서론
Numbers 3 Introduction
영문 원문
INTRODUCTION TO Numbers 3
In this chapter an account is given of the genealogy of the priests and Levites, and of the gift of the Levites to the priests, of the numbering of them, and the service they were to perform; and first of the priests, the sons of Aaron, Numbers 3:1; and then of the Levites, as given unto them, to wait upon them, and assist them, Numbers 3:5; and these were taken instead of the firstborn, Numbers 3:11; and ordered to be numbered, which was done accordingly by their families, Numbers 3:14; and the sum of each is given, and the particular work assigned to them; of the Gershonites, Numbers 3:21; of the Kohathites, Numbers 3:27; of the Merarites, Numbers 3:33; the sum total of them is given, Numbers 3:39; then the firstborn of the children of Israel, from a month old are ordered to be numbered, and were, Numbers 3:40; and these appearing to be more in number than the Levites, by two hundred seventy three a direction is given that the two hundred seventy three should be redeemed at the rate of five, shekels apiece, and the money paid to Aaron and his sons, Numbers 3:44; which was accordingly done, Numbers 3:49.
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Numbers 3:1
아론과 모세의 족보도 이러하니라,.... 곧 그들의 후손을 말한다. 앞사람은 형이므로 먼저 이름이 불리는데, 그의 후손은 제사장이었고 뒷사람의 후손은 레위인이었다. 후자는 그리 분명하게 지목되지 않고 아므람 자손 가운데 포함되어 있다(Numbers 3:27). 모세의 후손은 매우 알려지지 않은 채 레위인일 뿐이었고, 이들은 따로 이름이 불리지 않고 고핫 자손 가운데 묻혀 있다. 그리고 이어지는 기록은 다음과 같은 상태 그대로였다:
여호와께서 시내 산에서 모세와 말씀하시던 날에; 이는 여호와께서 시내 광야에서 그에게 말씀하시던 때의 상태와 전적으로 같지는 않다. 그때에는 아론에게 네 아들이 있었으나, 이제는 뒤에 언급되듯 그중 둘이 죽었기 때문이다. 이 구절이 이렇게 놓인 것은 주로 이 정황 때문인 듯하다.
영문 원문
These also are the generations of Aaron and Moses,.... The descendants of them, those of the former, who is named first, because the eldest, were priests, and those of the latter Levites, and who are not very plainly pointed at, but are included among the Amramites, Numbers 3:27; the posterity of Moses being very obscure, only Levites, and these not particularly named but swallowed up among the Kohathites: find the following account was as it stood:
in the day that the Lord spoke with Moses in mount Sinai; and not, altogether as it then, was when he spoke to him in the wilderness, of Sinai, for then Aaron had four sons, but now two of them were dead as is after observed; and it seems to be for the sake of this circumstance chiefly that this clause is so put.
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Numbers 3:2
아론의 아들들의 이름은 이러하니,.... 요나단 타르굼은 “이스라엘의 스승 모세의 제자들”이라는 말을 덧붙인다. 모세의 후손은 아무도 명시적으로 이름이 불리지 않았기 때문이다. 야르키는 아론의 아들들이 모세의 족보라 불리는 것은 모세가 그들에게 율법을 가르쳤기 때문이라고 관찰한다. 그의 말대로 누구든 자기 이웃의 아들에게 율법을 가르치면 성경은 그를 마치 그 아들을 낳은 자처럼 여긴다는 것이다. 1 Corinthians 4:15 를 보라,
맏아들 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이라; Exodus 6:23 에 있는 것과 같다.
영문 원문
And these are the names of the sons of Aaron,.... The Targum of Jonathan adds, disciples of Moses, the master of the Israelites; none of the posterity of Moses being expressly, named; Jarchi observes, that the sons of Aaron are called the generations of Moses, because he taught them the law; for whoever, he says, teaches his neighbour's son, the law, the Scripture accounts of him as if he begat him, see 1 Corinthians 4:15,
Nadab the firstborn, and Abihu, Eleazar and Ithamar; as in Exodus 6:23.
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Numbers 3:3
이들은 기름 부음을 받은 제사장인 아론의 아들들의 이름이니,.... 곧 거룩한 관유로 기름 부음을 받았으며, 아론이 기름 부음을 받을 때에 그들도 함께 받았고 오직 그들만 받았다. Exodus 30:30 을 보라,
그가 제사장 직분을 행하도록 위임한 자들이라; 곧 모세가 위임한 자들이니, 그들에게 기름을 붓고 제사장의 옷을 입히며 그들을 위하여 제물을 드리고 그들의 손에 제물을 채움으로써 위임하였다. “손을 채운다”는 것이 여기서 위임을 나타내는 데 쓰인 표현이다. Exodus 29:15 를 보라.
영문 원문
These are the names of the sons of Aaron, the priests that were anointed,.... With the holy, anointing oil, with which they were anointed when, Aaron was and they only, see Exodus 30:30,
whom he consecrated to minister in the priest's office; that is, whom Moses consecrated, by anointing them, putting the priest's garments on them, offering sacrifice for them, and filling their hands with sacrifices which is the phrase here used for consecration: see Exodus 29:15.
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Numbers 3:4
나답과 아비후는 여호와 앞에서 죽었으니,...., 요나단 타르굼이 덧붙이듯 타오르는 불에 죽었다. Leviticus 10:2 를 보라. 그러므로 제사장과 레위인의 명단을 작성하던 이때에는 살아 있지 않았다:
그들이 시내 광야에서 여호와 앞에 다른 불을 드렸을 때이니; 성막이 세워지고 그 섬기는 일이 시작된 뒤, 또 그들이 기름 부음과 위임을 받은 직후였다. 이 다른 불에 관하여는 Numbers 10:1 에 대한 Gill 의 주석을 보라,
그들에게는 자식이 없었더라; 이것을 밝혀 둔 것은 한편으로 그들이 받은 벌과 그 이름에 돌아간 수치를 보이려는 것이니, 그들이 자식 없이 죽어 제사장 직분을 이어받을 자가 없었기 때문이다. 유대 저술가들이 관찰하듯(n) 만일 그들이 자손을 남겼다면 그 자손이 엘르아살과 이다말보다 먼저 그 직분에 들어왔을 것이다. 또 다른 한편으로는 뒤이은 세대의 모든 제사장이 다음에 언급되는 자들에게서 나왔음을 보이려는 것이다:
엘르아살과 이다말은 그들의 아버지 아론이 보는 앞에서 제사장 직분을 행하였더라; 곧 그가 있는 자리에서, 그의 감독 아래, 그의 지시를 따라 행하였으니, 그는 그들이 제사장 직분에 관하여 모세가 전한 법대로 모든 일을 행하는지 보고 살폈다. 혹은 아벤 에즈라가 말하듯 아론이 아직 살아 있는 동안 그들이 그와 함께 관여하여 그의 아래에서 제사장 직분을 수행하였다는 뜻이다. 칠십인역도 “그들의 아버지 아론과 함께”라고 옮긴다(o). 그러나 한 유대 저술가는(p) 이를 다르게 해석하여 “그들의 아버지 아론의 자리에서”라고 하니, 이는 아론의 생전에 그들이 직분을 수행하며 그와 함께한 일이 아니라 그가 죽은 뒤에 그 직분을 계승한 일을 가리킨다는 것이다. 그러나 앞의 견해가 가장 옳아 보인다.
(n) Torat Cohanim apud Ceseph Misnah in Maimon. Melachim, c. 1. sect. 7. Chaskuniin in loc. (o) Which is approved by Noldius, p. 731. (p) Chaskuni.
영문 원문
And Nadab and Abihu died before the Lord,...., By flaming fire, as the Targum of Jonathan adds, see Leviticus 10:2; and so were not alive at this time when the account of the priests and Levites was taken:
when they offered strange fire before the Lord in the wilderness of Sinai; after the tabernacle was set up, and the service of it begun, and quickly after their unction and consecration: of this strange fire; see Gill on Numbers 10:1,
and they had no children; which is observed, partly to show the punishment of them, and the reproach upon their names, that they died childless, and had none to succeed them in the priesthood; for as the Jewish writers (n) observe if they had left any behind them, those would have come into the office before Eleazar and Ithamar; and partly to show that all the priests in succeeding ages sprung from those next mentioned:
and Eleazar and Ithamar ministered in the priest's office, in the sight of Aaron their father; in his presence, under his inspection, and by his direction, he seeing and observing that they did everything according to the laws delivered by Moses, relating to, the office of the priesthood; or while he was yet alive, as Aben Ezra, they were concerned with him, and acted under him in the priestly office; and so the Septuagint version renders it, "with Aaron their father" (o); but a Jewish writer (p) interprets it in a different manner, "in the room of Aaron their father"; as if it respected not any conjunction with him in the then present exercise of their office in his lifetime, but their succession in it after his death; but the former seems most correct.
(n) Torat Cohanim apud Ceseph Misnah in Maimon. Melachim, c. 1. sect. 7. Chaskuniin in loc. (o) Which is approved by Noldius, p. 731. (p) Chaskuni.
5
Numbers 3:5
여호와께서 모세에게 말씀하시니라,.... 이스라엘 자손을 계수하라는 명령과 그들이 진을 치고 행진하는 방식에 관한 명령을 주신 뒤였다:
이르시되; 다음과 같다.
영문 원문
And the Lord spake unto Moses,.... After he had given him the order for the numbering the children of Israel, and for the manner of their encampment and journeying:
saying; as follows.
6
Numbers 3:6
레위 지파를 가까이 오게 하여,.... 곧 그들을 나머지 지파에서 구별하여 성소에 관한 특별한 직무를 위해 따로 세우고, 다른 지파들보다 성소에 더 가까운 자리를 갖게 하라는 것이다. 혹은 Numbers 8:11 에서와 같이 그들을 여호와께 드리라는 뜻이며, 아울러 그들을 아론에게로 가까이 데려오라는 뜻이다. 그래서 이어서 이렇게 말한다:
제사장 아론 앞에 세워; 아론이 그들을 자기에게 주어진 선물로, 곧 자기를 시중드는 종으로 받게 하려는 것이며, 또 그들에게 그 할 일을 정하여 알려 주고 그 일에 착수하게 하려는 것이다:
그들이 그를 섬기게 할지니라; 곧 성막을 지키고 그 기구들을 돌보며, 필요할 때에 성막을 걷고 이곳에서 저곳으로 운반하며 다시 세우는 일을 하게 하려는 것이다.
영문 원문
Bring the tribe of Levi near,.... Separate them from the rest, set them apart for special service about, the sanctuary, let them have a place nearer to it than the other tribes, or offer them, that is, to the Lord, as in Numbers 8:11; as well as bring them near to Aaron; so it follows:
and present them before Aaron the priest; that he may receive them as a gift unto him, as servants to wait upon him; and! that he may appoint and declare unto them their work, and set them about it:
that they may minister unto him; in guarding the tabernacle taking care of the vessels of it, taking it down, carrying it, from place to place, and setting it up as there was occasion for it.
7
Numbers 3:7
그들은 그의 직무와 온 회중의 직무를 지킬지니,.... 곧 아론과 온 이스라엘 백성의 직무이니, 이는 성소가 더럽혀지거나 약탈당하지 않게 지키는 일이었다. 레위인이 이 일에 종사함으로써 대제사장과 다른 제사장들과 백성은 그렇지 않았다면 자기들에게 지워졌을 짐을 덜게 되었다:
회막 앞에서; 이는 회막 안에서가 아니다. 그들은 성소에도 지성소에도 들어가 거기에 고유한 어떤 직무를 행할 수 없었고, 다만 회막 문과 그 뜰과 그 안의 방과 골방에서 일하였다. 또 성막의 일을 하되; 이는 뜰에 있던 번제단 위에 제물을 드리는 일이 아니며, 더욱이 분향단에서 분향하거나 등불을 손질하거나 성소에 진설병을 차려 놓는 일도 아니다. 하물며 지성소에 들어가 속죄일에 행할 일을 하는 것은 더욱 아니다. 오히려 앞서 말한 모든 일을 하고, 백성의 제물을 제사장에게 가져오며, 그것을 잡는 일을 돕는 것이다. 또 후대에서 볼 수 있듯 속되거나 더러워진 모든 자를 성막에서 물리치는 일도 하였다. 그들은 그곳의 문지기였고, 그중 어떤 이들은 그 안에서 노래하는 자였으며, 그곳에 딸린 여러 가지 일을 맡았다. 1 Chronicles 9:14 를 보라.
영문 원문
And they shall keep his charge, and the charge of the whole congregation,.... The charge of Aaron and of all the people of Israel, which was to secure the sanctuary from being polluted or plundered: this the Levites were to be employed about, and thereby ease the high priest and the other priests, and the people, of what otherwise would have been incumbent on them:
before the tabernacle of the congregation; not within it, neither in the holy place, nor in the most holy place, where they might not enter, to do any service peculiar thereunto, but at the door of the tabernacle, and in the court of it, and in the rooms and chambers in it: and do the service of the tabernacle; not to offer sacrifices on the altar of the burnt offering, which stood in the court, and much less to burn incense on the altar of incense, and to him the lamps, and set on the shewbread in the holy place; and still less to enter into the most holy place, and do there what was to be done on the day of atonement; but to do all that is before observed, and to bring the people's offerings to the priest, and to assist in slaying them; and to keep all profane and polluted persons out of it, the tabernacle, as we find in later times; they were porters at it, and some of them were singers in it, and had the care of various things belonging to it: see 1 Chronicles 9:14.
8
Numbers 3:8
그들은 회막의 모든 기구를 지킬지니,.... 곧 하나도 잃어버리거나 상하지 않도록 돌보는 일이며, 특히 성막이 옮겨져 이곳에서 저곳으로 운반될 때에 그러하였다. 그때에는 성막의 여러 부분과 그 안의 기구들이 그들의 보호와 책임에 맡겨졌으니, 그 세부 내용은 Numbers 3:25 에서 보라,
또 이스라엘 자손의 직무를 지켜 성막의 일을 할지니라; Numbers 3:7 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
영문 원문
And they shall keep all the instruments of the tabernacle of the congregation,.... Take care of them that none be lost or come to any damage, especially while it was moving, and carried from place to place; then the several parts of it, as well as the vessels in it, were committed to their care and charge, the particulars of which see in Numbers 3:25,
and the charge of the children of Israel, to do the service of the tabernacle; See Gill on Numbers 3:7.
9
Numbers 3:9
너는 레위인을 아론과 그의 아들들에게 주라,.... 곧 그들의 봉사자요 종이 되게 하라는 것이다:
그들은 이스라엘 자손 중에서 그에게 온전히 주어진 자들이니라: 곧 하나도 예외 없이 그들 전부이다. 제사장 직분에 있지 않은 온 지파가 이스라엘의 나머지 지파에서 구별되어 제사장들을 섬기도록 세워졌다. 혹은 그들은 “주어지고 또 주어진”(q) 자들이다. 이 말이 되풀이된 것은 우리가 옮긴 대로 그들이 온전히 주어졌음을 보이기 위함일 뿐 아니라, 그들이 참으로 주어졌다는 확실함을 나타내기 위함이며, 특히 그 주심이 값없는 것임을 밝히기 위함이다. 제사장들은 그들을 값없는 선물로 받았고, 그들의 봉사에 대하여 아무런 대가도 치르지 않았다. 레위인은 다른 방식으로, 곧 백성의 십일조로 부양을 받았다. 실제로 제사장들은 레위인의 십일조에서 다시 십일조를 받았으니, 그들이 레위인의 생계나 자기들이 받은 봉사에 대하여 무엇을 보태기는커녕 도리어 그러하였다.
(q) “dati, dati”, Pagninus, Montanus, Vatablus, Drusius.
영문 원문
And thou shalt give the Levites unto Aaron and to his sons,.... To be their ministers and servants:
they are wholly given unto him out of the children of Israel: even all of them entirely, none excepted; the whole tribe which were not in the priestly office; those were separated from the rest of the tribes of Israel, and appointed for the service of the priests: or they were "given, given" (q); which is repeated not only to show that they were wholly given, as we render it, but to denote the certainty of it, that they were really given; and especially to declare the freeness of the gift; the priests had them as free gifts, nor did they pay them any thing for, their service; they were maintained another way, namely, by the tithes of the people; and indeed the priests received a tithe out of the tithe of the Levites; so far were they from contributing any thing to their support, or in consideration of the service they did them.
(q) "dati, dati", Pagninus, Montanus, Vatablus, Drusius.
10
Numbers 3:10
너는 아론과 그의 아들들을 세워,.... 곧 제사장 직분에 세우라는 것이다. 이 일은 이전에 이미 이루어졌으나, 그것을 확증하기 위하여 새롭게 하고 그들이 이를 마음에 두어 삼가 수행하도록 되풀이한 것이니, 이어지는 말이 그러하다:
그들은 자기들의 제사장 직분을 받들어 행할지니라, 곧 성소와 지성소에서, 제단에서, 또 휘장 안에서 그 직분에 고유한 일을 행한다는 것이니, 그곳은 레위인이 관여할 바가 아니었다. 이것을 밝혀 둔 것은 제사장들이 유념하도록 하기 위함이니, 레위인이 그들에게 주어졌다고 해서 제사장으로서 자기들에게 합당한 어떤 직무라도 면제받은 것이 아니었기 때문이다. 레위인이 그들에게 주어진 것은 오히려 제사장들이 자기 직분에 더 힘써 전념하며 온전히 그 일에 매이게 하려는 것이었다. 이는 복음의 경륜 아래에서 사도들이 하나님의 말씀과 기도에 전념할 수 있도록 집사들을 세워 교회의 세상 일을 맡게 한 것과 같다(Acts 6:2),
가까이 나아오는 외인은 죽임을 당할지니라; 곧 제사물을 드리거나 분향하는 일 등 제사장에게 고유한 직무의 어떤 부분이라도 수행하려고 가까이 오는 자를 말한다. 그가 평범한 이스라엘 사람이든, 심지어 고라처럼 레위인이든 마찬가지다. 제사장이 아닌 자는 누구나 외인으로 여겨졌고, 그 직분에 침범한 죄로 죽임을 당하였으니 앞서 말한 사람이 그러하였다. 그래서 아벤 에즈라는 이를, 제사장과 함께 있거나 그와 더불어 그 직분을 수행하려고 제사장에게 가까이 나아온 자는 이스라엘 사람이든 레위인이든 누구나 죽으리라는 뜻으로 해석한다. 요나단 타르굼은 “여호와 앞에서 타오르는 불에”라는 말을 덧붙인다.
영문 원문
And thou shalt appoint Aaron and his sons,.... To the priestly office; this was done before, but is renewed for the confirmation of it, and repeated to put them in mind of it, that they be careful to execute it, as follows:
and they shall wait on their priest's office, to do what was peculiar to it, both in the holy and in the most holy place, at the altar, and within, the vail, where the Levites had nothing to do; and this is observed that the priests might take notice, that by the gift of the Levites to them, they were not excused from doing any part of service which was proper to them as priests; for they were given them that they might more readily attend their office, and be wholly employed in it; just as, under the Gospel dispensation, deacons were appointed to take care of the secular affairs of the church, that the apostles might give up themselves to the word of God and prayer, Acts 6:2,
and the stranger that cometh nigh shall be put to death; that comes nigh to perform any part of the priest's office peculiar to him as to offer sacrifice, burn incense, &c. whether he be a common Israelite, or even a Levite, as Korah was; any that was not a priest was reckoned a stranger, and so to be put to death for intruding into the office, as the above mentioned person was: so Aben Ezra interprets it of anyone that came nigh to a priest, to be with him or join with him in the execution of his office, whether an Israelite or a Levite, he shall die: the Targum of Jonathan adds, by flaming fire before the Lord.
11
Numbers 3:11
여호와께서 모세에게 말씀하시니라,.... 계속해서 그에게 말씀하시며, 레위인을 세워 제사장들을 섬기고 성막에서 봉사하게 하신 이유를 알려 주신다:
이르시되: 다음과 같다.
영문 원문
And the Lord spake unto Moses,.... Continued to speak unto him, and give him the reason of his appointing the Levites to minister to the priests and serve the tabernacle:
saying: as follows.
12
Numbers 3:12
그리고 보라 나 곧 내가 이스라엘 자손 중에서 레위인을 취하였나니,.... 곧 그들을 다른 이들에게서 구별하여 성소의 봉사를 위해 따로 세우셨다. 이는 그분 자신의 행위요 결정이었고, 그분 자신의 의지와 기쁘신 뜻을 따라 행하신 일이다. 그분은 주권적인 존재시니 무엇이든 기뻐하시는 대로 행하실 수 있고 또 행하실 것이며, 아무도 그분께 이의를 제기하거나 반박할 수 없다. 그리고 그분은 이렇게 하셨다:
이스라엘 자손 중 태를 처음 여는 모든 장자를 대신하게 하였느니라; 그분은 그들을 레위인과 맞바꾸셨다. 애굽의 장자를 멸하시고 이스라엘의 장자를 구원하셨을 때 그분은 후자를 특별한 의미에서 자기 것으로 주장하셨는데, 이제 그들에 대한 자기 권리를 내려놓으시고 그 대신 레위인을 취하셨다. 이스라엘 백성은 이에 대하여 합당하게 이의를 제기할 수도 없었고 언짢아할 수도 없었으며, 도리어 기뻐할 만하였다. 이로써 그들은 자기 장자를 속량해야 하는 부담에서 벗어났을 뿐 아니라, 장자가 여호와의 것이었으므로 그분이 그들을 제사장들의 종으로 세우실 수도 있었기 때문이다. 또 모든 이스라엘 사람은 의심할 바 없이 자기 맏아들이 그 일에 매이는 것보다 한 지파를 그 봉사에 내어 주는 편을 택하였을 것이다. 그리고 레위 지파만큼 이 일에 합당한 지파도 없었으니, 그것이 작은 지파였기 때문만이 아니라 그들이 섬겨야 할 제사장들이 바로 이 지파에 속하였기 때문이다. 그러므로 그들 사이에 연결 고리가 있었으므로 레위인은 기꺼이 제사장들을 섬겼을 것이다. 유대인들과 그리스도인들 사이에 널리 퍼진 견해가 있으니, 이때 이전에는 장자가 그 가정의 제사장이었으나 이제 레위인이 그 자리를 대신 취하였다는 것이다. 특히 야르키는 장자들이 송아지 일로 범죄하였을 때 그들이 버림받고, 우상숭배를 범하지 않은 레위인이 그 자리에 택함을 받았다고 관찰한다. 그러나 제사장 직분이 아론의 가문에 고정되기 전에 한 가정의 장자가 제사장이 되어 그런 자격으로 직무를 수행하였다는 것은 드러나지 않는다. 오히려 그 가정의 아버지요 가장이 온 집을 위하여, 또는 각 사람이 자기를 위하여 그렇게 하였으니, 아담의 가정에서 그와 그의 두 아들이 그러하였다. 게다가 장자가 특별한 방식으로 여호와의 것이 된다는 것은 최근의 일이었고 오직 히브리 사람들 사이에서만 있던 일이었으며, 그것도 제사장이 되기 위함이 아니라 다만 속량을 받기 위함이었다. 그리고 이제 레위인이 그들의 자리에서 속량된 셈인데, 이는 제사장이 되기 위함이 아니라 제사장들의 종이 되기 위함이었다(r):
그러므로 레위인은 내 것이 되리라; 그분은 그들을 제사장들에게 주어 그들의 일을 돕게 하셨으니, 그 일은 그분을 위한 것이요 그분의 영광을 위한 것이었다.
(r) Vid. Outram. de Sacrificiis, l. 1. c. 4. sect. 1, 2, 3.
영문 원문
And I, behold, I have taken the Levites from among the children of Israel,.... Separated them from others, and set them apart for the service of the sanctuary; this was his own act and deed, and which he did of his own will and pleasure, who is a sovereign Being, and might and would do whatsoever he pleased, nor should any object unto him, or contradict him: and this he did:
instead of all the firstborn that openeth the matrix among the children of Israel; he made an exchange of those for the Levites; upon the destruction of the firstborn of Egypt, and saving the firstborn of Israel, he claimed the latter as his own in a special sense, and now he gave up his right to them, and instead thereof took the Levites; nor could the people of Israel reasonably object to this, nor be uneasy at it, but rather be pleased with it; since hereby they were not only freed from the charge of redeeming their firstborn, but since they were the Lord's, he might have appointed them to be servants to the priests; and every Israelite would choose rather, no doubt, to part with a tribe for this service than to have their firstborn sons employed in it; and there were none so fit as the tribe of Levi, not only because it was a small tribe, but because the priests were of this tribe, to whom they were to minister; and therefore as there was a connection between them, the Levites would readily serve them: it is a notion that has obtained both among Jews and Christians, that the firstborn before this time were priests in the family, but now the Levites were taken in their room; and Jarchi particularly observes, that when the firstborn sinned in the business of the calf, they were rejected, and the Levites, who did not commit idolatry, were chosen in their room; but it does not appear, before the fixing the priesthood in Aaron's family, that the firstborn in a family were priests, and officiated as such, but rather the father and head of the family for the whole, or everyone for himself, as in Adam's family, he and his two sons; and moreover, it was a recent thing, and only among the Hebrews, that the firstborn were in a peculiar manner the Lord's, not as priests, only to be redeemed, and now the Levites were redeemed in their room; it was not to be priests, but the servants of the priests (r):
therefore the Levites shall be mine; whom he gave to the priests to assist them in their work, which was for him and his glory.
(r) Vid. Outram. de Sacrificiis, l. 1. c. 4. sect. 1, 2, 3.
13
Numbers 3:13
장자는 다 내 것임이니라,.... 이는 모든 피조물이 그분의 것인 것처럼 일반적인 의미에서만이 아니라, 특별한 방식으로 그분 자신의 것이라는 뜻이며, 그 이유는 다음과 같다:
내가 애굽 땅에서 모든 장자를 치던 날에
내가 이스라엘의 모든 장자를 사람이나 짐승이나 다 내게 거룩히 구별하였음이라; 곧 그들을 거룩하게 하여 자기 자신의 특별한 소유로 따로 세우셨거나, 이스라엘 백성에게 그렇게 하도록 명하셨다는 뜻이다(Exodus 13:2). 그분이 애굽 사람들의 장자를 멸하실 때에 이스라엘의 장자를 구원하셨으므로, 그들에 대하여 자기 것이라는 특별한 권리를 가지셨기 때문이다. 또 그분이 애굽의 장자를 멸하신 것은 밤중이었으나, 그 밤은 그날에 앞선 밤이자 그날의 한 부분이었으니 곧 니산월 십오일이며, 그때에 모든 장자를 거룩히 구별하라는 지시가 주어졌다. 다만 아벤 에즈라가 관찰하듯 “날”은 “때”를 뜻하므로, 이 일과 저 일이 같은 때 또는 거의 같은 때에 이루어졌다는 것이다:
그들은 내 것이 되리라; 이는 그들을 그분께 거룩히 구별하라는 명령이 내려졌을 때 선포된 말이나, 이제 그들은 레위인과 맞바꾸어질 것이었다:
나는 여호와니라; 그분은 장자를 자기 것으로 주장하시고, 그다음에 그들을 레위인과 맞바꾸시며, 레위인을 세워 제사장들을 섬기고 성막에서 봉사하게 하시는 일에서 뜻대로 행하실 주권적 권능을 가지신 분이다.
영문 원문
Because all the firstborn are mine,.... Not merely in a general way, as all creatures are his, but in a special manner as his own, and that for the following reason:
for on the day that I smote all the firstborn in the land of Egypt,
I hallowed unto me all the firstborn in Israel, both man and beast; that is, sanctified or set them apart as his own special property, or ordered the people of Israel so to do, Exodus 13:2; for as when he destroyed the firstborn of the Egyptians, he saved the firstborn of Israel, he had a special claim upon them as his; and though it was in the night when he destroyed the firstborn of Egypt, yet it was the night which preceded that day, and was a part of that day, even the fifteenth of Nisan, when the instructions were given to sanctify all the firstborn; though, as Aben Ezra observes, "day" signifies "time", so that it was at or about the same time that the one and the other were done:
mine they shall be; this was declared when they were ordered to be sanctified to him, but now they were to be exchanged for the Levites:
I am the Lord; who have sovereign power to do as he would in claiming the firstborn, and then in exchanging them for the Levites, and appointing the Levites to minister to the priests, and serve in the tabernacle.
14
Numbers 3:14
여호와께서 시내 광야에서 모세에게 말씀하시니라,.... 앞서 언급된 명령과 선언을 주시던 바로 그때였고, 이스라엘 자손이 이때 있던 곳이자 오래지 않아 떠나게 될 그곳에서였다:
이르시되; 다음과 같다.
영문 원문
And the Lord spake unto Moses in the wilderness of Sinai,.... At the same time he gave the order, and made the declaration before mentioned, and in the place where now the children of Israel were, and from whence they shortly removed:
saying; as follows.
15
Numbers 3:15
레위 자손을 계수하되,.... 그들은 이스라엘 자손의 전체 소집에서 빠져 있었으나, 이제는 따로, 다른 방식으로, 다른 목적을 위하여 계수되어야 했다. 여호와께서 그들을 특별히 여기셨고 그들에게 특별한 직무를 두셨기 때문이다:
그 조상의 가문을 따라 그 종족대로 하라; 이 지파는 이렇게 나뉘어 있었다. “가문”은 “가문들”을 가리키는 말로 쓰인 듯하며, 이는 주요한 가문들이었다. 이 가문들은 다시 거기서 갈라져 나온 종족들로 나뉘었고, 이 종족들을 따라 계수해야 했으니, 그 명칭은 어머니가 아니라 아버지에게서 왔다. 유대 저술가들이 흔히 말하듯 어머니의 종족은 종족이 아니기 때문이다. 그러므로 레위 여자가 다른 지파로 시집갈 수 있었고 실제로 그렇게 한 경우, 그의 후손은 이 계수에 들지 않았으며 오직 아버지가 레위인인 자만 들었다. Numbers 1:2 를 보라,
생후 한 달 이상 된 모든 남자를 너는 계수할지니라; 그 이유는 그들과 맞바꾸어질 장자가 생후 한 달이 되었을 때 여호와께서 자기 것으로 주장하시고 속량하게 하셨기 때문이다. 또 이 계수는 이스라엘 자손의 계수와는 다른 이유로 이루어졌다. 이스라엘 자손은 필요할 때 전쟁에 불려 나갈 수 있도록 이십 세 이상으로 계수되었으나, 레위인은 그 의무에서 면제되었고 그들의 계수는 성소의 봉사를 위한 것이었다. 그러므로 그들은 어릴 때부터 이 일을 위하여 양육되고 훈련되어야 했으니, 그 일에 합당한 자가 되어 적당한 나이에 그 일에 들어가게 하려는 것이었다.
영문 원문
Number the children of Levi,.... Who were left out of the general muster of the children of Israel, but now were to be numbered alone, and in a different manner, and for, a different purpose, the Lord having a special regard auto, them, and special service for them:
after the house of their fathers, by their families; into which the tribe was divided; house seems to be put for "houses", which were principal ones; and these were divided into families, which branched from them, and according to these, denominated from their fathers, and not their, mothers, were they to be numbered; for as the Jewish writers often say, a mother's family is no family; wherefore, if a Levite woman married into any other tribe, as she might, her, descendants were not taken into this accounts only such whose fathers were Levites, see Numbers 1:2,
every male from a month old and upwards shalt thou number them; the reason of this was, because the firstborn, for whom they were to be exchanged, were at a month old claimed by the Lord as his, and to be redeemed; and as this numbering was on, another account than, that of the children of Israel, who were numbered from twenty years of age and upwards, that they might on occasion be called out to war, from which the Levites were exempted, and the numbering of them was for the service of the sanctuary; so from their youth they were to be brought up and trained for this, that they might be fit for it, and enter upon it at a proper age.
16
Numbers 3:16
모세가 여호와의 말씀을 따라 그들을 계수하였으니,.... 곧 레위 지파의 여러 가문과 종족 가운데 생후 한 달 된 자를 다 계수하였다. 여기서는 모세만 언급되었으나, Numbers 3:39 에서 보듯 아론도 이 일에 관여한 것으로 보인다. 나아가 뒤에 삼십 세부터 오십 세까지 일에 합당한 레위인을 계수할 때에는 이스라엘 자손의 지도자들이 그와 아론을 도왔다(Numbers 4:46),
그가 명령하신 대로 하였더라; 그는 모든 일에서 하나님의 뜻에 순종하였으니 이 일에서도 그러하였다. 이는 자기 지파요 자기 후손에 관한 일이었고, 그 후손은 대대로 제사장들을 섬기는 종에 지나지 않으며 이스라엘 땅에서 기업을 받지 못할 자들이었는데도 그러하였다.
영문 원문
And Moses numbered them according to the word of the Lord,.... Took the account of all of a month old in the several houses and families of the tribe of Levi; though Moses is only here mentioned, yet it seems from Numbers 3:39; that Aaron was concerned with him in it; yea, in an after numbering of the Levites who were fit for business from thirty to fifty years of age, the chief of the children of Israel were assisting to him and Aaron, Numbers 4:46,
as he commanded; he was obedient to the divine will in all things, and so in this, though it was his own tribe and his own posterity, which in all successive ages were to be no other than ministering servants to the priests, and to have no inheritance in the land of Israel.
17
Numbers 3:17
레위의 아들들은 그 이름대로 이러하니,.... 곧 그 족장의 직접적인 자손과 후예이다:
게르손과 고핫과 므라리요; 이들은 그와 함께 애굽으로 내려갔다(Genesis 46:11).
영문 원문
And these were the sons of Levi, by their names,.... The immediate offspring and descendants of that patriarch:
Gershon, and Kohath, and Merari; these went down with him into Egypt, Genesis 46:11.
18
Numbers 3:18
게르손의 아들들의 이름은 그 종족대로 이러하니,.... 혹은 게르손에게는 두 종족이 속하였으니, 그 아들들의 이름을 따라 불린 종족이며 이제 계수되었다. 곧:
립니와 시므이라; 이들은 다른 곳에서도 그의 아들들로 언급되며(Exodus 6:17), 여기서 립니 종족과 시므이 종족이 나왔다(Numbers 3:21).
영문 원문
And these are the names of the sons of Gershon, by their families,.... Or to Gershon belonged two families, called after the names of his sons, who were now numbered, namely:
Libni and Shimei; and who are elsewhere mentioned as his sons, Exodus 6:17; and from hence were the families of the Libnites and Shimites, as in Numbers 3:21.
19
Numbers 3:19
고핫의 아들들은 그 종족대로 이러하니,.... 그는 레위의 둘째 아들이었다:
아므람과 이스할과 헤브론과 웃시엘이라; Exodus 6:18 에서도 그러하다. 이들에게서 아므람 종족의 이름이 나왔으니 모세와 아론이 그 종족에 속하였고, 또 이스할 종족과 헤브론 종족과 웃시엘 종족의 이름도 나왔으니 Numbers 3:27 에서 그렇게 불린다.
영문 원문
And the sons of Kohath, by their families,.... Who was the second son of Levi:
Amram, and Izehar, Hebron, and Uzziel; so in Exodus 6:18; and from whom were named the family of the Amramites, to which Moses and Aaron belonged; and the families of the Izeharites, Hebronites, and Uzzielites, as they are called, Numbers 3:27.
20
Numbers 3:20
므라리의 아들들은 그 종족대로 이러하니,.... 그는 레위의 셋째 아들이었다:
말리와 무시라; Exodus 6:19 에 있는 것과 같다. 이들에게서 말리 종족과 무시 종족의 이름이 나왔으니, 이들도 앞의 종족들과 마찬가지로 이때 계수되었다. 이들은
그 조상의 가문을 따른 레위인의 종족들이니; 모두 여덟 종족이다.
영문 원문
And the sons, of Merari, by their families,.... The third son of Levi:
Mahli and Mushi; the same as in Exodus 6:19; from whom were denominated the families of the Mahlites and Mushites, who, as the preceding families, were numbered at this time: these
are the families of the Levites, according to the house of their fathers; in all eight families.
21
Numbers 3:21
게르손에게서는 립니 종족과 시므이 종족이 나왔으니,.... 그는 레위의 첫째 아들이었다:
이들은 게르손 종족들이라; 이때 계수된 자들이다.
영문 원문
Of Gershon was the family of the Libnites, and the family of the Shimites,.... The first son of Levi:
these are the family of the Gershonites; that were now, numbered.
22
Numbers 3:22
그중에 계수된 자,.... 곧 게르손에게서 나온 두 종족 중에 계수된 자이다:
생후 한 달 이상 된 모든 남자의 수효대로: 곧 앞서 말한 종족들에서 그러하다:
그중에 계수된 자가 칠천오백 명이니라; 7,500명이니, 이는 레위 자손 가운데 가장 적은 수도 가장 많은 수도 아니었다.
영문 원문
Those that were numbered of them,.... Of the two families that sprung from Gershon:
according to the number of all the males, from a month old and upwards: in the said families:
even those that were numbered of them, were seven thousand and five hundred; 7,500 men, which was neither the least nor the largest number of the sons of Levi.
23
Numbers 3:23
게르손 종족들은,.... 곧 앞서 언급된 두 종족, 립니 종족과 시므이 종족이다:
성막 뒤 서쪽에 진을 칠 것이요; 이것이 진을 칠 때의 그들의 자리였다. 그들은 레위인 진영의 맨 뒤에, 곧 성막과 역시 서편에 있던 에브라임의 진영 사이에 배치되었다(Numbers 1:18).
영문 원문
The families of the Gershonites,.... The two before mentioned, the Libnites and Shimites:
shall pitch behind the tabernacle westward; this was their situation when encamped; they were placed in the rear of the camp of the Levites, between the tabernacle and the camp of Ephraim, which was westward also, Numbers 1:18.
24
Numbers 3:24
게르손 사람의 조상의 가문의 지도자는,.... 곧 그들 위에 으뜸가는 권위를 가지고 그들이 할 일을 총괄하여 지시하던 자이다:
라엘의 아들 엘리아삽이요; 그러나 그가 누구인지, 또 게르손 종족 가운데 립니 종족에 속하는지 시므이 종족에 속하는지는 여기서도 다른 곳에서도 말하지 않는다. 모든 것을 아는 체하는 유대 저술가들도 이에 관하여 말해 주려 하지 않는다.
영문 원문
And the chief of the house of the fathers of the Gershonites,.... Who had the chief authority over them, and the chief direction of them in what they were to do:
shall be Eliasaph the son of Lael; but who he was, or of which family of the Gershonites, whether of the Libnites or Shimites, is not said here or elsewhere; nor do the Jewish writers, who affect to know every thing, pretend to tell us.
25
Numbers 3:25
게르손 자손의 맡을 일은,.... 곧 립니 종족과 시므이 종족의 맡을 일이다:
회막에서; 혹은 회막이 걷혀 그들에게 맡겨졌을 때 그 물건들에 관하여 그러하다는 것이다. 그렇지 않고서는 그들이 회막 안에 자리를 갖지 못하였고, 그 안에 들어가거나 그 안에서 어떤 봉사를 행할 수도 없었기 때문이다:
성막과 장막이라; 앞의 것은 그 널판을 뜻하지 않으니, 널판은 므라리 자손이 맡을 일이었다(Numbers 3:36). 그것은 아벤 에즈라가 말하는 대로 휘장들, 곧 야르키가 부르는 대로 안쪽 휘장들을 뜻하며, 이는 가늘게 꼰 베실로 만든 것이었다(Exodus 26:1). 뒤의 것은 아벤 에즈라가 말하는 대로 열한 폭의 휘장, 곧 염소털로 만든 휘장으로 이해해야 하니, 야르키가 관찰하듯 이는 성막의 지붕을 위하여 만든 것이었다. Exodus 26:7 을 보라,
그 덮개라: 이는 숫양의 가죽과 해달의 가죽으로 만들어 장막 위에 덮은 것이었다(Exodus 26:14),
회막 문의 휘장이요; 야르키는 이를 “휘장”이라 부른다. 이는 성소와 지성소를 나누던 휘장이 아니니, 그것은 고핫 자손이 맡을 일이었다(Numbers 3:31). 도리어 이는 장막 문에 있던 휘장, 곧 성소로 들어가는 문의 휘장이다(Exodus 26:36).
영문 원문
And the charge of the sons of Gershom,.... The Libnites and Shimites:
in the tabernacle of the congregation; or with respect to the things of it, when it was taken down and committed to them; for otherwise they had no place in it, nor might they enter into it, or do any service therein:
shall be the tabernacle and the tent; the former intends not the boards of it, which were the charge of the Merarites, Numbers 3:36; but the curtains, as Aben Ezra, or the under curtains, as Jarchi calls them, which were made of fine twined linen, Exodus 26:1; and the latter is to be understood of the eleven curtains, as Aben Ezra, the curtains of goats hair, which were made for the roof of the tabernacle, as Jarchi observes, see Exodus 26:7,
the covering thereof: made of rams' skins, and badgers' skins, which were thrown over the tent, Exodus 26:14,
and the hanging for the door of the tabernacle of the congregation; the vail, as Jarchi calls it; not what divided the holy and most holy places, for that fell to the charge of the Kohathites, Numbers 3:31; but the vail or hanging which was at the door of the tent, or which led into the holy place, Exodus 26:36.
26
Numbers 3:26
뜰의 휘장과,.... 이는 성막을 둘러싼 큰 열린 뜰을 이루었으니, 길이가 백 규빗이요 너비가 오십 규빗이었다(Exodus 27:9),
뜰 문의 휘장이라: 이는 스무 규빗 길이의 휘장으로, 청색 실과 자색 실과 홍색 실과 가늘게 꼰 베실로 만든 것이었다(Exodus 27:16),
곧 성막과 제단 사방에 있는 것이라: 이는 앞에서 말한 뜰과 그 휘장과 뜰 문의 휘장을 가리킨다. 아벤 에즈라가 관찰하듯 이 뜰은 성막과, 성막 밖에 있던 제단을 둘러쌌으니, 그 제단은 이 뜰 안에 서 있던 번제단이었다. 그 불변화사는 때로 “주위에”를 뜻하며(s), 여기에 “사방”이라는 말이 붙어 있으므로 이런 뜻이 요구된다:
그 줄들이라; 이는 뜰의 줄들로 보이니, 휘장과 문장을 땅에 박은 놋 말뚝에 매어 팽팽하게 하여 바람에 이리저리 흔들리지 않게 하는 것이었다. 그러나 야르키는 이 줄들이 뜰의 줄이 아니라 성막과 장막의 줄이라고 말한다. 실제로 성막에도 뜰과 마찬가지로 줄이 있었다(Exodus 38:18). 뜰의 줄은 므라리 자손이 맡아 관리하였다(Numbers 3:37),
그것에 관한 모든 일이라: 곧 게르손 자손이 맡아 지키던 성막과 뜰의 그 부분에 관한 일이다.
(s) Vid. Nold. Partic. Ebr. Concord. p. 992.
영문 원문
And the hangings of the court,.... Which formed the great open court that encompassed the tabernacle, and was an hundred cubits long and fifty broad; Exodus 27:9,
and the curtain for the door of the court: which was an hanging of twenty cubits, of blue, purple, scarlet, and fine twined linen, Exodus 27:16,
which is by the tabernacle, and by the altar round about: this refers to the court, the hangings, and curtains of the door of it, which are spoken of; and this court surrounded the tabernacle, and the altar which was without the tabernacle, as Aben Ezra observes, and which was the altar of burnt offering that stood within this court; for the particle sometimes signifies "about" (s), and the word "around", being joined with it, requires this sense:
and the cords of it; which seem to be the cords of the court, which fastened the hangings and curtains to brass pins, or stakes fixed in the ground to keep them tight, that the wind might not move them to and fro; but Jarchi says, these were the cords of the tabernacle and tent, and not of the court; and indeed the tabernacle had its cords as well as the court, Exodus 38:18; the cords of the court were in the charge of the Merarites, Numbers 3:37,
for all the service thereof: for that part of the tabernacle and court which the Gershonites had in their care and custody.
(s) Vid. Nold. Partic. Ebr. Concord. p. 992.
27
Numbers 3:27
고핫에게서는 아므람 종족이 나왔으니,.... 그 이름은 고핫의 첫째 아들이요 아론과 모세의 아버지인 아므람에게서 왔다. 그러므로 모세와 아론과 그 자녀들이 이 종족에 포함된다:
또 이스할 종족이니; 고라가 이 종족에 속하였다(Numbers 16:1),
또 헤브론 종족과 웃시엘 종족이라; 이 네 종족은 고핫의 네 아들에게서 그 이름을 얻었다(Numbers 3:19),
이들은 고핫 종족들이라; 이들의 수는 레위의 나머지 두 아들에게서 난 자들을 합한 만큼이었다.
영문 원문
And of Kohath was the family of the Amramites,.... So called from Amram, the first son of Kohath, and father of Aaron and Moses; so that Moses and Aaron, and their children, are included in this family:
and the family of Izeharites; of which family was Korah, Numbers 16:1,
and the family of the Hebronites, and the family of the Uzzielites; which four families had their names from Kohath's four sons, Numbers 3:19,
these are the families of the Kohathites; which were as many as both the other sons of Levi.
28
Numbers 3:28
생후 한 달 이상 된 모든 남자의 수효는 팔천육백 명이니,.... 8,600명이며, 이는 레위인의 여러 가문 가운데 가장 큰 수였다. 그러나 이 가문에 속한 종족의 수가 두 배였음을 생각하면 그 증가는 비율로 볼 때 그리 크지 않았으니, 적어도 게르손에 견주면 그러하다. 게르손의 두 종족은 이 네 종족보다 1,100명이 모자랄 뿐이었다:
성소의 직무를 지키는 자들이며; 곧 성소와 지성소, 그리고 거기에 딸린 기구와 기물을 맡는 일이다. 생후 한 달 된 남자아이가 그것들을 지켰다는 뜻이 아니라, 그들이 자라 그 일을 감당할 수 있게 되었을 때 그 일을 맡았다는 뜻이며, 그들은 어릴 때부터 그 일을 배우고 훈련받았다.
영문 원문
In the number of all the males, from a month old and upwards, were eight thousand and six hundred,.... 8,600 men, which was the largest number of any of the houses of the Levites; but considering it had double the number of families in it, the increase was not so large in proportion, at least to Gershon, whose two families wanted but 1,100 of these four:
keeping the charge of the sanctuary; of the holy and most holy places, and the vessels and instruments belonging thereunto; not that the males of a month old were keeping them, but when they were grown up and were capable of it, they had the charge thereof, in which they were instructed and trained up from their youth.
29
Numbers 3:29
고핫 자손의 종족들은 성막 곁 남쪽에 진을 칠 것이요. 혹은 오른편이니, 이는 더 영예로운 자리였다. 다만 동편 곧 정면은 예외로, 그곳은 모세와 아론과 그의 아들들을 위하여 남겨 두었는데 그들도 이 종족들 가운데 하나에 속하였다. 이것이 그들에게 이런 영예가 주어진 이유이며, 또한 그들은 더 영예로운 직무를 맡아 거룩한 처소와 거룩한 기물을 돌보는 일을 위임받았다. 또 그들 가운데 한 사람이 모든 레위인을 총괄하는 자로 세워져 그들의 우두머리가 되었고, 가나안 땅에 들어갔을 때에도 그들은 다른 두 형제 가문이 받은 것과 거의 맞먹는 수의 도피성을 받았다. 성막을 둘러싼 그들의 자리는 성막과 르우벤의 진영 사이였으니, 이로써 고핫 종족의 한 종족에 속한 고라가 어떻게 르우벤 지파의 다단과 아비람과 그토록 가까이 지내며 그들과 함께 반역을 꾀하게 되었는지가 설명된다(Numbers 16:1).
영문 원문
The families of the sons of Kohath shall pitch on the side of the tabernacle southward. Or to the right, which was the more honourable place, excepting the east or front, which was reserved for Moses and Aaron, and his sons, and who were one of these families; and is the reason why this honour was conferred upon them, as well as they had the more honourable charge, having the holy places and holy things committed to their care; and one from among them was appointed over all the Levites, and the chief of them, as they had also, when they came into the land of Canaan, almost as many cities of refuge as both their other brethren had: their situation about the tabernacle was between that and the camp of Reuben, and this accounts for it, how Korah who was of one of the families of the Kohathites, became so intimately acquainted with, and joined in a conspiracy with Dathan and Abiram, who were of the tribe of Reuben, Numbers 16:1.
30
Numbers 3:30
고핫 종족들의 조상의 가문의 지도자는 웃시엘의 아들 엘리사반이라. 그는 자기 형제 미사엘과 함께 나답과 아비후를 진 밖으로 메어 내어 장사한 바로 그 사람이다(Leviticus 10:4). 그는 고핫 종족들 가운데 마지막이자 가장 어린 가문에서 나왔다. 어떤 이들은 적어도 이것이 고라가 불만을 품고 모세와 아론을 대적하여 반역을 꾀한 한 가지 이유였다고 본다. 자기 가문의 더 어린 계열에 속한 자가 자기보다 앞서 이 존귀한 자리에 세워졌기 때문이라는 것이다.
영문 원문
And the chief of the house of the father of the families of the Kohathites shall be Elizaphan the son of Uzziel. The same man, who, with his brother Mishael, carried Nadab and Abihu out of the camp, and buried them, Leviticus 10:4; he descended from the last and youngest of the families of the Kohathites; and some think this was one reason at least of Korah's dissatisfaction, and of his entering into a conspiracy against Moses and Aaron, because one of a younger family of his house was preferred to this dignity before him.
31
Numbers 3:31
그들이 맡을 것은 법궤와,.... 곧 성막이 걷혀 이곳에서 저곳으로 운반될 때에 이것들과 다음의 것들이 그들의 보호와 관리에 맡겨졌다는 뜻이다. 지성소에 있던 법궤와 속죄소와 거기에 딸린 모든 것이다:
상과 등잔대와 제단들과; 곧 진설병 상과, 등불이 딸린 순금 등잔대와, 성소에 서 있던 분향단과, 뜰에 있던 번제단이니, 두 제단이 다 그들이 맡을 것이었다:
그들이 섬기는 데 쓰는 성소의 기구들과; 곧 위의 것들에 딸린 모든 기구이니, 상과 등잔대와 제단들에는 각각 거기에 딸린 기구들이 있었다:
휘장이라; 곧 야르키가 해석하듯 성소와 지성소를 나누던 휘장이다. 뜰의 다른 모든 휘장과 뜰 문의 휘장과 성막 문의 휘장은 게르손 자손이 맡을 것이었다(Numbers 3:25),
그것에 관한 모든 일이라; 곧 성막의 이 부분에 있는 것들에 딸린 일이다.
영문 원문
And their charge shall be the ark,.... That is, when the tabernacle was taken down, and carried from place to place, this, and the following things, were committed to their care and custody, the ark with the mercy seat, and all appertaining thereunto, which were in the holy of holies:
and the table, and the candlestick, and the altars; the table of shewbread, and the candlestick of pure gold, with its lamps, and the altar of incense, all which stood in the holy place, and the altar of burnt offering, which was in the court, for both altars were their charge:
and the vessels of the sanctuary wherewith they minister; all the vessels which belonged to the above things; for the table, candlestick, and altars, all had vessels appertaining to them:
and the hanging; that is, the vail, as Jarchi interprets it, which divided between the, holy and the most holy place; all the other hangings for the court, and the door of it, and for the door of the tabernacle, were the charge of the Gershonites, Numbers 3:25,
and all the service thereof; what belonged to the things in this part of the tabernacle.
32
Numbers 3:32
제사장 아론의 아들 엘르아살은,.... 그는 이 종족들 가운데 첫째인 아므람 종족에 속하였다:
레위인의 지도자들 위에 으뜸이 되고; 곧 레위인의 세 가문의 세 지도자 위에 으뜸이 되었으니, 그들은 게르손 자손의 지도자 라엘의 아들 엘리아삽과, 고핫 자손의 지도자 웃시엘의 아들 엘리사반과, 므라리 자손의 지도자 아비하일의 아들 수리엘이었다:
성소의 직무를 지키는 자들을 감독할지니라; 곧 고핫 자손이니, 그들은 성소와 지성소에 딸린 것들을 돌보는 일을 맡았다. 이들이 특별히 엘르아살의 감독 아래 있었던 것은 그것들이 제사장들이 특별히 관여하던 물건이었기 때문이다. Numbers 4:32 를 보라.
영문 원문
And Eleazar the son of Aaron the priest,.... Who was of the first of these families, the Amramites:
shall be chief over the chief of the Levites; over the three chiefs of the three houses of the Levites, who were Eliasaph the son of Lael, the chief of the Gershonites; and Elizaphan the son of Uzziel, the chief of the Kohathites; and Zuriel the son of Abihail, the chief of the Merarites:
and have the oversight of them that keep the charge of the sanctuary; the Kohathites, who had the care of the things belonging to the holy and most holy places; and these were particularly under the inspection of Eleazar, because they were things the priests had a, special concern in; see Numbers 4:32.
33
Numbers 3:33
므라리에게서는 말리 종족과 무시 종족이 나왔으니,.... 그 이름은 그의 두 아들 말리와 무시에게서 왔다(Numbers 3:20),
이들은 므라리 종족들이라; 그는 레위의 막내아들이었다(Numbers 3:17).
영문 원문
Of Merari were the family of the Mahlites, and the family of the Mushites,.... So called from his two sons Mahli and Mushi, Numbers 3:20,
these are the families of Merari; the youngest son of Levi, Numbers 3:17.
34
Numbers 3:34
그중에 계수된 자,.... 곧 위의 두 종족 중에 계수된 자이다:
생후 한 달 이상 된 모든 남자의 수효대로 계수된 자가 육천이백 명이니라; 6,200명이니, 그들 모두 가운데 가장 적은 수였다.
영문 원문
And those that were numbered of them,.... Of the above two families:
according to the number of all the males, from a month old and upward, were six thousand and two hundred; 6,200 men; the least number of them all.
35
Numbers 3:35
므라리 종족들의 조상의 가문의 지도자는,.... 내 생각에는 오히려 “그 가문의 지도자” 곧 므라리 자손의 지도자로서 “므라리 종족들의 아버지”라고 옮겨야 할 듯하다. 그는 그들 모두의 공통된 아버지로서 그들 위에 으뜸가는 권위와 권한을 가진 자였으니, Numbers 3:24 에서도 그러하다,
아비하일의 아들 수리엘이요; 그에 관하여는 다른 어느 곳에서도 읽을 수 없고, 그가 말리 종족에 속하는지 무시 종족에 속하는지도 확실하지 않다:
이들은 성막 곁 북쪽에 진을 칠지니라; 곧 성막의 왼편이며, 성막과 단의 진영 사이이다.
영문 원문
And the chief of the house of the father of the families of Merari,.... I think it should rather be rendered, "and the chief of the house", that is, of the Merarites, "the father to the families of Merari"; the common father to them all, having the chief authority and power over them, and so in Numbers 3:24,
shall be Zuriel the son of Abihail; of whom we read nowhere else, nor is it certain of which family he was, whether of the Mahlites or Mushites:
these shall pitch on the side of the tabernacle northward; to the left of it, between that and the camp of Dan.
36
Numbers 3:36
므라리 자손이 맡아 지킬 것은 성막의 널판과,.... 곧 성소와 지성소의 널판이니, 이는 성막의 벽을 이루었고 휘장으로 덮여 있었다. 이것들은 행진을 위하여 걷혔을 때 므라리 자손의 관리에 맡겨졌다. 또 이것들은 뒤따르는 것들과 함께 무거운 짐이었으므로 그들에게는 이를 운반할 수레가 허락되었다. 이런 까닭에 그들은 게르손 자손보다 더 많은 수레를 받았고, 고핫 자손은 수레를 하나도 받지 못하였다(Numbers 7:6),
그 띠와; 이는 널판을 단단하고 빈틈없이 붙들어 주었다. Exodus 26:26 을 보라,
그 기둥과; 곧 성소와 지성소를 나누던 휘장을 걸던 기둥이며, 그 휘장 문에 다는 포장을 걸던 기둥이다(Exodus 26:32),
그 받침이라; 널판과 기둥을 다 이 받침에 끼웠다(Exodus 26:19).
영문 원문
And under the custody and charge of the sons of Merari shall be the boards of the tabernacle,.... Both of the holy and the most holy place, which were the walls of the tabernacle, and which were covered with curtains; these when taken down for journeying were committed to the care of the Merarites; and because these, with what, follow, were a heavy carriage, they were allowed wagons to carry them; and who on this account had more wagons given them than to the Gershonites, for the Kohathites had none, Numbers 7:6,
and the bars thereof; which kept the boards tight and close, see Exodus 26:26,
and the pillars thereof; the pillars on which the vail was hung, that divided between the holy and most holy place, and, on which the hanging was put for the door of the vail, Exodus 26:32,
and the sockets thereof; in which both the boards and pillars were put, Exodus 26:19.
37
Numbers 3:37
뜰 사방 기둥과,.... 곧 성막을 둘러싼 큰 뜰의 기둥이니, 이 기둥에 휘장을 걸었다:
그 받침과; 이 받침에 기둥을 끼웠다. 이 둘에 관하여는 Exodus 27:9 를 보라,
그 말뚝과 그 줄들이라. 말뚝은 땅에 박았고, 줄은 뜰의 휘장을 그 말뚝에 매어 팽팽하게 하여 바람에 흔들리지 않게 하였다. Exodus 27:19 를 보라.
영문 원문
And the pillars of the court round about,.... Of the great court which went round the tabernacle, on which pillars the hangings were hung:
and their sockets; into which the, pillars were put; of both which see Exodus 27:9,
and their pins, and their cords, the pins were fixed in the ground, and the cords fastened the hangings of the court to them, whereby they were kept tight and unmoved by the winds; see Exodus 27:19.
38
Numbers 3:38
성막 앞 동쪽에 진을 칠 자는,.... 그 동편에 성막으로 들어가는 입구가 있었다:
곧 회막 앞 동쪽이니; 이는 백성이 함께 모이던 성막 뜰 앞을 말한다:
모세와 아론과 그의 아들들이라; 곧 으뜸 통치자인 모세와 대제사장 아론, 그리고 그 아래에서 제사장으로 있던 그의 아들들이다. 이들은 성막 정면, 곧 성막과 유다의 진영 사이에 있어서 모든 자리 가운데 가장 영예로운 자리를 차지하였다. “아론”이라는 말 위에는 특이한 점이 찍혀 있는데, 야르키가 말하듯 이는 그가 레위 지파에 속하기는 하나 대제사장이므로 레위인의 수에 들지 않았음을 나타내기 위함이다:
성소의 직무를 지키되 이스라엘 자손의 직무를 위한 것이며; 이는 그들의 자리와 대신에서 지킨다는 뜻일 수도 있으니, 그렇지 않았다면 이스라엘 자손이 그 직무를 지켜야 했을 것이다. 혹은 오히려 그들의 안전과 보호를 위하여, 곧 성소에 볼일이 없는 모든 자가 들어가지 못하게 하여 그들이 죽지 않게 하려는 것이니, 이어지는 말이 그러하다:
가까이 나아오는 외인은 죽임을 당할지니라; 곧 성소에 들어가려고 가까이 와서 실제로 들어간 자는, 제사장이 아닌 한 이스라엘 사람이든 심지어 레위인이든 누구나, 또 지성소의 경우 대제사장 외에는 누구나 죽음에 이르렀다. 이는 시민 법정의 손으로든 하늘의 손으로든 그러하였다. 요나단 타르굼도 그렇게 말한다.
영문 원문
And those that encamp before the tabernacle toward the east,.... At which was the entrance into the tabernacle:
even before the tabernacle of the congregation eastward; that is, before the court of the tabernacle, where the people assembled together:
shall be Moses, Aaron, and his sons; Moses the chief ruler, and Aaron the high priest, and his sons priests under him; these had the most honourable place of all, beings at the front of the tabernacle, between that and the camp of Judah. There is an extraordinary prick on the word Aaron, to show, as Jarchi says, that he was not in the number of Levites, though of the tribe of Levi, being high priest:
keeping the charge of the sanctuary, for the charge of the children of Israel; either in their room and stead, which otherwise they must have kept; or rather for their safety and security, keeping out all persons from entering into the sanctuary, who had no business there, that they died not, as it follows:
and the stranger that cometh nigh shall be put to death; that is, whoever came nigh to enter into the holy place, and did, who was no priest, though an Israelite, and even a Levite, or into the most holy place, excepting the high priest, it was death unto him, either by the civil magistrate, or by the hand of heaven; so the Targum of Jonathan.
39
Numbers 3:39
모세와 아론이 여호와의 명령을 따라
그 종족대로 계수한 레위인은 모두,.... 여기서 드러나듯 레위인을 계수한 것은 모세 혼자가 아니라 아론이 그와 함께한 일이었고, 그것도 여호와의 명하심을 따른 것이었다. 히브리어 본문에서 “아론”이라는 말에는 글자마다 점이 찍혀 있는데, 그 이유는 확실하지 않다. 사마리아역과 시리아어 역본에서는 이 말이 빠져 있다:
생후 한 달 이상 된 모든 남자는 이만 이천 명이니라; 22,000명이다. 그러나 각 수를 합하면 삼백 명이 더 많다. 게르손 자손이 7,500명, 고핫 자손이 8,600명, 므라리 자손이 6,200명이니 모두 22,300명이기 때문이다. 어떤 이들은 이 난점을 풀어 보려고, 아벤 에즈라가 관찰하는 대로 성경이 간략한 방식을 취하여 천 단위만 언급하고 백 단위는 생략한 것이라고 말한다. 그러나 그는 이것이 옳지 않으며 이 장에서 성경이 취하는 방식도 아니라고 말한다. 뒤에 이스라엘 자손의 장자를 계수한 기록에서는 백 단위뿐 아니라 칠십삼이라는 끝수까지 언급되기 때문이다. 또 다른 이들은 어느 필사자의 부주의로 개별 수효 어딘가에 오류가 들어왔다고 생각하며, 그것이 고핫 자손의 수에 있어서 삼 대신 육이 들어간 것이라고 추측한다. 그러나 이 두 가지 가운데 어느 것도 상정할 필요가 없고 그럴 근거도 없다. 총계에서 삼백 명이 빠진 이유는 레위인 가운데 장자가 그만큼 있었고, 이들은 다른 지파의 장자와 맞바꿀 수 없었기 때문일 수 있다. 그들 자신이 장자로서 여호와의 것이었으므로, 한 장자가 다른 장자를 속량할 수는 없었던 것이다. 그래서 탈무드에도(t) 이 삼백 명은 장자였으며, 어떤 장자도 다른 장자를 속량하거나 다섯 세겔의 속량금에서 벗어나게 하지 못한다고 되어 있다.
(t) T. Bab. Becoroth, fol. 5. 1.
영문 원문
All that were numbered of the Levites, which Moses and Aaron,
numbered at the commandment of the Lord, throughout their families,.... Whence it appears, that Moses was not alone, but Aaron with him, in numbering the Levites, and that by the appointment of the Lord. The word "Aaron", in the Hebrew text, has a dot on every letter, for what reason it is not certain; the word itself is left out in the Samaritan and Syriac versions:
all the males, from a month old and upward, were twenty and two thousand; 22,000 men; but by putting the sums together they amount to three hundred more; for of the Gershonites there were 7,500, and of the Kohathites 8,600, and of the Merarites 6,200, in all 22,300; which difficulty some endeavour to remove by saying, as Aben Ezra observes, that the Scripture takes a short way, mentioning the thousands, and leaving out the hundreds but this, he says, is not right, nor is it the way of the Scripture in this chapter: and in an after account of the firstborn of the Israelites, not only the hundreds are mentioned, but the broken number of seventy three. Others think there is a corruption crept into the text somewhere in the particular numbers, through the inadvertency of some copyist; and suppose it to be in the number of the Kohathites, where they fancy six, is put instead of three: but there is no occasion to suppose either of these, for which there is no foundation, since the reason why three hundred are left out in the sum total may be, because there were so many firstborn among the Levites, and these could not be exchanged for the firstborn of the other tribes; they, as such, being the Lord's, and one firstborn could not redeem another; and so it is said in the Talmud (t), these three hundred were firstborn, and there is no firstborn redeems a firstborn, or frees from the redemption price of five shekels.
(t) T. Bab. Becoroth, fol. 5. 1.
40
Numbers 3:40
여호와께서 모세에게 이르시되,.... 레위인의 수를 계수한 뒤였다:
이스라엘 자손 중 생후 한 달 이상 된 장자를 다 계수하여 그 이름의 수를 기록하라; 이는 그 수를 레위인의 수와 견주어 그 차이를 살피게 하려는 것이었다.
영문 원문
And the Lord said unto Moses,.... After he had taken the number of the Levites:
number all the firstborn of the children of Israel, from a month old and upward, and take the number of their names; that they might be compared with the number of the Levites, and the difference between them observed.
41
Numbers 3:41
너는 나를 위하여 레위인을 취하라,.... 곧 그분의 봉사를 위하여, 그분의 제사장들을 시중들고 그분의 성막에서 섬기게 하려는 것이다:
나는 여호와니라; 그분은 만물에 대한 권리를 가지시고, 기뻐하시는 자를 특별한 방식으로 자기 것이라 주장하실 수 있다. 그러므로 레위인을 자기에게로 취하실 수 있었고 또 실제로 취하셨다:
이스라엘 자손 중 모든 장자를 대신하여; 그분은 이전에 이들을 자기에게로 취하시고 자기에게 거룩히 구별하도록 명하셨으며, 이들을 위하여 속량금이 그분의 제사장들에게 지불되어 그들의 생계와 성막 봉사에 쓰이게 하셨다. 이제 그분의 뜻은 이들을 레위인과 맞바꾸시는 것이었다:
또 이스라엘 자손의 가축 중 모든 처음 난 것을 대신하여 레위인의 가축을 취하라: 정결한 가축의 처음 난 것은 다 여호와의 것이어서 그분의 제사장들에게 주어졌고, 부정한 가축의 처음 난 것은 어린 양으로 속량하여 그 또한 제사장들에게 주어졌다. 이제 그분은 그것들을 대신하여 레위인의 가축을 요구하신다. 이는 그들이 그 가축을 쓰지 못하게 하거나 그 가축을 끌어다 제물로 드리게 하려는 것이 아니라, 그 가축이 레위인과 함께 그분께 바쳐진 것이 되게 하고 레위인이 그분의 권리 아래에서 그것을 소유하게 하려는 것이다.
영문 원문
And thou shall take the Levites for me,.... For his service, to minister to his priests, and serve in his tabernacle:
I am the Lord; who has a right to all, and can claim who he pleases for himself in a special manner, and therefore could and did take the Levites to himself:
instead of the firstborn among the children of Israel; these he had taken to him before, and ordered to be sanctified unto him, and for whom a redemption price was paid to his priests for the support of them, and the tabernacle service, and now it was his will to make an exchange of these for the Levites:
and the cattle of the Levites, instead of all the firstling among the cattle of the children of Israel: every firstling of clean cattle was the Lord's, and given to his priests, and the firstlings of unclean cattle were redeemed with a lamb, and which were given to the same; and now instead of these he requires the cattle of the Levites; not that they should be deprived of their use of them, or that they should be taken and sacrificed, but that they should be with them devoted to him, and they should possess them in his right.
42
Numbers 3:42
모세가 여호와께서 명령하신 대로 계수하니,.... 언급되지는 않았으나 의심할 바 없이 다른 이들의 도움을 받았다:
이스라엘 자손 중 모든 장자라; 어떤 이들은 이들이 애굽에서 나온 뒤에 태어난 자들만 가리킨다고 생각하니, 봉프레리우스와 패트릭 주교 등이 그러하다.
영문 원문
And Moses numbered, as the Lord commanded him,.... No doubt assisted by others, though not mentioned:
all the firstborn among the children of Israel; which some think were only those that were born since they came out of Egypt, as Bonfrerius, Bishop Patrick, and others.
43
Numbers 3:43
장자 된 모든 남자,.... 계수하도록 명령받은 것은 오직 이들뿐이었고, 장자 된 여자는 아니었다:
그 이름의 수효대로; 곧 낱낱이 기록되었다:
생후 한 달 이상 된 자; 그 이전에는 그들이 여호와께 거룩히 구별되지도 않았고 속량금의 대상도 아니었기 때문이다:
그중에서 계수된 자가 이만 이천이백칠십삼 명이었더라; 22,273명이니, 레위인보다 이백칠십삼 명이 더 많았다(Numbers 3:39).
영문 원문
And all the firstborn males,.... For such only were ordered to be numbered, and not firstborn females:
by the number of names; which were particularly taken:
from a month old and upward; for before that time they were not sanctified to the Lord, nor subject to the redemption price:
of those that were numbered of them were twenty and two thousand two hundred and threescore and thirteen; 22,273 men; so that there were two hundred seventy three more than the Levites, Numbers 3:39.
44
Numbers 3:44
여호와께서 모세에게 말씀하시니라,.... 계수가 끝난 뒤에 그 결과를 두고 무엇을 할지 지시하셨다:
이르시되; 다음과 같다.
영문 원문
And the Lord spake unto Moses,.... After the number was taken, and gave him directions what to do upon it:
saying; as follows.
45
Numbers 3:45
이스라엘 자손 중 모든 장자를 대신하여 레위인을 취하라,.... 여호와께서는 앞서 이미 그들을 취하셨다고 선언하셨고, 이제는 그들을 계수한 모세에게 그들을 취하여 아론에게 주라고 명하신다. 이는 장자를 대신하게 하려는 것이니, 장자의 수도 이 목적을 위하여 계수되었다:
또 그들의 가축을 대신하여 레위인의 가축을 취하라; 그러나 이는 아론과 그 아들들에게, 곧 제사장들이 쓰도록 주라는 것이 아니라, 레위인에게 남겨 두어 그들이 쓰게 하라는 것이다. 그들은 이제 다른 지파들에게서 구별되어 하나님의 봉사에 들어갔으니, 그들 자신이 하나님께 바쳐진 것처럼 그들의 가축도 그러하였고, 이는 그분의 일꾼인 그들을 부양하기 위함이었다:
레위인은 내 것이 되리라; 곧 그분의 봉사에 바쳐졌으므로 특별한 방식으로 그분의 것이 된다:
나는 여호와니라; 그분은 이렇게 하실 권리를 가지셨고, 이 일에 순종이 있기를 기대하셨다.
영문 원문
Take the Levites instead of all the firstborn among the children of Israel,.... The Lord had declared before that he had taken them, and now he bids Moses take them, who had numbered them, and give them to Aaron, instead of the firstborn, whose numbers were also taken for this purpose:
and the cattle of the Levites instead of their cattle; but not to be given to Aaron and his sons, or to the priests for their use, but to remain with the Levites for their use, who were now separated from the other tribes, and taken into the service of God; and as they were dedicated to God, so their cattle likewise for their support as his ministers:
and the Levites shall be mine; in a special manner his, being devoted to his service:
I am the Lord; who had a right to do this, and expected to be obeyed in it.
46
Numbers 3:46
속량할 자들을 위하여는 등, 곧 돈으로 속량할 자들이니, 그들과 맞바꾸어 대신할 레위인이 넉넉하지 않았기 때문이다:
이스라엘 자손의 장자 중 레위인보다 많은 이백칠십삼 명을 위하여니라; 레위인의 총계는 주어진 대로 22,000명뿐이었으나(Numbers 3:39), 이스라엘 장자의 총계는 22,273명이었다(Numbers 3:43). 그러므로 후자가 전자보다 이백칠십삼 명이 더 많았으니, 이들을 어떻게 할 것인지가 다음에 이어진다.
영문 원문
And for those that are to be redeemed, &c. With money, there being not Levites enough to answer to them, and exchange for them:
of the two hundred and threescore and thirteen of the firstborn of the children of Israel, which are more than the Levites; for the sum total of the Levites, as given, was but 22,000, Numbers 3:39, whereas the sum total of the firstborn of Israel were 22,273, Numbers 3:43, so that there were, two hundred seventy three more of the latter than of the former; and what was to be done with these next follows.
47
Numbers 3:47
너는 한 사람마다 다섯 세겔씩 취하되,.... 곧 머릿수대로 취하는 것이다. 각 장자, 또는 그를 위하여 그 부모가 다섯 세겔을 내야 했으니, 이는 우리 돈으로 약 십일 실링이나 십이 실링에 해당한다. 이 값은 후에 그러한 속량의 값으로 정해졌다(Numbers 18:16),
성소의 세겔대로 취하라; 곧 그곳에 보관된 표준을 따라 온전한 중량이 되게 하라는 것이다:
한 세겔은 이십 게라니라; Leviticus 27:25 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
영문 원문
Thou shall even take five shekels apiece the poll,.... Or head; every firstborn, or his parent for him, was bound to pay five shekels, which were about eleven or twelve shillings of our money, and which was afterwards settled as the price of such a redemption, Numbers 18:16,
after the shekel of the sanctuary shall thou take them; being full weight according to the standard there kept:
the shekel is twenty gerahs; See Gill on Leviticus 27:25.
48
Numbers 3:48
너는 그들 중 남는 수를 속량할 그 돈을 주되,.... 곧 남는 수, 레위인을 넘어선 수 곧 이백칠십삼 명의 속량 값을 말한다. 그 속량 값을 주라고 명하신 대상은
아론과 그의 아들들이라; 레위인이 장자를 대신하여 취해졌고 그 장자의 속량금은 제사장들에게 속하였기 때문이다. 또 레위인이 그런 조건으로 아론과 그 아들들에게 주어졌는데 장자에 맞먹기에는 레위인의 수가 모자랐으므로, 남는 수의 속량 값을 그들에게 지불하는 것이 옳고 마땅하였다.
영문 원문
And thou shalt give the money, wherewith the odd number of them is to be redeemed,.... Or the superfluous number, the number of them that exceeded the Levites, namely, two hundred seventy three; the price of their redemption is ordered to be given
unto Aaron, and to his sons; since the Levites were taken in lieu of the firstborn, whose redemption money belonged to the priests; and seeing the Levites were given to Aaron and his sons on that consideration, and there being a deficiency of them to answer to the firstborn, it was but right and just that the redemption price of the superfluous number should be paid to them.
49
Numbers 3:49
모세가 속량하는 돈을 취하였으니,.... 곧 한 사람당 다섯 세겔이다:
레위인으로 속량한 자를 넘어선 자들에게서 취한 것이라; 혹은 레위인으로 속량된 자들보다 더 많았던 자들에게서 취한 것이다. 레위인 한 사람이 장자 한 사람을 속량하였으니, 곧 그를 대신하여 취해짐으로써 그를 속량금에서 벗어나게 하였다. 레위인 22,000명이 이스라엘 장자 22,000명에 맞먹었으나, 레위인은 위의 수를 넘지 않았으므로 이백칠십삼 명의 장자가 돈으로 속량되도록 남았고, 모세가 취한 것은 이들의 속량금이었다.
영문 원문
And Moses took the redemption money,.... Of five shekels per head:
of them that were over and above redeemed by the Levites; or were more than those redeemed by them. A Levite redeemed a firstborn, or freed him from the redemption price, being taken in lieu of him: 22,000 Levites were answerable to 22,000 firstborn of Israel; but as there were no more Levites than the above number, there remained two hundred seventy three firstborn to be redeemed by money, and it was the redemption money of these Moses took.
50
Numbers 3:50
그가 이스라엘 자손의 장자에게서 그 돈을 취하였으니,.... 혹은 불가타 라틴어 역본이 옮기듯 “장자를 위하여” 취한 것이며, 히브리어 불변화사도 때로 그렇게 쓰인다(u). 생후 한 달이나 그보다 조금 더 된 아이가 돈을 낼 수는 없었고 그 부모가 그들을 위하여 냈으니, 모세는 남는 수 이백칠십삼 명의 몫으로 그것을 받았다. 그러나 이 돈을 누구에게서 거두었고 누가 냈으며 누구를 이 남는 수로 헤아릴 수 있었는지는 의문이다. 계수된 마지막 이백칠십삼 명이 아니라면 말이다. 어떤 이들은 이것이 공동의 재원에서 지불되었다고 생각하는데, 그것이 손쉬운 방법이기는 하나 합당한지는 그리 분명하지 않다. 이 장자들은 특정한 개인에게 속한 자들이었기 때문이다. 유대 저술가들 사이에서 더 널리 받아들여진 방법은, 야르키와 아바르바넬이 말하고 탈무드에도 나오는 대로(w) 제비를 뽑는 것이었다. 야르키는 그 방식을 이렇게 서술한다. 종이나 양피지 조각 22,000장을 가져와 거기에 “레위의 아들” 또는 “레위인”이라고 쓰고, 다른 조각 이백칠십삼 장에는 “다섯 세겔”이라고 썼다. 이것들을 섞어 항아리나 상자에 넣고 나아와 조각을 뽑게 하였으니, 뽑힌 제비에 따라 어떤 이는 레위인으로 속량된 자로 인정받고 어떤 이는 속량금을 냈다는 것이다. 이는 히브리 사람들이 즐겨 쓰던 방법이었으므로 있음직하지 않은 일은 아니다:
성소의 세겔대로 천삼백육십오 세겔이라; 1,365세겔이니, 이는 한 사람당 다섯 세겔로 계산할 때 이백칠십삼 명이 내야 할 세겔 수와 정확히 같다. 야르키는 이를 이렇게 헤아린다. 장자 이백 명에 대하여 천 세겔, 장자 칠십 명에 대하여 삼백오십 세겔, 장자 세 명에 대하여 십오 세겔이니, 이 모두를 합하면 우리 돈으로 약 백칠십 파운드에 이른다.
(u) Vid. Nold. Partic. Ebr. Concord. p. 579. (w) T. Bab. Sanhedrin, fol. 17. 1.
영문 원문
Of the firstborn of the children of Israel took he the money,.... Or "for the firstborn", as the Vulgate Latin version renders it, and so the Hebrew particle is sometimes used (u); for children of a month old or little more could not pay the money, but their parents for them, which was paid by them, and Moses received it for the superfluous number of two hundred seventy three; but it is a matter of doubt of whom this was exacted, and by whom paid, and who could be reckoned as this superfluous number, unless they were the last two hundred seventy three that were numbered: some have thought this was paid out of the public stock, which was a ready way of doing it, but whether reasonable is not so manifest, since these firstborn were the properties of particular persons; the more commonly received method of doing it with the Jewish writers was, according to Jarchi and Abarbinel, and so in the Talmud (w) by lot; the former of which describes the manner of doing it thus, 22,000 pieces (of paper or parchment) were brought, and on them written, "a son of Levi", or "a Levite", and two hundred seventy three other pieces, and on them were written, "five shekels"; these were mixed together and put into an urn or box, and then they were bid to come and take out the pieces, and according as the lot was, they were allowed as redeemed by the Levites, or paid the redemption money: and as this was a method much in use with the Hebrews, it is not improbable:
a thousand three hundred and threescore and five shekels, after the shekel of the sanctuary; 1,365 shekels, which is exactly the number of shekels that two hundred seventy three should pay, reckoning five shekels per head; which Jarchi counts thus, for two hundred firstborn, a thousand shekels; for seventy firstborn, three hundred fifty; and for three firstborn fifteen, shekels, which in all amounted to about an hundred seventy pounds of our money.
(u) Vid. Nold. Partic. Ebr. Concord. p. 579. (w) T. Bab. Sanhedrin, fol. 17. 1.
51
Numbers 3:51
모세가 속량된 자들의 돈을 주었으니,.... 곧 Numbers 3:49 에서처럼 레위인으로 속량된 것이 아니라, 한 사람당 다섯 세겔을 내어 돈으로 속량된 자들의 돈이다:
아론과 그의 아들들에게 주었으니; 레위인이 그들에게 주어졌기 때문이며, 이 돈은 레위인의 수가 모자라 그들과 맞바꿀 장자에 미치지 못한 것에 대한 보상이었다:
여호와의 말씀을 따라 하였더라; Numbers 3:48,
여호와께서 모세에게 명령하신 대로이니; 그는 그대로 행하였으니, 하나님의 집의 모든 일에 충성된 종이었기 때문이다. 그는 그 돈을 자기 용도로도, 하나님이 정하신 것 외의 다른 어떤 용도로도 돌리지 않았다.
영문 원문
And Moses gave the money of them that were redeemed,.... That were redeemed this way, and not by Levites, as in Numbers 3:49, but by money, paying five shekels a head:
unto Aaron and his sons; to whom the Levites were given; and this money, as a recompence for the deficiency of the number of them, to answer to the firstborn exchanged for them:
according to the word of the Lord; Numbers 3:48,
as the Lord commanded Moses; so did he, being a faithful servant in all things in the house of God; he did not convert it to his own use, or to any other use than to what God had appointed it.
민수기 3장 서론
이 장은 제사장과 레위인의 계보, 레위인을 제사장들에게 주신 일, 그들을 계수한 일, 그리고 그들이 수행해야 할 직무를 전한다. 먼저 제사장들 곧 아론의 아들들에 관하여 말하고(Numbers 3:1), 그다음에 제사장들을 시중들고 돕도록 그들에게 주어진 레위인에 관하여 말한다(Numbers 3:5). 이들은 장자를 대신하여 취해졌으며(Numbers 3:11), 계수하라는 명령이 주어져 그 종족을 따라 그대로 계수되었다(Numbers 3:14). 각 무리의 수효와 그들에게 맡겨진 특정한 일이 주어지니, 게르손 자손에 관하여는 Numbers 3:21, 고핫 자손에 관하여는 Numbers 3:27, 므라리 자손에 관하여는 Numbers 3:33 이다. 그들의 총계가 주어지고(Numbers 3:39), 이어서 이스라엘 자손의 장자를 생후 한 달 이상으로 계수하라는 명령이 주어져 그대로 계수되었다(Numbers 3:40). 그들이 레위인보다 이백칠십삼 명 더 많은 것으로 드러나자, 그 이백칠십삼 명을 한 사람당 다섯 세겔의 비율로 속량하고 그 돈을 아론과 그 아들들에게 주라는 지시가 내려졌으며(Numbers 3:44), 그대로 시행되었다(Numbers 3:49).