1
1Sa 23:1-6.
영문 원문
1Sa 23:1-6.
DAVID RESCUES KEILAH.
1. Then they told David--rather, "now they had told"; for this information had reached him previous to his hearing
(1Sa 23:6)
of the Nob tragedy.
Keilah--a city in the west of Judah
(Jos 15:44),
not far from the forest of Hareth.
and they rob the threshing-floors--These were commonly situated on the fields and were open to the wind
(Jud 6:11; Ru 3:2).
2
제목 없음
2-5절, 다윗이 여호와께 물었다. 아마 사무엘의 권고로 다윗의 진영에 있던(삼상 22:5) 갓을 통해 물었을 가능성이 가장 크다(삼하 24:11; 대상 21:9). 추수하는 일을 하던 무고한 백성에게 가해진 이유 없는 공격을 물리치는 것은 인도적이고 자비로운 봉사였다. 그러나 왕의 위임 없이 공공의 원수와 싸우러 가는 것이 다윗의 의무인지에는 의문이 있었다. 그래서 그는 하나님의 뜻을 물었고 조언을 얻었다. 그의 사람들이 주저하자 다윗은 그들을 만족시키기 위해 다시 물었다. 그 뒤 자신의 의무를 온전히 확신하고 침략자들과 맞서 큰 승리로 그일라 백성을 더 이상의 괴롭힘에서 구해냈다.
영문 원문
2-5. David inquired of the Lord--most probably through Gad
(2Sa 24:11; 1Ch 21:9),
who was present in David's camp
(1Sa 22:5),
probably by the recommendation of Samuel. To repel unprovoked assaults on unoffending people who were engaged in their harvest operations, was a humane and benevolent service. But it was doubtful how far it was David's duty to go against a public enemy without the royal commission; and on that account he asked, and obtained, the divine counsel. A demur on the part of his men led David to renew the consultation for their satisfaction; after which, being fully assured of his duty, he encountered the aggressors and, by a signal victory, delivered the people of Keilah from further molestation.
6
제목 없음
6절, 에봇. 그 안에는 우림과 둠밈이 있었다(출 28:30). 아히멜렉과 다른 제사장들이 사울의 부름에 따라 기브아로 갈 때, 그것은 아마 아비아달의 보관에 맡겨졌을 것이다.
영문 원문
6. an ephod--in which was the Urim and Thummim
(Ex 28:30).
It had, probably, been committed to his care, while Ahimelech and the other priests repaired to Gibeah, in obedience to the summons of Saul.
7
1Sa 23:7-13.
사무엘상 23:7-13. 사울이 오고 그일라 사람들이 배신하다. 7절, 다윗이 그일라에 왔다는 소식이 사울에게 전해졌다. 사울은 이제 자기 희생자가 요새화된 성읍 안에 갇혀 있다고 생각하고 확실히 잡았다고 여겼다. 바람이 생각의 아버지가 된 것이다. 섭리의 특별한 보호가 다윗을 그의 모든 올무에서 지키고 있다는 사실을 수많은 경험으로도 깨닫지 못하는 그의 둔하고 완강한 모습은 얼마나 놀라운가!
영문 원문
1Sa 23:7-13.
SAUL'S COMING, AND TREACHERY OF THE KEILITES.
7. it was told Saul that David was come to Keilah--Saul imagined himself now certain of his victim, who would be hemmed within a fortified town. The wish was father to the thought. How wonderfully slow and unwilling to be convinced by all his experience, that the special protection of Providence shielded David from all his snares!
8
제목 없음
8절, 사울이 모든 백성을 불러 모아 전쟁하게 하였다. 이는 이스라엘의 연합 지파 전체가 아니라 인접 지역 주민들을 가리킨다. 이 병력은 아마 겉으로는 블레셋 사람들을 대적한다는 명분으로 소집되었으나, 실제로는 다윗을 해치려는 악의를 은밀히 일으키기 위한 것이었다.
영문 원문
8. Saul called all the people together to war--not the united tribes of Israel, but the inhabitants of the adjoining districts. This force was raised, probably, on the ostensible pretext of opposing the Philistines, while, in reality, it was secretly to arouse mischief against David.
9
제목 없음
9절, 그가 제사장 아비아달에게 '에봇을 이리로 가져오라'고 말하였다. 이 상담은 제사장을 통해 이루어졌고, 기도도 제사장을 통해 드려졌다. 여기에 묘사된 선택적 조건들은 하나님의 예지와 사건들의 예정 교리를 설명하는 예로 자주 언급되어 왔다.
영문 원문
9. he said to Abiathar the priest, Bring hither the ephod--The consultation was made, and the prayer uttered, by means of the priest. The alternative conditions here described have often been referred to as illustrating the doctrine of God's foreknowledge and preordination of events.
14
1Sa 23:14-18.
사무엘상 23:14-18. 다윗이 십으로 피하다. 14-15절, 다윗이 십 광야의 요새들에 머물렀다. 산악지대와 외딴 지역은 일반적으로 광야라 불렸고, 그 지역의 큰 성읍 이름을 따서 불렸다. 헤브론에서 남동쪽으로 2마일 떨어진 평지 한가운데에 텔 십이 있는데, 높이 약 100피트의 고립된 원뿔형 언덕이다. 이는 아마 고대 십 성의 아크로폴리스[VAN DE VELDE]이거나 그 폐허[ROBINSON]일 것이며, 그 성읍에서 주변 광야가 이름을 얻었다. 그곳은 고대에는 넓은 숲으로 덮여 있었던 듯하다. 그 지방은 인간이 일으킨 황폐화 때문에 여러 세기 동안 숲과 삼림을 잃어버렸다.
영문 원문
1Sa 23:14-18.
DAVID ESCAPES TO ZIPH.
14, 15. David abode in the wilderness . . . of Ziph--A mountainous and sequestered region was generally called a wilderness, and took its name from some large town in the district. Two miles southeast of Hebron, and in the midst of a level plain, is Tell-ziph, an isolated and conical hillock, about a hundred feet high, probably the acropolis [VAN DE VELDE], or the ruins [ROBINSON] of the ancient city of Ziph, from which the surrounding wilderness was called. It seems, anciently, to have been covered by an extensive woods. The country has for centuries lost its woods and forests, owing to the devastations caused by man.
16
제목 없음
16-17절, 요나단이 수풀에 있는 다윗에게 가서 하나님 안에서 그의 손을 강하게 하였다. 이는 그들의 상호 언약을 기억하게 함으로써 이루어진 것이다. 요나단이 그런 만남을 찾고 그런 감정을 말할 수 있기 전에, 그의 믿음은 자연적 감정과 낮은 고려 사항들을 얼마나 크게 이겼겠는가! 거룩하고 엄숙한 언약의 끈으로 맺어진 친구가 자신과 자기 가문을 대신하게 될 것이라고 침착하고 확신에 찬 태도로 말하는 일은, 세속 정치의 모든 견해를 초월하여 하나님을 이스라엘의 유일하고 최고 주권자로 인정하는 신정 체제의 정신과 원리로 사물의 진행을 바라본 사람만이 할 수 있는 일이었다. 역사도 허구도 요나단의 우정보다 더 순수하고 고귀하며 자기부정적인 우정의 움직임을 묘사하지 못한다.
영문 원문
16, 17. Jonathan went to David into the wood, and strengthened his hand in God--by the recollection of their mutual covenant. What a victory over natural feelings and lower considerations must the faith of Jonathan have won, before he could seek such an interview and give utterance to such sentiments! To talk with calm and assured confidence of himself and family being superseded by the man who was his friend by the bonds of a holy and solemn covenant, could only have been done by one who, superior to all views of worldly policy, looked at the course of things in the spirit and through the principles of that theocracy which acknowledged God as the only and supreme Sovereign of Israel. Neither history nor fiction depicts the movements of a friendship purer, nobler, and more self-denying than Jonathan's!
19
1Sa 23:19-29.
사무엘상 23:19-29. 사울이 그를 추격하다. 19-23절, 그때 십 사람들이 기브아의 사울에게 올라와 말하기를 '다윗이 우리와 함께 숨어 있지 아니하니이까'라고 하였다. 십의 언덕에서는 주변 지역 전체의 전경이 보인다. 그러므로 십 사람들이 다윗과 그의 사람들이 광야 산지 사이를 오가는 것을 본 것은 이상한 일이 아니다. 다윗이 십 남쪽, 곧 '광야 오른편'에 있는 하길라 산에 모습을 드러냈을 때, 그들은 멀리서 그를 엿보고 급히 사울에게 사람을 보내어 그의 원수가 숨어 있는 곳을 알렸다[VAN DE VELDE].
영문 원문
1Sa 23:19-29.
SAUL PURSUES HIM.
19-23. Then came up the Ziphites to Saul to Gibeah, saying, Doth not David hide himself with us?--From the tell of Ziph a panorama of the whole surrounding district is to be seen. No wonder, then, that the Ziphites saw David and his men passing to and fro in the mountains of the wilderness. Spying him at a distance when he ventured to show himself on the hill of Hachilah, "on the right hand of the wilderness," that is, the south side of Ziph, they sent in haste to Saul, to tell him of the lurking place of his enemy [VAN DE VELDE].
25
제목 없음
25절, 다윗이 내려가 바위로 가서 마온 광야에 머물렀다. 텔 마인은 고대 마온이 있던 언덕으로(수 15:55), 그 성읍에서 인접한 광야가 이름을 얻었다. 이곳은 갈멜에서 북쪽으로 1마일, 동쪽으로 10마일 떨어져 있다. 여기서 산악 고원은 끝나는 듯 보인다. 남쪽 산들의 정상 능선은 남서쪽으로 훨씬 더 길게 뻗어 나가는 것이 사실이다. 그러나 남동쪽으로는 땅이 점점 더 낮아져 더 낮은 수준의 대지로 내려가는데, 이것이 '광야 오른편 곧 남쪽의 평지'라고 불린다[VAN DE VELDE].
영문 원문
25. David . . . came down into a rock, and abode in the wilderness of Maon--Tell Main, the hillock on which was situated the ancient Maon
(Jos 15:55),
and from which the adjoining wilderness took its name, is one mile north, ten east from Carmel. The mountain plateau seems here to end. It is true the summit ridge of the southern hills runs out a long way further towards the southwest; but towards the southeast the ground sinks more and more down to a tableland of a lower level, which is called "the plain to the right hand [that is, to the south] of the wilderness" [VAN DE VELDE].
29
제목 없음
29절, 다윗이 거기서 올라가 엔게디 요새들에 거주하였다. 엔게디는 '들염소 또는 가젤의 샘'이라는 뜻으로, 사해 서쪽 해안의 이 절벽들에 사는 수많은 아이벡스 또는 시리아 산양 때문에 붙은 이름이다(수 15:62). 지금은 아인 지디라 불린다. 사방의 지역에는 동굴이 가득하여, 그것들이 오늘날 무법자들의 은신처가 되듯 당시에도 다윗과 그의 사람들의 은신처가 되었을 것이다[ROBINSON].
영문 원문
29. David went up from thence, and dwelt in strong holds at En-gedi--that is, "the spring of the wild goats or gazelles"--a name given to it from the vast number of ibexes or Syrian chamois which inhabit these cliffs on the western shore of the Dead Sea
(Jos 15:62).
It is now called Ain Jiddy. On all sides the country is full of caverns, which might then serve as lurking places for David and his men, as they do for outlaws at the present day [ROBINSON].
사무엘상 23:1-6. 다윗이 그일라를 구원하다. 1절, 그들이 다윗에게 알렸다. 정확히는 '그들이 이미 알렸다'는 뜻이다. 이 소식은 다윗이 놉의 비극을 들은 때보다 앞서 그에게 이르렀기 때문이다(삼상 23:6). 그일라는 유다 서쪽의 성읍으로(수 15:44), 헤렛 수풀에서 멀지 않았다. 그들이 타작마당을 약탈한다고 하였다. 타작마당은 보통 들판에 있어 바람에 노출되어 있었다(삿 6:11; 룻 3:2).