1
1Ki 20:1-12.
영문 원문
1Ki 20:1-12.
BEN-HADAD BESIEGES SAMARIA.
1. Ben-hadad the king of Syria--This monarch was the son of that Ben-hadad who, in the reign of Baasha, made a raid on the northern towns of Galilee
(1Ki 15:20).
The thirty-two kings that were confederate with him were probably tributary princes. The ancient kings of Syria and Phœnicia ruled only over a single city, and were independent of each other, except when one great city, as Damascus, acquired the ascendency, and even then they were allied only in time of war. The Syrian army encamped at the gates and besieged the town of Samaria.
2
제목 없음
2-12절. "벤하닷이 이르되 네 은과 네 금은 내 것이라"--포위 중에 그에게 보낸 이 메시지에 대해 아합은 아마 그것이 조공 요구 이상은 아니라고 생각하고 온순하고 굴복적인 대답을 했다. 그러나 요구는 더 큰 오만함으로 반복되었다. 아합의 비굴한 성격으로 보아, 그의 신하들의 목소리가 이에 맞서 일어나지 않았다면 그는 이 교만한 요구에도 굴복했을 것이라고 볼 이유가 있다. 이런 자랑스러운 위협들의 목적은 아합을 겁주려는 것이었다. 그러나 이 약한 군주는 "내 주 왕"이라는 표현을 버리고 단순히 "그에게 말하라"고 하면서 조금 더 기개를 보이기 시작했다. 또 승리를 얻기 전에는 더 이상 자랑하지 말라는 건조하지만 풍자적인 암시를 주었다. 벤하닷은 그 차가운 도전에 격분하여 즉시 성읍을 약탈하라는 명령을 내렸다.
영문 원문
2-12. Thus said Ben-hadad, Thy silver and thy gold is mine--To this message sent him during the siege, Ahab returned a tame and submissive answer, probably thinking it meant no more than an exaction of tribute. But the demand was repeated with greater insolence; and yet, from the abject character of Ahab, there is reason to believe he would have yielded to this arrogant claim also, had not the voice of his subjects been raised against it. Ben-hadad's object in these and other boastful menaces was to intimidate Ahab. But the weak sovereign began to show a little more spirit, as appears in his abandoning "my lord the king" for the single "tell him," and giving him a dry but sarcastic hint to glory no more till the victory is won. Kindling into a rage at the cool defiance, Ben-hadad gave orders for the immediate sack of the city.
12
제목 없음
12절. "그와 왕들이 초막에서 마시고 있을 때"--초막은 나뭇가지와 덤불로 만든 가설 구조물이다. 오늘날도 원정 중인 터키의 파샤나 아가들을 위해 그런 초막이 세워지듯, 당시에도 진영 안에서 왕들을 위해 세워졌다[KEIL].
"진을 치라"--성읍을 포위하라는 뜻이다.
영문 원문
12. as he was drinking, he and the kings in the pavilions--booths made of branches of trees and brushwood; which were reared for kings in the camp, as they still are for Turkish pashas or agas in their expeditions [KEIL].
Set yourselves in array--Invest the city.
13
1Ki 20:13-20.
왕상 20:13-20.
아람 사람들이 죽임을 당하다.
13-21절. "한 선지자가 아합에게 나아와"--이스라엘의 왕과 백성이 하나님께 크게 범죄했지만, 하나님은 그들을 완전히 버리지 않으셨다. 그분은 여전히 그들에게 자비의 뜻을 품고 계셨고, 여기서 그들이 구하지 않았는데도 그들에 대한 관심의 분명한 증거를 주셨다. 곧 한 선지자의 격려하는 선포를 통해, 여호와께서 그날 작고 약하며 부족한 무리를 사용하여 원수의 강대한 군대를 왕의 손에 넘기실 것이라고 알려 주셨다. 선지자의 지시에 따라 젊은이 232명이 담대히 적진을 향해 나아갔고, 그 뒤를 7,000명이 더 따랐다. 이들은 아마 자원병들이었으며, 조금 떨어져 뒤따르거나 성문에 자리하여 필요하면 앞선 사람들을 지원할 준비를 했던 것으로 보인다. 벤하닷과 그의 봉신 왕들 및 방백들은 그 이른 시간, 정오도 채 되기 전에 이미 술에 깊이 취해 있었다. 그는 이 다가오는 무리에 대한 보고를 받았으나, 자기 병력 수를 믿었거나 술기운에 들떠 있었는지, 그들이 평화의 뜻으로 오든 적대의 뜻으로 오든 그 오만한 침입자들을 산 채로 잡으라고 무심히 명령했다. 그러나 말처럼 쉽지 않았다. 젊은이들은 좌우로 쳐서 자기들을 사로잡으려던 자들 사이에 무서운 살육을 일으켰다. 그들의 공격과 곧 싸움에 뛰어들어 합류한 7,000명의 모습은 아람 군대에 공포를 일으켰고, 그들은 즉시 도망했다. 벤하닷 자신은 기병 호위대에 둘러싸여 빠른 말을 타고 승리자들의 추격을 피했다. 압도적인 수에 맞서 그렇게 보잘것없는 병력으로 너무나 쉽게 얻은 이 영광스러운 승리는, 아합과 그의 백성으로 하여금 하나님이 여호와이심을 알게 하려는 것이었다(왕상 20:13). 그러나 그들이 그 고백을 했다는 기록이나, 국가적 감사의 표로 어떤 제사를 드렸다는 기록은 없다.
영문 원문
1Ki 20:13-20.
THE SYRIANS ARE SLAIN.
13-21. behold, there came a prophet unto Ahab--Though the king and people of Israel had highly offended Him, God had not utterly cast them off. He still cherished designs of mercy towards them, and here, though unasked, gave them a signal proof of His interest in them, by a prophet's animating announcement that the Lord would that day deliver the mighty hosts of the enemy into his hand by means of a small, feeble, inadequate band. Conformably to the prophet's instructions, two hundred thirty-two young men went boldly out towards the camp of the enemy, while seven thousand more, apparently volunteers, followed at some little distance, or posted themselves at the gate, to be ready to reinforce those in front if occasion required it. Ben-hadad and his vassals and princes were already, at that early hour--scarcely midday--deep in their cups; and though informed of this advancing company, yet confiding in his numbers, or it may be, excited with wine, he ordered with indifference the proud intruders to be taken alive, whether they came with peaceful or hostile intentions. It was more easily said than done; the young men smote right and left, making terrible havoc among their intended captors; and their attack, together with the sight of the seven thousand, who soon rushed forward to mingle in the fray, created a panic in the Syrian army, who immediately took up flight. Ben-hadad himself escaped the pursuit of the victors on a fleet horse, surrounded by a squadron of horse guards. This glorious victory, won so easily, and with such a paltry force opposed to overwhelming numbers, was granted that Ahab and his people might know
(1Ki 20:13)
that God is the Lord. But we do not read of this acknowledgment being made, or of any sacrifices being offered in token of their national gratitude.
22
제목 없음
22-26절. "그 선지자가 이스라엘 왕에게 나아와 이르되"--승리를 예언했던 바로 그 선지자가 얼마 지나지 않아 다시 나타나, 다음 전쟁에서 적대 행위가 재개될 것에 대비해 모든 조치를 취하라고 왕에게 경고했다.
"해가 돌아오면"--곧 봄을 가리킨다. 고대에는 우기가 끝나면 군사 원정이 시작되곤 했다(삼하 11:1). 일은 선지자가 미리 경고한 대로 되었다. 벤하닷의 신하들은 최근의 참혹한 패배를 곱씹으며 그 불행을 두 가지 원인으로 돌렸다. 하나는 이교 사상에서 나온 것으로, 이스라엘의 신들을 "산의 신들"로 여긴 데 있었다. 따라서 전투가 평지에서 벌어지면 이스라엘 사람들을 돕는 그 신들의 힘이 사라질 것이라고 생각했다. 아람 궁정 신하들이 사마리아에서의 패배를 설명한 또 다른 원인은 조공을 바치던 왕들의 존재였다. 그들이 아마 가장 먼저 도망쳤을 것이기 때문이다. 그래서 그들은 "그들의 자리에 지휘관들을 세우라"고 권했다. 벤하닷은 이 권고를 받아들여 다음 봄에 이스라엘 침공을 재개하고, 이스르엘 골짜기의 아벡을 포위했다(삼상 29:1과 삼상 28:4 비교). 그곳은 엔돌에서 멀지 않았다.
영문 원문
22-26. the prophet came to the king of Israel, and said--The same prophet who had predicted the victory shortly reappeared, admonishing the king to take every precaution against a renewal of hostilities in the following campaign.
at the return of the year--that is, in spring, when, on the cessation of the rainy season, military campaigns
(2Sa 11:1),
were anciently begun. It happened as the prophet had forewarned. Brooding over their late disastrous defeat, the attendants of Ben-hadad ascribed the misfortune to two causes--the one arose from the principles of heathenism which led them to consider the gods of Israel as "gods of the hills"; whereas their power to aid the Israelites would be gone if the battle was maintained on the plains. The other cause to which the Syrian courtiers traced their defeat at Samaria, was the presence of the tributary kings, who had probably been the first to take flight; and they recommended "captains to be put in their rooms." Approving of these recommendations, Ben-hadad renewed his invasion of Israel the next spring by the siege of Aphek in the valley of Jezreel (compare
1Sa 29:1, with 1Sa 28:4),
not far from En-dor.
27
제목 없음
27-31절. "염소 새끼의 두 작은 떼 같더라"--염소는 양처럼 큰 떼를 이루거나 흩어져 다니는 모습으로는 좀처럼 보이지 않는다. 그래서 이스라엘 군대의 작지만 밀집된 두 부대는 양이 아니라 염소에 비유된다. 인간적으로 말하면 그 적은 수의 사람들은 수적 우세에 압도되었을 것이다. 그러나 한 선지자가 작은 이스라엘 군대에 보내져 승리를 선포했다. 이는 이스라엘의 하나님이 산 위에서뿐 아니라 골짜기에서도 어디서나 전능하심을 아람 사람들에게 확신시키기 위한 것이었다. 그리하여 두 군대가 서로 마주 보고 이레 동안 진을 친 뒤, 공개 전투가 벌어졌다. 아람 사람 10만 명이 전장에서 죽었고, 도망한 자들은 아벡으로 피신했다. 그곳에서 그들은 성벽 위로 몰려 추격자들에게 맞서려 했으나, 낡은 성벽이 그 위에 실린 무게를 견디지 못하고 무너져 2만 7천 명을 폐허 속에 묻었다. 벤하닷은 간신히 빠져나와 신하들과 함께 성 안에 숨어, 방에서 방으로 도망했다. 혹은 어떤 이들이 생각하듯 안쪽 방, 곧 하렘에 숨었을 수도 있다. 그러나 결국 도망할 길이 없음을 보고, 그는 이스라엘 왕의 자비에 자신을 맡기라는 조언을 받았다.
영문 원문
27-31. like two little flocks of kids--Goats are never seen in large flocks, or scattered, like sheep; and hence the two small but compact divisions of the Israelite force are compared to goats, not sheep. Humanly speaking, that little handful of men would have been overpowered by numbers. But a prophet was sent to the small Israelite army to announce the victory, in order to convince the Syrians that the God of Israel was omnipotent everywhere, in the valley as well as on the hills. And, accordingly, after the two armies had pitched opposite each other for seven days, they came to an open battle. One hundred thousand Syrians lay dead on the field, while the fugitives took refuge in Aphek, and there, crowding on the city walls, they endeavored to make a stand against their pursuers; but the old walls giving way under the incumbent weight, fell and buried twenty-seven thousand in the ruins. Ben-hadad succeeded in extricating himself, and, with his attendants, sought concealment in the city, fleeing from chamber to chamber; or, as some think it, an inner chamber, that is, a harem; but seeing no ultimate means of escape, he was advised to throw himself on the tender mercies of the Israelitish monarch.
32
제목 없음
32-34절. "굵은 베로 허리를 동이고 머리에 줄을 매고"--포로들은 이집트 기념물에 묘사되어 있듯, 목에 줄을 매인 채 무리 지어 끌려갔다. 그들이 자발적으로 취한 복종의 태도와 말은 아합의 자존심을 만족시켰다. 아합은 아람 왕이 이스라엘의 하나님께 끼친 불명예에는 거의 관심이 없었고, 오직 승리만을 생각했다. 그래서 그는 자기의 관용을 과시하며 패배한 왕을 "내 형제"라 부르고, 그를 왕의 병거에 앉게 한 뒤 평화 조약을 맺어 돌려보냈다.
영문 원문
32-34. put ropes on their heads--Captives were dragged by ropes round their necks in companies, as is depicted on the monuments of Egypt. Their voluntary attitude and language of submission flattered the pride of Ahab, who, little concerned about the dishonor done to the God of Israel by the Syrian king, and thinking of nothing but victory, paraded his clemency, called the vanquished king "his brother," invited him to sit in the royal chariot, and dismissed him with a covenant of peace.
34
제목 없음
34절. "다메섹에 당신을 위하여 거리들을 만들리이다"--이는 그 성읍의 한 구역이 유대인들에게 배정되어, 그들 자신의 재판관 아래에서 그들의 종교와 법을 자유롭게 행사할 수 있게 된다는 뜻이다. 교만하고 불경건한 우상숭배자에게 베푼 이 잘못된 친절은 신정 왕국의 군주에게 어울리지 않는 일이었으며, 아합을 사울과 같은 책망과 운명에 노출시켰다(삼상 15:9 등). 그것은 하나님께서 그에게 승리를 주신 목적에 어긋나는 일이었다.
영문 원문
34. streets for thee in Damascus--implying that a quarter of that city was to be assigned to Jews, with the free exercise of their religion and laws, under a judge of their own. This misplaced kindness to a proud and impious idolater, so unbecoming a theocratic monarch, exposed Ahab to the same censure and fate as Saul
(1Sa 15:9,
&c.).
It was in opposition to God's purpose in giving him the victory.
35
1Ki 20:35-42.
왕상 20:35-42.
한 선지자가 그를 책망하다.
35-38절. "나를 치라"--이 선지자는 미가야였던 것으로 추정된다(왕상 20:8). 그의 이웃이 그 선지자를 치기를 거절한 것은 명백히 잘못이었다. 그것은 하나님께 부름받아 수행해야 할 임무 중에 있는 선지자에게 필요한 도움을 주지 않은 것이었기 때문이다. 그래서 그는 엄하게 벌을 받았다[왕상 20:36]. 이는 다른 사람들에게 경고하는 표지가 되었다(왕상 13:2-24 주석 참조).
그 선지자는 기꺼이 도와줄 사람을 찾았다. 그런 다음 아합을 기다렸다가, 나단의 비유적 방식처럼(삼하 12:1-4) 왕이 자신도 모르게 자기 운명을 선고하게 했다. 그리고 그에 따른 형벌이 곧 한 선지자에 의해 선포되었다(왕상 21:17 주석 참조).
영문 원문
1Ki 20:35-42.
A PROPHET REPROVES HIM.
35-38. Smite me--This prophet is supposed
(1Ki 20:8)
to have been Micaiah. The refusal of his neighbor to smite the prophet was manifestly wrong, as it was a withholding of necessary aid to a prophet in the discharge of a duty to which he had been called by God, and it was severely punished
[1Ki 20:36],
as a beacon to warn others (see on
1Ki 13:2-24).
The prophet found a willing assistant, and then, waiting for Ahab, leads the king unconsciously, in the parabolic manner of Nathan
(2Sa 12:1-4),
to pronounce his own doom; and this consequent punishment was forthwith announced by a prophet (see on
1Ki 21:17).
39
제목 없음
39절. "은 한 달란트"--342파운드이다.
영문 원문
39. a talent of silver--£342.
왕상 20:1-12.
벤하닷이 사마리아를 포위하다.
1절. "아람 왕 벤하닷"--이 군주는 바아사 시대에 갈릴리 북부 성읍들을 습격했던 그 벤하닷의 아들이었다(왕상 15:20).
그와 동맹한 서른두 왕은 아마 조공을 바치는 속국의 군주들이었을 것이다. 고대 아람과 페니키아의 왕들은 한 성읍만 다스렸고 서로 독립해 있었지만, 다메섹 같은 큰 성읍 하나가 우세해지면 예외였다. 그때에도 그들은 전시에만 동맹을 맺었다. 아람 군대는 사마리아 성문 앞에 진을 치고 그 성읍을 포위했다.