1
Ex 40:1-38.
영문 원문
Ex 40:1-38.
THE TABERNACLE REARED AND ANOINTED.
2
제목 없음
2. 첫째 달 초하루에--출애굽 이후 일어난 것으로 기록된 사건들을 주의 깊게 살펴보면(출 12:2; 13:4; 19:1; 20:18; 34:28 등), 성막 공사는 그 이주 후 여섯 달 안에 시작되었고, 따라서 또 다른 여섯 달이 그것을 짓는 데 쓰였다고 계산되어 왔다. 이동식 장막의 재료를 준비하는 데 그렇게 긴 기간이 걸린 것은 이해하기 어려울 수 있으나, 성막의 거대한 규모와 그 여러 기구가 요구한 매우 다양하고 정교한 공예를 생각하면 설명된다.
성막--건물 전체를 말한다.
장막--그 위를 덮은 덮개를 말한다(출 40:19).
영문 원문
2. On the first day of the first month--From a careful consideration of the incidents recorded to have happened after the exodus
(Ex 12:2; 13:4; 19:1; 20:18; 34:28,
&c.), it has been computed that the work of the tabernacle was commenced within six months after that emigration; and consequently, that other six months had been occupied in building it. So long a period spent in preparing the materials of a movable pavilion, it would be difficult to understand, were it not for what we are told of the vast dimensions of the tabernacle, as well as the immense variety of curious and elaborate workmanship which its different articles of furniture required.
the tabernacle--the entire edifice.
the tent--the covering that surmounted it
(Ex 40:19).
15
제목 없음
15. 그들의 아버지에게 기름 부음같이 그들에게 기름을 부어--거룩한 기름이 사용되었지만, 그 예식이 정확히 같은 방식으로 행해진 것 같지는 않다. 관유가 아론과 그의 아들들의 옷 위에 모두 뿌려지기는 했지만(출 29:21; 레 8:30), 후자들의 머리 위에 부어진 것은 아니었기 때문이다. 이 구별은 대제사장에게만 유보되었다(출 29:7; 레 8:12; 시 133:2).
영문 원문
15. anoint them, as thou didst anoint their fathers--The sacred oil was used, but it does not appear that the ceremony was performed exactly in the same manner; for although the anointing oil was sprinkled over the garments both of Aaron and his sons
(Ex 29:21; Le 8:30),
it was not poured over the heads of the latter. This distinction was reserved for the high priest
(Ex 29:7; Le 8:12; Ps 133:2).
16
제목 없음
16. 모세가 그같이 행하되 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 다 행하였더라--그의 입장에서도 기구들의 배치를 “양식”에 맞추는 데 있어, 일꾼들이 건물을 세울 때 보였던 것과 같은 세심한 충실함이 나타났다.
영문 원문
16. Thus did Moses: according to all that the Lord commanded him--On his part, the same scrupulous fidelity was shown in conforming to the "pattern" in the disposition of the furniture, as had been displayed by the workmen in the erection of the edifice.
33
제목 없음
33. 모세가 이같이 역사를 마치니--이 구절에 명시적으로 기록되어 있지는 않지만, 유사한 모든 경우에 일어난 일을 보면 봉헌일에 백성이 자기 장막에서 소집되어, 새로 세워진 성막 둘레에 거대한 회중으로, 그러나 차분하고 질서 있게 배열되어 섰다고 믿을 만한 이유가 있다.
영문 원문
33. So Moses finished the work--Though it is not expressly recorded in this passage, yet, from what took place on all similar occasions, there is reason to believe that on the inauguration day the people were summoned from their tents--were all drawn up as a vast assemblage, yet in calm and orderly arrangement, around the newly erected tabernacle.
34
제목 없음
34. 구름--문자적으로는 “그 구름”이며, 하나님의 임재를 나타내는 잘 알려진 상징인 신비한 구름이다. 그 구름은 한동안 그들로부터 멀리 떨어진 산 정상에 머문 뒤 움직이는 듯이 보였다. 그들 가운데 많은 사람이 그 결과에 대해 은밀한 불안을 품고 있었다면, 그 상징적 구름이 천천히 장엄하게 아래 평지로 내려와 성막을 덮는 것이 보였을 때, 낙심한 마음이 얼마나 되살아나고 그 순간의 관심이 얼마나 강렬해지며 모든 가슴에 기쁨의 물결이 얼마나 차올랐겠는가. 뚫을 수 없는 구름의 주름 속에 성막 전체가 완전히, 그리고 보편적으로 감추어진 것은 깊고 교훈적인 의미가 없지 않았다. 그것은 아라비아 기후의 타는 듯한 열기로부터 거룩한 건물을 보호하는 것이었고, 하나님의 임재의 표였으며, 또한 모세 경륜의 상징이기도 했다. 그 경륜은 하늘로부터 온 계시였지만 여전히 많은 것을 어둠 속에 숨겨 두었다. 복음 안에서 하나님의 성품과 영광이 더 분명하고 충만하게 드러남을 나타낸 밝은 구름과 비교하면, 그것은 어두운 구름이었다(마 17:5).
여호와의 영광이 성막에 충만하매--곧 빛과 불, 하나님을 특별히 상징하는 피조된 광채를 말한다(요일 1:5). 이 빛이 구름 자체에 내재해 있었는지 여부와 관계없이, 이때에는 그 구름에서 흘러나와 번개처럼 빠르게, 단순한 전기적 불꽃처럼 들어간 것이 아니라 장엄한 광채 가운데 입구의 현관을 지나 지성소 내부로 들어갔다(왕상 8:10; 요 1:14). 그것이 기적적 성격을 지녔음은, “성막에 충만했음”에도 휘장이나 어떤 기구도 조금도 그을리지 않았다는 사실에서 드러난다.
영문 원문
34. a cloud--literally, "The cloud," the mystic cloud which was the well-known symbol of the Divine Presence. After remaining at a great distance from them on the summit of the mount, it appeared to be in motion; and if many among them had a secret misgiving about the issue, how the fainting heart would revive, the interest of the moment intensely increase, and the tide of joy swell in every bosom, when that symbolic cloud was seen slowly and majestically descending towards the plain below and covering the tabernacle. The entire and universal concealment of the tabernacle within the folds of an impervious cloud was not without a deep and instructive meaning; it was a protection to the sacred edifice from the burning heats of the Arabian climate; it was a token of the Divine Presence; and it was also an emblem of the Mosaic dispensation, which, though it was a revelation from heaven, yet left many things hid in obscurity; for it was a dark cloud compared with the bright cloud, which betokened the clearer and fuller discoveries of the divine character and glory in the gospel
(Mt 17:5).
the glory of the Lord filled the tabernacle--that is, light and fire, a created splendor, which was the peculiar symbol of God
(1Jo 1:5).
Whether this light was inherent in the cloud or not, it emanated from it on this occasion, and making its entry, not with the speed of a lightning flash as if it were merely an electric spark, but in majestic splendor, it passed through the outer porch into the interior of the most holy place
(1Ki 8:10; Joh 1:14).
Its miraculous character is shown by the fact, that, though "it filled the tabernacle," not a curtain or any article of furniture was so much as singed.
35
제목 없음
35. 모세가 회막에 들어갈 수 없었으니--이 사실은 현 상태의 인간이 가리움 없는 하나님의 완전하심을 바라볼 수 없다는 무능력을 얼마나 잘 보여 주는가! 모세도 그 가리움 없는 광휘를 견딜 수 없었고, 가장 숭고한 선지자들도 그러했다(사 6:5). 그러나 자연의 연약함 때문에 모세나 고대 교회를 향한 하나님의 가장 탁월한 사자들도 견딜 수 없었던 것을, 우리는 이제 믿음의 행사를 통해 모두 할 수 있다. 곧 아버지 영광의 광채를 절제된 빛으로 반사하신 예수를 바라보는 것이다. 그분은 우리를 위한 선구자로서 휘장 안에 들어가셨고, 우리를 은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아오도록 초대하셨다. 모세는 압도적인 경외감의 영향으로 멀리 서 있어야 했고 성막에 들어갈 수 없었지만, 그리스도께서는 손으로 짓지 아니한 성소에 들어가셨다. 아니, 그분 자신이 하나님의 영광으로 충만한 참 성막이시며, 쉐키나가 예표한 은혜와 진리로 영원히 충만하시다. 예수 그리스도로 인해 하나님께 감사해야 할 얼마나 큰 이유가 우리에게 있는가. 그분은 친히 아버지 영광의 광채이셨으면서도, 우리가 확신과 사랑으로 하나님의 임재 안으로 가까이 나아가도록 이끌 만큼 온유하고 매력적인 방식으로 그 영광을 나타내셨다.
영문 원문
35. Moses was not able to enter into the tent of the congregation--How does this circumstance show the incapacity of man, in his present state, to look upon the unveiled perfections of the Godhead! Moses could not endure the unclouded effulgence, nor the sublimest of the prophets
(Isa 6:5).
But what neither Moses nor the most eminent of God's messengers to the ancient church through the weakness of nature could endure, we can all now do by an exercise of faith; looking unto Jesus, who reflected with chastened radiance the brightness of the Father's glory; and who, having as the Forerunner for us, entered within the veil, has invited us to come boldly to the mercy seat. While Moses was compelled, through the influence of overwhelming awe, to stand aloof and could not enter the tabernacle, Christ entered into the holy place not made with hands; nay, He is Himself the true tabernacle, filled with the glory of God, ever with the grace and truth which the Shekinah typified. What great reason we have to thank God for Jesus Christ, who, while He Himself was the brightness of the Father's glory, yet exhibited that glory in so mild and attractive a manner, as to allure us to draw near with confidence and love into the Divine Presence!
36
제목 없음
36. 구름이 성막 위에서 떠오를 때에는--동방의 모래 많고 길 없는 사막을 여행할 때, 낮에는 연기 구름을, 밤에는 불빛을 보이는 횃불을 사용하는 관습이 태고부터 이어져 왔다. 다리우스와 알렉산더의 군대도 이런 방식으로 행군했다[FABER]. 오늘날의 아랍 대상들도 같은 관습을 지키며, 이런 횃불을 위한 재료들은 여행에 필요한 다른 준비물들과 함께 저장된다. 긴 장대 끝의 화로에 살아 있는 불씨를 높이 들어 올리면 멀리서도 보이므로, 낮에는 연기와 밤에는 빛으로 큰 진영의 끝까지 들리지 않는 나팔 소리보다 행군을 알리는 더 좋은 신호가 된다[LABORDE]. 이 관습과 모세가 기록한 기적은 서로를 밝혀 준다. 그 관습은 그 기적이 필요했고 하나님께서 행하시기에 합당했음을 생각하게 하며, 반대로 구름 기둥의 기적은 낮에는 그늘, 밤에는 빛이라는 이중 유익을 제공함으로써 그 관습이 히브리인들에게 낯설지 않았을 뿐 아니라, 그들이 그 황량한 지역을 지나는 다른 여행자들과 공통으로 느꼈던 모든 필요를 채워 주었음을 암시한다[FABER, HESS, GRANDPIERRE]. 그러나 그 특이한 모습, 변하지 않는 성격, 규칙적인 움직임은 그것을 모든 일반적인 대기 현상과 구별하였다. 그것은 이스라엘 사람들에게 값으로 헤아릴 수 없는 은혜였고, 그 백성의 모든 계층에게 하나님의 임재의 상징으로 인정되어 그들의 여정을 인도하고 진영을 정하게 했다(시 29:1-11; 105:1-45 비교).
영문 원문
36. when the cloud was taken up from over the tabernacle--In journeying through the sandy, trackless deserts of the East, the use of torches, exhibiting a cloud of smoke by day and of fire by night, has been resorted to from time immemorial. The armies of Darius and Alexander were conducted on their marches in this manner [FABER]. The Arab caravans in the present day observe the same custom; and materials for these torches are stored up among other necessary preparations for a journey. Live fuel, hoisted in chafing dishes at the end of long poles, and being seen at a great distance, serves, by the smoke in the daytime and the light at night, as a better signal for march than the sound of a trumpet, which is not heard at the extremities of a large camp [LABORDE]. This usage, and the miracle related by Moses, mutually illustrate each other. The usage leads us to think that the miracle was necessary, and worthy of God to perform; and, on the other hand, the miracle of the cloudy pillar, affording double benefit of shade by day and light at night, implies not only that the usage was not unknown to the Hebrews, but supplied all the wants which they felt in common with other travellers through those dreary regions [FABER, HESS, GRANDPIERRE]. But its peculiar appearance, unvarying character, and regular movements, distinguished it from all the common atmospheric phenomena. It was an invaluable boon to the Israelites, and being recognized by all classes among that people as the symbol of the Divine Presence, it guided their journeys and regulated their encampments (compare
Ps 29:1-11; 105:1-45).
38
제목 없음
38. 여호와의 구름이 성막 위에 있고 등--그 구름은 지금까지는 때로 이곳에, 때로 저곳에 나타났지만, 이제는 성막 위에서만 발견되었다. 그러므로 그 성소가 세워지고 여호와의 영광이 그 거룩한 건물에 충만한 순간부터, 이스라엘 사람들은 하늘의 인도자의 유익을 누리기 위해 하나님께서 자기 이름을 두시려고 택하신 그 장소를 바라보아야 했다(민 9:15-23).
마찬가지로 교회는 처음부터 하나님의 계시를 자기 인도자로 가지고 있었다. 하나님의 말씀이 기록된 형태로 존재하기 오래전부터 그러했다. 그러나 그 거룩한 정경이 세워진 이후로는 교회가 그것을 자기 성막으로 삼고 거기에 의지하며, 오직 그곳에서만 그 인도를 찾을 수 있다. 그 구름이 이스라엘 사람들의 길을 인도했듯이, 그것은 우리가 어디에 있든 어디로 가든 우리와 동행한다. 우리가 밖으로 걸어갈 때에도 늘 가까이할 수 있고 주머니에 지닐 수도 있으며, 우리의 기억과 마음의 내면 판에 새겨질 수도 있다. 그것은 너무도 참되고 신실하며 완전한 인도자이므로, 우리가 세상에서 지나가도록 부름받을 수 있는 의무나 시련의 장면 가운데 그것이 분명하고 안전하며 그릇됨 없는 방향을 제공하지 않는 경우는 하나도 없다(골 3:16).
[목차]
[이전] [다음]
로버트 제이미슨, A. R. 포셋, 데이비드 브라운
성경 전체에 대한 비평적이고 해설적인 주석 (1871)
추가 사항, 정오표, Sententiae(의견)를 편집자에게 보내십시오.
영문 원문
38. the cloud of the Lord was upon the tabernacle, &c.--While it had hitherto appeared sometimes in one place, sometimes in another, it was now found on the tabernacle only; so that from the moment that sanctuary was erected, and the glory of the Lord had filled the sacred edifice, the Israelites had to look to the place which God had chosen to put His name there, in order that they might enjoy the benefit of a heavenly Guide
(Nu 9:15-23).
In like manner, the church had divine revelation for its guide from the first--long before the WORD of God existed in a written form; but ever since the setting up of that sacred canon, it rests on that as its tabernacle and there only is it to be found. It accompanies us wherever we are or go, just as the cloud led the way of the Israelites. It is always accessible and can be carried in our pockets when we walk abroad; it may be engraved on the inner tablets of our memories and our hearts; and so true, faithful, and complete a guide is it, that there is not a scene of duty or of trial through which we may be called to pass in the world, but it furnishes a clear, a safe, and unerring direction
(Col 3:16).
[Table of Contents]
[Previous] [Next]
Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)
Send Addenda, Corrigenda, and Sententiae to the editor
출 40:1-38.
성막을 세우고 기름 부음.