1
Eze 2:1-10.
영문 원문
Eze 2:1-10.
EZEKIEL'S COMMISSION.
1. Son of man--often applied to Ezekiel; once only to Daniel
(Da 8:17),
and not to any other prophet. The phrase was no doubt taken from Chaldean usage during the sojourn of Daniel and Ezekiel in Chaldea. But the spirit who sanctioned the words of the prophet implied by it the lowliness and frailty of the prophet as man "lower than the angels," though now admitted to the vision of angels and of God Himself, "lest he should be exalted through the abundance of the revelations"
(2Co 12:7).
He is appropriately so called as being type of the divine "Son of man" here revealed as "man" (see on
Eze 1:26).
That title, as applied to Messiah, implies at once His lowliness and His exaltation, in His manifestations as the Representative man, at His first and second comings respectively
(Ps 8:4-8; Mt 16:13; 20:18;
and on the other hand,
Da 7:13, 14; Mt 26:64; Joh 5:27).
2
제목 없음
하나님의 말씀에는 언제나 성령이 동반된다. 에스겔은 얼굴을 대고 엎드려 있었으나 성령이 그를 발로 세웠다. 낮아짐 뒤에는 하나님께서 높이심이 따르며, 발로 서는 것은 하나님을 위해 걷고 일할 준비가 된 자세다.
영문 원문
2. spirit entered . . . when he spake--The divine word is ever accompanied by the Spirit
(Ge 1:2, 3).
set . . . upon . . . feet--He had been "upon his face"
(Eze 1:28).
Humiliation on our part is followed by exaltation on God's part
(Eze 3:23, 24; Job 22:29; Jas 4:6; 1Pe 5:5).
"On the feet" was the fitting attitude when he was called on to walk and work for God
(Eph 5:8; 6:15).
that I heard--rather, "then I heard."
3
제목 없음
‘민족’은 본래 이방인에게 쓰이는 말이지만, 여기서는 우상숭배로 이방화된 유대인에게 쓰였다. 그들은 이제 하나님의 백성이 아닌 로암미처럼 되었다.
영문 원문
3. nation--rather, "nations"; the word usually applied to the heathen or Gentiles; here to the Jews, as being altogether heathenized with idolatries. So in
Isa 1:10,
they are named "Sodom" and "Gomorrah." They were now become "Lo-ammi," not the people of God
(Ho 1:9).
4
제목 없음
뻔뻔하다는 말은 얼굴이 굳었다는 뜻이다. 자녀들은 조상들의 길을 따른다. 하나님은 모든 장애물에 맞서 ‘내가 너를 보낸다’고 하시며, 백성의 완고함에 자신의 이름을 맞세우신다.
영문 원문
4. impudent--literally, "hard-faced"
(Eze 3:7, 9).
children--resumptive of "they"
(Eze 2:3);
the "children" walk in their "fathers'" steps.
I . . . send thee--God opposes His command to all obstacles. Duties are ours; events are God's.
Thus saith the Lord God--God opposes His name to the obstinacy of the people.
5
제목 없음
듣지 않든지라도 그들은 자기들 가운데 선지자가 있었음을 알게 될 것이다. 듣지 않는 자들은 적어도 무지를 핑계로 삼을 수 없다.
영문 원문
5. forbear--namely, to hear.
yet shall know--Even if they will not hear, at least they will not have ignorance to plead as the cause of their perversity
(Eze 33:33).
6
제목 없음
찔레와 가시는 악한 자들을 가리키는 표현이며, 전갈은 꼬리 끝에 치명적 침이 있는 동물이다. 하나님은 이런 사람들 가운데 보내시면서도 두려워하지 말라고 하신다.
영문 원문
6. briers--not as the Margin and GESENIUS, "rebels," which would not correspond so well to "thorns." The Hebrew is from a root meaning "to sting" as nettles do. The wicked are often so called
(2Sa 23:6; So 2:2; Isa 9:18).
scorpions--a reptile about six inches long with a deadly sting at the end of the tail.
be not afraid--
(Lu 12:4; 1Pe 3:14).
7
제목 없음
‘심히 패역한’은 문자적으로 패역 자체, 곧 패역의 본질이라는 뜻이다.
영문 원문
7. most rebellious--literally, "rebellion" itself: its very essence.
8
제목 없음
먹으라는 말은 하나님의 메시지를 온전히 자기 것으로 삼고 마음속에서 소화하라는 뜻이다. 문자적 먹음이 아니라, 불쾌한 내용까지 자기 일부처럼 받아들여 더 생생하게 전하라는 것이다.
영문 원문
8. eat--(See on
Jer 15:16;
Re 10:9, 10).
The idea is to possess himself fully of the message and digest it in the mind; not literal eating, but such an appropriation of its unsavory contents that they should become, as it were, part of himself, so as to impart them the more vividly to his hearers.
9
제목 없음
두루마리는 고대 책의 형태다.
영문 원문
9. roll--the form in which ancient books were made.
10
제목 없음
안팎에 글이 있었다는 것은 두루마리의 앞면과 뒷면 모두에 기록되었다는 뜻이다. 보통 안쪽에만 쓰지만, 임박한 재앙의 말씀이 너무 많아 뒤쪽까지 기록된 것이다.
영문 원문
10. within and without--on the face and the back. Usually the parchment was written only on its inside when rolled up; but so full was God's message of impending woes that it was written also on the back.
에스겔 2:1-10은 에스겔의 위임을 다룬다. ‘인자’라는 칭호는 에스겔에게 자주 쓰이고, 그의 낮음과 연약함을 상기시킨다. 동시에 여기 사람의 형상으로 계시된 신적 인자의 예표이기도 하다. 메시아에게 적용될 때 이 칭호는 그분의 낮아지심과 높아지심을 함께 나타낸다.