1
2Ki 8:1-6.
영문 원문
2Ki 8:1-6.
THE SHUNAMMITE'S LAND RESTORED.
1. Then spake Elisha unto the woman--rather "had spoken." The repetition of Elisha's direction to the Shunammite is merely given as an introduction to the following narrative; and it probably took place before the events recorded in
chapters 5 and 6.
the Lord hath called for a famine--All such calamities are chastisements inflicted by the hand of God; and this famine was to be of double duration to that one which happened in the time of Elijah
(Jas 5:17)
--a just increase of severity, since the Israelites still continued obdurate and incorrigible under the ministry and miracles of Elisha
(Le 26:21, 24, 28).
2
제목 없음
- 그가 블레셋 사람들의 땅에 칠 년을 거류하였더라 - 그 지역은 그녀의 평소 거주지와 가까웠기 때문에 추천되었을 것이다. 또 이제 그 나라가 크게 약해졌으므로 우상숭배의 유혹을 받을 위험이 이전보다 줄었고, 많은 유다 사람들과 이스라엘 사람들이 그곳에 살고 있었다. 게다가 그곳으로 이주하는 것은 유다에 가서 거류하는 것보다 이스라엘 왕에게 덜 거슬리는 일이었다.
영문 원문
2. she . . . sojourned in the land of the Philistines seven years--Their territory was recommended to her from its contiguity to her usual residence; and now that this state had been so greatly reduced, there was less risk than formerly from the seductions of idolatry; and many of the Jews and Israelites were residing there. Besides, an emigration thither was less offensive to the king of Israel than going to sojourn in Judah.
3
제목 없음
- 자기 집과 자기 땅을 위하여 왕에게 호소하러 나아가니 - 그녀가 오랫동안 나라를 떠나 있었기 때문에, 그 소유지는 친족들이 차지했거나 왕실에 몰수되었을 것이다. 모세 율법에는 그런 양도를 명령한 조항이 없었다. 그러나 이스라엘에서는 그런 새 관행이 채택된 듯하다.
영문 원문
3. she went forth to cry unto the king for her house and for her land--In consequence of her long-continued absence from the country, her possessions were occupied by her kindred, or had been confiscated by the crown. No statute in the law of Moses ordained that alienation. But the innovation seems to have been adopted in Israel.
4
제목 없음
4-6. 왕이 게하시와 말하고 있었더라 - 의식적 부정은 접촉을 통해서만 전달되므로, 멀리 떨어진 채 이 나병환자와 대화하는 것을 막을 것은 없었다. 그는 사마리아 성읍 안에서는 제외되었지만, 이 대화는 성문이나 왕실 정원 가운데 한 곳에서 이루어졌을 수 있다. 하나님의 섭리는 여호람 왕이 엘리사의 기적적인 행적들에 큰 관심을 가지고 묻게 하셨고, 선지자의 종이 수넴 여인의 아들이 회복된 놀라운 사건을 막 이야기하고 있을 때 바로 그 여인이 자기 청원을 드리려고 나타나게 하셨다. 왕은 기꺼이 그 청을 허락했고, 한 국가 관리를 세워 점유자의 손에서 그녀의 가족 소유지를 되찾는 일에 모든 편의를 제공하게 했다.
영문 원문
4-6. the king talked with Gehazi--Ceremonial pollution being conveyed by contact alone, there was nothing to prevent a conference being held with this leper at a distance; and although he was excluded from the town of Samaria, this reported conversation may have taken place at the gate or in one of the royal gardens. The providence of God so ordained that King Jehoram had been led to inquire, with great interest, into the miraculous deeds of Elisha, and that the prophet's servant was in the act of relating the marvellous incident of the restoration of the Shunammite's son when she made her appearance to prefer her request. The king was pleased to grant it; and a state officer was charged to afford her every facility in the recovery of her family possession out of the hands of the occupier.
7
2Ki 8:7-15.
왕하 8:7-15. 하사엘이 자기 주인을 죽이고 그 뒤를 이음. 7, 8. 엘리사가 다마스쿠스에 이르니 - 그는 하나님의 영의 지시를 받아 그곳으로 갔다. 이는 전에 그의 스승이 호렙에서 받은 사명(왕상 19:15), 곧 하사엘에게 기름을 부어 수리아 왕으로 삼으라는 사명을 수행하기 위한 것이었다. 선지자가 도착했다는 소식이 알려지자 병든 벤하닷은 자기 병의 결과를 묻도록 사람을 보냈고, 이교도들이 점쟁이에게 문의하던 관습에 따라 그 봉사에 대한 보답으로 후한 예물을 준비하게 했다.
영문 원문
2Ki 8:7-15.
HAZAEL KILLS HIS MASTER, AND SUCCEEDS HIM.
7, 8. Elisha came to Damascus--He was directed thither by the Spirit of God, in pursuance of the mission formerly given to his master in Horeb
(1Ki 19:15),
to anoint Hazael king of Syria. On the arrival of the prophet being known, Ben-hadad, who was sick, sent to inquire the issue of his disease, and, according to the practice of the heathens in consulting their soothsayers, ordered a liberal present in remuneration for the service.
9
제목 없음
- 낙타 사십 마리에 실을 만큼 - 그 예물은 그 땅에서 나는 가장 진귀하고 값진 산물들로 이루어졌으므로 후하고 장엄했을 것이다. 그러나 실제로 사십 마리가 필요할 만큼 많았다고 생각해서는 안 된다. 동방 사람들은 과시를 좋아하여, 네 마리면 매우 쉽게 운반할 수 있는 것을 사십 마리의 짐승에게 나누어 싣곤 했다. 당신의 아들 벤하닷 - 선지자를 "아버지"라 부르는 확립된 관례에 따라 이렇게 불렀다. 그는 전에 엘리사를 박해했던 바로 그 수리아 왕이었다(왕하 6:13, 14 참조).
영문 원문
9. forty camels' burden--The present, consisting of the rarest and most valuable produce of the land, would be liberal and magnificent. But it must not be supposed it was actually so large as to require forty camels to carry it. The Orientals are fond of display, and would, ostentatiously, lay upon forty beasts what might very easily have been borne by four.
Thy son Ben-hadad--so called from the established usage of designating the prophet "father." This was the same Syrian monarch who had formerly persecuted him (see
2Ki 6:13, 14).
10
제목 없음
- 가서 말하기를 네가 반드시 나으리라 하라 - 이 전언에는 모순이 없었다. 이 부분은 벤하닷의 질문에 대한 적절한 답이었다[왕하 8:9]. 둘째 부분은 하사엘을 위한 것이었는데, 그는 교활하고 야심 있는 궁정 신하답게 선지자의 말 가운데 자기 생각에 맞는 부분만 보고했다(왕하 8:14 비교).
영문 원문
10. Go, say . . . Thou mayest certainly recover--There was no contradiction in this message. This part was properly the answer to Ben-hadad's inquiry
[2Ki 8:9].
The second part was intended for Hazael, who, like an artful and ambitious courtier, reported only as much of the prophet's statement as suited his own views (compare
2Ki 8:14).
11
제목 없음
- 그가 부끄러워하기까지 그의 얼굴을 쏘아보니 - 곧 하사엘을 가리킨다. 선지자의 확고하고 꿰뚫는 듯한 시선은 하사엘에게 자기 은밀한 계획이 알려졌다고 확신시킨 듯하다. 엘리사의 깊은 감정은 그 성공한 찬탈자가 이스라엘에서 저지른 끔찍한 잔혹 행위들로 정당화된다. 그런 일들은 고대 전쟁에서 너무나 흔했다(왕하 10:32; 13:3, 4, 22).
영문 원문
11. he settled his countenance stedfastly until he was ashamed--that is, Hazael. The steadfast, penetrating look of the prophet seemed to have convinced Hazael that his secret designs were known. The deep emotions of Elisha were justified by the horrible atrocities which, too common in ancient warfare, that successful usurper committed in Israel
(2Ki 10:32; 13:3, 4, 22).
15
제목 없음
- 두꺼운 천 등을 가져다가 - 곧 이불을 말한다. 동방에서 이 침구는 일반적으로 양모나 면으로 만든 두꺼운 누비이불이어서, 물에 적시면 큰 무게 때문에 폭력의 흔적을 남기지 않고 살인의 목적을 이루기에 알맞은 도구가 되었을 것이다. 많은 사람은 하사엘이 일부러 왕을 죽였는지 의심스럽다고 보았다. 그러나 동방 사람들은 흔히 모기장으로 얼굴을 덮고 자며, 열병이 있을 때에는 침구를 적시는 경우도 있다. 하사엘은 이런 냉각 요법이 보통 사용된다는 것을 알고 있었으므로, 정직한 의도로 시원한 덮개를 그 위에 펼쳤을 수도 있다. 왕의 죽음과 즉각적인 장례가 급속히 이어진 것은 하사엘이 곧바로 왕위에 오르는 데 유리했다.
영문 원문
15. took a thick cloth, &c.--a coverlet. In the East, this article of bedding is generally a thick quilt of wool or cotton, so that, with its great weight, when steeped in water, it would be a fit instrument for accomplishing the murderous purpose, without leaving any marks of violence. It has been supposed by many doubtful that Hazael purposely murdered the king. But it is common for Eastern people to sleep with their faces covered with a mosquito net; and, in some cases of fever, they dampen the bedclothes. Hazael, aware of those chilling remedies being usually resorted to, might have, with an honest intention, spread a refreshing cover over him. The rapid occurrence of the king's death and immediate burial were favorable to his instant elevation to the throne.
16
2Ki 8:16-23.
왕하 8:16-23. 여호람의 악한 통치. 16. 여호사밧의 아들 여호람이 왕이 되니 - 왕하 3:1 주석을 보라. 그의 아버지는 죽기 이 년 전에 그에게 왕위를 넘겨주었다.
영문 원문
2Ki 8:16-23.
JEHORAM'S WICKED REIGN.
16. Jehoram the son of Jehoshaphat . . . began to reign--(See on
2Ki 3:1).
His father resigned the throne to him two years before his death.
18
제목 없음
- 아합의 딸 - 아달랴를 가리킨다. 그녀의 영향으로 여호람은 바알 숭배와 많은 다른 악들을 유다 왕국에 들여왔다(대하 21:2-20 참조). 다윗에게 주신 하나님의 약속이 없었다면 이 배교는 그 왕국의 왕가를 완전히 끊어지게 했을 것이다(삼하 7:16). 그러나 유다에는 에돔의 반역이라는 국가적 징계가 내려졌다. 에돔은 그때까지 조공을 바치는 통치자 아래 있었으나(왕하 3:9; 왕상 22:47), 독립의 깃발을 세웠다(대하 21:9).
영문 원문
18. daughter of Ahab--Athaliah, through whose influence Jehoram introduced the worship of Baal and many other evils into the kingdom of Judah (see
2Ch 21:2-20).
This apostasy would have led to the total extinction of the royal family in that kingdom, had it not been for the divine promise to David
(2Sa 7:16).
A national chastisement, however, was inflicted on Judah by the revolt of Edom, which, being hitherto governed by a tributary ruler
(2Ki 3:9; 1Ki 22:47),
erected the standard of independence
(2Ch 21:9).
24
2Ki 8:24.
왕하 8:24. 아하시야가 그의 뒤를 이음. 24. 그의 아들 아하시야가 대신하여 왕이 되니 - 대하 22:1 주석을 보라.
영문 원문
2Ki 8:24.
AHAZIAH SUCCEEDS HIM.
24. Ahaziah his son reigned in his stead--(See on
2Ch 22:1).
왕하 8:1-6. 수넴 여인의 땅이 회복됨. 1. 엘리사가 그 여인에게 말하였더라 - 더 정확히는 "말한 적이 있었다"이다. 수넴 여인에게 엘리사가 지시한 일을 반복해서 언급하는 것은 이어지는 이야기의 도입으로 주어진 것일 뿐이며, 아마도 5장과 6장에 기록된 사건들보다 앞서 있었을 것이다. 여호와께서 기근을 부르셨다 - 이런 모든 재난은 하나님의 손으로 내리시는 징계이다. 이 기근은 엘리야 시대에 있었던 기근보다 두 배나 길게 지속될 것이었다(약 5:17). 이는 이스라엘 사람들이 엘리사의 사역과 기적들 아래에서도 여전히 완고하고 고치기 어려운 상태로 남아 있었기 때문에, 더 엄중해진 정당한 징계였다(레 26:21, 24, 28).