Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · 역대상 18장

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역대상 18장

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1

1Ch 18:1, 2.

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역대상 18:1, 2. 다윗이 블레셋 사람들과 모압 사람들을 굴복시킴. 1. "다윗이 ... 가드와 그 동네들을 빼앗으니"라는 말은 다윗이 블레셋 영토에서 거둔 정복의 전체 범위가 여기서는 분명히 진술된 반면, 병행 구절인 사무엘하 8:1에서는 일반적인 방식으로만 묘사되었음을 보여 준다. 가드는 그곳에서 "메덱암마", 곧 "팔의 굴레"라고 불리는데, 이는 다른 블레셋 성읍들 위에 수도로서 우월한 위치에 있었기 때문이거나, 그 중요한 곳과 그 속한 성읍들을 점령함으로써 다윗이 끊임없이 불안정하던 이웃들을 완전히 통제하게 되었기 때문일 수 있다.

영문 원문

1Ch 18:1, 2.

DAVID SUBDUES THE PHILISTINES AND MOABITES.

1. David . . . took Gath and her towns--The full extent of David's conquests in the Philistine territory is here distinctly stated, whereas in the parallel passage

(2Sa 8:1)

it was only described in a general way. Gath was the "Metheg-ammah," or "arm-bridle," as it is there called--either from its supremacy as the capital over the other Philistine towns, or because, in the capture of that important place and its dependencies, he obtained the complete control of his restless neighbors.

2

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  1. "그가 모압을 치매"라는 말과 관련하여, 다윗이 그 백성을 정복할 때 나타난 무서운 엄격함과 그들이 그런 두려운 보응을 받게 된 개연성 있는 이유는 사무엘하 8:2에 서술되어 있다. "모압 사람들이 ... 예물을 바치니"는 곧 그들이 이스라엘에 조공을 바치는 속국이 되었다는 뜻이다.
영문 원문

2. he smote Moab--The terrible severities by which David's conquest of that people was marked, and the probable reason of their being subjected to such a dreadful retribution, are narrated

(2Sa 8:2).

the Moabites . . . brought gifts--that is, became tributary to Israel.

3

1Ch 18:3-17.

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역대상 18:3-17. 다윗이 하닷에셀과 아람 사람들을 침. 3. "하달에셀" 또는 "하닷에셀"(사무엘하 8:3)은 아마 그 이름의 원래 형태였을 것이며, 아람의 신 하닷에서 유래한 이름이다. 이는 그 왕국 통치자들의 공식적이고 세습적인 칭호가 된 듯하다. "소바"는 "하맛까지" 또는 "하맛을 향하여"라는 말로 그 위치가 정해지는데, 다마스쿠스의 약간 북동쪽에 있었으며, 어떤 이들은 더 이른 시대에 호바라 불린 곳(창세기 14:15)과 같은 곳으로 본다. 다마스쿠스가 부상하기 전, 소바는 아람의 작은 여러 국가들 가운데 패권을 가진 왕국의 수도였다. "유브라데 강가에서 자기 권세를 세우러 갈 때"라는 말에 대해, 어떤 이들은 이것을 다윗에게 적용하여 그가 약속(창세기 15:18; 민수기 24:17)에 따라 유브라데와 접한 지점까지 한 방향으로 소유를 확장하려 했다고 본다. 그러나 다른 이들은 다윗의 이름이 역대상 18:4에 언급되므로 이 말이 하닷에셀에게 더 잘 적용된다고 생각한다.

영문 원문

1Ch 18:3-17.

DAVID SMITES HADADEZER AND THE SYRIANS.

3. Hadarezer--or, "Hadadezer"

(2Sa 8:3),

which was probably the original form of the name, was derived from Hadad, a Syrian deity. It seems to have become the official and hereditary title of the rulers of that kingdom.

Zobah--Its situation is determined by the words "unto" or "towards Hamath," a little to the northeast of Damascus, and is supposed by some to be the same place as in earlier times was called Hobah

(Ge 14:15).

Previous to the rise of Damascus, Zobah was the capital of the kingdom which held supremacy among the petty states of Syria.

as he went to stablish his dominion by the river Euphrates--Some refer this to David, who was seeking to extend his possessions in one direction towards a point bordering on the Euphrates, in accordance with the promise

(Ge 15:18; Nu 24:17).

But others are of opinion that, as David's name is mentioned

(1Ch 18:4),

this reference is most applicable to Hadadezer.

4

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4-8. "다윗이 그에게서 병거 천 대를 빼앗고"에 대해서는 사무엘하 8:3-14 주석을 보라. 사무엘하 8:4에서는 다윗이 마병 칠백 명을 사로잡았다고 하는 반면, 여기서는 칠천 명을 사로잡았다고 한다. 두 기록의 본문 사이에 있는 이 큰 차이는 숫자를 나타내는 두 히브리 문자를 필사자가 혼동하고, 그중 하나 위의 점을 표시하지 않았거나 흐리게 한 데서 비롯된 듯하다. 칠백이 더 맞는지 칠천이 더 맞는지 확정할 방법은 없다. 아마 전자를 취해야 할 것이다[DAVIDSON'S HERMENUTICS]. "그 중에서 병거 백 대는 남겨 두고"라는 말은 아마 예루살렘으로 돌아올 때 개선 행렬을 장식하기 위해서였을 것이며, 그렇게 사용한 뒤에는 나머지와 같이 그것들도 파괴했을 것이다.

영문 원문

4-8. And David took from him a thousand chariots--(See on

2Sa 8:3-14).

In

2Sa 8:4

David is said to have taken seven hundred horsemen, whereas here it is said that he took seven thousand. This great discrepancy in the text of the two narratives seems to have originated with a transcriber in confounding the two Hebrew letters which indicate the numbers, and in neglecting to mark or obscure the points over one of them. We have no means of ascertaining whether seven hundred or seven thousand be the more correct. Probably the former should be adopted [DAVIDSON'S HERMENUTICS].

but reserved of them an hundred chariots--probably to grace a triumphal procession on his return to Jerusalem, and after using them in that way, destroy them like the rest.

8

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  1. "디브핫과 군에서"라는 이곳들은 사무엘하 8:8에서 베다와 베로대라고 불린다. 아마 하나는 이 성읍들의 유대식 이름이고, 다른 하나는 아람식 이름이었을 수 있다. 그 위치나 두 곳 사이의 관계는 알려져 있지 않다. 아랍어 역본은 그것들을 에메사, 곧 오늘날의 홈스, 그리고 바알벡으로 보는데, 둘 다 소바와의 상대적 위치에 매우 잘 들어맞는다.
영문 원문

8. from Tibhath and from Chun--These places are called Betah and Berothai

(2Sa 8:8).

Perhaps the one might be the Jewish, the other the Syrian, name of these towns. Neither their situation nor the connection between them is known. The Arabic version makes them to be Emesa (now Hems) and Baal-bek, both of which agree very well with the relative position of Zobah.

9

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9-13. "도우" 또는 도이는 하닷에셀의 영토와 접한 영역을 다스린 사람이다. 사무엘하 8:9-12 및 열왕기상 11:15 주석을 보라.

영문 원문

9-13. Tou--or Toi--whose dominions border on those of Hadadezer. (See on

2Sa 8:9-12;

1Ki 11:15).

17

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  1. "그렛 사람과 블렛 사람"은 왕의 친위대를 이루었다. 그렛 사람들은 아마 다윗이 블레셋 사람들 가운데 있을 때 줄곧 그를 따라다녔던 용사들이었을 것이며, 그 민족에게서 이름을 얻었고(사무엘상 30:14; 에스겔 25:16; 스바냐 2:5), 활쏘기 기술도 그들에게서 익혔을 것이다. 반면 블렛 사람들은 시글락에서 그에게 합류한 자들로, 그 무리의 우두머리였던 벨렛(역대상 12:3)에게서 이름을 얻었고, 베냐민 사람들이었으므로 물매 사용에 능했다.
영문 원문

17. the Cherethites and the Pelethites--who formed the royal bodyguard. The Cherethites were, most probably, those brave men who all along accompanied David while among the Philistines, and from that people derived their name

(1Sa 30:14; Eze 25:16; Zep 2:5)

as well as their skill in archery--while the Pelethites were those who joined him at Ziklag, took their name from Pelet, the chief man in the company

(1Ch 12:3),

and, being Benjamites, were expert in the use of the sling.