1
Ac 5:1-11.
영문 원문
Ac 5:1-11.
ANANIAS AND SAPPHIRA.
"The first trace of a shade upon the bright form of the young Church. Probably among the new Christians a kind of holy rivalry had sprung up, every one eager to place his means at the disposal of the apostles" [OLSHAUSEN]. Thus might the new-born zeal of some outrun their abiding principle, while others might be tempted to seek credit for a liberality which was not in their character.
2
제목 없음
2. 그 값에서 얼마를 감추매 그의 아내도 알더라--이 부부가 속임을 계획한 냉정함은 그 죄를 더욱 무겁게 했다.
얼마만 가져다가--그것이 매매 대금 전부인 것처럼 꾸민 것이다.
영문 원문
2. kept back part of the price, his wife also being privy to it--The coolness with which they planned the deception aggravated the guilt of this couple.
brought a certain part--pretending it to be the whole proceeds of the sale.
3
제목 없음
3-6. 어찌하여 사탄이 가득하게 하였느냐--‘어찌하여 . . . 가득하게 하도록’, 곧 ‘어찌하여 네가 그에게 채우도록 허락하였느냐’는 뜻이다.
네 마음에--그의 제안을 그렇게 범죄적으로 품었다는 말인가? 행 5:4의 ‘어찌하여 이 일을 네 마음에 두었느냐’와 비교하라. 또 요 13:2, 27을 보라.
성령을 속이고자--성령의 초자연적 조명 아래 있는 사람들을 속이고자 한 것이다.
영문 원문
3-6. why hath Satan filled--"why . . . fill--"why hast thou suffered him to fill"
thine heart--so criminally entertaining his suggestion? Compare
Ac 5:4,
"why hast thou conceived this thing in thine heart?" And see
Joh 13:2, 27.
to lie to the Holy Ghost--to men under His supernatural illumination.
4
제목 없음
4. 땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며 판 후에도 네 마음대로 할 수가 없더냐?--여기서 우리는 갓 태어난 공동체를 부양하기 위한 이 모든 희생이 얼마나 순전히 자발적이었는지 본다.
사람에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께로다--그들은 인도하시는 성령의 도구가 너무도 온전히 되었으므로, 그 거짓말은 사람들보다 오히려 그분께 한 것이었다. 이 언어는 성령의 뚜렷한 인격성과 참된 신성을 분명히 암시한다.
영문 원문
4. While it remained, was it not thine own? and after it was sold, was it not in thine own power?--from which we see how purely voluntary were all these sacrifices for the support of the infant community.
not lied to men but God--to men so entirely the instruments of the directing Spirit that the lie was rather told to Him: language clearly implying both the distinct personality and the proper divinity of the Holy Ghost.
5
제목 없음
5. 아나니아가 . . . 혼이 떠나니 . . . 듣는 사람이 다 크게 두려워하더라--이는 기독교 공동체 밖의 사람들에게 임한 두려움이다. 그들은 그런 위선을 발견했을 때 달리 주 예수의 추종자들을 깎아내릴 수도 있었지만, 오히려 그들 가운데 나타난 신성의 임재와, 젊은 교회 위에 머문 그런 부패한 물질을 떨쳐 내는 신비한 능력에 압도되었다.
영문 원문
5. Ananias . . . gave up the ghost . . . great fear came on all that heard these things--on those without the Christian circle; who, instead of disparaging the followers of the Lord Jesus, as they might otherwise have done on the discovery of such hypocrisy, were awed at the manifest presence of Divinity among them, and the mysterious power of throwing off such corrupt matter which rested upon the young Church.
6
제목 없음
6. 젊은 사람들이--교회의 더 젊고 활동적인 회원들 중 일부이다. 직분자로서도 아니고 이제 처음 나선 것도 아니며, 아마 이미 부수적 준비를 위해 자원해 봉사하던 사람들이었을 것이다. 번성하는 모든 그리스도인 공동체에는 그런 자원자들이 기대될 수 있고, 그들은 매우 유용하게 쓰일 것이다.
영문 원문
6. the young men--some of the younger and more active members of the church, not as office-bearers, nor coming forward now for the first time, but who probably had already volunteered their services in making subordinate arrangements. In every thriving Christian community such volunteers may be expected, and will be found eminently useful.
7
제목 없음
7-11. 그 땅 판 값이 이것뿐이냐 내게 말하라--그 액수를 말하며 물은 것이다.
영문 원문
7-11. Tell me whether ye sold the land for so much--naming the sum.
9
제목 없음
9. 너희가 어찌 함께 꾀하여--행 5:2 주석을 보라.
주의 영을 시험하려 하느냐--사도들과 함께하시는 초자연적 임재에 대해 그들이 충분한 증거를 가졌던 그 전지하신 성령의 눈을 피할 수 있는지 시험한 것이다.
네 남편을 장사하고 오는 사람들의 발이 문 앞에 이르렀느니라--얼마나 두렵도록 생생한가.
영문 원문
9. How is it that ye have agreed together--(See on
Ac 5:2).
to tempt the Spirit--try whether they could escape detection by that omniscient Spirit of whose supernatural presence with the apostles they had had such full evidence.
feet of them that buried thy husband are at the door--How awfully graphic!
10
제목 없음
10. 그를 남편 곁에 장사하니--후대 유대인들은 죽은 날 해 지기 전에 장사하였다.
영문 원문
10. buried her by her husband--The later Jews buried before sunset of the day of death.
11
제목 없음
11. 온 교회와 이 일을 듣는 사람들이 다 크게 두려워하니라 등--이 놀라운 심판이 그리스도인 공동체 자체에 미친 효과가 그 주된 목적이었다. 그 죄 자체가 그러했듯이, 이 심판도 아간의 경우에서 그 대응물을 가진다(수 7:1-26). 또한 그 시기, 곧 새 경력의 시작이라는 점도 비슷했다.
영문 원문
11. And great fear came upon all the church, &c.--This effect on the Christian community itself was the chief design of so startling a judgment; which had its counterpart, as the sin itself had, in Achan
(Jos 7:1-26),
while the time--at the commencement of a new career--was similar.
12
Ac 5:12-26.
행 5:12-26.
새 운동의 진전이 사도들의 체포로 이어짐: 그들이 기적으로 감옥에서 풀려나 가르침을 재개하나, 스스로 산헤드린 앞에 인도되도록 허락함.
12. 솔로몬 행각--요 10:23 주석을 보라.
영문 원문
Ac 5:12-26.
THE PROGRESS OF THE NEW CAUSE LEADS TO THE ARREST OF THE APOSTLES--THEY ARE MIRACULOUSLY DELIVERED FROM PRISON, RESUME THEIR TEACHING, BUT ALLOW THEMSELVES TO BE CONDUCTED BEFORE THE SAMHEDRIM.
12. Solomon's Porch--(See on
Joh 10:23).
13
제목 없음
13-16. 그 나머지는 감히 그들과 상종하는 사람이 없으나 등--회심하지 않은 사람들 가운데서는, 일어난 일 뒤에 아무도 감히 제자 됨을 고백하려 하지 않았다. 그러나 그들의 수는 계속 증가하였다.
영문 원문
13-16. of the rest durst no man join himself, &c.--Of the unconverted none ventured, after what had taken place, to profess discipleship; but yet their number continually increased.
15
제목 없음
15. 거리로--‘거리마다’라는 뜻이다.
침대와 요 위에--이 단어들은 부자들의 더 부드러운 침상과 가난한 자들의 더 초라한 자리들을 가리킨다[벵겔].
베드로의 그림자라도 누구에게 덮일까--행 19:12; 눅 8:46과 비교하라. 엘리사의 경우도 그러했다. 이제 초기 교회의 지도적 영으로서 베드로에게 예언된 위대함(마 16:18)이 절정에 이르렀다.
영문 원문
15. into the streets--"in every street."
on beds and couches--The words denote the softer couches of the rich and the meaner cribs of the poor [BENGEL].
shadow of Peter . . . might overshadow some of them--Compare
Ac 19:12; Lu 8:46.
So Elisha. Now the predicted greatness of Peter
(Mt 16:18),
as the directing spirit of the early Church, was at its height.
17
제목 없음
17-23. 사두개인의 당파--이것이 특별히 언급된 이유는 행 4:1 주석을 보라.
영문 원문
17-23. sect of the Sadducees--See on
Ac 4:1
for the reason why this is specified.
19
제목 없음
19. 밤에--바로 그날 밤이다.
영문 원문
19. by night--the same night.
20
제목 없음
20. 이 생명의 말씀을 다--그들의 설교의 주제였던, 부활하신 이 안에 있는 그 생명에 대한 아름다운 표현이다.
영문 원문
20. all the words of this life--beautiful expression for that Life in the Risen One which was the burden of their preaching!
21
제목 없음
21. 성전에 들어가서 등--얼마나 침착한가! 내주하시는 성령께서 그들을 두려움 위로 높이셨다.
공회와 이스라엘 족속의 원로들을 다 모으고 등--급히 소집되었지만 이례적으로 폭넓은 회의였다.
영문 원문
21. entered into the temple, &c.--How self-possessed! the indwelling Spirit raising them above fear.
called . . . all the senate, &c.--an unusually general convention, though hastily summoned.
23
제목 없음
23. 감옥은 든든하게 잠기고 지키는 사람들이 문 앞에 있으되 안에는 한 사람도 없더이다--행 16:26의 기적과는 정반대이다. 이는 기적적인 물고기 잡이에서의 그물들과도 비슷한 대조를 이룬다(눅 5:6; 요 21:11).
영문 원문
23. the prison . . . shut . . . keepers . . . before the doors, but . . . no man within--the reverse of the miracle in
Ac 16:26;
a similar contrast to that of the nets at the miraculous draughts of fishes
(Lu 5:6; Joh 21:11).
24
제목 없음
24-26. 의혹하여--‘당황하였다’는 뜻이다.
영문 원문
24-26. they doubted--"were in perplexity."
26
제목 없음
26. 강제로 못함은 그들이 백성을 두려워함이더라 등--굳어진 성직자들이다. 사도들과 함께하시는 하나님의 임재를 보여 주는 기적적 표징들에는 전혀 경외를 느끼지 못하고, 오직 군중에 대한 두려움만 눈앞에 두었다.
영문 원문
26. without violence, for they feared, &c.--hardened ecclesiastics, all unawed by the miraculous tokens of God's presence with the apostles, and the fear of the mob only before their eyes!
27
Ac 5:27-42.
행 5:27-42.
산헤드린 앞에 두 번째로 서서 증언함: 그 분노가 가말리엘에 의해 가라앉음: 풀려난 뒤 그들은 기뻐하며 떠나고 계속 전파함.
27, 28. 너희가 너희 교훈을 예루살렘에 가득하게 하니--그들의 설교의 성공에 대한 고귀한 증언이며, 행 4:4 주석에서 언급한 이유 때문에, 마지못해 나온 입술에서 나온 그들의 증언의 진실성에 대한 증언이기도 하다.
영문 원문
Ac 5:27-42.
SECOND APPEARANCE AND TESTIMONY BEFORE THE SAMHEDRIM--ITS RAGE CALMED BY GAMALIEL--BEING DISMISSED, THEY DEPART REJOICING, AND CONTINUE THEIR PREACHING.
27, 28. ye have filled Jerusalem with your doctrine--noble testimony to the success of their preaching, and (for the reason mentioned on
Ac 4:4)
to the truth of their testimony, from reluctant lips!
28
제목 없음
28. 이 사람의 피를 우리에게 돌리고자 함이로다--그들은 베드로가 높여 들기를 영광으로 여긴 그분의 이름을 피한다[벵겔]. 이렇게 말하면서 그들은 ‘그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다’ 등(마 27:25)이라고 한 자신들의 최근 저주와, 은을 던져 놓으며 ‘내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였도다’(마 27:4)라고 한 배반자의 말을 불쾌하게 기억하고 있음을 드러내는 듯하다.
영문 원문
28. intend to bring this man's blood upon us--They avoid naming Him whom Peter gloried in holding up [BENGEL]. In speaking thus, they seem to betray a disagreeable recollection of their own recent imprecation, His blood be upon us," &c.
(Mt 27:25),
and of the traitor's words as he threw down the money, "I have sinned in that I have betrayed innocent blood"
(Mt 27:4).
29
제목 없음
29, 30. 베드로와 사도들이 대답하여 등--행 2:22와 행 3:13 이하 주석을 보라.
영문 원문
29, 30. Then Peter, &c.--(See on
Ac 2:22,
and
Ac 3:13,
&c.).
31
제목 없음
31. 임금과 구주로--첫 단어는 온 이스라엘이 메시아 안에서 기대하던 왕권을 표현하고, 둘째 단어는 그들이 완전히 놓쳐 버렸던 그 왕권의 구원하는 성격을 표현한다. 우리 주님의 사역에서 이 두 특징은 서로 안으로 들어가며, 둘은 하나의 영광스러운 전체를 이룬다(행 3:15; 히 2:10 비교).
주시려고--‘임금’으로서 나누어 주신다는 뜻이다.
회개와 죄 사함--‘구주’로서 주시는 것이다. ‘회개’는 ‘용서’를 확보하는 믿음으로 귀결되는 모든 변화를 포함한다(행 2:38; 20:21 비교).
여기서 그리스도는 얼마나 영광스럽게 제시되는가. 다른 곳들에서처럼 중개자로서가 아니라, 모든 영적 복의 분배자로서 제시된다.
영문 원문
31. Prince and a Saviour--the first word expressing that Royalty which all Israel looked for in Messiah, the second the Saving character of it which they had utterly lost sight of. Each of these features in our Lord's work enters into the other, and both make one glorious whole (compare
Ac 3:15; Heb 2:10).
to give--dispensing as a "Prince."
repentance and remission of sins--as a "Saviour"; "repentance" embracing all that change which issues in the faith which secures "forgiveness" (compare
Ac 2:38; 20:21).
How gloriously is Christ here exhibited; not, as in other places, as the Medium, but as the Dispenser of all spiritual blessings!
32
제목 없음
32, 33. 우리는 이 일에 증인이요 성령도 그러하니라--그들은 사실들에 대한 합당한 인간 증인이고, 성령은 부인할 수 없는 기적들로 그것들을 확증하시는 증인이시다.
영문 원문
32, 33. we are his witnesses . . . and the Holy Ghost--They as competent human witnesses to facts, and the Holy Ghost as attesting them by undeniable miracles.
33
제목 없음
33. 그들이 듣고 크게 노하여--정확히는 ‘노하여 . . . 하려 하고 있었다’이다.
사도들을 없이하고자 할새--이 감정과 그 효과는 오순절 날 첫 회심자들에게 ‘형제들아 우리가 어찌할꼬?’라는 부르짖음을 이끌어 낸 ‘마음에 찔림’(행 2:37)과 얼마나 다른가. 두 곳에서 사용된 단어들은 두드러지게 다르다.
영문 원문
33. cut to the heart and took--"were taking."
counsel to slay them--How different this feeling and the effect of it from that "pricking of the heart" which drew from the first converts on the day of Pentecost the cry, "Men and brethren, what shall we do?"
(Ac 2:37).
The words used in the two places are strikingly different.
34
제목 없음
34. 바리새인 가말리엘이 일어나--아마 유대 문헌에서 지혜로 유명한 같은 이름의 인물일 가능성이 높다. 그는 시므온의 아들(아마 아기 구주를 팔에 안았던 그 시므온과 동일 인물일 수도 있다, 눅 2:25-35)이며, 또 다른 유명한 랍비 힐렐의 손자였다. 그는 예루살렘 멸망 18년 전에 죽었다[라이트풋].
영문 원문
34. Then stood up . . . Gamaliel--in all probability one of that name celebrated in the Jewish writings for his wisdom, the son of Simeon (possibly the same who took the infant Saviour in his arms,
Lu 2:25-35),
and grandson of HILLEL, another celebrated rabbi. He died eighteen years before the destruction of Jerusalem [LIGHTFOOT].
35
제목 없음
35-39. 드다--요세푸스가 이보다 약 12년 뒤 반란을 이끈 것으로 언급하는 같은 이름의 사기꾼과는 다르다[고대사 20.5.1]. 그가 언급하지 않은 다른 인물이다. 그런 반란들은 빈번했다.
영문 원문
35-39. Theudas--not the same with a deceiver of that name whom JOSEPHUS mentions as heading an insurrection some twelve years after this [Antiquities, 20.5.1], but some other of whom he makes no mention. Such insurrections were frequent.
37
제목 없음
37. 갈릴리의 유다--눅 2:2와 눅 13:1-3 주석을 보라[요세푸스, 고대사 13.1.1].
영문 원문
37. Judas of Galilee--(See on
Lu 2:2,
and
Lu 13:1-3)
[JOSEPHUS, Antiquities, 13.1.1].
38
제목 없음
38. 만일 사람으로부터 났으면 무너질 것이요--이 중립 정책은 당시 공회의 분위기에서는 참된 지혜였다. 그러나 개인적 중립은 그리스도께 대한 적대이다. 그분 자신이 그렇게 가르치신다(눅 11:23).
영문 원문
38. if . . . of men, it will come to naught--This neutral policy was true wisdom, in the then temper of the council. But individual neutrality is hostility to Christ, as He Himself teaches
(Lu 11:23).
40
제목 없음
40-42. 때리고--그들의 명령을 어겼기 때문이다(눅 23:16 비교).
영문 원문
40-42. beaten them--for disobeying their orders (compare
Lu 23:16).
41
제목 없음
41. 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 떠나니라--‘하나님께 사람에게 모욕당할 만한 자로 인정받았다’는 뜻이다(마 5:12; 벧전 4:14, 16)[웹스터와 윌킨슨]. 이것은 그들이 박해를 처음 맛본 일이었고, 그들이 제자인 그분을 위하여 달콤하게 느껴졌다.
영문 원문
41. departed . . . rejoicing that they were counted worthy to suffer shame for his name--"thought worthy by God to be dishonored by man"
(Mt 5:12; 1Pe 4:14, 16)
[WEBSTER and WILKINSON]. This was their first taste of persecution, and it felt sweet for His sake whose disciples they were.
42
제목 없음
42. 집에서--사적으로라는 뜻이다(행 2:46 주석 참조).
예수 그리스도를 전파하기를 그치지 아니하니라--곧 예수가 그리스도이심을 전파했다는 뜻이다.
영문 원문
42. in every house--in private. (See on
Ac 2:46).
ceased not to preach Jesus Christ--that is, Jesus (to be the) Christ.
행 5:1-11.
아나니아와 삽비라.
“젊은 교회의 밝은 형상 위에 드리운 첫 그림자의 흔적이다. 아마 새 그리스도인들 가운데 거룩한 경쟁 같은 것이 일어나, 각 사람이 자기 재산을 사도들의 처분에 맡기기를 열망했을 것이다”[올스하우젠]. 그러므로 어떤 이들의 갓 태어난 열심은 지속적 원리를 앞질렀을 수 있고, 또 어떤 이들은 자기 성품에 없는 관대함으로 인정받고자 하는 유혹을 받았을 수 있다.