1
1Ch 24:1-19.
영문 원문
1Ch 24:1-19.
DIVISION OF THE SONS OF AARON INTO FOUR AND TWENTY ORDERS.
1. Now these are the divisions of the sons of Aaron--(See on
1Ch 23:6).
2
제목 없음
- "나답과 아비후가 그들의 아버지보다 먼저 죽고"라는 말은 아버지 앞에서 죽었다는 뜻이 아니라, 아버지가 살아 있는 동안 죽었다는 뜻이다(민수기 3:4; 26:61 참조). "그러므로 엘르아살과 이다말이 제사장의 직무를 행하였더라"는 말과 관련하여, 아론의 두 맏아들이 자손 없이 죽었기 때문에 아론의 후손들은 엘르아살과 이다말의 가문 안에 포함되었다. 이 두 아들은 모두 아버지를 보조하여 제사장 직무를 수행했다. 엘르아살이 아론의 뒤를 이었고, 그의 계열에서 대제사장직이 이어지다가 엘리의 인물 안에서 이다말 가문으로 옮겨졌다.
영문 원문
2. Nadab and Abihu died before their father--that is, not in his presence, but during his lifetime (see
Nu 3:4; 26:61).
therefore Eleazar and Ithamar executed the priest's office--In consequence of the death of his two oldest sons without issue, the descendants of Aaron were comprised in the families of Eleazar and Ithamar. Both of these sons discharged the priestly functions as assistants to their father. Eleazar succeeded him, and in his line the high priesthood continued until it was transferred to the family of Ithamar, in the person of Eli.
3
제목 없음
- "사독 ... 이다말 자손 중 아히멜렉"이라는 진술은 역대상 24:6과 연결해 보면 적지 않게 난해하다. 사무엘하 15:24, 35; 20:25에서는 다윗 시대에 사독과 함께 대제사장직을 공동으로 수행한 인물로 아비아달이 언급되기 때문이다. 어떤 이들은 단어들이 뒤바뀌었다고 보고, 아히멜렉의 아들 아비아달로 읽는다. 그러나 본문을 오류로 볼 근거는 없다. 이다말 계열의 대제사장들은 다음과 같았다. 아히야 또는 아히멜렉, 그의 아들 아비아달, 그의 아들 아히멜렉. 우리는 할아버지와 손자가 같은 이름으로 불리는 경우를 자주 본다(엘르아살 계열 대제사장 명단, 역대상 6:30-41 참조). 그러므로 역대기 저자는 아비아달의 아들 아히멜렉을 알고 있었으며, 그는 어떤 이유에서인지 자기 아버지가 살아 있는 동안(아비아달은 솔로몬 시대에도 살아 있었다, 열왕기상 2:27) 다윗 통치 중 대제사장 직무를 수행했다[KEIL].
영문 원문
3. Zadok . . . and Ahimelech of the sons of Ithamar--This statement, taken in connection with
1Ch 24:6,
is not a little perplexing, since
(2Sa 15:24, 35; 20:25)
Abiathar is mentioned as the person conjoined in David's time with Zadok, in the collegiate exercise of the high priesthood. Some think that the words have been transposed, reading Abiathar, the son of Ahimelech. But there is no ground for regarding the text as faulty. The high priests of the line of Ithamar were the following: Ahiah or Ahimelech, his son Abiathar, his son Ahimelech. We frequently find the grandfather and grandson called by the same name (see list of high priests of the line of Eleazar,
1Ch 6:30-41).
Hence the author of the Chronicles was acquainted with Ahimelech, son of Abiathar, who, for some reason, discharged the duties of high priest in David's reign, and during the lifetime of his father (for Abiathar was living in the time of Solomon,
1Ki 2:27)
[KEIL].
4
제목 없음
- "우두머리가 더 많이 발견되었으므로"라는 말은 히브리어로 "엘르아살 자손의 우두머리들에 관하여 더 많은 사람들이 있었다"고 번역할 수 있다. 사실상 인구 조사에서 엘르아살 가문에 속한 사람의 수가 이다말 가문보다 더 많았던 것은 사실이다. 그리고 이것은 필연적으로 전자에 더 많은 조상의 집들이 있게 하고, 따라서 더 많은 우두머리 또는 감독자들이 있게 했다.
영문 원문
4. there were more chief men found--The Hebrew may be translated, "There were more men as to heads of the sons of Eleazar." It is true, in point of fact, that by the census the number of individuals belonging to the family of Eleazar was found greater than in that of Ithamar. And this, of necessity, led to there being more fathers' houses, and consequently more chiefs or presidents in the former.
5
제목 없음
- 이와 같이 그들이 제비로 나뉘었다--이 배정 방식은 순서의 우선권과 특정 직무 수행권을 둘러싼 모든 시기심의 원인을 명백히 제거하기 위해 채택되었다.
영문 원문
5. Thus were they divided by lot--This method of allocation was adopted manifestly to remove all cause of jealousy as to precedence and the right of performing particular duties.
6
제목 없음
- 한 주요 가문--난외주가 더 낫다. 곧 "아버지의 한 집"이다. 제비뽑기는 왕과 방백들, 두 대제사장, 제사장 및 레위 가문의 우두머리들이 지켜보는 가운데 신중하고 엄숙하게 시행되었다. 엘르아살과 이다말에 속한 각 가문의 우두머리들이 번갈아 앞으로 나와 제비를 뽑았고, 각 사람의 이름은 불리는 대로 곁에 있던 서기관이 기록했다. 제비뽑기를 양쪽 수의 불균형에 맞추기 위해, 엘르아살의 아버지 집은 열여섯이고 이다말의 집은 여덟뿐이었으므로, 이다말의 각 집 뒤에 엘르아살의 두 집이 따르도록, 곧 같은 말로 엘르아살의 두 집 뒤에 이다말의 한 집이 따르도록 정했다. 그러므로 엘르아살로 시작했다고 가정하면 순서는 다음과 같았을 것이다. 하나와 둘은 엘르아살, 셋은 이다말, 넷과 다섯은 엘르아살, 여섯은 이다말, 일곱과 여덟은 엘르아살, 아홉은 이다말, 이런 식이다[BERTHEAU]. 제비는 또한 제사장들의 봉사 순서를 결정했다. 레위인들의 순서는 나중에 같은 방식으로 배정되었다(대상 24:31).
영문 원문
6. one principal household--The marginal reading is preferable, "one house of the father." The lot was cast in a deliberate and solemn manner in presence of the king, the princes, the two high priests, and the chiefs of the priestly and Levitical families. The heads of families belonging to Eleazar and Ithamar were alternately brought forward to draw, and the name of each individual, as called, registered by an attendant secretary. To accommodate the casting of the lots to the inequality of the number, there being sixteen fathers' houses of Eleazar, and only eight of Ithamar, it was arranged that every house of Ithamar should be followed by two of Eleazar, or, what is the same thing, that every two houses of Eleazar should be followed by one of Ithamar. If, then, we suppose a commencement to have been made by Eleazar, the order would be as follows: one and two, Eleazar; three, Ithamar; four and five, Eleazar; six, Ithamar; seven and eight, Eleazar; nine, Ithamar; and so forth [BERTHEAU]. The lot determined also the order of the priests' service. That of the Levites was afterwards distributed by the same arrangement
(1Ch 24:31).
역대상 24:1-19. 아론의 아들들을 스물네 반열로 나눔. 1. "아론 자손의 반열은 이러하니라"에 대해서는 역대상 23:6 주석을 보라.