1
1Sa 16:1-10.
영문 원문
1Sa 16:1-10.
SAMUEL SENT BY GOD TO BETHLEHEM.
1. the Lord said unto Samuel, How long wilt thou mourn for Saul--Samuel's grief on account of Saul's rejection, accompanied, doubtless, by earnest prayers for his restitution, showed the amiable feelings of the man; but they were at variance with his public duty as a prophet. The declared purpose of God to transfer the kingdom of Israel into other hands than Saul's was not an angry menace, but a fixed and immutable decree; so that Samuel ought to have sooner submitted to the peremptory manifestation of the divine will. But to leave him no longer room to doubt of its being unalterable, he was sent on a private mission to anoint a successor to Saul (see on
1Sa 10:1).
The immediate designation of a king was of the greatest importance for the interests of the nation in the event of Saul's death, which, to this time, was dreaded; it would establish David's title and comfort the minds of Samuel and other good men with a right settlement, whatever contingency might happen.
I have provided me a king--The language is remarkable, and intimates a difference between this and the former king. Saul was the people's choice, the fruit of their wayward and sinful desires for their own honor and aggrandizement. The next was to be a king who would consult the divine glory, and selected from that tribe to which the pre-eminence had been early promised
(Ge 49:10).
2
제목 없음
내가 어찌 갈 수 있겠습니까? 이는 사무엘에게서 보이는 또 하나의 인간적 연약함의 사례이다. 하나님께서 이 사명으로 그를 보내셨으므로, 그 일을 수행하는 동안 그를 보호하실 것이었다. '내가 제사하러 왔나이다'라는 말은 사무엘이 하나님 예배를 장려하기 위해 자신이 순회하던 여러 지역에서 이렇게 하는 것이 관례였던 듯함을 보여 준다.
영문 원문
2. How can I go?--This is another instance of human infirmity in Samuel. Since God had sent him on this mission, He would protect him in the execution.
I am come to sacrifice--It seems to have been customary with Samuel to do this in the different circuits to which he went, that he might encourage the worship of God.
3
제목 없음
이새를 제사에 청하라. 이는 화목제 뒤에 이어지는 친교 식사를 가리킨다. 제사를 드리는 사람인 사무엘에게는 자기가 원하는 손님을 초대할 권리가 있었다.
영문 원문
3. call Jesse to the sacrifice--that is, the social feast that followed the peace offering. Samuel, being the offerer, had a right to invite any guest he pleased.
4
제목 없음
그 성읍 장로들이 그의 오는 것을 보고 떨었다. 베들레헴은 이름 없는 작은 성읍이었고, 사사가 보통 순회하던 지역 안에 있지 않았다. 그러므로 장로들은 그의 도착이 어떤 특별한 이유 때문이며, 사무엘과 왕 사이의 소원함 때문에 그것이 자기 성읍에 재앙을 가져올지도 모른다고 자연스럽게 염려하였다.
영문 원문
4. the elders of the town trembled at his coming--Beth-lehem was an obscure town, and not within the usual circuit of the judge. The elders were naturally apprehensive, therefore, that his arrival was occasioned by some extraordinary reason, and that it might entail evil upon their town, in consequence of the estrangement between Samuel and the king.
5
제목 없음
너희는 스스로 성결하게 하라. 이는 출 19:14, 15에 묘사된 준비를 통해 이루어지는 일이었다. 장로들은 스스로 성결하게 해야 했다. 사무엘 자신은 이새의 가족을 성결하게 하는 데 가장 큰 주의를 기울였다. 그러나 어떤 이들은 앞의 장로들은 제사에 참여하도록 초대되었을 뿐이고, 이새의 가족은 뒤이어 있을 잔치에 따로 초대되었다고 생각한다.
영문 원문
5. sanctify yourselves--by the preparations described
(Ex 19:14, 15).
The elders were to sanctify themselves. Samuel himself took the greatest care in the sanctification of Jesse's family. Some, however, think that the former were invited only to join in the sacrifice, while the family of Jesse were invited by themselves to the subsequent feast.
6
제목 없음
사무엘이 말하기를, 여호와의 기름 부으신 자가 참으로 그 앞에 있도다, 하였다. 여기서 사무엘은 외모에서 받은 인상에 따라 판단했기 때문에 이전과 같은 오류에 빠진다(삼상 10:24).
영문 원문
6-10. Samuel said, Surely the Lord's anointed is before him--Here Samuel, in consequence of taking his impressions from the external appearance, falls into the same error as formerly
(1Sa 10:24).
11
1Sa 16:11-14.
아직 막내가 남았는데, 보소서 그가 양을 지키고 있나이다. 이새는 다윗의 지혜와 용맹을 전혀 생각하지 못한 것이 분명하며, 그를 가장 부적합한 사람처럼 말하였다. 하나님은 섭리 가운데 이렇게 정하셔서, 다윗의 임명이 사무엘이나 이새의 계획이 아니라 하나님의 목적임이 더욱 분명히 드러나게 하셨다. 다윗은 가족의 다른 사람들과 함께 성결하게 되지 않았으므로, 자신이 부름받은 특별한 일이 끝나자마자 목자의 임무로 돌아갔을 가능성이 크다.
영문 원문
1Sa 16:11-14.
HE ANOINTS DAVID.
11. There remaineth yet the youngest, and, behold, he keepeth the sheep--Jesse having evidently no idea of David's wisdom and bravery, spoke of him as the most unfit. God, in His providence, so ordered it, that the appointment of David might the more clearly appear to be a divine purpose, and not the design either of Samuel or Jesse. David having not been sanctified with the rest of his family, it is probable that he returned to his pastoral duties the moment the special business on which he had been summoned was done.
12
제목 없음
그는 붉고, 등. 요세푸스는 다윗이 열 살이었다고 말하지만, 대부분의 현대 주석가들은 그가 열다섯 살이었을 것이라고 본다.
영문 원문
12. he was ruddy, &c.--JOSEPHUS says that David was ten, while most modern commentators are of the opinion that he must have been fifteen years of age.
13
제목 없음
그때 사무엘이 기름 뿔을 가져다가 그에게 부었다. 이 일은 엄격히 비공개로 이루어졌을 것이다.
영문 원문
13. Then Samuel took the horn of oil, and anointed him--This transaction must have been strictly private.
14
제목 없음
여호와의 영이 사울에게서 떠나고, 여호와께서 부리시는 악한 영이 그를 번뇌하게 하였다. 그의 음울한 생각들, 자신이 이스라엘 왕의 성격에 맞게 행동하지 못했다는 의식, 왕좌의 상실, 왕가의 단절은 그를 질투 많고 성급하며 복수심에 찬 사람으로 만들었고, 병적인 우울의 발작에 빠지게 하였다.
영문 원문
14-18. The Spirit of the Lord departed from Saul, and an evil spirit from the Lord troubled him--His own gloomy reflections, the consciousness that he had not acted up to the character of an Israelitish king, the loss of his throne, and the extinction of his royal house, made him jealous, irritable, vindictive, and subject to fits of morbid melancholy.
19
제목 없음
사울이 이새에게 사자들을 보내어 말하기를, 다윗을 내게 보내라 하였다. 동방에서 왕의 명령은 절대적이었다. 그러므로 이새가 아무리 내키지 않고 두려웠다 해도 따르는 것 외에는 다른 선택이 없었다.
영문 원문
19. Saul sent messengers unto Jesse, and said, Send me David--In the East the command of a king is imperative; and Jesse, however reluctant and alarmed, had no alternative but to comply.
20
제목 없음
이새가 떡을 실은 나귀와 포도주 한 가죽부대와 염소 새끼를 가져다가 사울에게 보냈다. 이는 충성과 존경의 표시였다.
영문 원문
20. Jesse took an ass laden with bread, and a bottle of wine, and a kid, and sent them . . . unto Saul--as a token of homage and respect.
21
제목 없음
다윗이 사울에게 나아왔다. 섭리는 이렇게 다윗을 궁중의 예절, 통치 업무, 왕국의 전반적인 형편을 알 수 있는 길에 두심으로 그의 운명을 준비하셨다. 그가 사울의 무기 드는 자가 되었다는 말은, 왕의 특별한 호의의 표현으로서 그 직책이 얼마나 명예롭게 여겨졌는지를 보여 준다.
영문 원문
21. David came to Saul--Providence thus prepared David for his destiny, by placing him in a way to become acquainted with the manners of the court, the business of government, and the general state of the kingdom.
became his armour-bearer--This choice, as being an expression of the king's partiality, shows how honorable the office was held to be.
23
제목 없음
다윗이 수금을 가져다가 손으로 탄즉 사울이 상쾌하여 낫고 평안하였다. 고대인들은 음악이 정신 질환을 치유하는 신비한 영향력을 지녔다고 믿었다.
영문 원문
23. David took an harp, and played with his hand: so Saul was refreshed, and was well--The ancients believed that music had a mysterious influence in healing mental disorders.
삼상 16:1-10. 사무엘이 하나님께 보냄을 받아 베들레헴으로 가다. 여호와께서 사무엘에게 이르시되, 네가 언제까지 사울을 위하여 슬퍼하겠느냐고 하셨다. 사울이 버림받은 일로 인한 사무엘의 슬픔은, 의심할 바 없이 그가 회복되기를 위한 간절한 기도와 함께, 그의 사랑스러운 마음을 보여 주었다. 그러나 그것은 선지자로서의 공적 의무와는 어긋났다. 이스라엘 왕국을 사울의 손이 아닌 다른 손으로 옮기시겠다는 하나님의 선언된 뜻은 분노에 찬 위협이 아니라 확정되고 변할 수 없는 작정이었다. 그러므로 사무엘은 하나님의 뜻이 단호하게 나타난 것에 더 일찍 복종했어야 했다. 그러나 그것이 바뀔 수 없음을 더 이상 의심할 여지를 남기지 않기 위해, 그는 사울의 후계자에게 기름을 붓는 사적 사명을 받고 보냄을 받았다(삼상 10:1 주석 참조). 사울의 죽음이라는 사태가 발생할 경우를 대비해, 곧 그때까지 두려워하던 일을 대비해 왕을 즉시 지정하는 것은 국가의 이익을 위해 가장 중요했다. 그것은 다윗의 권리를 확립하고, 어떤 우발적 상황이 일어나더라도 사무엘과 다른 선한 사람들의 마음을 올바른 정착으로 위로해 줄 것이었다. '내가 나를 위하여 한 왕을 예비하였노라'는 표현은 주목할 만하며, 이 왕과 이전 왕 사이의 차이를 암시한다. 사울은 백성의 선택이었고, 자기들의 명예와 권세 확대를 바라는 변덕스럽고 죄악 된 욕망의 열매였다. 다음 왕은 하나님의 영광을 추구할 왕이어야 했으며, 일찍이 우월권이 약속된 지파에서 선택될 왕이었다(창 49:10).