1
Job 27:1-23.
영문 원문
Job 27:1-23.
It was now Zophar's turn to speak. But as he and the other two were silent, virtually admitting defeat, after a pause Job proceeds.
1. parable--applied in the East to a figurative sententious embodiment of wisdom in poetic form, a gnome
(Ps 49:4).
continued--proceeded to put forth; implying elevation of discourse.
2
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2. 사무엘상 20:3을 보라.
내 판단을 빼앗으신--무의식적으로 예수 그리스도를 예표하는 말이다(이사야 53:8; 사도행전 8:33). 하나님께서 욥의 무죄를 선언함으로 그의 권리를 주지 않으신다는 뜻이다.
괴롭게 하신--히브리어로 '쓰게 하신'이다(룻기 1:20).
영문 원문
2.
(1Sa 20:3).
taken away . . . judgment--words unconsciously foreshadowing Jesus Christ
(Isa 53:8; Ac 8:33).
God will not give Job his right, by declaring his innocence.
vexed--Hebrew, "made bitter"
(Ru 1:20).
3
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3. 하나님께서 사람에게 살아 있는 영혼을 불어넣으셨다는 사실을 욥이 알고 있음을 암시한다(창세기 2:7). '내 호흡이 있는 동안'이라는 뜻이다. 그러나 마우러는 '내 모든 호흡이 아직 내 안에 있는 한', 곧 시련에도 불구하고 아직 살아 있으므로 내가 이렇게 담대히 말할 수 있다는 이유로 본다.
영문 원문
3. Implying Job's knowledge of the fact that the living soul was breathed into man by God
(Ge 2:7).
"All the while." But MAURER, "As yet all my breath is in me" (notwithstanding my trials): the reason why I can speak so boldly.
4
제목 없음
4. 욥기 6:28, 30을 보라. 자기 양심의 증언을 거슬러 죄책을 인정한다면 그것이 '속임'일 것이다.
영문 원문
4.
(Job 6:28, 30).
The "deceit" would be if he were to admit guilt against the witness of his conscience.
5
제목 없음
5. 너희를 옳다 하다--너희 견해를 인정한다는 뜻이다.
내 온전함--너희는 내 불행 때문에 그것을 부정한다.
영문 원문
5. justify you--approve of your views.
mine integrity--which you deny, on account of my misfortunes.
6
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6. 오히려 내 '마음', 곧 양심이 '내 날들 중 어느 하나도' 책망하지 않는다는 뜻이다. 곧 내가 존재하게 된 뒤의 어느 날에 대해서도 후회하지 않는다는 말이다[마우러].
영문 원문
6. Rather, my "heart" (conscience) reproaches "not one of my days," that is, I do not repent of any of my days since I came into existence [MAURER].
7
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7. ...되게 하라--내 원수가 악인으로 여겨지게 하라는 뜻이다. 곧 내 무죄 선언을 반대하는 자는 범죄적 적개심에 이끌린 것으로 보아야 한다. 그의 원수들에 대한 저주가 아니다.
영문 원문
7. Let . . . be--Let mine enemy be accounted as wicked, that is, He who opposes my asseveration of innocence must be regarded as actuated by criminal hostility. Not a curse on his enemies.
8
제목 없음
8. '위선자가 모든 이익을 얻었다 해도, 하나님께서 그의 생명을 끊으실 때 무슨 소망이 있겠느냐'는 뜻이다. '얻었다'는 '빼앗으실 때'와 대조된다. 움브라이트의 번역은 의미 없는 동어반복이다. '하나님께서 끊으실 때, 그의 생명을 빼앗으실 때'라는 뜻이다.
빼앗으실 때--문자적으로는 몸이라는 칼집에서 영혼을 '뽑아내신다'는 뜻이다(욥기 4:21; 시편 104:29; 다니엘 7:15). 욥은 빌닷(욥기 8:13)과 소발(욥기 20:5)이 말한 것을 인정한다고 말한다. 그러나 그는 모든 시련 가운데서도 여전히 하나님께 부르짖고 있다는 사실(욥기 27:10)이, 위선자라면 감히 하지 못할 일이므로, 자신이 '위선자'가 아님을 보인다고 말한다.
영문 원문
8. "What hope hath the hypocrite, notwithstanding all his gains, when?" &c. "Gained" is antithetic to "taketh away." UMBREIT'S translation is an unmeaning tautology. "When God cuts off, when He taketh away his life."
taketh away--literally, "draws out" the soul from the body, which is, as it were, its scabbard
(Job 4:21; Ps 104:29; Da 7:15).
Job says that he admits what Bildad said
(Job 8:13)
and Zophar
(Job 20:5).
But he says the very fact of his still calling upon God
(Job 27:10)
amid all his trials, which a hypocrite would not dare to do, shows he is no "hypocrite."
9
제목 없음
9. 시편 66:18을 보라.
영문 원문
9.
(Ps 66:18).
10
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10. 욥기 22:26을 암시한다.
항상 부르겠느냐--그는 번영할 때에는 신앙 있는 사람으로 보이려고 그렇게 할 수 있다. 그러나 나처럼 죽음에 가까운 재난 속에서 하나님께 부르짖지는 않을 것이다. 그러므로 나는 '위선자'일 수 없다(욥기 19:25; 20:5; 시편 62:8).
영문 원문
10. Alluding to
Job 22:26.
always call--He may do so in times of prosperity in order to be thought religious. But he will not, as I do, call on God in calamities verging on death. Therefore I cannot be a "hypocrite"
(Job 19:25; 20:5; Ps 62:8).
11
제목 없음
11-23. 이 말들은 욥의 이전 생각(욥기 21:22-33; 24:22-25 주석 참조)과 반대된다. 그러므로 이것은 욥 자신의 견해라기보다, 26장 끝에서 소발의 차례가 왔을 때 그가 말했을 내용을 욥이 진술한 것으로 보인다. 욥은 앞서도 친구들의 견해를 진술했다(욥기 21:17-21; 24:18-21). 문제는 그렇다면 왜 욥이 자신이 진술한 소발의 견해에 답하지 않느냐는 것이다. 사실 욥은 28장에서 일반적인 답만 제시함으로, 악인이 종종 번영 중에 죽는다고 말했지만 악인이 대체로 옳게 다루어지고 하나님께서 이 점에서 이곳에서도 자신의 도덕 통치를 옹호하신다는 것을 부정하려는 뜻은 아님을 암묵적으로 나타낸 듯하다. 따라서 욥은 소발이 했을 것보다 더 강하게 소발의 논증을 진술한다. 그러나 욥기 27:13과 욥기 20:29의 '분깃', '기업'을 비교하면, 욥이 진술하는 것은 자기 논증보다 소발의 논증임을 알 수 있다. 욥은 그것이 사실이라고 인정하더라도, 너희가 그것을 나를 죄인으로 몰기 위한 논증으로 사용해서는 안 된다는 뜻을 암시한다. 왜냐하면 욥기 28:1-28에서 보듯, 경건한 자를 괴롭게 하시는 하나님의 지혜의 길은 헤아릴 수 없기 때문이다. 사람이 확실히 알 수 있는 것은 주를 경외하는 것이 지혜라는 사실뿐이다(욥기 28:28).
손으로--오히려 하나님의 손에 관하여, 곧 하나님께서 사람들을 다스리실 때 하시는 일에 관하여라는 뜻이다.
전능자와 함께--하나님의 다루심을 규제하는 의논 또는 원리이다.
영문 원문
11-23. These words are contrary to Job's previous sentiments (see on
Job 21:22-33;
Job 24:22-25).
Job 21:22-33; 24:22-25).
They therefore seem to be Job's statement, not so much of his own sentiments, as of what Zophar would have said had he spoken when his turn came (end of the twenty-sixth chapter). So Job stated the friends' opinion
(Job 21:17-21; 24:18-21).
The objection is, why, if so, does not Job answer Zophar's opinion, as stated by himself? The fact is, it is probable that Job tacitly, by giving, in the twenty-eighth chapter, only a general answer, implies, that in spite of the wicked often dying, as he said, in prosperity, he does not mean to deny that the wicked are in the main dealt with according to right, and that God herein vindicates His moral government even here. Job therefore states Zophar's argument more strongly than Zophar would have done. But by comparing
Job 27:13 with Job 20:29
("portion," "heritage"), it will be seen, it is Zophar's argument, rather than his own, that Job states. Granting it to be true, implies Job, you ought not to use it as an argument to criminate me. For
(Job 28:1-28)
the ways of divine wisdom in afflicting the godly are inscrutable: all that is sure to man is, the fear of the Lord is wisdom
(Job 28:28).
by the hand--rather, concerning the hand of God, namely, what God does in governing men.
with the Almighty--the counsel or principle which regulates God's dealings.
12
제목 없음
12. '너희 자신이' 악인들이 자주 고난받는 것을 본다. 물론 그 반대도 자주 있다(욥기 21:33). 그런데 너희는 이것을 '헛되이' 내 고난을 근거로 내가 악인임을 입증하는 논증으로 삼느냐?
영문 원문
12. "Ye yourselves see" that the wicked often are afflicted (though often the reverse,
Job 21:33).
But do you "vainly" make this an argument to prove from my afflictions that I am wicked?
13
제목 없음
13. 욥기 27:11 주석을 보라.
영문 원문
13. (See on
Job 27:11).
14
제목 없음
14. 그의 가족은 칼이나 기근으로 멸망하려고만 늘어난다(예레미야 18:21; 욥기 5:20은 그 반대).
영문 원문
14. His family only increases to perish by sword or famine
(Jer 18:21; Job 5:20,
the converse).
15
제목 없음
15. 전쟁과 기근을 피한 자들(욥기 27:14)은 '죽음', 곧 치명적 전염병에 의해 묻힐 것이다(욥기 18:13; 예레미야 15:2; 요한계시록 6:8). 중세의 전염병은 '흑사병'이라 불렸다. 그것에 의해 묻힌다는 말은 장례를 치러 줄 자가 전염병 자체, 시적으로 의인화된 죽음의 재앙밖에 없다는 뜻이다. 곧 아무도 없다는 뜻이다.
그의--오히려 '그들의 과부들'이다. 단수에서 복수로 넘어가는 일은 흔하다. 일부다처제를 뜻하지 않는다.
영문 원문
15. Those that escape war and famine
(Job 27:14)
shall be buried by the deadly plague--"death"
(Job 18:13; Jer 15:2; Re 6:8).
The plague of the Middle Ages was called "the black death." Buried by it implies that they would have none else but the death plague itself (poetically personified) to perform their funeral rites, that is, would have no one.
his--rather, "their widows." Transitions from singular to plural are frequent. Polygamy is not implied.
16
제목 없음
16. 티끌...진흙--무수함의 이미지이다(스가랴 9:3). 많은 갈아입을 옷은 동방에서 부의 주요 구성 요소이다.
영문 원문
16. dust . . . clay--images of multitudes
(Zec 9:3).
Many changes of raiment are a chief constituent of wealth in the East.
17
제목 없음
17. 내향적 평행법이다(서론 참조). 두 절의 네 절 가운데 하나는 넷에, 둘은 셋에 대응한다(마태복음 7:6도 그러하다).
영문 원문
17. Introverted parallelism. (See
Introduction).
Of the four clauses in the two verses, one answers to four, two to three (so
Mt 7:6).
18
제목 없음
18. 욥기 8:14; 4:19를 보라. 욥기 27:16의 '옷'에서 그 안에 있고, 애벌레 상태일 때 그것으로 만들어진 '좀의 집'으로 넘어가는 것은 자연스럽다. 옷을 털어 내기만 해도 좀벌레의 집은 부서지니, 그만큼 연약하다.
초막--포도원지기가 임시 피난처로 세우는 가지로 만든 오두막이다(이사야 1:8).
영문 원문
18.
(Job 8:14; 4:19).
The transition is natural from "raiment"
(Job 27:16)
to the "house" of the "moth" in it, and of it, when in its larva state. The moth worm's house is broken whenever the "raiment" is shaken out, so frail is it.
booth--a bough-formed hut which the guard of a vineyard raises for temporary shelter
(Isa 1:8).
19
제목 없음
19. 모이지 못하고--존귀하게 장사되지 못한다는 뜻이다(창세기 25:8; 열왕기하 22:20). 그러나 움브라이트는 죄인의 번영이 짧음을 묘사하는 욥기 27:18과 맞추어, '그는 부자로 자기 침상에 눕지만 아무것도 빼앗기지 않은 채, 눈을 뜨면 더 이상 아무것도 없다'고 본다. 영어역을 유지한다면, 첫 절은 그가 죽을 때 부자라 해도 장례로 존귀를 얻지 못한다는 뜻일 것이다. 둘째 절은 그가 보이지 않는 세계에서 눈을 뜰 때 오직 자기 멸망만 본다는 뜻이다. 칠십인역은 '모이지 못하고' 대신 '그가 더 이상 나아가지 못한다', 곧 자기 침상으로 다시 가지 못한다고 읽는다. 마우러도 같다.
영문 원문
19. gathered--buried honorably
(Ge 25:8; 2Ki 22:20).
But UMBREIT, agreeably to
Job 27:18,
which describes the short continuance of the sinner's prosperity, "He layeth himself rich in his bed, and nothing is robbed from him, he openeth his eyes, and nothing more is there." If English Version be retained, the first clause probably means, rich though he be in dying, he shall not be honored with a funeral; the second, When he opens his eyes in the unseen world, it is only to see his destruction: the Septuagint reads for "not gathered," He does not proceed, that is, goes to his bed no more. So MAURER.
20
제목 없음
20. 욥기 18:11; 22:11, 21을 보라. 갑작스럽고 맹렬한 홍수와 같다(이사야 8:7, 8; 예레미야 47:2). 그 반대는 시편 32:6이다.
영문 원문
20.
(Job 18:11; 22:11, 21).
Like a sudden violent flood
(Isa 8:7, 8; Jer 47:2):
conversely
(Ps 32:6).
21
제목 없음
21. 욥기 21:18; 15:2; 시편 58:9를 보라.
영문 원문
21.
(Job 21:18; 15:2; Ps 58:9).
22
제목 없음
22. 던지실 것이라--곧 벼락을 던지신다는 뜻이다(욥기 6:4; 7:20; 16:13; 시편 7:12, 13).
영문 원문
22. cast--namely, thunderbolts
(Job 6:4; 7:20; 16:13; Ps 7:12, 13).
23
제목 없음
23. 손뼉 치며--그의 몰락을 기뻐한다는 뜻이다(예레미야애가 2:15; 나훔 3:19).
비웃으며--조롱한다는 뜻이다(예레미야 25:9). 욥은 빌닷의 말(욥기 18:18)을 암시한다.
영문 원문
23. clap . . . hands--for joy at his downfall
(La 2:15; Na 3:19).
hiss--deride
(Jer 25:9).
Job alludes to Bildad's words
(Job 18:18).
욥기 27:1-23.
이제는 소발이 말할 차례였다. 그러나 그와 다른 두 사람이 침묵하여 사실상 패배를 인정하자, 잠시 뒤 욥이 계속한다.
1. 비유--동방에서 시적 형식으로 지혜를 함축한 비유적 격언, 곧 금언에 적용된다(시편 49:4).
계속하여--말을 내놓기 시작했다는 뜻이다. 담화의 고양을 암시한다.