1
Ex 17:1-7.
영문 원문
Ex 17:1-7.
THE PEOPLE MURMUR FOR WATER.
1. the children of Israel journeyed from the wilderness of Sin--In the succinct annals of this book, those places only are selected for particular notice by the inspired historian, which were scenes memorable for their happy or painful interest in the history of the Israelites. A more detailed itinerary is given in the later books of Moses, and we find that here two stations are omitted
(Nu 33:1-56).
according to the commandment of the Lord, &c.--not given in oracular response, nor a vision of the night, but indicated by the movement of the cloudy pillar. The same phraseology occurs elsewhere
(Nu 9:18, 19).
pitched in Rephidim--now believed, on good grounds, to be Wady Feiran, which is exactly a day's march from Mount Sinai, and at the entrance of the Horeb district. It is a long circuitous defile about forty feet in breadth, with perpendicular granite rocks on both sides. The wilderness of Sin through which they approached to this valley is very barren, has an extremely dry and thirsty aspect, little or no water, scarcely even a dwarfish shrub to be seen, and the only shelter to the panting pilgrims is under the shadow of the great overhanging cliffs.
2
제목 없음
2, 3. 백성이 모세와 다투어 이르되 우리에게 물을 주어 마시게 하라, 등--물이 없는 것은 그 혹독함을 우리가 헤아릴 수 없는 결핍이었고, 이스라엘 사람들에게 큰 시련이었다. 그러나 이 새로운 경우에서 그들의 행동은 터무니없었다. 그것은 심지어 "여호와를 시험하는" 데까지 이르렀다. 그것은 그의 사역자에 대한 반대, 그의 돌보심에 대한 불신, 그의 친절에 대한 무관심, 그의 섭리에 대한 불신앙, 그의 인내와 아버지 같은 오래 참으심을 시험하는 일이었다.
영문 원문
2, 3. the people did chide with Moses, and said, Give us water that we may drink, &c.--The want of water was a privation, the severity of which we cannot estimate, and it was a great trial to the Israelites, but their conduct on this new occasion was outrageous; it amounted even to "a tempting of the Lord." It was an opposition to His minister, a distrust of His care, an indifference to His kindness, an unbelief in His providence, a trying of His patience and fatherly forbearance.
4
제목 없음
4. 모세가 여호와께 부르짖어 이르되 내가 이 백성에게 어떻게 하리이까?--그의 말은 그에게 잔혹하고 부당한 대우를 한 백성에 대한 원망이나 보복적 저주의 기색을 드러내기보다, 그 상황에서 무엇을 하는 것이 최선인지 알고자 하는 근심 어린 소원의 표현이었다(비교
마 5:44; 롬 12:21).
영문 원문
4. Moses cried unto the Lord, saying, What shall I do unto this people?--His language, instead of betraying any signs of resentment or vindictive imprecation on a people who had given him a cruel and unmerited treatment, was the expression of an anxious wish to know what was the best to be done in the circumstances (compare
Mt 5:44; Ro 12:21).
5
제목 없음
5. 여호와께서 모세에게 이르시되, 등--반역자들을 치라는 것이 아니라 바위를 치라는 명령이었다. 범죄자들의 가슴에서 피의 흐름을 내라는 것이 아니라 화강암 절벽에서 물의 흐름을 내라는 명령이었다. 구름은 특정한 바위 위에 머물렀는데, 마치 별이 어린 구주께서 머무신 집 위에 머문 것과 같았다
[마 2:9].
그리고 지팡이에 맞은 바위에서 곧 순수하고 상쾌한 물줄기가 솟아났다. 그것은 아마 모세가 행한 가장 큰 기적이었고, 여러 면에서 그리스도의 가장 큰 기적과 유사성을 지녔다. 과시 없이, 그리고 선택된 몇 증인 앞에서 행해졌기 때문이다
(고전 10:4).
영문 원문
5. the Lord said unto Moses, &c.--not to smite the rebels, but the rock; not to bring a stream of blood from the breast of the offenders, but a stream of water from the granite cliffs. The cloud rested on a particular rock, just as the star rested on the house where the infant Saviour was lodged
[Mt 2:9].
And from the rod-smitten rock there forthwith gushed a current of pure and refreshing water. It was perhaps the greatest miracle performed by Moses, and in many respects bore a resemblance to the greatest of Christ's: being done without ostentation and in the presence of a few chosen witnesses
(1Co 10:4).
7
제목 없음
7. 그 곳 이름을 부르되--맛사("시험"); 므리바("다툼", "분쟁"). 이는 "격노하게 함"으로 번역되는 바로 그 말이다
(히 3:8).
영문 원문
7. called the name of the place--Massah ("temptation"); Meribah ("chiding," "strife"): the same word which is rendered "provocation"
(Heb 3:8).
8
Ex 17:8-16.
출 17:8-16.
아말렉의 공격.
8. 그때 아말렉이 와서--그들이 이 새로운 재앙에 노출되기 전에는 아마 얼마간의 시간이 지났을 것이다. 그런 간격이 있었다는 추정은, 이 갑작스러운 싸움에서 백성을 움직인 변화된, 더 나아진, 이전과 다른 정신을 우리가 만족스럽게 설명할 수 있는 유일한 근거를 제공한다. 만나의 기적과 바위에서 나온 물은 하나님이 참으로 그들 가운데 계시다는 깊은 인상과 지속적인 확신을 낳았다. 그리고 신적 임재와 도우심에 대한 의식적 경험으로 고양된 감정을 지닌 그들은, 뜻밖의 원수의 공격 아래에서도 침착하고 결연하며 용감하게 남아 있었다.
이스라엘과 싸우니라--이 표현은 이 공격을 받을 만한 어떤 계기도 제공되지 않았음을 암시한다. 그러나 에서의 후손인 아말렉 사람들은 그들에게 뿌리 깊은 원한을 품고 있었다. 특히 이스라엘의 급속한 번영과 놀라운 경험은 장자권에 담긴 복이 효력을 발휘하고 있음을 보여 주었기 때문이다. 그것은 후방을 노린 비열하고 비겁하며 교활한 기습이었던 것으로 보인다
(민 24:20; 신 25:17),
또한 하나님께 대한 불경한 도전이었다.
영문 원문
Ex 17:8-16.
ATTACK OF AMALEK.
8. Then came Amalek--Some time probably elapsed before they were exposed to this new evil; and the presumption of there being such an interval affords the only ground on which we can satisfactorily account for the altered, the better, and former spirit that animated the people in this sudden contest. The miracles of the manna and the water from the rock had produced a deep impression and permanent conviction that God was indeed among them; and with feelings elevated by the conscious experience of the Divine Presence and aid, they remained calm, resolute, and courageous under the attack of their unexpected foe.
fought with Israel--The language implies that no occasion had been furnished for this attack; but, as descendants of Esau, the Amalekites entertained a deep-seated grudge against them, especially as the rapid prosperity and marvellous experience of Israel showed that the blessing contained in the birthright was taking effect. It seems to have been a mean, dastardly, insidious surprise on the rear
(Nu 24:20; De 25:17),
and an impious defiance of God.
9
제목 없음
9. 모세가 여호수아에게 이르되--또는 "예수"
(행 7:45; 히 4:8).
이는 이스라엘 역사에서 두드러진 역할을 하게 될 젊은 전사에 대한 가장 이른 언급이다. 그는 선발된 사람들과 함께 나아갔다. 여기에는 현대 전쟁 규칙에 따른 전투가 벌어진 넓고 탁 트인 평야가 있지 않다. 아말렉 사람들은 유목 부족으로, 아마 자신들과 별로 다를 바 없이 훈련되지 않은 큰 무리를 불규칙하게 공격했을 것이다. 그런 충돌에는 이 와디 주변의 낮은 언덕들과 열린 지대가 충분한 공간을 제공했을 것이다 [ROBINSON].
영문 원문
9. Moses said unto Joshua--or, "Jesus"
(Ac 7:45; Heb 4:8).
This is the earliest notice of a young warrior destined to act a prominent part in the history of Israel. He went with a number of picked men. There is not here a wide open plain on which the battle took place, as according to the rules of modern warfare. The Amalekites were a nomadic tribe, making an irregular attack on a multitude probably not better trained than themselves, and for such a conflict the low hills and open country around this wady would afford ample space [ROBINSON].
10
제목 없음
10-12. 모세가 . . . 산에 올라 . . . 손을 들고--기적을 행하던 지팡이를 들고 있었다. 모세는 이스라엘의 기수로, 또한 그들의 중보자로 행동하며, 그들의 무기에 성공과 승리가 임하도록 기도했다. 그의 감정의 간절함은 자연적 연약함 가운데서도 두드러지게 드러났다.
영문 원문
10-12. Moses . . . went up . . . the hill . . . held up his hand--with the wonder-working rod; Moses acted as the standard bearer of Israel, and also their intercessor, praying for success and victory to crown their arms--the earnestness of his feelings being conspicuously evinced amid the feebleness of nature.
13
제목 없음
13. 여호수아가 아말렉을 쳐서 무찌르니라--마침내 승리는 이스라엘 편으로 결정되었고, 민족적 경건의 행위로 그 승리의 영광은 하나님께 돌려졌다(비교
요일 5:4).
영문 원문
13. Joshua discomfited Amalek--Victory at length decided in favor of Israel, and the glory of the victory, by an act of national piety, was ascribed to God (compare
1Jo 5:4).
16
제목 없음
14-16. 이것을 책에 기록하여 기념하게 하라--이 규례의 피비린내 나는 성격이 하나님의 온유하고 자비로운 성품과 어긋나는 것처럼 보인다면, 그 이유는 그들이 이스라엘을 향해 품었던 깊고 누그러지지 않는 복수심에서 찾아야 한다
(시 83:4).
영문 원문
14-16. Write this for a memorial--If the bloody character of this statute seems to be at variance with the mild and merciful character of God, the reasons are to be sought in the deep and implacable vengeance they meditated against Israel
(Ps 83:4).
출 17:1-7.
백성이 물 때문에 원망함.
1. 이스라엘 자손의 온 회중이 신 광야에서 떠나--이 책의 간결한 연대기에서 영감받은 역사가가 특별히 언급하도록 선택한 곳들은, 이스라엘 역사에서 즐겁거나 고통스러운 의미로 기억할 만한 장면이 된 장소들뿐이다. 더 자세한 여정표는 모세의 후기 책들에 주어져 있으며, 여기서는 두 정류지가 생략되었음을 알 수 있다
(민 33:1-56).
여호와의 명령대로, 등--이는 신탁의 응답이나 밤의 환상으로 주어진 것이 아니라, 구름기둥의 움직임으로 표시된 것이었다. 같은 표현이 다른 곳에도 나온다
(민 9:18, 19).
르비딤에 장막을 쳤으나--지금은 충분한 근거로 와디 페이란이라고 여겨진다. 이곳은 시내 산에서 정확히 하루 행군 거리이며, 호렙 지역의 입구에 있다. 폭이 약 40피트인 길고 굽은 협곡으로, 양쪽에는 수직의 화강암 바위가 있다. 그들이 이 골짜기로 접근하며 지나온 신 광야는 매우 메마르고, 극도로 건조하고 갈증 나는 모습을 띠며, 물이 거의 없거나 전혀 없고, 왜소한 관목조차 거의 보이지 않는다. 헐떡이는 순례자들에게 유일한 피난처는 크게 돌출된 절벽의 그늘 아래뿐이다.