1
2Ch 21:1-4.
영문 원문
2Ch 21:1-4.
JEHORAM SUCCEEDS JEHOSHAPHAT.
1-4. Jehoshaphat slept with his fathers . . . Jehoram . . . reigned--The late king left seven sons; two of them are in our version named Azariah; but in the Hebrew they appear considerably different, the one being spelt "Azariah," and the other "Azariahu." Though Jehoshaphat had made his family arrangements with prudent precaution, and while he divided the functions of royalty in his lifetime (compare
2Ki 8:16),
as well as fixed the succession to the throne in his oldest son, he appointed each of the others to the government of a fenced city, thus providing them with an honorable independence. But this good intentions were frustrated; for no sooner did Jehoram find himself in the sole possession of sovereign power than, from jealousy, or on account of their connections, he murdered all his brothers, together with some leading influential persons who, he suspected, were attached to their interest, or would avenge their deaths. Similar tragedies have been sadly frequent in Eastern courts, where the heir of the crown looks upon his brothers as his most formidable enemies, and is therefore tempted to secure his power by their death.
5
2Ch 21:5-7.
대하 21:5-7. 그의 악한 통치.
영문 원문
2Ch 21:5-7.
HIS WICKED REIGN.
6
제목 없음
6, 7. 그가 아합의 집처럼 행했으니 이는 아합의 딸을 아내로 삼았기 때문이다. 그의 훌륭한 아버지의 교훈과 본은 이스라엘 왕가의 딸과 맺은 혼인 동맹으로 곧 지워졌다. 아달랴의 영향으로 그는 여호와 예배를 폐하고, 북왕국에 널리 퍼져 있던 모든 부패를 들여오도록 조장했다. 하나님의 보복이 그에게 선포되었고, 다윗에게 주신 약속에 대한 자비로운 배려가 아니었다면 그와 그의 집을 완전히 멸하셨을 것이다(삼하 7:29; 왕하 8:19).
영문 원문
6, 7. he walked . . . as did the house of Ahab, for he had the daughter of Ahab to wife--The precepts and examples of his excellent father were soon obliterated by his matrimonial alliance with a daughter of the royal house of Israel. Through the influence of Athaliah he abolished the worship of the Lord, and encouraged an introduction of all the corruptions prevalent in the sister kingdom. The divine vengeance was denounced against him, and would have utterly destroyed him and his house, had it not been for a tender regard to the promise made to David
(2Sa 7:29; 2Ki 8:19).
8
2Ch 21:8-17.
대하 21:8-17. 에돔과 립나가 반역하다. 8-10. 에돔 사람들이 반역했다. 그 민족은 다윗에게 복속되었고, 여호사밧 때까지 조공을 바치는 통치자에 의해 다스려졌다(왕상 22:47; 왕하 3:9). 그러나 그 왕이 국내 반란 중에 죽임을 당하자, 그의 후계자는 독립의 깃발을 올려 새 백성의 환심을 사려 했다고 한다[JOSEPHUS]. 처음에는 아버지의 모든 군사 조직을 보유한 여호람에 의해 그 시도가 좌절되었다. 그러나 예기치 않게 재개되자 에돔 사람들은 유다의 멍에에서 자기 나라를 완전히 해방하는 데 성공했다(창 27:40). 남쪽 국경, 곧 에돔 쪽에 있던 립나도 그 나라의 본을 따랐다.
영문 원문
2Ch 21:8-17.
EDOM AND LIBNAH REVOLT.
8-10. the Edomites revolted--That nation had been made dependent by David, and down to the time of Jehoshaphat was governed by a tributary ruler
(1Ki 22:47; 2Ki 3:9).
But that king having been slain in an insurrection at home, his successor thought to ingratiate himself with his new subjects by raising the flag of independence [JOSEPHUS]. The attempt was defeated in the first instance by Jehoram, who possessed all the military establishments of his father; but being renewed unexpectedly, the Edomites succeeded in completely emancipating their country from the yoke of Judah
(Ge 27:40).
Libnah, which lay on the southern frontier and towards Edom, followed the example of that country.
12
제목 없음
12-15. 선지자 엘리야에게서 그에게 글이 왔다. 그 선지자의 승천이 여호사밧의 통치 때 일어났으므로(왕하 2:11, 12), 우리는 필사자의 오류로 엘리사의 이름 대신 엘리야의 이름이 들어갔다고 결론지어야 한다.
영문 원문
12-15. there came a writing to him from Elijah the prophet--That prophet's translation having taken place in the reign of Jehoshaphat
[2Ki 2:11, 12],
we must conclude that the name of Elijah has, by the error of a transcriber, been put for that of Elisha.
13
제목 없음
13-19. 네가 유다와 예루살렘 주민을 아합의 집의 음행처럼 하게 했다는 말은 페니키아 우상 숭배의 미신과 악행을 도입했다는 뜻이다(신 13:6-14 주석 참조). 이 일과 그의 부자연스러운 잔혹함 때문에 하나님의 보복이 그에게 선포되었고, 그 심판은 곧 선지자가 예언한 그대로 시행되었다. 압도적인 재앙들이 이 악한 왕에게 연이어 닥쳤다. 이미 언급된 반란들에 더하여 이웃한 두 부족(대하 17:11 참조)이 그의 왕국 남부와 서부를 적대적으로 침입했다. 그의 나라는 황폐해졌고, 수도는 함락되었으며, 궁전은 약탈당했고, 아내들은 끌려갔으며, 막내를 제외한 모든 자녀가 죽임을 당했다. 그 자신도 치료할 수 없는 이질에 걸려, 이례적으로 긴 2년 동안 극심한 고통을 겪은 뒤 하나님의 심판의 표본으로 죽었다. 그의 수치를 완성하듯, 그의 죽음은 애도받지 못했고, 그의 장례도 백성에게 영예롭게 치러지지 않았다. 이집트에서 행해지던 것과 유사한 이 관습, 곧 왕들의 통치 성격이 선한지 악한지에 따라 장례의 영예를 주거나 거두는 관습이 히브리인들 가운데에도 스며든 듯하다.
영문 원문
13-19. hast made Judah and the inhabitants of Jerusalem . . . like to the whoredoms of the house of Ahab--that is, introduced the superstitions and vices of Phœnician idolatry (see on
De 13:6-14).
On this account, as well as for his unnatural cruelties, divine vengeance was denounced against him, which was soon after executed exactly as the prophet had foretold. A series of overwhelming calamities befell this wicked king; for in addition to the revolts already mentioned, two neighboring tribes (see
2Ch 17:11)
made hostile incursions on the southern and western portions of his kingdom. His country was ravaged, his capital taken, his palace plundered, his wives carried off, and all his children slain except the youngest. He himself was seized with an incurable dysentery, which, after subjecting him to the most painful suffering for the unusual period of two years, carried him off, a monument of the divine judgment. To complete his degradation, his death was unlamented, his burial unhonored by his subjects. This custom, similar to what obtained in Egypt, seems to have crept in among the Hebrews, of giving funeral honors to their kings, or withholding them, according to the good or bad characters of their reign.
대하 21:1-4. 여호람이 여호사밧을 이어 왕이 되다. 1-4. 여호사밧이 그의 조상들과 함께 잠들매 여호람이 다스렸다는 말이다. 죽은 왕은 일곱 아들을 남겼다. 우리 역본에서는 그들 중 두 사람이 아사랴로 불리지만, 히브리어에서는 상당히 다르게 나타나 하나는 아사랴(Azariah), 다른 하나는 아사랴후(Azariahu)로 철자된다. 여호사밧은 신중한 예방 조치로 자기 집안일을 정리했다. 그는 생전에 왕권의 직무를 나누어 주었고(왕하 8:16 비교), 장자에게 왕위 계승을 확정했으며, 다른 아들들에게는 각각 견고한 성읍의 통치를 맡겨 명예로운 독립을 마련해 주었다. 그러나 이 선한 의도는 좌절되었다. 여호람은 주권을 단독으로 차지하자마자 질투심에서, 또는 그들의 관계 때문에, 자기 형제들을 모두 죽였고, 그들의 이익에 붙어 있거나 그들의 죽음을 갚을 것이라 의심한 유력 인사 몇 사람도 함께 죽였다. 이와 비슷한 비극은 동방 궁정에서 슬프게도 자주 일어났다. 왕위 계승자는 자기 형제들을 가장 무서운 적으로 여기며, 따라서 그들을 죽여 자기 권력을 확보하려는 유혹을 받기 때문이다.