1
De 2:1-37.
영문 원문
De 2:1-37.
THE STORY IS CONTINUED.
1. Then we turned, and took our journey into the wilderness by the way of the Red Sea--After their unsuccessful attack upon the Canaanites, the Israelites broke up their encampment at Kadesh, and journeying southward over the west desert of Tih as well as through the great valley of the Ghor and Arabah, they extended their removals as far as the gulf of Akaba.
we compassed mount Seir many days--In these few words Moses comprised the whole of that wandering nomadic life through which they passed during thirty-eight years, shifting from place to place, and regulating their stations by the prospect of pasturage and water. Within the interval they went northward a second time to Kadesh, but being refused a passage through Edom and opposed by the Canaanites and Amalekites, they again had no alternative but to traverse once more the great Arabah southwards to the Red Sea, where turning to the left and crossing the long, lofty mountain chain to the eastward of Ezion-geber
(Nu 21:4, 5),
they issued into the great and elevated plains, which are still traversed by the Syrian pilgrims in their way to Mecca. They appear to have followed northward nearly the same route, which is now taken by the Syrian hadji, along the western skirts of this great desert, near the mountains of Edom [ROBINSON]. It was on entering these plains they received the command, "Ye have compassed this mountain (this hilly tract, now Jebel Shera) long enough, turn ye northward"
[De 2:3].
4
제목 없음
4. 세일에 거주하는 에서의 자손이 . . . 너희를 두려워하리니--서쪽 국경에서 이스라엘 사람들의 접근을 교만하게 물리쳤던 바로 그 백성이, 이제 이스라엘이 그들의 나라의 약한 쪽으로 돌아오자 두려워하게 되었다.
영문 원문
4. the children of Esau, which dwell in Seir . . . shall be afraid of you--The same people who had haughtily repelled the approach of the Israelites from the western frontier were alarmed now that they had come round upon the weak side of their country.
5
제목 없음
5-7. 그들과 다투지 말라--곧 "세일에 거주하는" 자들
(신 2:4)
을 가리킨다. 에서의 후손 중에는 또 다른 갈래, 곧 싸워 멸해야 할 아말렉 사람들이 있었기 때문이다.
(창 36:12; 출 17:14; 신 25:17).
그러나 에돔 백성은 사람이나 재산에서 해를 입어서는 안 되었다. 이스라엘과 같은 거대한 유목 무리의 접근이 자연히 불안을 불러일으켰지만, 그들은 에돔 사람들이 자기들이 제시하는 어떤 조건이든 받아들이도록 만들기 위해 그 널리 퍼진 공포를 이용해서는 안 되었다. 그들은 단지 그들의 경계 "가운데로" 또는 그 경계를 따라 지나가며, 돈을 주고 양식과 물을 사야 했다.
(신 2:6).
그 왕보다 친절했던 백성은 그들이 국경을 따라 지날 때 떡과 고기와 과일과 물을 팔았다.
(신 2:29),
오늘날에도 같은 산지의 사람들이 하지 길에서 장이나 시장처럼 순례자들을 맞아 메카로 가는 시리아 대상에게 물자를 공급하는 방식과 같다[로빈슨]. 이스라엘 사람들은 여전히 날마다 만나를 공급받고 있었지만, 기회가 있을 때 다른 음식을 먹는 것이 금지된 것은 아니었다. 다만 그것을 지나치게 탐해서는 안 되었다. 물은 그 지역에서 귀한 물품이며 여행자들이 종종 값을 치른다. 이스라엘 사람들이 그렇게 해야 할 의무는 더욱 컸다. 하나님의 복으로 그들은 살 수단을 넉넉히 가지고 있었고, 하나님께서 그들에게 베푸신 특별한 선하심을 오래 경험한 것은 그들 안에 하나님을 향한 신뢰를 불러일으켜, 필요를 채우기 위해 속임수나 폭력에 의지하려는 가장 작은 생각도 억제해야 했기 때문이다.
영문 원문
5-7. Meddle not with them--that is, "which dwell in Seir"
(De 2:4)
--for there was another branch of Esau's posterity, namely, the Amalekites, who were to be fought against and destroyed
(Ge 36:12; Ex 17:14; De 25:17).
But the people of Edom were not to be injured, either in their persons or property. And although the approach of so vast a nomadic horde as the Israelites naturally created apprehension, they were to take no advantage of the prevailing terror to compel the Edomites to accept whatever terms they imposed. They were merely to pass "through" or along their border, and to buy meat and water of them for money
(De 2:6).
The people, kinder than their king, did sell them bread, meat, fruits, and water in their passage along their border
(De 2:29),
in the same manner as the Syrian caravan of Mecca is now supplied by the people of the same mountains, who meet the pilgrims as at a fair or market on the hadji route [ROBINSON]. Although the Israelites still enjoyed a daily supply of the manna, there was no prohibition against their eating other food when opportunity afforded. Only they were not to cherish an inordinate desire for it. Water is a scarce commodity and is often paid for by travellers in those parts. It was the more incumbent on the Israelites to do so, as, by the blessing of God, they possessed plenty of means to purchase, and the long-continued experience of the extraordinary goodness of God to them, should inspire such confidence in Him as would suppress the smallest thought of resorting to fraud or violence in supplying their wants.
8
제목 없음
8-18. 우리가 . . . 평원 길로 지나--엘랏("나무들")에서 시작되는 아라바 또는 큰 골짜기를 가리킨다(헬라인과 로마인의 아일라). 그 터는 넓게 쌓인 폐허 더미로 표시되어 있다.
에시온게벨--현재의 아카바. 두 곳 모두 에돔 영토 안에 있었다. 이스라엘 사람들은 그 남동쪽 경계를 돌아 사해 남동쪽 모압 경계에 이르렀다. 그들은 하나님의 명령으로 모압 사람들을 어떤 방식으로도 괴롭히지 말라는 금지를 받았다. 이 특별한 존중은 그 백성 자신의 공로 때문이 아니었다. 그들은 매우 악했기 때문이다. 그것은 롯의 후손이라는 이유 때문이었다. (신 23:3 주석을 보라).
그들의 영토는 아르논 남쪽의 좋은 땅과, 일부는 그 북쪽까지 포함했다. 그들은 그 땅을 원주민인 에밈에게서 무력으로 빼앗았다. 에밈은 그 이름이 뜻하듯 신체적 힘과 키에서 두려운 종족이었다.
(창 14:5),
마찬가지로 에돔 사람들도 세일의 원주 거주자 호리 사람들을 무너뜨리고 정착지를 얻었다.
(창 14:6),
호리 사람들은 혈거인, 곧 굴에 사는 사람들이었다. 모세는 이런 사정들을 들어 자기 동족에게 하나님께서 훨씬 더 능히 악하고 저주받은 가나안 사람들을 쫓아내게 하실 것을 믿도록 격려했다. 그러나 그때 모압 사람들은 시혼의 찬탈로 소유의 대부분을 잃고, 세렛과 아르논 사이의 작지만 비옥한 지역으로 축소되어 있었다.
영문 원문
8-18. we passed . . . through the way of the plain--the Arabah or great valley, from Elath ("trees") (the Ailah of the Greeks and Romans). The site of it is marked by extensive mounds of rubbish.
Ezion-geber--now Akaba, both were within the territory of Edom; and after making a circuit of its southeastern boundary, the Israelites reached the border of Moab on the southeast of the Salt Sea. They had been forbidden by divine command to molest the Moabites in any way; and this special honor was conferred on that people not on their own account, for they were very wicked, but in virtue of their descent from Lot. (See on
De 23:3).
Their territory comprised the fine country on the south, and partly on the north of the Arnon. They had won it by their arms from the original inhabitants, the Emims, a race, terrible, as their name imports, for physical power and stature
(Ge 14:5),
in like manner as the Edomites had obtained their settlement by the overthrow of the original occupiers of Seir, the Horims
(Ge 14:6),
who were troglodytes, or dwellers in caves. Moses alluded to these circumstances to encourage his countrymen to believe that God would much more enable them to expel the wicked and accursed Canaanites. At that time, however, the Moabites, having lost the greater part of their possessions through the usurpations of Sihon, were reduced to the small but fertile region between the Zered and the Arnon.
13
제목 없음
13. 이제 일어나 세렛 시내를 건너라--모압의 남쪽 경계인 세렛("숲이 우거진"), 현재의 와디 아흐시는 현대의 게락 지방과 제발을 나누며, 실제로 그 나라를 남북으로 가르는 자연 경계를 이룬다. 후대에 랍바라 불린 아르는 모압의 수도였고, 아르논 남쪽 25마일 지점, 작지만 그늘진 시내인 베니 하메드 강가에 있었다. 여기서는 그 도성에 딸린 나라를 대표하는 이름으로 언급되는데, 수많은 도시 폐허와 들판에 아직 보이는 경작 흔적에서 알 수 있듯이 부유하고 잘 경작된 나라였다.
영문 원문
13. Now rise up, and get you over the brook Zered--The southern border of Moab, Zered ("woody"), now Wady Ahsy, separates the modern district of Kerak from Jebal, and, indeed, forms a natural division of the country between the north and south. Ar, called in later times Rabbah, was the capital of Moab and situated twenty-five miles south of the Arnon on the banks of a small but shady stream, the Beni Hamed. It is here mentioned as representative of the country dependent on it, a rich and well-cultivated country, as appears from the numerous ruins of cities, as well as from the traces of tillage still visible on the fields.
16
제목 없음
16. 모든 군인이 백성 중에서 다 죽어 없어졌을 때에--정탐꾼들의 거짓 보고로 가데스에서 일어난 소동은, 하나님께서 장성한 모든 인구가 광야에서 죽도록 정하신 치명적 판결의 계기가 되었다.
[민 14:29];
그러나 그 소동은 그들의 죄악의 분량을 채웠을 뿐이었다. 그 세대는 이교적이고 우상숭배적인 관습에 전부 빠진 것은 아니었지만, 광야에서 줄곧 무서운 정도의 불경건을 드러냈다. 이 역사는 그것을 어렴풋이만 암시하지만, 다른 곳에서는 명백히 진술한다.
(겔 20:25, 26; 암 5:25, 27; 행 7:42, 43).
영문 원문
16. all the men of war were consumed and dead from among the people--The outbreak at Kadesh on the false report of the spies had been the occasion of the fatal decree by which God doomed the whole grown-up population to die in the wilderness
[Nu 14:29];
but that outbreak only filled up the measure of their iniquities. For that generation, though not universally abandoned to heathenish and idolatrous practices, yet had all along displayed a fearful amount of ungodliness in the desert, which this history only hints at obscurely, but which is expressly asserted elsewhere
(Eze 20:25, 26; Am 5:25, 27; Ac 7:42, 43).
19
제목 없음
19-37. 네가 암몬 자손 가까이 이르거든 그들을 괴롭히지 말며 그들과 다투지도 말라--암몬 사람들은 모압 사람들과 친족이었으므로, 공통 조상의 기억을 존중하여 이스라엘 사람들에게 방해받지 않고 남아 있어야 했다. 이 백성의 영토는 모압의 바로 북쪽에 있었다. 그것은 얍복까지 뻗어 있었고, 여러 작은 가나안 부족들에게서 빼앗은 것이었다. 곧 그 이름이 가리키듯이 거만하고 방자한 거인 무리인 삼숨밈과, 하세림 또는 하세롯(엘 후데라)에서 아사(가사)까지 뻗은 지역의 원주민인 아윔이 있었는데, 그들은 갑돌(하애굽)에서 나와 팔레스타인 서해안에 정착한 갑돌 사람들(블레셋 사람들)에게 그 땅을 빼앗겼다. 암몬 사람들의 경계는 이제 줄어들었지만, 그들은 여전히 얍복 너머의 산악 지대를 소유하고 있었다.
(수 11:2).
이 네 절의 삽입 설명은 팔레스타인의 초기 역사에 얼마나 놀라운 통찰을 주는가! 그 초기 상태 위로 얼마나 많은 연이은 정복 전쟁이 휩쓸고 지나갔으며, 이 역사에 기록된 사건들보다 훨씬 이전에 가나안 부족들 가운데 왕조의 변화가 얼마나 많이 일어났던가!
영문 원문
19-37. when thou comest nigh over against the children of Ammon, distress them not, nor meddle with them--The Ammonites, being kindred to the Moabites, were, from regard to the memory of their common ancestor, to remain undisturbed by the Israelites. The territory of this people had been directly north from that of Moab. It extended as far as the Jabbok, having been taken by them from a number of small Canaanitish tribes, namely, the Zamzummins, a bullying, presumptuous band of giants, as their name indicates; and the Avims, the aborigines of the district extending from Hazerim or Hazeroth (El Hudhera) even unto Azzah (Gaza), but of which they had been dispossessed by the Caphtorim (Philistines), who came out of Caphtor (Lower Egypt) and settled in the western coast of Palestine. The limits of the Ammonites were now compressed; but they still possessed the mountainous region beyond the Jabbok
(Jos 11:2).
What a strange insight does this parenthesis of four verses give into the early history of Palestine! How many successive wars of conquest had swept over its early state--what changes of dynasty among the Canaanitish tribes had taken place long prior to the transactions recorded in this history!
24
제목 없음
24-36. 너희는 일어나 . . . 아르논 강을 건너라--이 시내는 하구에서 폭이 82피트, 깊이가 4피트이다. 그것은 사암의 수직 절벽으로 둘러싸인 물길을 따라 흐른다. 이스라엘 사람들이 요단 동쪽으로 이동하던 때에는, 아르논과 얍복 사이에 놓인 좋은 땅 전체, 길르앗 산악 지대를 포함한 전 지역이 아모리 사람들에게 점령되어 있었다. 그들은 멸망하기로 정해진 민족 가운데 하나였으므로(신 7:2; 20:16 참조), 완전히 진멸되었다. 그들의 나라는 정복권에 따라 이스라엘 사람들의 손에 들어갔다. 그러나 모세는 이 운명이 요단 서쪽의 아모리 소유지만을 가리키는 것으로 보고, 그 강 동쪽에 있는 시혼의 영토를 지나가게 해 달라고 평화의 사절을 보냈다. 길을 예비하기 위해 미리 사자를 보내는 것은 언제나 관례였다. 그러나 시혼이 모세의 요청을 거절하고 이스라엘 사람들의 전진에 맞섰기 때문에
(민 21:23; 삿 11:26),
그 자신과 그의 아모리 신민들에게 예언된 운명이, 가나안 사람들과 처음으로 정식 전투를 벌인 전장에서 내려졌다. 그것은 이스라엘에게 아름답고 목축에 알맞은 나라의 소유뿐 아니라, 그들에게 더욱 중요했던 요단 동쪽으로의 자유로운 접근로를 확보해 주었다.
영문 원문
24-36. Rise ye up . . . and pass over the river Arnon--At its mouth, this stream is eighty-two feet wide and four deep. It flows in a channel banked by perpendicular cliffs of sandstone. At the date of the Israelitish migration to the east of the Jordan, the whole of the fine country lying between the Arnon and the Jabbok including the mountainous tract of Gilead, had been seized by the Amorites, who, being one of the nations doomed to destruction (see
De 7:2; 20:16),
were utterly exterminated. Their country fell by right of conquest into the hands of the Israelites. Moses, however, considering this doom as referring solely to the Amorite possessions west of Jordan, sent a pacific message to Sihon, requesting permission to go through his territories, which lay on the east of that river. It is always customary to send messengers before to prepare the way; but the rejection of Moses' request by Sihon and his opposition to the advance of the Israelites
(Nu 21:23; Jud 11:26)
drew down on himself and his Amorite subjects the predicted doom on the first pitched battlefield with the Canaanites. It secured to Israel not only the possession of a fine and pastoral country, but, what was of more importance to them, a free access to the Jordan on the east.
신 2:1-37.
이야기가 계속됨.
1. 우리가 돌이켜 홍해 길을 따라 광야로 행하였고--가나안 사람들을 공격했다가 실패한 뒤, 이스라엘 사람들은 가데스의 진을 거두고 남쪽으로 이동하여 티흐 서쪽 사막과 고르와 아라바의 큰 골짜기를 지나, 아카바 만까지 이동 범위를 넓혔다.
우리가 여러 날 동안 세일 산을 두루 다녔더니--이 몇 마디로 모세는 그들이 38년 동안 겪은 유목적 방랑 생활 전체를 요약했다. 그들은 목초와 물의 전망에 따라 장소를 옮기고 머무는 곳을 정했다. 그 기간 중 그들은 두 번째로 북쪽의 가데스로 올라갔지만, 에돔을 통과하는 길을 거절당하고 가나안 사람들과 아말렉 사람들의 반대를 받자, 다시 한 번 큰 아라바를 남쪽으로 횡단하여 홍해로 갈 수밖에 없었다. 거기서 왼쪽으로 돌아 에시온게벨 동쪽의 길고 높은 산맥을 넘어
(민 21:4, 5),
오늘날에도 시리아 순례자들이 메카로 가는 길에 지나가는 크고 높은 평원으로 나왔다. 그들은 지금 시리아 하지 순례자들이 택하는 길과 거의 같은 길을 따라 북쪽으로 간 것으로 보이는데, 이 큰 사막의 서쪽 가장자리, 에돔 산지 가까이를 따라갔다[로빈슨]. 그들이 이 평원에 들어섰을 때 "너희가 이 산(지금의 제벨 셰라라 하는 이 구릉 지대)을 두루 다닌 지 오래니 북으로 돌이키라"는 명령을 받았다.
[신 2:3].