1
2Ch 32:1-20.
영문 원문
2Ch 32:1-20.
SENNACHERIB INVADES JUDAH.
1. After these things, and the establishment thereof--that is, the restoration of the temple-worship. The precise date is given,
2Ki 18:13.
Determined to recover the independence of his country, Hezekiah had decided to refuse to pay the tribute which his father had bound himself to pay to Assyria.
Sennacherib . . . entered into Judah, and encamped against the fenced cities--The whole land was ravaged; the strong fortresses of Ashdod
(Isa 20:1)
and Lachish had fallen; the siege of Libnah had commenced, when the king of Judah, doubting his ability to resist, sent to acknowledge his fault, and offer terms of submission by paying the tribute. The commencement of this Assyrian war was disastrous to Hezekiah
(2Ki 18:13).
But the misfortunes of the early period of the war are here passed over, as the historian hastens to relate the remarkable deliverance which God wrought for His kingdom of Judah.
2
제목 없음
2-8. 히스기야가 산헤립이 ... 예루살렘을 치려는 뜻을 품은 것을 보고--위협받는 포위에 대비하여 예루살렘을 강화하기 위해 취한 조치의 기록은 이 대목에만 나온다. 우물들을 더럽히거나 메우고 강물의 흐름을 바꾸는 일은 동방 전쟁에서 오래된 관습이며 지금도 쓰인다. 히스기야의 계획은 샘의 근원을 덮어 적에게 발견되지 않게 하고, 지하 수로 또는 관을 통해 물을 성 안으로 끌어들이는 것이었다. 이 계획은 주민들에게 지속적인 물 공급을 보장하는 동시에, 예루살렘 주변 지역이 물이 매우 부족했으므로 포위군을 곤란하게 만들었다.
영문 원문
2-8. when Hezekiah saw that Sennacherib . . . was purposed to fight against Jerusalem--An account of the means taken to fortify Jerusalem against the threatened siege is given only in this passage. The polluting or filling up of wells, and the altering of the course of rivers, is an old practice that still obtains in the wars of the East. Hezekiah's plan was to cover the fountain heads, so that they might not be discovered by the enemy, and to carry the water by subterranean channels or pipes into the city--a plan which, while it would secure a constant supply to the inhabitants, would distress the besiegers, as the country all around Jerusalem was very destitute of water.
4
제목 없음
4. 많은 백성이 모여 모든 샘과 그 땅 가운데로 흐르는 시내를 막았다--"이 여러 샘들이 어디에 있었는지 우리는 지금 확정할 만한 자료를 가지고 있지 않다. 그러나 엔로겔과 오늘날 처녀의 샘이라 불리는 샘은 그 가운데 포함될 수 있을 것이다. 요세푸스는 성 밖에 여러 샘이 있었다고 언급하지만, 이 문맥과 관련해서는 실로암 외에는 아무것도 언급하지 않는다. 그러나 '그 시내'는 우리가 꽤 분명히 추적할 수 있을 만큼 충분히 정확하게 위치가 제시되어 있다. 본문은 그것이 '그 땅 가운데로 흘렀다'고 말한다. 기드론 골짜기나 힌놈 골짜기를 흐르는 시내는 어느 것도 엄밀한 의미에서 그 땅 가운데로 흐른다고 할 수 없다. 그러나 참된 기혼 골짜기를 지나며 아크라와 시온을 베세다, 모리아, 오벨과 나누는 물줄기라면, 예전에 틀림없이 그랬듯이, 거룩한 성이 세워진 땅 가운데로 흘렀다고 말하는 것이 특별히 적절하다. 이것이 그 구절의 올바른 의미임은 정황의 힘에서 명백할 뿐 아니라 칠십인역에서도 분명히 선언되어 있으며, 거기서는 그것을 '강'이라고 부른다. 이는 적어도 기드론보다 훨씬 큰 물줄기를 암시하며, 그 땅 가운데로 넘쳐 흘렀다고 말하는 난외 읽기와도 잘 맞는다. 인간의 개입 이전에는 다마스쿠스 문 북쪽의 얕은 분지 같은 오목한 지형 위쪽에서 매우 풍부한 물줄기가 솟아났고, 이곳은 의심할 여지 없이 기혼 골짜기의 상단이다. 그 물은 이 골짜기를 굽이쳐 지나 티로포에온이 남쪽으로 크게 굽는 지점으로 들어갔고, 거기서 기드론 골짜기까지 흘러 내려갔다"[바클레이, 『위대한 왕의 도시』].
영문 원문
4. So there was gathered much people . . . who stopped all the fountains, and the brook that ran through the midst of the land--"Where these various fountains were, we have now no positive means of ascertaining; though En-rogel, and the spring now called the Virgin's Fount, may well be numbered among them. JOSEPHUS mentions the existence of various fountains without the city, but does not mention any of them in this connection but Siloam. 'The brook,' however, is located with sufficient precision to enable us to trace it very definitely. We are told that it 'ran through the midst of the land.' Now a stream running through either the Kedron or Hinnom Valley, could, in no proper sense, be said to run through the midst of the land, but one flowing through the true Gihon valley, and separating Akra and Zion from Bezetha, Moriah, and Ophel, as a stream once, doubtless, did, could, with peculiar propriety, be said to run through the midst of the land on which the [Holy] City was built. And that this is the correct meaning of the phrase is not only apparent from the force of circumstances, but is positively so declared in the Septuagint, where, moreover, it is called a 'river,' which, at least, implies a much larger stream than the Kedron, and comports well with the marginal reading, where it is said to overflow through the midst of the land. Previous to the interference of man, there was, no doubt, a very copious stream that gushed forth in the upper portion of that shallow, basin-like concavity north of Damascus Gate, which is unquestionably the upper extremity of the Gihon valley, and pursuing its meandering course through this valley, entered the Tyropœon at its great southern curve, down which it flowed into the valley of the Kedron" [BARCLAY, City of the Great King].
5
제목 없음
5, 6. 그가 스스로 힘을 내어--그는 성벽의 이곳저곳 허물어진 곳을 보수하고, 다른 곳의 석축을 새롭게 하며, 망대들에 돌출된 방어 시설을 세우고, 특히 시온의 낮은 부분, 곧 밀로를 강화하기 위해 성의 방어 시설을 세심하게 살폈다. 그것은 "다윗의 원래 성"이었다. 영어 번역자들이 넣은 "안에(in)"는 보충어이며, 본문은 그것 없이 읽는 편이 더 낫다. 수리된 것은 성 전체가 아니라 시온의 낮은 부분, 곧 원래의 "다윗 성"이었기 때문이다.
영문 원문
5, 6. he strengthened himself--He made a careful inspection of the city defenses for the purpose of repairing breaches in the wall here, renewing the masonry there, raising projecting machines to the towers, and especially fortifying the lower portion of Zion, that is, Millo, "(in) the original city of David." "In" is a supplement of our translators, and the text reads better without it, for it was not the whole city that was repaired, but only the lower portion of Zion, or the original "city of David."
6
제목 없음
6. 그가 ... 그들을 모아 ... 광장에 세웠다--곧 동방 성읍의 성문에 있는 넓은 빈터를 가리킨다. 그는 군사들에게 완전한 군장비를 갖추게 한 뒤 힘찬 말로 그들을 격려했다. 특히 용기와 승리의 확신을 불어넣는 동기들, 무엇보다 하나님의 은총과 도우시는 능력을 의식하게 하는 데 중점을 두었다.
영문 원문
6. he . . . gathered them together . . . in the street--that is, the large open space at the gate of Eastern cities. Having equipped his soldiers with a full suit of military accoutrements, he addressed them in an animated strain, dwelling on the motives they had to inspire courage and confidence of success, especially on their consciousness of the favor and helping power of God.
9
제목 없음
9-20. 왕하 18:17-35 주석과 왕하 19:8-34 주석을 보라.
영문 원문
9-20. (See on
2Ki 18:17-35;
also
2Ki 19:8-34).
18
제목 없음
18. 그들이 큰 소리로 ... 성벽 위에 있는 예루살렘 백성에게 외쳤다--그때 성 서쪽 성벽은 지금처럼, 아니 그보다 더 멀리 기혼의 위 못 곁까지 이르렀던 것으로 보인다. 성벽은 그 못에 매우 가까웠으므로, 앗수르 장군과 협상하도록 보냄받은 사람들이 자기들의 언어로 그에게 대답할 수 있었다(왕하 18:27 주석 참조).
영문 원문
18. they cried with a loud voice . . . unto the people of Jerusalem . . . on the wall--It appears that the wall on the west side of the city reached as far to the side of the uppermost pool of Gihon at that time as it does now, if not farther; and the wall was so close to that pool that those sent to negotiate with the Assyrian general answered him in their own tongue (see on
2Ki 18:27).
21
2Ch 32:21-23.
역대하 32:21-23.
한 천사가 앗수르 사람들을 멸하다.
21. 한 천사가 ... 모든 큰 용사들을 끊어 버렸다--왕하 19:35-37 주석을 보라.
영문 원문
2Ch 32:21-23.
AN ANGEL DESTROYS THE ASSYRIANS.
21. an angel . . . cut off all the mighty men--(See on
2Ki 19:35-37).
24
2Ch 32:24-26.
역대하 32:24-26.
히스기야의 병과 회복.
24. 그때에 히스기야가 병들어 죽게 되었더니--왕하 20:1-11 주석을 보라.
영문 원문
2Ch 32:24-26.
HEZEKIAH'S SICKNESS AND RECOVERY.
24. In those days Hezekiah was sick to the death--(See on
2Ki 20:1-11).
27
2Ch 32:27-33.
역대하 32:27-33.
그의 부와 업적.
27-29. 그가 심히 많은 부와 영광을 가졌다--왕하 20:13; 사 39:2와 비교하라. 그의 개인 재산의 큰 부분은 다윗과 웃시야의 경우처럼 농산물과 목축물의 막대한 소유로 이루어졌다. 또한 그는 금과 은과 귀한 물건으로 큰 보물을 쌓았는데, 이는 블레셋 사람들에게서 전리품으로 취한 것과, 하늘의 특별한 보호 아래 있는 왕으로서 주변 나라들에게 큰 존경을 받으며 예물로 받은 것들이었다. 그는 이 큰 부의 상당 부분을 수도를 개선하고 요새를 세우며 왕국의 내적 유익을 증진하는 데 사용했다.
영문 원문
2Ch 32:27-33.
HIS RICHES AND WORKS.
27-29. he had exceeding much riches and honour--(compare
2Ki 20:13; Isa 39:2).
A great portion of his personal wealth, like that of David and Uzziah, consisted in immense possessions of agricultural and pastoral produce. Besides, he had accumulated large treasures in gold, silver, and precious things, which he had taken as spoils from the Philistines, and which he had received as presents from neighboring states, among which he was held in great honor as a king under the special protection of Heaven. Much of his great wealth he expended in improving his capital, erecting forts, and promoting the internal benefit of his kingdom.
30
제목 없음
30. 기혼의 ... 물길을 막고 그것을 ... 성 서쪽으로 끌어들였다 등--왕하 20:20과 비교하라. 여기서는 히스기야의 가장 큰 업적 가운데 하나로 수로가 특별히 언급된다. "처녀의 샘에서 실로암으로 물을 옮기는 지하 수로를 탐사하던 중, 나는 그 시작 지점에서 몇 야드 떨어진 곳에 북쪽에서 들어오는 비슷한 수로를 발견했다. 그것을 무그라빈 문 근처까지 추적했을 때, 그곳은 잡석으로 너무 막혀 더 이상 지나갈 수 없었는데, 거기서 수로가 시온의 갈라진 곳, 곧 안부의 남쪽 끝 방향인 서쪽으로 꺾이는 것을 보았다. 만일 이 수로가 히스기야의 수로 물을 운반하기 위해 만들어진 것이 아니라면, 나는 그것이 어떤 용도로 사용되었을지 제시할 수 없다. 아마 그것이 시온 쪽으로 내려오지 않은 이유는 시온의 낮은 부분이 이미 큰 못, 곧 '기혼의 아래 못'으로 충분히 물을 공급받고 있었기 때문일 것이다. 따라서 윌리엄스[『거룩한 도시』]는 이 구절을 '그가 기혼 물의 위쪽 유출구를 막고 그것들을 성으로 서쪽으로 끌어내렸다'고 번역한다"[바클레이, 『위대한 왕의 도시』]. 이 수로의 건설에는 석공술뿐 아니라 공학 기술도 필요했다. 통로가 이어진 바위 덩어리를 뚫어 만들어졌기 때문이다. 성 북서쪽 안에서 그 물을 받도록 만든 히스기야의 못 또는 저수지는 아직도 남아 있다. 그것은 직사각형 모양의 장방형 저수지로 길이가 240피트, 너비가 144-150피트이지만, 최근 발굴에 따르면 북쪽으로 다소 더 뻗어 있었던 것으로 보인다.
영문 원문
30. stopped the . . . watercourse of Gihon, and brought it . . . to the west side of the city, &c.--(Compare
2Ki 20:20).
Particular notice is here taken of the aqueduct, as among the greatest of Hezekiah's works. "In exploring the subterranean channel conveying the water from Virgin's Fount to Siloam, I discovered a similar channel entering from the north, a few yards from its commencement; and on tracing it up near the Mugrabin gate, where it became so choked with rubbish that it could be traversed no farther, I there found it turn to the west in the direction of the south end of the cleft, or saddle, of Zion, and if this channel was not constructed for the purpose of conveying the waters of Hezekiah's aqueduct, I am unable to suggest any purpose to which it could have been applied. Perhaps the reason why it was not brought down on the Zion side, was that Zion was already well-watered in its lower portion by the Great Pool, 'the lower pool of Gihon.' And accordingly WILLIAMS [Holy City] renders this passage, 'He stopped the upper outflow of the waters of Gihon, and led them down westward to the city'" [BARCLAY, City of the Great King]. The construction of this aqueduct required not only masonic but engineering skill; for the passage was bored through a continuous mass of rock. Hezekiah's pool or reservoir made to receive the water within the northwest part of the city still remains. It is an oblong quadrangular tank, two hundred forty feet in length, from one hundred forty-four to one hundred fifty in breadth, but, from recent excavations, appears to have extended somewhat farther towards the north.
31
제목 없음
31. 그 땅에서 일어난 이적을 물으러 보낸 사절들의 일에 관하여 등--그들은 예물(대하 32:23; 왕하 20:12, 13 주석 참조)과 그의 회복을 축하하는 편지를 가져왔다. 그 편지에는 해가 뒤로 물러간 기적에 관한 특별한 질문들이 담겨 있었는데, 이는 천문학이 많이 연구되던 바벨론에서 큰 관심과 호기심을 불러일으키지 않을 수 없는 자연 현상이었다. 동시에 그들이 앗수르에 대항하는 방어 동맹을 제안했으리라고 믿을 만한 이유도 있다.
하나님이 그를 떠나사 시험하셨다 등--히스기야의 잘못은 군수품과 보물을 보여 준 데 있다기보다, 그 기적과 자기 회복에 대해 하나님께 영광을 돌리지 않고, 그 이방 사절들이 하나님을 알도록 이끌지 않은 데 있었다.
영문 원문
31. in the business of the ambassadors who sent . . . to inquire of the wonder that was done in the land, &c.--They brought a present
(2Ch 32:23;
see on
2Ki 20:12, 13),
and a letter of congratulation on his recovery, in which particular enquiries were made about the miracle of the sun's retrocession--a natural phenomenon that could not fail to excite great interest and curiosity at Babylon, where astronomy was so much studied. At the same time, there is reason to believe that they proposed a defensive league against the Assyrians.
God left him, to try him, &c.--Hezekiah's offense was not so much in the display of his military stores and treasures, as in not giving to God the glory both of the miracle and of his recovery, and thus leading those heathen ambassadors to know Him.
역대하 32:1-20.
산헤립이 유다를 침공하다.
1. 이 모든 일과 그 충성된 일 후에--곧 성전 예배의 회복을 가리킨다. 정확한 시기는 열왕기하 18:13에 제시되어 있다. 히스기야는 자기 나라의 독립을 회복하기로 결심하고, 그의 아버지가 앗수르에 바치기로 묶어 둔 조공을 더 이상 내지 않기로 결정했다.
산헤립이 ... 유다에 들어와 견고한 성읍들을 향하여 진을 쳤다--온 땅이 유린되었다. 아스돗(사 20:1)과 라기스의 강한 요새들이 함락되었고, 립나 포위가 시작되었을 때 유다 왕은 저항할 능력을 의심하여 사람을 보내 자기 잘못을 인정하고 조공을 바쳐 항복 조건을 제안했다. 이 앗수르 전쟁의 초기는 히스기야에게 재앙이었다(왕하 18:13). 그러나 역대기 기자는 하나님께서 그분의 유다 왕국을 위해 이루신 놀라운 구원을 서둘러 기록하려고, 전쟁 초기에 겪은 불운들은 여기서 지나쳐 간다.