 아바르비넬은 유다 자손이 그 대신에 다른 무엇을 갈렙에게 주었으리라는 것을 의심하지 않는다. Numbers 35:29 에서 지적한 대로 이 도피성들이 그리스도의 모형이었으므로 그 이름들이 그에게 들어맞는다. "게데스"는 "거룩한" 또는 "거룩함"을 뜻한다. 그리스도께서는 그의 두 본성 곧 신성과 인성에서 다 거룩하시니, 그러므로 중보자와 구주와 구속자가 되시기에 넉넉히 합당하시다. 또 그는 자기 백성에게 거룩함의 근원이시며 그들에게 거룩함이 되셨다. Psalm 16:10 1 Corinthians 1:30. "세겜"은 "어깨"를 뜻한다. 하나님의 교회와 백성을 다스리는 정사가 그리스도의 어깨에 있을 뿐 아니라, 그들의 모든 죄가 그에게 지워졌고 그가 그것을 지셨다. 또 회심 때에 각 사람의 영혼이, 곧 잃은 양마다 그에게 찾은 바 되고 그의 어깨에 메여 집으로 옮겨진다. Isaiah 9:6 Luke 15:4. "헤브론"은 "교제"를 뜻한다. 유효한 부르심 안에서 성도들은 그리스도와 교제하도록 부르심을 받으며, 그들의 교제는 아버지와 또 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누리는 것이다. 그를 통하여 그들은 하나님께 나아가며 이제 그와 사귐을 누리고, 영원토록 끊임없는 사귐을 누릴 것이다. 1 Corinthians 1:9 John 17:24.
영문 원문
And they appointed Kedesh in Galilee in Mount Naphtali,.... Of which see Joshua 19:37; the appointment of this and the two cities following was made by the children of Israel at this time:
and Shechem in Mount Ephraim; called Sichem, Genesis 12:6; and Shechem from a prince of that name that possessed it, Genesis 34:2; it fell to the lot of the tribe of Ephraim; its name in the New Testament is Sychar, John 4:5; and it is now called Neapolis, or Naplouse:
and Kirjatharba, which is Hebron, in the mountain of Judah; it stood in the hill country of Judea, Luke 1:39; of which see Joshua 14:15. There seems to be a difficulty here, since this city was before given to Caleb, Joshua 14:13; and yet afterwards given to the Levites, and appointed a city of refuge. The Jews reconcile this by observing, that the city and suburbs were given to the Levites, and fixed for a city of refuge; but the villages and fields, and country around it, and belonging to it, were given to Caleb, Joshua 21:12; and Abarbinel makes no doubt that the children of Judah gave something else to Caleb in lieu of it. As these cities of refuge were typical of Christ, as has been observed on Numbers 35:29; their names are applicable to him. "Kedesh" signifies "holy" or "holiness"; Christ is holy in both his natures, divine and human; and so abundantly qualified to be the Mediator, Saviour, and Redeemer; and is the fountain of holiness to his people, and is made sanctification to them, Psalm 16:10 1 Corinthians 1:30; and "Shechem" signifies the "shoulder"; and not only the government of the church and people of God is on the shoulder of Christ, but all their sins have been laid upon him, and bore by him; and every particular soul in conversion, every lost sheep, is looked up by him, and taken up and brought home on his shoulder, Isaiah 9:6 Luke 15:4. "Hebron" signifies "fellowship"; in the effectual calling, the saints are called into fellowship with Christ, and their fellowship is with the Father, and his Son Jesus Christ; through him they have access to God, and communion with him now, and shall have uninterrupted communion with him to all eternity, 1 Corinthians 1:9 John 17:24.
8
Joshua 20:8
또 여리고 동쪽 요단 저편에서,…. 곧 르우벤과 갓 지파와 므낫세 반 지파가 차지한 지방에서이다.
그들이 르우벤 지파 중에서 광야 평지의 베셀과, 갓 지파 중에서 길르앗 라못과, 므낫세 지파 중에서 바산의 골란을 주었더라. 이 곳들과 그 이름들의 뜻과, 또 도피성의 원형이신 그리스도께 그것들을 적용하는 일에 대하여는 Deuteronomy 4:43 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 이 마지막 성읍들은 이제야 정해진 것이 아니라 모세 때에 정해져 그가 구별해 둔 것이었다. Deuteronomy 4:41. 또 여기서 그것들이 정해졌다고 말하지 않고 배정되었다 곧 "주어졌다"고 말한다 (c). 그것들은 이제 도피성으로 레위 사람들의 손에 넘겨진 것이니, 앞서 그 용도로 구별되어 있었기 때문이다. 유대인들에 따르면 (d) 그것들은 다른 세 성읍이 정해지기까지는 그렇게 쓰이지 않았다.
(c) "dederunt", Pagninus, Montanus, Junius & Tremellius, Piscator. (d) Misn. Maccot, c. 2. sect. 4. Maimon. Hilchot Rotzeach, c. 8. sect. 2, 3.
영문 원문
And on the other side Jordan by Jericho eastward,.... In the country possessed by the tribes of Reuben and Gad, and the half tribe of Manasseh:
they assigned Bezer in the wilderness, upon the plain, out of the tribe of Reuben, and Ramoth in Gilead out of the tribe of Gad, and Golan in Bashan out of the tribe of Manasseh; of these places, and the signification of their names, and of the application of them to Christ, the antitype of the cities of refuge; see Gill on Deuteronomy 4:43. These last cities were not appointed now, they were appointed in the times of Moses, and severed by him, Deuteronomy 4:41; nor are they here said to be appointed, but to be assigned or "given" (c); they were now delivered up into the hands of the Levites for cities of refuge, for they were before severed for that use; they were not, according to the Jews (d), made use of as such, until the other three were appointed.
(c) "dederunt", Pagninus, Montanus, Junius & Tremellius, Piscator. (d) Misn. Maccot, c. 2. sect. 4. Maimon. Hilchot Rotzeach, c. 8. sect. 2, 3.
9
Joshua 20:9
이는 이스라엘 모든 자손을 위하여 정한 성읍들이라,…. 곧 그들 모두가 함께 쓰도록 한 것이요, 그 성읍이 서 있는 그 지파만을 위한 것이 아니었다.
또 그들 가운데 거류하는 나그네를 위한 것이라. 곧 의의 개종자들만이 아니라 성문의 개종자들을 위한 것이기도 하였으니, 이스라엘 본토인을 위한 것과 마찬가지였다. 그리스도께서는 유대인과 이방인을 위한 도피처요, 자기에게로 도망하는 모든 죄인을 위한 도피처이시다.
이는 누구든지 부지중에 사람을 죽인 자가 그리로 도망하게 하려 함이니. 그리하여 피할 곳과 안전을 얻게 하려는 것이다.
피의 보복자의 손에 죽지 않게 하려 함이라. 곧 그가 자기를 따라잡기 전에 거기 이르는 것이다.
그가 회중 앞에 서기까지라. 곧 회중 앞이거나, 그 성읍의 장로들 앞이거나, 도피성의 재판정 앞이거나, 아니면 그가 도망하여 나온 자기 성읍의 재판정에 소환되면 그 앞이다.
영문 원문
These were the cities appointed for all the children of Israel,.... For the common use of them all, and not for that tribe only in which they stood:
and for the stranger that sojourneth among them; not only for the proselytes of righteousness, but for the proselytes of the gate also, as well as for the natives of Israel; Christ is a refuge for Jews and Gentiles, for all sinners that flee to him:
that whosoever killeth any person unawares might flee thither; and find shelter and safety:
and not die by the hand of the avenger of blood; getting thither before he could overtake him:
until he stood before the congregation: either before the congregation, the elders of the city, or court of judicature in the city of refuge, or before the court of his own city, from whence he fled, if summoned thither.
여호수아 20장 서론
이 장의 내용은 모르고 사람을 죽인 자가 피의 보복자를 피하여 도망하고 그 안에서 보호를 받도록 도피성을 정하라는 명령을 새로 주신 것과(Joshua 20:1), 이 명령을 시행한 일이다. Joshua 20:7.