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1Sa 9:1-14.
영문 원문
1Sa 9:1-14.
SAUL, DESPAIRING TO FIND HIS FATHER'S ASSES, COMES TO SAMUEL.
1. a mighty man of power--that is, of great wealth and substance. The family was of high consideration in the tribe of Benjamin, and therefore Saul's words must be set down among the common forms of affected humility, which Oriental people are wont to use.
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2절. 사울은 준수한 젊은이요 아름다운 사람이었다. 그는 훌륭한 외모를 지녔다. 그의 키가 거의 7피트에 가까웠음이 분명하기 때문이다. 그 시대 그 나라에서는 거대한 키와 튼튼한 체격이 대중에게 호감을 주는 추천 조건이었을 것이다.
영문 원문
2. Saul, a choice young man, and a goodly--He had a fine appearance; for it is evident that he must have been only a little under seven feet tall. A gigantic stature and an athletic frame must have been a popular recommendation at that time in that country.
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3절. 사울의 아버지 기스의 암나귀들이 길을 잃자 기스가 사울에게 일어나 암나귀들을 찾으러 가라고 하였다. 순전히 목축 지역에 사는 동방 목자들의 오랜 관습에 따라, 기스의 집안은 방목 기간 동안 가축들을 자유롭게 돌아다니게 두었다가 그 기간이 끝나자 사람들을 보내 찾게 했을 가능성이 크다. 이런 식의 이동 수색은 흔한 일이다. 각 주인은 자기 가축에 고유한 표식을 해 두므로, 길에서 만나는 목자들에게 그것을 말하다 보면 점차 잃어버린 짐승들을 찾게 된다. 사울의 이 방황에는 특별할 것이 없었으나, 그 길을 이끈 더 높은 지시와 결과만은 예외였고, 그것이 불확실한 일을 확실한 일로 바꾸었다.
영문 원문
3. the asses of Kish Saul's father were lost. And Kish said to Saul . . . arise, go seek the asses--The probability is that the family of Kish, according to the immemorial usage of Oriental shepherds in the purely pastoral regions, had let the animals roam at large during the grazing season, at the close of which messengers were despatched in search of them. Such travelling searches are common; and, as each owner has his own stamp marked on his cattle, the mention of it to the shepherds he meets gradually leads to the discovery of the strayed animals. This ramble of Saul's had nothing extraordinary in it, except its superior directions and issue, which turned its uncertainty into certainty.
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4, 5절. 그가 에브라임 산지를 지나갔다는 말은 그곳이 베냐민 북쪽에 있었으므로 사울의 여행 방향을 알려 준다. 그가 수색한 지역은 에브라임에 속한 골짜기와 협곡을 포함한 산악 지대 전체를 가리킨다. 그는 아마 남쪽으로 방향을 돌려, 실로와 요단 골짜기 사이의 푸른 언덕들, 곧 살리사와 살림을 지나 다시 베냐민 경계에 가까워졌다. 이어 숩 땅을 두루 살핀 뒤 돌아가려 하였는데, 그때 종이 그들이 바로 하나님의 사람 가까이에 있음을 기억해 냈고, 그가 조언을 줄 수 있으리라고 생각했다.
영문 원문
4, 5. he passed through mount Ephraim--This being situated on the north of Benjamin, indicates the direction of Saul's journey. The district explored means the whole of the mountainous region, with its valleys and defiles, which belonged to Ephraim. Turning apparently southwards--probably through the verdant hills between Shiloh and the vales of Jordan (Shalisha and Shalim)--he approached again the borders of Benjamin, scoured the land of Zuph, and was proposing to return, when his servant recollected that they were in the immediate neighborhood of the man of God, who would give them counsel.
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6절. 이 성읍에 하나님의 사람이 있다는 말에서, 사무엘의 평소 거처는 라마였지만 여러 정황, 특히 사울이 집으로 돌아가는 길에 있던 라헬의 무덤 언급(삼상 10:2)을 볼 때 여기의 이 성읍은 사무엘이 살던 라마가 아니었다고 결론짓게 된다. 혹 그가 우리가 갈 길을 가르쳐 줄 수 있으리라는 말은, 존귀한 선지자에게 이런 일을 물으러 간다는 점에서 이상하게 보일 수 있다. 그러나 예언자 직분이 처음 도입될 때 선견자들이 잃어버리거나 도난당한 물건을 찾아내는 일을 보였고, 그런 방식으로 더 높은 계시를 전하는 그들의 권위가 점차 확립되었을 가능성이 있다.
영문 원문
6. there is in this city a man of God--Ramah was the usual residence of Samuel, but several circumstances, especially the mention of Rachel's sepulchre, which lay in Saul's way homeward
[1Sa 10:2],
lead to the conclusion that "this city" was not the Ramah where Samuel dwelt.
peradventure he can show us our way that we should go--It seems strange that a dignified prophet should be consulted in such an affair. But it is probable that at the introduction of the prophetic office, the seers had discovered things lost or stolen, and thus their power for higher revelations was gradually established.
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7절. 사울이 종에게 우리가 가면 그 사람에게 무엇을 가져가겠느냐고 말하였다. 동방의 관념으로는, 아무리 하찮은 값어치의 것이라도 손에 예물을 들지 않고 신분이나 직무가 높은 사람 앞에 나아가는 것은 무례로 여겨졌다. 우리 그릇에 떡이 떨어졌다는 말은, 가축을 찾아 나서는 목자들이 때로 삼십 일 동안 먹을 빵을 만들 만큼의 밀가루를 주머니에 담아 다닌다는 관습을 배경으로 한다. 사울은 여행 주머니에서 떡 하나를 하나님의 사람에게 드릴 생각을 한 듯하다. 그것만으로도 예의를 갖추는 데, 곧 직무상 존엄에 바치는 관례적 표시를 하는 데 충분했을 것이다.
영문 원문
7. Saul said to his servant, But, behold, if we go, what shall we bring the man?--According to Eastern notions, it would be considered a want of respect for any person to go into the presence of a superior man of rank or of official station without a present of some kind in his hand, however trifling in value.
the bread is spent in our vessels--Shepherds, going in quest of their cattle, put up in a bag as much flour for making bread as will last sometimes for thirty days. It appears that Saul thought of giving the man of God a cake from his travelling bag, and this would have been sufficient to render the indispensable act of civility--the customary tribute to official dignity.
8
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8절. 은 한 세겔의 사분의 일은 6펜스보다 조금 많은 가치였다. 서양의 관념과 달리 동방에서는 지위 있는 사람에게 줄 수 있는 예물의 형태로 돈이 가장 환영받는다.
영문 원문
8. the fourth part of a shekel of silver--rather more than sixpence. Contrary to our Western notions, money is in the East the most acceptable form in which a present can be made to a man of rank.
9
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9절. 선견자와 선지자. 후대에 인정된 구별은 이러하다. 선견자는 하나님께서 주시는 환상, 곧 인간의 눈으로 볼 수 없는 것들에 대한 시야를 은혜로 받은 사람이고, 선지자는 장래의 사건을 예고하는 사람이다.
영문 원문
9. seer . . . Prophet--The recognized distinction in latter times was, that a seer was one who was favored with visions of God--a view of things invisible to mortal sight; and a prophet foretold future events.
11
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11-13절. 그들이 언덕으로 올라갈 때라는 말과 관련하여, 오늘날의 에르-라메 마을은 높은 곳에 자리한다. 길에서 그들은 우물로 나가는 젊은 여인들의 무리를 만났는데, 팔레스타인의 모든 유사한 장소처럼 그 우물은 성읍 경계 밖에 있었다. 그 처녀들에게서 그들은 그날이 절기 행사로 정해진 날이며, 그 행사를 위해 사무엘이 성읍에 왔다는 사실을 들었다. 또한 제사가 드려졌는데, 이는 선지자들이 특별한 상황에서 성막에서 떨어진 곳에서 행하던 일이었고, 이어 잔치가 있을 예정이었다. 이는 그 제사가 화목제였음을 암시한다. 또 이스라엘 사람들의 존중받던 관습에 따라, 하나님의 사람이 그 중요한 자리의 성격에 합당하게 음식 위에 특별한 축복을 구할 것으로 기대되었다.
영문 원문
11-13. as they went up the hill--The modern village, Er-Rameh, lies on an eminence; and on their way they met a band of young maidens going out to the well, which, like all similar places in Palestine, was beyond the precincts of the town. From these damsels they learned that the day was devoted to a festival occasion, in honor of which Samuel had arrived in the city; that a sacrifice had been offered, which was done by prophets in extraordinary circumstances at a distance from the tabernacle, and that a feast was to follow--implying that it had been a peace offering; and that, according to the venerable practice of the Israelites, the man of God was expected to ask a special blessing on the food in a manner becoming the high occasion.
14
제목 없음
14절. 사무엘이 산당으로 올라가려고 그들을 마주 나오고 있었다. 당시의 풍속은 이처럼 소박하여, 이스라엘의 으뜸가는 사람인 이 선지자도 큰 절기 모임을 주관하러 가면서 옷차림이나 수행 행렬에서 보통 시민과 구별되지 않았다.
영문 원문
14. Samuel came out against them, for to go up to the high place--Such were the simple manners of the times that this prophet, the chief man in Israel, was seen going to preside at a high festival undistinguished either by his dress or equipage from any ordinary citizen.
15
1Sa 9:15-27.
삼상 9:15-27. 하나님께서 사무엘에게 사울이 올 것과 그가 왕국에 임명될 것을 알리시다. 15, 16절. 여호와께서 하루 전에 사무엘의 귀에 말씀하셨다. 사울의 모습, 그가 도착할 시각, 그리고 그에게 예정된 높은 직분이 하늘로부터 사무엘에게 은밀히 알려졌다. 이스라엘의 장차 왕이 될 사람은 여호와의 전쟁을 싸우고 그분의 백성을 보호해야 했다. 이때 백성이 블레셋 사람들에게 큰 괴롭힘을 당하고 있었던 듯하며, 이것도 그들이 왕 임명을 급히 요구한 또 하나의 이유였을 것이다(삼상 10:5; 13:3 참조).
영문 원문
1Sa 9:15-27.
GOD REVEALS TO SAMUEL SAUL'S COMING, AND HIS APPOINTMENT TO THE KINGDOM.
15, 16. Now the Lord had told Samuel in his ear a day before--The description of Saul, the time of his arrival, and the high office to which he was destined, had been secretly intimated to Samuel from heaven. The future king of Israel was to fight the battles of the Lord and protect His people. It would appear that they were at this time suffering great molestation from the Philistines, and that this was an additional reason of their urgent demands for the appointment of a king (see
1Sa 10:5; 13:3).
18
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18-20절. 청하건대 선견자의 집이 어디인지 내게 알려 달라는 말에, 사무엘은 그 낯선 사람의 물음에 답하면서 그를 잔치에 초대하고 다음 날까지 머물도록 권했다. 그리고 그 지체를 받아들이게 하려고, 잃어버린 암나귀들이 이미 발견되었다고 알려 주었다.
영문 원문
18-20. Tell me, I pray thee, where the seer's house is--Satisfying the stranger's inquiry, Samuel invited him to the feast, as well as to sojourn till the morrow; and, in order to reconcile him to the delay, he assured him that the strayed asses had been recovered.
20
제목 없음
20, 21절. 이스라엘의 모든 사모하는 것이 누구에게 있느냐, 너와 네 아버지 집에 있지 아니하냐는 말은 그를 기다리는 왕의 존엄에 대한 감추어진 간접적 예고였다. 사울의 대답은 그가 그것을 충분히 이해했음을 보여 주지만, 그는 선지자가 진심인지 의심하는 척하였다.
영문 원문
20, 21. on whom is all the desire of Israel? Is it not on thee, and on all thy father's house?--This was a covert and indirect premonition of the royal dignity that awaited him; and, though Saul's answer shows that he fully understood it, he affected to doubt that the prophet was in earnest.
21
제목 없음
21절. 사울이 대답하여 말하기를, 나는 이스라엘 지파 중 가장 작은 베냐민 사람이 아니냐고 하였다. 거의 멸절될 뻔한 이 가장 작은 지파에서 왕을 선택하심으로써(삿 20:46-48), 하나님의 지혜는 다른 지파들 사이에 생길 모든 시기심의 근거를 제거하고자 하셨다.
영문 원문
21. And Saul answered and said, Am not I a Benjamite, of the smallest of the tribes of Israel, &c.--By selecting a king from this least and nearly extinct tribe
(Jud 20:46-48),
divine wisdom designed to remove all grounds of jealousy among the other tribes.
22
제목 없음
22절. 사무엘이 사울과 그의 종을 데리고 객실로 들어갔다. 여행에 지쳤지만 고귀한 모습의 이 나그네는 갑자기 그곳의 주요 인물들 가운데 앉게 되었고 가장 귀한 손님으로 대접받았다.
영문 원문
22. Samuel took Saul and his servant, and brought them into the parlour--The toil-worn but noble-looking traveller found himself suddenly seated among the principal men of the place and treated as the most distinguished guest.
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제목 없음
24절. 요리장이 넓적다리를 가져다가 사울 앞에 놓았고, 사무엘은 남겨 둔 것을 네 앞에 놓고 먹으라고 말했다. 이는 곧 예비해 둔 것을 뜻한다(창 18:7; 43:34 주석 참조). 이것은 아마 오른쪽 넓적다리였을 것이다. 제물의 몫으로서 그것은 사무엘에게 속한 것이었고, 사무엘은 그것을 예상한 손님을 위해 따로 두었을 것이다. 이집트 도살장 조각에서도 첫 번째로 떼어 낸 부위는 언제나 제사장을 위한 오른쪽 넓적다리였다. 이런 특별한 대우의 의미는 다른 손님들도 이해했을 것이다.
영문 원문
24. the cook took up the shoulder . . . and set it before Saul. And Samuel said, Behold that which is left; set it before thee, and eat--that is, reserved (see on
Ge 18:7;
Ge 43:34).
This was, most probably, the right shoulder; which, as the perquisite of the sacrifice, belonged to Samuel, and which he had set aside for his expected guest. In the sculptures of the Egyptian shambles, also, the first joint taken off was always the right shoulder for the priest. The meaning of those distinguished attentions must have been understood by the other guests.
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제목 없음
25-27절. 사무엘이 지붕 위에서 사울과 이야기하였다. 사울은 그 밤에 선지자의 집에서 묵도록 안내받았다. 잠자리에 들기 전에 그들은 집의 평평한 지붕에서 대화했는데, 그곳에 잠자리가 마련되었기 때문이다(수 2:6). 그때 사무엘은 틀림없이 그 비밀을 밝히고, 이스라엘처럼 신적 왕과 특별한 관계를 맺은 나라에서 군주가 감당해야 할 독특한 의무를 설명했을 것이다. 다음 날 이른 아침 사무엘은 손님을 깨우고 성읍 끝으로 그를 배웅하면서 헤어지기 전에 사적인 면담을 구했다. 그 목적은 다음 장에 기록되어 있다.
영문 원문
25-27. Samuel communed with Saul upon the top of the house--Saul was taken to lodge with the prophet for that night. Before retiring to rest, they communed on the flat roof of the house, the couch being laid there
(Jos 2:6),
when, doubtless, Samuel revealed the secret and described the peculiar duties of a monarch in a nation so related to the Divine King as Israel. Next morning early, Samuel roused his guest, and conveying him on his way towards the skirts of the city, sought, before parting, a private interview--the object of which is narrated in the next chapter.
삼상 9:1-14. 사울이 아버지의 암나귀들을 찾지 못하고 낙심하여 사무엘에게 오다. 1절. 권세 있는 유력한 사람이라는 말은 곧 큰 재산과 소유를 가진 사람이라는 뜻이다. 그 가문은 베냐민 지파 안에서 높은 평가를 받았으므로, 사울의 말은 동양 사람들이 흔히 쓰는 겉으로 낮추는 겸손의 관용 표현으로 보아야 한다.