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Eze 34:1-31.
영문 원문
Eze 34:1-31.
REPROOF OF THE FALSE SHEPHERDS; PROMISE OF THE TRUE AND GOOD SHEPHERD.
Having in the thirty-third chapter laid down repentance as the necessary preliminary to happier times for the people, He now promises the removal of the false shepherds as preparatory to the raising up of the Good Shepherd.
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제목 없음
2. 예레미야 23:1과 스가랴 11:17도 마찬가지로, 거짓 목자들의 제거를 메시아, 곧 선한 목자가 자기 백성 이스라엘을 위해 개입하시는 일의 전제로 삼는다. "목자들"은 선지자나 제사장이 아니라 통치자들이다. 그들은 통치에서 백성의 유익이 아니라 자기들의 이기적 목적을 추구했다. 이 용어는 적절했다. 첫 왕이자 참 다윗의 예표인 다윗(에스겔 34:23, 24)이 목자에서 부름을 받았기 때문이다(사무엘하 5:2; 시편 78:70, 71). 목자의 직무가 양 떼를 지키고 먹이는 것처럼, 왕의 직무도 자기 백성을 지키고 공급하는 것이다. 그러므로 첫 왕으로 목자가 선택된 것은 이 생각을 암시하도록 의도된 것이다. 예수께서 어부들을 사도로 선택하신 것도 사람을 낚는 그들의 영적 직무를 기억하게 하려는 것이었다(이사야 44:28; 예레미야 2:8; 3:15; 10:21; 23:1, 2 비교).
영문 원문
2.
Jer 23:1 and Zec 11:17
similarly make the removal of the false shepherds the preliminary to the interposition of Messiah the Good Shepherd in behalf of His people Israel. The "shepherds" are not prophets or priests, but rulers who sought in their government their own selfish ends, not the good of the people ruled. The term was appropriate, as David, the first king and the type of the true David
(Eze 34:23, 24),
was taken from being a shepherd
(2Sa 5:2; Ps 78:70, 71);
and the office, like that of a shepherd for his flock, is to guard and provide for his people. The choice of a shepherd for the first king was therefore designed to suggest this thought, just as Jesus' selection of fishermen for apostles was designed to remind them of their spiritual office of catching men (compare
Isa 44:28; Jer 2:8; 3:15; 10:21; 23:1, 2).
3
제목 없음
3. 기름--또는 히브리어 모음을 달리 찍으면 "젖"이다[칠십인역]. 이렇게 하면 "기름"과 "살진 것"의 반복이 피된다. 또한 양을 "죽이는" 일보다 먼저 "기름"을 먹는다고 말하기도 어려울 것이다. 양이나 염소의 젖을 음식으로 먹는 것 자체는 문제될 것이 없었다(신명기 32:14; 잠언 27:27). 다만 이 목자들이 너무 자주 젖을 짜고, 그들을 마땅히 "먹이지" 않았기 때문에 문제였다[보카르트](이사야 56:11). 통치자들은 과도한 조세를 부과했다.
살진 양을 잡아먹고--거짓 고발로 부자를 죽여 그 재산을 차지한다는 뜻이다.
양 떼는 먹이지 아니하는도다--백성을 돌보지 않는다는 뜻이다(요한복음 10:12).
영문 원문
3. fat--or, by differently pointing the Hebrew, "milk" [Septuagint]. Thus the repetition "fat" and "fed" is avoided: also the eating of "fat" would not probably be put before the "killing" of the sheep. The eating of sheep's or goats' milk as food
(De 32:14; Pr 27:27)
was unobjectionable, had not these shepherds milked them too often, and that without duly "feeding" them [BOCHART],
(Isa 56:11).
The rulers levied exorbitant tributes.
kill . . . fed--kill the rich by false accusation so as to get possession of their property.
feed not . . . flock--take no care of the people
(Joh 10:12).
4
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4. 병든 자--오히려 "병"의 결과로 약해진 자들이다. "강하게 한다"(곧 적절한 양분을 준다)는 말이 그것을 요구한다[그로티우스].
상한 자--곧 늑대에게 입은 상처로 생긴 골절이다.
쫓겨난 자를 돌아오게 하지 아니하며--출애굽기 23:4를 보라. 여기서 "쫓겨난 자들"은 하나님의 심판으로 적에게 외국 땅으로 끌려간 자들을 뜻한다(예레미야 23:3). 통치자들이 국가를 영적으로 개혁했다면 하나님의 진노가 돌이켜지고 포로들이 "돌아왔을" 것이다. 통치자들이 주로 책망받는 것은 그들만 죄가 있어서가 아니라(백성도 죄가 있었다), 악을 막는 데 앞장서야 할 자들이 오히려 그것을 조장했기 때문이다.
잃어버린 자를 찾지 아니하고--선한 목자의 사랑과 대조하라(누가복음 15:4).
강포와 포악으로 다스렸도다--출애굽기 1:13, 14를 보라. 애굽의 종살이 같은 방식이다. 율법이 금한 바로 그 일을 그들이 했다(레위기 25:43; 베드로전서 5:3 비교).
영문 원문
4. The diseased--rather, those weak from the effects of "disease," as "strengthened" (that is, with due nourishment) requires [GROTIUS].
broken--that is, fractures from wounds inflicted by the wolf.
brought again . . . driven away--
(Ex 23:4).
Those "driven away" by the enemy into foreign lands through God's judgments are meant
(Jer 23:3).
A spiritual reformation of the state by the rulers would have turned away God's wrath, and "brought again" the exiles. The rulers are censured as chiefly guilty (though the people, too, were guilty), because they, who ought to have been foremost in checking the evil, promoted it.
neither . . . sought . . . lost--Contrast the Good Shepherd's love
(Lu 15:4).
with force . . . ruled--
(Ex 1:13, 14).
With an Egyptian bondage. The very thing forbidden by the law they did
(Le 25:43;
compare
1Pe 5:3).
5
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5. 목자가 없으므로 흩어졌다--곧 이름에 합당한 목자가 없었다는 뜻이다. 목자라고 불린 자들은 있었지만 말이다(열왕기상 22:17; 마태복음 9:36). 참 목자가 맞았을 때 양들이 흩어진 마태복음 26:31과 비교하라. 하나님은 그들을 "내 양"이라 부르신다. 목자들이 그들을 자기들이 "스스로를 먹이는" 재산처럼 취급했지만, 그들은 목자들의 세습 재산이 아니었기 때문이다.
모든 들짐승의 먹이--그들은 시리아, 암몬, 모압, 앗수르의 먹잇감이 되었다.
영문 원문
5. scattered, because . . . no shepherd--that is, none worthy of the name, though there were some called shepherds
(1Ki 22:17; Mt 9:36).
Compare
Mt 26:31,
where the sheep were scattered when the true Shepherd was smitten. God calls them "My sheep"; for they were not, as the shepherds treated them, their patrimony whereby to "feed themselves."
meat to all . . . beasts--They became a prey to the Syrians, Ammon, Moab, and Assyria.
6
제목 없음
6. 모든 높은 산--통치자들이 승인한 그들의 우상숭배의 현장이다.
찾고 찾는 자--오히려 "찾아보고 수색하는 자"이다. 앞의 것은 상급 통치자들이 살펴 묻는 역할이고, 뒤의 수색하는 일은 하급 통치자들의 의무이다[유니우스].
영문 원문
6. every high hill--the scene of their idolatries sanctioned by the rulers.
search . . . seek--rather, "seek . . . search." The former is the part of the superior rulers to inquire after: to search out is the duty of the subordinate rulers [JUNIUS].
10
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10. 내가 내 양 떼를 찾으리라--히브리서 13:17. 오히려 "내가 찾고 있다" 등으로 보아야 한다. 하나님은 이미 시드기야와 다른 방백들을 엄하게 벌하시며 그렇게 하기 시작하셨기 때문이다(예레미야 52:10).
영문 원문
10. I will require my flock--
(Heb 13:17),
rather, "I require," &c., for God already had begun to do so, punishing Zedekiah and the other princes severely
(Jer 52:10).
11
제목 없음
11. 내가 ... 찾아보며--이른바 목자들이 하지 못한 일을 내가 하겠다는 뜻이다. 내가 양 떼의 정당한 주인이기 때문이다.
영문 원문
11. I . . . will . . . search--doing that which the so-called shepherds had failed to do, I being the rightful owner of the flock.
12
제목 없음
12. 그가 그 가운데 있는 날에--흩어진 자기 양들 가운데서(히브리어)라는 뜻이다. 이는 메시아의 재림을 가리킨다. 그때 그는 "이스라엘 가운데 영광"이 되실 것이다(스가랴 2:5).
흐리고 캄캄한 날에--그 민족의 재앙의 날이다(요엘 2:2).
영문 원문
12. in the day that he is among--in the midst of (Hebrew) His sheep that had been scattered. Referring to Messiah's second advent, when He shall be "the glory in the midst of Israel"
(Zec 2:5).
in the cloudy . . . day--the day of the nation's calamity
(Joe 2:2).
13
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13. 내가 그들을 여러 백성 가운데서 이끌어 내며 등--에스겔 28:25; 36:24; 37:21, 22; 이사야 65:9, 10; 예레미야 23:3을 보라.
영문 원문
13. And I will bring them out from the people, &c.--
(Eze 28:25; 36:24; 37:21, 22; Isa 65:9, 10; Jer 23:3).
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제목 없음
14. 좋은 꼴--시편 23:2를 보라.
이스라엘의 높은 산들--에스겔 17:23; 20:40에서는 단수로 "이스라엘의 높은 산"이라고 한다. 차이가 나는 이유는 이렇다. 거기서 에스겔은 여호와 예배를 위해 백성이 모이는 왕국의 중심 자리, 곧 시온 산을 말했고, 여기서는 이스라엘 왕국 전체를 말한다. 그 모든 부분은 도덕적 높이를 가진 것으로 여겨진다.
영문 원문
14. good pasture--
(Ps 23:2).
high mountains of Israel--In
Eze 17:23; 20:40,
the phrase is "the mountain of the height of Israel" in the singular number. The reason for the difference is: there Ezekiel spoke of the central seat of the kingdom, Mount Zion, where the people met for the worship of Jehovah; here he speaks of the kingdom of Israel at large, all the parts of which are regarded as possessing a moral elevation.
16
제목 없음
16. 불성실한 목자들과 대조된다(에스겔 34:4). 그들이 소홀히 한 여러 의무들을 내가 신실하게 수행할 것이다.
살진 자와 강한 자--번영으로 방종해진 자들(신명기 32:15; 예레미야 5:28), 곧 자기 힘으로 약한 자들을 억압하는 자들을 뜻한다. 에스겔 34:20의 "살진 양"과 비교하라(이사야 10:16). 이미지는 살쪄서 다루기 어려워진 가축에서 온 것이다.
공의로--불성실한 목자들이 양 떼를 다스린 "강포"와 "포악"(에스겔 34:4)과 대조되는 정의와 공평이다.
영문 원문
16. In contrast to the unfaithful shepherds
(Eze 34:4).
The several duties neglected by them I will faithfully discharge.
fat . . . strong--that is, those rendered wanton by prosperity
(De 32:15; Jer 5:28),
who use their strength to oppress the weak. Compare
Eze 34:20,
"the fat cattle"
(Isa 10:16).
The image is from fat cattle that wax refractory.
with judgment--that is, justice and equity, as contrasted with the "force" and "cruelty" with which the unfaithful shepherds ruled the flock
(Eze 34:4).
17
제목 없음
17. 너희, 내 양 떼여--통치자들에서 백성으로 넘어간다.
양과 양 사이--오히려 "양과 양 사이"이다. 난외주는 "작은 가축" 또는 "어린 양과 염소 떼"라고 한다. 곧 한 시민 계층과 다른 계층 사이를 심판하여 각자에게 옳은 것을 판정하겠다는 뜻이다. 이어서 형벌적으로 "심판"받을 계층, 곧 "숫양과 숫염소" 또는 "큰 숫염소들"을 규정한다(이사야 14:9 난외주; 스가랴 10:3; 마태복음 25:32, 33 비교). 이들은 "병든 자"(에스겔 34:16)와 대조되는 "살진 자와 강한 자"에 해당한다. 이는 백성 가운데 부유하고 불경건한 자들을 뜻한다. 그들은 다른 이들의 권리를 짓밟는 것이 자기 기쁨을 더하는 것처럼, 가난한 형제들을 억압함으로 악한 통치자들을 본받았다(에스겔 34:18).
영문 원문
17. you, . . . my flock--passing from the rulers to the people.
cattle and cattle--rather, "sheep and sheep"; Margin, "small cattle," or "flocks of lambs and kids," that is, I judge between one class of citizens and another, so as to award what is right to each. He then defines the class about to be punitively "judged," namely, "the rams and he-goats," or "great he-goats" (compare
Isa 14:9,
Margin;
Zec 10:3; Mt 25:32, 33).
They answer to "the fat and strong," as opposed to the "sick"
(Eze 34:16).
The rich and ungodly of the people are meant, who imitated the bad rulers in oppressing their poorer brethren, as if it enhanced their own joys to trample on others' rights
(Eze 34:18).
18
제목 없음
18, 19. 그들은 다른 이들의 재산을 자기 용도로 차지하는 데 만족하지 않고, 순전한 방종으로 자기들이 쓰지 않는 것까지 망쳐서 주인들에게도 쓸모없게 만들었다.
깊은 물--곧 "맑은 물"이다. 깊은 물은 대개 맑기 때문이다. 그로티우스는 이 이미지를 부자들이 가난한 자들을 짓눌렀던 고리대금과 관련된 것으로 설명한다(에스겔 22:12; 이사야 24:2).
영문 원문
18, 19. Not content with appropriating to their own use the goods of others, they from mere wantonness spoiled what they did not use, so as to be of no use to the owners.
deep waters--that is, "limpid," as deep waters are generally clear. GROTIUS explains the image as referring to the usuries with which the rich ground the poor
(Eze 22:12; Isa 24:2).
19
제목 없음
19. 그들이 먹으며--간신히 먹는다는 뜻이다.
그들이 마신다--슬프게 마신다는 뜻이다.
영문 원문
19. they eat--scantily.
they drink--sorrowfully.
20
제목 없음
20. 살진 자와 파리한 자--부유한 억압자들과 겸손한 가난한 자들을 뜻한다.
영문 원문
20. fat . . . lean--the rich oppressors . . . the humble poor.
21
제목 없음
21. 그들을 밖으로 흩어지게 하였도다--바벨론으로 사로잡혀 갈 때까지 그렇게 되었다[그로티우스].
영문 원문
21. scattered them abroad--down to the time of the carrying away to Babylon [GROTIUS].
22
제목 없음
22. 바벨론에서 돌아온 뒤 유대인들은 외국인들뿐 아니라 자기들 가운데 큰 자들의 억압에서도 어느 정도 구원을 받았다(느헤미야 5:1-19). 이 예언의 완전하고 최종적인 성취는 미래에 있다.
영문 원문
22. After the restoration from Babylon, the Jews were delivered in some degree from the oppression, not only of foreigners, but also of their own great people
(Ne 5:1-19).
The full and final fulfilment of this prophecy is future.
23
제목 없음
23. 세우고--곧 하나님의 임명으로 일으킨다는 뜻이다. 이는 하나님이 다윗에게 "내가 네 뒤에 네 씨를 세우리라"고 하신 선언을 암시한다(사무엘하 7:12). 또 "내가 내 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다"는 말씀도 그렇다(시편 2:6; 사도행전 2:30; 13:23 비교).
한 목자--문자적으로는 "목자, 하나"이다. 유일하고 탁월하게 하나이며, 그와 비교할 자가 없다(아가 5:10). 주 예수께서 이 예언을 가리켜 "나는 그 선한 목자라"고 하셨다(요한복음 10:14). 또한 "하나"는 이전에 나뉘었던 이스라엘과 유다 왕국들을 하나로 합치고, 또 "하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게" 하심을 뜻한다(에베소서 1:10). 이로써 이스라엘과 유다 사이의 틈보다 더 큰 틈들도 고치신다(골로새서 1:20). "하나님이 그로 말미암아 땅에 있는 것이나 하늘에 있는 것이나 모든 것을 자신과 화목하게 하신다."
다윗--예표적 다윗, 곧 다윗의 씨인 메시아이다. 포로 이후 어떤 다른 왕도 그러하지 못했다. 그는 다윗이 어느 정도만 그러했던 "하나님의 마음에 맞는 사람"을 완전히 이루신 분이다. 또한 다윗은 사랑받는 자를 뜻한다. 메시아는 참으로 하나님의 사랑받는 아들이셨다(이사야 42:1; 마태복음 3:17). 목자는 종교 교사라기보다 왕을 뜻한다. 이 점에서 그는 참 다윗, 곧 목자 왕이셨다(누가복음 1:32, 33). 메시아는 이사야 55:3, 4; 예레미야 30:9; 호세아 3:5에서도 "다윗"이라 불린다.
영문 원문
23. set up--that is, raise up by divine appointment; alluding to the declaration of God to David, "I will set up thy seed after thee"
(2Sa 7:12);
and, "Yet have I set My king on My holy hill of Zion"
(Ps 2:6;
compare
Ac 2:30; 13:23).
one shepherd--literally, "a Shepherd, one": singularly and pre-eminently one: the only one of His kind, to whom none is comparable
(So 5:10).
The Lord Jesus refers to this prophecy
(Joh 10:14),
"I am THE Good Shepherd." Also "one" as uniting in one the heretofore divided kingdoms of Israel and Judah, and also "gathering together in one all things in Christ, both which are in heaven and on earth"
(Eph 1:10);
thus healing worse breaches than that between Israel and Judah
(Col 1:20).
"God by Him reconciling all things unto Himself, whether things in earth or in heaven."
David--the antitypical David, Messiah, of the seed of David, which no other king after the captivity was: who was fully, what David was only in a degree, "the man after God's own heart." Also, David means beloved: Messiah was truly God's beloved Son
(Isa 42:1; Mt 3:17).
Shepherd means King, rather than religious instructor; in this pre-eminently He was the true David, who was the Shepherd King
(Lu 1:32, 33).
Messiah is called "David" in
Isa 55:3, 4; Jer 30:9; Ho 3:5.
24
제목 없음
24. 내 종--다른 왕들처럼 자기 마음대로 선택한 길을 따르는 것이 아니라 하나님의 뜻의 신실한 집행자로 행동하여, 하나님의 이름으로 다스리기에 적합함을 뜻한다. 메시아는 이 성품을 완전히 실현하셨다(시편 40:7, 8; 이사야 42:1; 49:3, 6; 53:11; 빌립보서 2:7). 다윗은 이를 예표적으로, 부분적으로 나타냈다(사도행전 13:36). 그러므로 그는 모든 세상 왕들이 남용한 세계의 왕권을 잡기에 가장 적합한 분이다(다니엘 2:34, 35, 44, 45).
영문 원문
24. my servant--implying fitness for ruling in the name of God, not pursuing a self-chosen course, as other kings, but acting as the faithful administrator of the will of God; Messiah realized fully this character
(Ps 40:7, 8; Isa 42:1; 49:3, 6; 53:11; Php 2:7),
which David typically and partially represented
(Ac 13:36);
so He is the fittest person to wield the world scepter, abused by all the world kings
(Da 2:34, 35, 44, 45).
25
제목 없음
25. 평화의 언약 ... 악한 짐승을 그치게 함 ... 안전히 거주함--율법의 원래 약속(레위기 26:6)이 메시아 아래서 처음으로 완전히 실현될 것이다(이사야 11:6-9; 35:9; 호세아 2:18).
영문 원문
25. covenant of peace . . . evil beasts . . . to cease . . . dwell safely--The original promise of the law
(Le 26:6)
shall be realized for the first time fully under Messiah
(Isa 11:6-9; 35:9; Ho 2:18).
26
제목 없음
26. 그들과 내 산 사방의 곳들--유대인들과 하나님의 산 시온(시편 2:6)은 자기들만 아니라 주변 이방인들에게도 복의 근원이 될 것이다(이사야 19:24; 56:6, 7; 60:3; 미가 5:7; 스가랴 8:13). 그러나 문자적 성취가 일차적이며, 영적 성취도 의도되어 있다. 내적으로 의의 통치가 확립되는 것에 상응하여, 외적으로도 모든 것이 번영하게 된다. 옛 언약의 약속에 따른 비옥하게 하는 소나기(레위기 26:4; 시편 68:9; 말라기 3:10)와 열매 맺는 나무와 땅(에스겔 34:27)이 있을 것이다. 이렇게 그들은 에스겔 34:14의 이미지, 곧 하나님 자신이 풍성하게 먹이시는 양 떼의 이미지를 실현할 것이다.
영문 원문
26. them and the places round about my hill--The Jews, and Zion, God's hill
(Ps 2:6),
are to be sources of blessing, not merely to themselves, but to the surrounding heathen
(Isa 19:24; 56:6, 7; 60:3; Mic 5:7; Zec 8:13).
The literal fulfilment is, however, the primary one, though the spiritual also is designed. In correspondence with the settled reign of righteousness internally, all is to be prosperity externally, fertilizing showers (according to the promise of the ancient covenant,
Le 26:4; Ps 68:9; Mal 3:10),
and productive trees and lands
(Eze 34:27).
Thus shall they realize the image of
Eze 34:14;
namely, a flock richly pastured by God Himself.
27
제목 없음
27. 그들을 부려 먹던 자들--유대인들이 마치 그들의 종인 것처럼 그들의 수고를 이용했다는 뜻이다(예레미야 22:13; 25:14; 창세기 15:13; 출애굽기 1:14 비교).
영문 원문
27. served themselves of them--availed themselves of their services, as if the Jews were their slaves
(Jer 22:13; 25:14;
compare
Ge 15:13; Ex 1:14).
28
제목 없음
28. 안전히 거주하리라--예레미야 23:6을 보라.
영문 원문
28. dwell safely--
(Jer 23:6).
29
제목 없음
29. 이름난 식물--메시아, 곧 "줄기"와 "가지"이다(이사야 11:1). 그는 "의로운 가지"(예레미야 23:5)로, 그들에게 "명성"을 얻게 하실 것이다. 페어베언은 덜 그럴듯하게 "이름을 위한 심은 것", 곧 동산으로 표현되는 번영 상태로 번역한다. 이는 에덴(창세기 2:8-11)의 먹기에 좋고 보기에 아름다운 여러 나무들을 암시하며, 여호와께서 심으신 것(이사야 60:21; 61:3)과 이방인들 가운데 "명성"의 대상이라는 뜻이다.
영문 원문
29. plant of renown--Messiah, the "Rod" and "Branch"
(Isa 11:1),
the "righteous Branch"
(Jer 23:5),
who shall obtain for them "renown." FAIRBAIRN less probably translates, "A plantation for a name," that is, a flourishing condition, represented as a garden (alluding to Eden,
Ge 2:8-11,
with its various trees, good for food and pleasant to the sight), the planting of the Lord
(Isa 60:21; 61:3),
and an object of "renown" among the heathen.
31
제목 없음
31. 너희 내 양 떼는 사람이라--제롬이 말하듯 단순히 이미지의 설명만은 아니다. 하나님은 단순한 "사람"이 실현하리라 기대할 수 없는 많은 것을 약속하셨기 때문에, 그 성취는 사람의 힘에서 기대할 것이 아니라 하나님에게서 기대해야 함을 보여 주신다. 하나님은 자기 언약 백성, 곧 "그의 양 떼"를 위해 그것들을 이루실 것이다[로젠뮐러]. 우리가 우리의 약함과 하나님의 능력과 언약에 대한 신실하심을 가장 깊이 깨달을 때, 우리는 그분의 복을 받기에 가장 알맞은 상태에 있다.
영문 원문
31. ye my flock . . . are men--not merely an explanation of the image, as JEROME represents. But as God had promised many things which mere "men" could not expect to realize, He shows that it is not from man's might their realization is to be looked for, but from GOD, who would perform them for His covenant-people, "His flock" [ROSENMULLER]. When we realize most our weakness and God's power and faithfulness to His covenant, we are in the fittest state for receiving His blessings.
에스겔 34:1-31.
거짓 목자들에 대한 책망과 참되고 선한 목자에 대한 약속.
제33장에서 백성에게 더 행복한 때의 필수 전제로 회개를 제시한 뒤, 이제 하나님은 선한 목자를 일으키기 위한 준비로 거짓 목자들을 제거하겠다고 약속하신다.