1
Ge 44:1-34.
영문 원문
Ge 44:1-34.
POLICY TO STAY HIS BRETHREN.
1. And Joseph commanded the steward--The design of putting the cup into the sack of Benjamin was obviously to bring that young man into a situation of difficulty or danger, in order thereby to discover how far the brotherly feelings of the rest would be roused to sympathize with his distress and stimulate their exertions in procuring his deliverance. But for what purpose was the money restored? It was done, in the first instance, from kindly feelings to his father; but another and further design seems to have been the prevention of any injurious impressions as to the character of Benjamin. The discovery of the cup in his possession, if there had been nothing else to judge by, might have fastened a painful suspicion of guilt on the youngest brother; but the sight of the money in each man's sack would lead all to the same conclusion, that Benjamin was just as innocent as themselves, although the additional circumstance of the cup being found in his sack would bring him into greater trouble and danger.
2
제목 없음
2. 내 잔, 곧 은잔을 자루 아귀에 넣고--원어가 가리키듯 그것은 큰 술잔이었으며, 값비싼 재료나 우아한 마감 때문에 주인이 매우 귀하게 여겼고, 아마도 전날의 성대한 잔치에서 그의 식탁을 장식했을 것이다.
영문 원문
2. put my cup, the silver cup, in the sack's mouth--It was a large goblet, as the original denotes, highly valued by its owner, on account of its costly material or its elegant finish and which had probably graced his table at the sumptuous entertainment of the previous day.
3
제목 없음
3. 아침이 밝자마자 그 사람들이 보내졌더라--그들은 이른 새벽에 귀향길을 시작했다(다음 주석을 보라:
창 18:2).
그리고 모든 곤란과 불안이 그렇게 행복하게 끝난 뒤였으므로, 매우 들뜬 마음이었으리라고 쉽게 추정할 수 있다.
영문 원문
3. As soon as the morning was light, the men were sent away--They commenced their homeward journey at early dawn (see on
Ge 18:2);
and it may be readily supposed in high spirits, after so happy an issue from all their troubles and anxieties.
4
제목 없음
4. 그들이 성읍에서 나가자 ... 요셉이 청지기에게 이르되--총리의 집에서 매우 귀한 물건 하나가 없어졌다는 충격적인 소식 때문에 그들은 갑자기 멈춰 세워졌다. 그것은 은잔이었다. 그래서 그들에 대한 강한 의심이 일어났고, 그들을 수색하도록 특별한 사자가 파견되었다.
영문 원문
4. When they were gone out of the city . . . Joseph said unto his steward--They were brought to a sudden halt by the stunning intelligence that an article of rare value was missing from the governor's house. It was a silver cup; so strong suspicions were entertained against them that a special messenger was despatched to search them.
5
제목 없음
5. 이것은 내 주인이 마시는 데 쓰는 것이 아니냐--총리가 개인적으로 쓰기 위해 보관한 것일 뿐 아니라, 그것으로 점을 치는 것이었다. 장래의 방향을 알아내기 위한 잔 점술은 고대 이집트에 널리 퍼진 미신들 중 하나였고, 오늘날 동방 나라들에도 여전히 그러하다. 참 하나님을 믿는 경건한 신자인 요셉이 이 미신적 관습에 빠졌을 가능성은 없다. 그러나 그는 형제들에 대한 마지막 결정적 시험을 성공적으로 수행하기 위해 그 대중적 관념을 이용했을 수 있다.
영문 원문
5. Is not this it in which my lord drinketh--not only kept for the governor's personal use, but whereby he divines. Divination by cups, to ascertain the course of futurity, was one of the prevalent superstitions of ancient Egypt, as it is of Eastern countries still. It is not likely that Joseph, a pious believer in the true God, would have addicted himself to this superstitious practice. But he might have availed himself of that popular notion to carry out the successful execution of his stratagem for the last decisive trial of his brethren.
6
제목 없음
6, 7. 그가 그들을 따라잡아 ... 이 말들을 하니--청지기의 말은 그들에게 벼락처럼 닥쳤을 것이다. 그리고 그들의 가장 지배적인 감정 중 하나는 자신들이 이처럼 자주 의심의 대상이 되는 데 대한 굴욕감과 괴로움이었을 것이다. 그들은 결백을 주장하며 수색을 요청했다. 그 도전은 받아들여졌다.
[창 44:10, 11].
맏이부터 시작하여 모든 자루를 조사했고, 잔이 베냐민의 것에서 발견되자
[창 44:12],
그들은 말로 표현할 수 없는 마음의 고통 속에 모두 총리의 집으로 돌아와
[창 44:13],
그의 발 앞에 엎드렸고
[창 44:14],
"하나님이 종들의 죄악을 찾아내셨나이다"라는 주목할 만한 고백을 하였다.
[창 44:16].
영문 원문
6, 7. he overtook them, and he spake . . . these words--The steward's words must have come upon them like a thunderbolt, and one of their most predominant feelings must have been the humiliating and galling sense of being made so often objects of suspicion. Protesting their innocence, they invited a search. The challenge was accepted
[Ge 44:10, 11].
Beginning with the eldest, every sack was examined, and the cup being found in Benjamin's
[Ge 44:12],
they all returned in an indescribable agony of mind to the house of the governor
[Ge 44:13],
throwing themselves at his feet
[Ge 44:14],
with the remarkable confession, "God hath found out the iniquity of thy servants"
[Ge 44:16].
16
제목 없음
16-34. 유다가 이르되, 우리가 무슨 말을 하리이까?--이 연설은 해설이 필요 없다. 처음에는 말하는 이의 감정이 압도적으로 북받쳐 말문이 막힌 듯 짧고 끊어진 문장들로 이루어지지만, 말해 나가는 노력 속에서 점점 더 자유롭고 풍성해진다. 모든 말이 마음에 파고든다. 베냐민은 제단 위에 놓이려는 희생 제물처럼 말없이 서 있다가, 유다가 그의 몸값을 대신하여 자신이 종이 되겠다고 하는 관대한 제안을 들었을 때, 평생의 감사로 그 너그러운 형에게 묶였을 것이라고 충분히 상상할 수 있다. 그 유대는 그의 지파 안에서 유전적인 것이 된 듯하다. 요셉의 행동은 어느 한 지점이나 분리된 부분들만으로 보아서는 안 되고, 전체로 보아야 한다. 그것은 잘 생각되고 깊이 계획되었으며 긴밀히 연결된 방안이었다. 그중 어떤 특징들은 분명 엄격함의 외관을 보이지만, 그의 행위 전체를 지배한 원리는 참되고 진실한 형제애였다. 이 빛에서 읽으면, 이 절차들의 이야기는 하나의 목적을 향한 지속적이지만 은밀한 추구를 묘사한다. 그리고 요셉은 그 계획을 운용하는 데서 매우 높은 수준의 지성, 따뜻하고 민감한 마음, 그리고 자신의 감정을 완전히 통제하는 판단력을 보여 준다. 그는 목적 달성을 위한 수단을 고안하는 행복한 창의력과, 아무리 고통스럽더라도 신중함이 요구하는 길을 굳게 따르는 태도를 보였다.
영문 원문
16-34. Judah said, What shall we say?--This address needs no comment--consisting at first of short, broken sentences, as if, under the overwhelming force of the speaker's emotions, his utterance were choked, it becomes more free and copious by the effort of speaking, as he proceeds. Every word finds its way to the heart; and it may well be imagined that Benjamin, who stood there speechless like a victim about to be laid on the altar, when he heard the magnanimous offer of Judah to submit to slavery for his ransom, would be bound by a lifelong gratitude to his generous brother, a tie that seems to have become hereditary in his tribe. Joseph's behavior must not be viewed from any single point, or in separate parts, but as a whole--a well-thought, deep-laid, closely connected plan; and though some features of it do certainly exhibit an appearance of harshness, yet the pervading principle of his conduct was real, genuine, brotherly kindness. Read in this light, the narrative of the proceedings describes the continuous, though secret, pursuit of one end; and Joseph exhibits, in his management of the scheme, a very high order of intellect, a warm and susceptible heart, united to a judgment that exerted a complete control over his feelings--a happy invention in devising means towards the attainment of his ends and an inflexible adherence to the course, however painful, which prudence required.
창 44:1-34.
그의 형제들을 붙들기 위한 방책.
1. 요셉이 청지기에게 명하여--잔을 베냐민의 자루에 넣은 목적은 분명히 그 젊은이를 곤란하거나 위험한 상황에 놓이게 하여, 나머지 형제들의 형제애가 그의 고통에 공감하고 그의 구출을 위해 힘쓰도록 얼마나 일어나는지를 알아보려는 것이었다. 그러나 돈은 무슨 목적으로 되돌려졌는가? 처음에는 그의 아버지에 대한 친절한 마음에서 그렇게 한 것이다. 그러나 또 다른 더 깊은 목적은 베냐민의 성격에 대해 해로운 인상이 생기는 것을 막는 데 있었던 듯하다. 만일 다른 판단 근거가 전혀 없었다면, 그의 소유에서 잔이 발견된 사실은 막내 동생에게 죄가 있다는 고통스러운 의심을 굳힐 수 있었다. 그러나 각 사람의 자루 속에 돈이 있는 것을 보면 모두가 같은 결론, 곧 베냐민도 자신들처럼 결백하다는 결론에 이르게 되었을 것이다. 다만 잔이 그의 자루에서 발견되었다는 추가 사실이 그를 더 큰 곤란과 위험 속에 빠뜨릴 뿐이었다.