2
Ex 9:1-7.
영문 원문
Ex 9:1-7.
MURRAIN OF BEASTS.
3
제목 없음
3-5. 보라, 여호와의 손이 네 가축 위에 있느니라--모세는 이스라엘 자손을 대신하여 다섯 번째로 바로에게 나아갔다. 그는 바로가 그들의 출발을 계속 막는다면 이집트 사람들의 모든 양 떼와 소 떼 가운데 전염병이 내릴 것이나, 이스라엘 사람들의 것은 보존될 것이라고 전하라는 지시를 받았다. 바로가 자기 약속을 지킬 뜻을 전혀 보이지 않았으므로, 그는 여전히 전능자의 화살통에 든 화살의 표적이었고, 미리 경고받은 재앙이 그대로 시행되었다. 그러나 이 경우에는 그 재앙이 아론의 지팡이라는 도구나 그것을 흔드는 행위로 말미암아 내려진 것이 아니라, 직접 여호와의 손으로 내려졌다는 점이 주목할 만하다. 또한 정확한 때가 지정된 것은 이 재난의 참된 성격을 더욱 분명히 드러내는 데 기여했다.
(렘 12:4).
영문 원문
3-5. Behold, the hand of the Lord is upon thy cattle--A fifth application was made to Pharaoh in behalf of the Israelites by Moses, who was instructed to tell him that, if he persisted in opposing their departure, a pestilence would be sent among all the flocks and herds of the Egyptians, while those of the Israelites would be spared. As he showed no intention of keeping his promise, he was still a mark for the arrows of the Almighty's quiver, and the threatened plague of which he was forewarned was executed. But it is observable that in this instance it was not inflicted through the instrumentality or waving of Aaron's rod, but directly by the hand of the Lord, and the fixing of the precise time tended still further to determine the true character of the calamity
(Jer 12:4).
6
제목 없음
6. 이집트의 모든 가축이 죽으니라--문자 그대로 모든 짐승이 죽었다는 뜻은 아니다. 왜냐하면
(출 9:19, 21)
을 보면 아직 남아 있는 가축이 있었기 때문이다. 그러나 각 떼에서 매우 많은 수가 죽었고, 그 폐사는 빈번하고 광범위했다. 이 심판이 적절했던 까닭은 이집트 사람들이 소, 암소, 숫양처럼 더 유용한 동물들을 숭배했기 때문이다. 나라 곳곳에 신전이 세워지고 이런 가축들에게 신적 영예가 바쳐졌으므로, 이 전염병은 막대한 재산상의 손실을 가져왔을 뿐 아니라 그들의 미신에도 큰 타격을 가했다.
영문 원문
6. all the cattle of Egypt died--not absolutely every beast, for we find
(Ex 9:19, 21)
that there were still some left; but a great many died of each herd--the mortality was frequent and widespread. The adaptation of this judgment consisted in Egyptians venerating the more useful animals such as the ox, the cow, and the ram; in all parts of the country temples were reared and divine honors paid to these domesticated beasts, and thus while the pestilence caused a great loss in money, it also struck a heavy blow at their superstition.
7
제목 없음
7. 바로가 사람을 보내어 보니 . . . 이스라엘의 가축은 하나도 죽지 아니하였더라--그가 신뢰할 만한 사자들을 급히 보낸 것은 막연한 소문을 그대로 믿으려 하지 않았음을 보여 준다. 그리고 우리는 그 특별한 보호가 그의 마음에 어떤 인상을 남겼다고 결론 내릴 수 있다. 그러나 그것은 선한 인상도, 지속적인 인상도 아니었다. 그의 교만과 완고함은 조금도 꺾이지 않았다.
영문 원문
7. Pharaoh sent . . . there was not one of the cattle of the Israelites dead--The despatch of confidential messengers indicates that he would not give credit to vague reports, and we may conclude that some impression had been made on his mind by that extraordinary exemption, but it was neither a good nor a permanent impression. His pride and obstinacy were in no degree subdued.
8
Ex 9:8-17.
출 9:8-17.
종기의 재앙.
8. 너희는 화덕의 재 두 움큼을 가지고, 등.--다음 재앙은 이집트 사람들의 몸을 공격했으며, 피부와 살에 생기는 궤양성 발진의 형태로 나타났다.
(레 13:20; 왕하 20:7; 욥 2:7).
이 유행병이 자연적 원인에서 생긴 것이 아님은, 바로 앞에서 행한 모세의 특정한 행동으로 그것이 효력을 나타냈다는 점에서 분명했다. 그가 취한 자세는 동방의 주술사들과 비슷했다. 그들은 “어떤 개인이나 마을이나 나라에 저주를 선언할 때, 소똥 재(곧 일반적인 불에서 나온 재)를 가져다가 공중에 던지며, 자기들의 불쾌함의 대상에게 이런 병이나 이런 저주가 너희에게 임하리라고 말한다” [ROBERTS].
영문 원문
Ex 9:8-17.
PLAGUE OF BOILS.
8. Take to you handfuls of ashes, &c.--The next plague assailed the persons of the Egyptians, and it appeared in the form of ulcerous eruptions upon the skin and flesh
(Le 13:20; 2Ki 20:7; Job 2:7).
That this epidemic did not arise from natural causes was evident from its taking effect from the particular action of Moses done in the sight of Pharaoh. The attitude he assumed was similar to that of Eastern magicians, who, "when they pronounce an imprecation on an individual, a village, or a country, take the ashes of cows' dung (that is, from a common fire) and throw them in the air, saying to the objects of their displeasure, such a sickness or such a curse shall come upon you" [ROBERTS].
10
제목 없음
10. 모세가 화덕의 재를 가져다가--히브리어로는 “벽돌 가마”이다. 마술사들은 자기 몸에 고통을 당하고 있었으므로, 비록 소집되었더라도 아무것도 할 수 없었다. 그리고 벽돌 가마는 이스라엘 사람들을 억압하던 주요 도구 가운데 하나였으므로
[신 4:20; 왕상 8:51; 렘 11:4],
이제는 이집트 사람들을 징계하는 수단으로 바뀌었다. 그들은 자기 죄를 자기 형벌 속에서 읽도록 만들어졌다.
영문 원문
10. Moses took ashes from the furnace--Hebrew, "brick-kiln." The magicians, being sufferers in their own persons, could do nothing, though they had been called; and as the brick-kiln was one of the principal instruments of oppression to the Israelites
[De 4:20; 1Ki 8:51; Jer 11:4],
it was now converted into a means of chastisement to the Egyptians, who were made to read their sin in their punishment.
18
Ex 9:18-35.
출 9:18-35.
우박의 재앙.
18. 내가 내일 이맘때에 매우 심한 우박을 내리리니, 등.--바로의 완악한 마음이 불러온 일곱 번째 재앙은 우박이었다. 비와 우박, 천둥과 번개가 이집트에서는 매우 드문 일이었으므로, 이 현상은 이집트에 극도의 놀라움과 공포를 일으켰을 것이다.
이집트에 없었던 것이라--이 사건의 무대인 델타, 곧 하(下)이집트에서는 1월에서 3월 사이에 때때로 비가 내리고, 우박도 전혀 알려지지 않은 것은 아니며, 천둥도 가끔 들린다. 그러나 이 모든 요소를 다 갖추었을 뿐 아니라 거대한 우박이 떨어지고, 천둥이 두려운 연발음으로 울리며, 번개가 불처럼 땅을 휩쓸 정도로 무서운 폭풍은 전례 없는 재난이었다.
영문 원문
Ex 9:18-35.
PLAGUE OF HAIL.
18. I will cause it to rain a very grievous hail, &c.--The seventh plague which Pharaoh's hardened heart provoked was that of hail, a phenomenon which must have produced the greatest astonishment and consternation in Egypt as rain and hailstones, accompanied by thunder and lightning, were very rare occurrences.
such as hath not been in Egypt--In the Delta, or lower Egypt, where the scene is laid, rain occasionally falls between January and March--hail is not unknown, and thunder sometimes heard. But a storm, not only exhibiting all these elements, but so terrific that hailstones of immense size fell, thunder pealed in awful volleys, and lightning swept the ground like fire, was an unexampled calamity.
20
제목 없음
20, 21. 여호와의 말씀을 두려워한 자 . . . 마음에 두지 아니한 자, 등.--임박한 폭풍에 대해 충분한 사전 경고가 공개적으로 주어졌던 것으로 보인다. 가축들은 풀을 뜯으러 내보내졌던 듯한데, 이는 목초를 얻을 수 있는 유일한 시기인 1월에서 4월 사이였기 때문에 가축들이 들에 있었던 것이다. 그 계절에 일어난 이 폭풍은 백성의 마음에 보편적인 공포를 불러일으켰을 뿐 아니라, 경고를 무시하고 들에 남겨 둔 사람과 가축, 그리고 모든 초목을 멸망시켰다.
[출 9:25].
이 재앙이 더욱 소름 끼쳤던 것은, 이집트의 우박은 작고 위력이 거의 없으며, 번개도 치명적인 결과를 낳는 일이 거의 알려져 있지 않았기 때문이다. 또한 놀라움을 더한 것은 고센에서는 어떤 폭풍의 흔적도 발견되지 않았다는 사실이다.
[출 9:26].
영문 원문
20, 21. He that feared the word of the Lord . . . regarded not, &c.--Due premonition, it appears, had been publicly given of the impending tempest--the cattle seem to have been sent out to graze, which is from January to April, when alone pasturage can be obtained, and accordingly the cattle were in the fields. This storm occurring at that season, not only struck universal terror into the minds of the people, but occasioned the destruction of all--people and cattle--which, in neglect of the warning, had been left in the fields, as well as of all vegetation
[Ex 9:25].
It was the more appalling because hailstones in Egypt are small and of little force; lightning also is scarcely ever known to produce fatal effects; and to enhance the wonder, not a trace of any storm was found in Goshen
[Ex 9:26].
27
제목 없음
27-35. 바로가 사람을 보내어 모세와 아론을 불러 이르되, 내가 범죄하였노라--하나님의 불쾌하심이 이렇게 두렵게 드러나자 바로의 마음은 심각한 인상을 받았다. 그는 그 확신의 무게 아래 자신을 낮추어 하나님의 뜻을 거스른 일이 잘못이었다고 고백한다. 동시에 그는 모세를 불러 이 재난이 그치도록 중보해 달라고 요청한다. 모세는 그의 간절한 바람을 받아들였고, 이 가장 두려운 방문은 끝났다. 그러나 그의 회개는 일시적인 감정임이 드러났고, 그의 완고함은 곧 이전만큼이나 커졌다.
영문 원문
27-35. Pharaoh sent, and called for Moses and Aaron, and said unto them, I have sinned--This awful display of divine displeasure did seriously impress the mind of Pharaoh, and, under the weight of his convictions, he humbles himself to confess he has done wrong in opposing the divine will. At the same time he calls for Moses to intercede for cessation of the calamity. Moses accedes to his earnest wishes, and this most awful visitation ended. But his repentance proved a transient feeling, and his obduracy soon became as great as before.
32
제목 없음
31, 32. 삼과 보리가 상하였으나, 등.--이 곡물들에 관해 언급된 특징은 이집트의 기후와 물리적 조건에서 비롯된다. 그 나라에서는 밀과 호밀(스펠트밀)이 아직 푸를 때 삼과 보리가 거의 익는다. 그러므로 삼이 “삭이 났다,” 곧 2월에 줄기가 올라오거나 꼬투리가 맺힌 상태였음이 분명하며, 이것은 그 사건이 일어난 특정한 달을 정해 준다. 보리는 밀보다 약 한 달 먼저 익는다. 삼과 보리는 보통 3월에, 밀과 호밀(정확히는 스펠트밀)은 4월에 익는다.
영문 원문
31, 32. the flax and the barley was smitten, &c.--The peculiarities that are mentioned in these cereal products arise from the climate and physical constitution of Egypt. In that country flax and barley are almost ripe when wheat and rye (spelt) are green. And hence the flax must have been "bolled"--that is, risen in stalk or podded in February, thus fixing the particular month when the event took place. Barley ripens about a month earlier than wheat. Flax and barley are generally ripe in March, wheat and rye (properly, spelt) in April.
출 9:1-7.
가축의 악성 전염병.