1
Jos 6:1-7.
영문 원문
Jos 6:1-7.
JERICHO SHUT UP.
1. Now Jericho was straitly shut up--This verse is a parenthesis introduced to prepare the way for the directions given by the Captain of the Lord's host.
2
제목 없음
2. 보라 내가 여리고를 네 손에 넘겨주었노라--이 말은 이미 정해진 목적이 곧바로 실행에 옮겨지려 함을 암시한다. 여리고의 왕과 주민들이 사납고 노련한 전사들이어서 강하고 결연한 저항을 할지라도, 여호와께서는 그들에 대한 확실하고 쉬운 승리를 약속하셨다.
영문 원문
2. See, I have given into thine hand Jericho--The language intimates that a purpose already formed was about to be carried into immediate execution; and that, although the king and inhabitants of Jericho were fierce and experienced warriors, who would make a stout and determined resistance, the Lord promised a certain and easy victory over them.
3
제목 없음
3-5. 너희 모든 군사는 그 성을 둘러 ... 이같이 엿새 동안 행하라, 등--여기에는 진행 방식에 관한 지시가 주어진다. 히브리어로는 "희년의 뿔"인데, 곧 희년을 선포할 때 쓰던 굽은 나팔을 가리킨다. 처음에는 이 동물의 뿔이 사용되었을 가능성이 크며, 뒤에 금속 나팔이 도입된 후에도 그 원시적 이름과 형태가 전통적으로 계속 남아 있었던 듯하다. 이 모든 절차의 목적은 가나안 사람들에게 하나님의 전능하심을 느끼게 하고, 이스라엘 사람들에게 하나님의 약속에 대한 믿음과 신뢰라는 기억할 만한 교훈을 가르치며, 하나님의 임재의 상징인 언약궤에 대한 존경과 경외의 감정을 불러일으키는 데 있었음이 분명하다. 그들이 성을 도는 기간이 길었던 것은 이스라엘 사람들과 적들 모두의 주의를 더욱 강하게 붙잡고 그 인상을 깊게 하려는 것이었다. 숫자 일곱은 이스라엘 사람들 사이에서 하나님과 그 민족 사이의 언약을 상징적으로 인치는 표였다[KEIL, HENGSTENBERG].
영문 원문
3-5. ye shall compass the city, all ye men of war. . . . Thus shalt thou do six days, &c.--Directions are here given as to the mode of procedure. Hebrew, "horns of jubilee"; that is, the bent or crooked trumpets with which the jubilee was proclaimed. It is probable that the horns of this animal were used at first; and that afterwards, when metallic trumpets were introduced, the primitive name, as well as form of them, was traditionally continued. The design of this whole proceeding was obviously to impress the Canaanites with a sense of the divine omnipotence, to teach the Israelites a memorable lesson of faith and confidence in God's promises, and to inspire sentiments of respect and reverence for the ark as the symbol of His presence. The length of time during which those circuits were made tended the more intensely to arrest the attention, and to deepen the impressions, both of the Israelites and the enemy. The number seven was among the Israelites the symbolic seal of the covenant between God and their nation [KEIL, HENGSTENBERG].
6
제목 없음
6, 7. 여호수아가 ... 제사장들을 불러--이 경건한 지도자는 어떤 군사적 준비를 해 두었든지, 자신의 모든 생각을 즉시 그리고 아무 유보 없이 하나님의 선포된 뜻에 맡겼다.
영문 원문
6, 7. Joshua . . . called the priests--The pious leader, whatever military preparations he had made, surrendered all his own views, at once and unreservedly, to the declared will of God.
8
Jos 6:8-19.
수 6:8-19.
그 성을 엿새 동안 돎.
8-11. 일곱 제사장이 일곱 나팔을 잡고 ... 여호와 앞에서 나아가며--언약궤 앞에서 나아갔다는 뜻이다. 그 궤가 "언약궤"라 불린 것은 언약이 새겨진 돌판들을 담고 있었기 때문이다. 행렬은 깊고 엄숙한 침묵 속에서 이루어졌는데, 이는 처음에 지도자가 백성에게 명령한 지시, 곧 그가 신호를 줄 때까지 어떤 환호나 소리도 내지 말라는 지시에 따른 것이었다. 그것은 참으로 기이한 광경이었을 것이다. 토루도 쌓지 않고, 칼도 빼지 않고, 공격 장비도 설치하지 않고, 선발대가 땅을 파고 들어가지도 않았다. 무장한 사람들이 있었으나 한 번도 공격하지 않았다. 그들은 걸어야 했고 싸우지 말아야 했다. 의심할 바 없이 여리고 백성은 그 광경을 보고 조롱하며 즐거워했을 것이다[BISHOP HALL].
영문 원문
Jos 6:8-19.
THE CITY COMPASSED SIX DAYS.
8-11. the seven priests bearing the seven trumpets . . . passed on before the Lord--before the ark, called "the ark of the covenant," for it contained the tables on which the covenant was inscribed. The procession was made in deep and solemn silence, conforming to the instructions given to the people by their leader at the outset, that they were to refrain from all acclamation and noise of any kind until he should give them a signal. It must have been a strange sight; no mound was raised, no sword drawn, no engine planted, no pioneers undermining--here were armed men, but no stroke given; they must walk and not fight. Doubtless the people of Jericho made themselves merry with the spectacle [BISHOP HALL].
12
제목 없음
12-14. 여호수아가 아침에 일찍이 일어나니 제사장들이 여호와의 궤를 메고--둘째 날의 행렬은 아침에 이루어진 것으로 보인다. 다른 모든 면에서는, 아주 작은 세부 사항에 이르기까지 첫날의 배치가 나머지 엿새 동안 따르는 규칙으로 계속되었다.
영문 원문
12-14. Joshua rose early in the morning, and the priests took up the ark of the Lord--The second day's procession seems to have taken place in the morning. In all other respects, down even to the smallest details, the arrangements of the first day continued to be the rule followed on the other six.
15
제목 없음
15. 일곱째 날 새벽에 일찍이 일어나 ... 그 성을 일곱 번 돌았더라--그날에는 일곱 바퀴를 돌아야 했기 때문이다. 그러나 행진에 소집된 것은 이스라엘의 민병대뿐이었음이 분명하다. 하루 동안 200만 명의 사람이 그 성을 그렇게 자주 돌았다고 생각하는 것은 불가능하기 때문이다.
영문 원문
15. on the seventh day, that they rose early about the dawning of the day, and compassed the city . . . seven times--on account of the seven circuits they had to make that day. It is evident, however, that the militia only of the Israelites had been called to the march--for it is inconceivable that two millions of people could have gone so frequently round the city in a day.
16
제목 없음
16. 일곱 번째에 이르러 ... 여호수아가 백성에게 이르되 외치라 여호와께서 너희에게 이 성을 주셨느니라--이 지연은 그들의 믿음과 순종을 매우 두드러지게 드러냈으므로, 사도가 이를 기념하여 말하였다
(히 11:30).
영문 원문
16. it came to pass at the seventh time, . . . Joshua said unto the people, Shout; for the Lord hath given you the city--This delay brought out their faith and obedience in so remarkable a manner, that it is celebrated by the apostle
(Heb 11:30).
17
제목 없음
17-19. 이 성은 진멸할 것이니--(다음 주석 참조:
레 27:28).
헤렘(cherem), 곧 "저주받아 바쳐진 것(anathema)"은 완전한 멸망에 바쳐짐을 뜻했다
(신 7:2; 20:17; 삼상 15:3).
이러한 금령이 적대적인 성읍에 선포되면 사람과 짐승은 죽임을 당했고 전리품은 취할 수 없었다. 우상들과 그 위의 모든 귀한 장식품은 불태워야 했다
(신 7:25; 비교 대상 14:12).
모든 것은 파괴되거나 성소에 봉헌되어야 했다. 여호수아가 크고 부유한 성읍 여리고에 이 금령을 선포한 것은 분명히 하나님의 지시에 따른 것이었다. 그 운명의 엄중함은 거룩하고 의롭고 선한 율법의 요구와 일치하는 것이었으며, 그 주민들이 죄악을 가득 채운 종족의 일부였다는 사실뿐 아니라 요단에서 일어난 최근의 놀라운 기적의 빛을 거슬러 저항했다는 사실로도 정당화되었다. 게다가 여리고는 온 땅에서 온 지원군에 의해 방어되었던 것으로 보이므로
(수 24:11),
그 성의 파괴는 진멸 대상으로 정해진 나머지 모든 백성의 힘을 마비시키고, 그리하여 그 땅의 정복을 쉽게 하는 경향이 있었을 것이다. 또한 이토록 놀라운 군사적 기적은 그 일이 사람이 아니라 하나님의 능력과 진노로 이루어진 것임을 보여 주었다.
영문 원문
17-19. And the city shall be accursed--(See on
Le 27:28).
The cherem, or "anathema," was a devotion to utter destruction
(De 7:2; 20:17; 1Sa 15:3).
When such a ban was pronounced against a hostile city, the men and animals were killed--no booty was allowed to be taken. The idols and all the precious ornaments on them were to be burned
(De 7:25; compare 1Ch 14:12).
Everything was either to be destroyed or consecrated to the sanctuary. Joshua pronounced this ban on Jericho, a great and wealthy city, evidently by divine direction. The severity of the doom, accordant with the requirements of a law which was holy, just, and good, was justified, not only by the fact of its inhabitants being part of a race who had filled up their iniquities, but by their resisting the light of the recent astonishing miracle at the Jordan. Besides, as Jericho seems to have been defended by reinforcements from all the country
(Jos 24:11),
its destruction would paralyze all the rest of the devoted people, and thus tend to facilitate the conquest of the land; showing, as so astounding a military miracle did, that it was done, not by man, but by the power and through the anger, of God.
18
제목 없음
18. 너희는 진멸할 물건을 스스로 삼가라--일반적으로 그들은 점령한 다른 성읍들의 전리품을 취할 자유가 있었다
(신 2:35; 3:7; 수 8:27).
그러나 이 성은 가나안의 첫 열매였으므로 예외가 되었다. 라합과 그의 집에 있는 사람들을 제외하고는 아무것도 남겨 두어서는 안 되었다
[수 6:17].
이 엄격한 명령을 어기는 것은 범죄자들을 저주에 노출시킬 뿐 아니라, 하나님의 진노를 일으켜 온 이스라엘에 곤란과 재앙을 초래할 것이었다. 이것은 포위 공격의 마지막 행동 전에 주어졌거나 반복된 지시였다
(신 13:17; 7:26).
영문 원문
18. and ye, in any wise keep yourselves from the accursed thing--Generally they were at liberty to take the spoil of other cities that were captured
(De 2:35; 3:7; Jos 8:27).
But this, as the first fruits of Canaan, was made an exception; nothing was to be spared but Rahab and those in her house
[Jos 6:17].
A violation of these stringent orders would not only render the guilty persons obnoxious to the curse, but entail distress and adversity upon all Israel, by provoking the divine displeasure. These were the instructions given, or repeated
(De 13:17; 7:26),
previous to the last act of the siege.
20
Jos 6:20, 21.
수 6:20, 21.
성벽이 무너짐.
20, 21. 이에 제사장들이 나팔을 불 때 백성이 외치니--일곱 번째 행진이 끝나갈 무렵 여호수아가 신호를 주었고, 이스라엘 사람들이 큰 전쟁 함성을 올리자 성벽이 무너졌다. 의심할 바 없이 많은 주민이 무너진 잔해 속에 묻혔고, 포위하던 자들은 돌진해 들어가 생명 있는 것과 생명 없는 것을 가리지 않고 모두 멸망에 넘겼다
(신 20:16, 17).
유대 저술가들은 그 성이 안식일에 무너졌다는 것을 태고부터 내려온 전승으로 언급한다. 가나안 사람들은 고칠 수 없는 우상 숭배자들이었고 가장 끔찍한 악습에 빠져 있었다는 점을 기억해야 한다. 하나님의 의로운 심판은 기근이나 전염병으로 그들을 쓸어버릴 수 있었던 것처럼 칼로도 그렇게 하실 수 있었다. 죄 있는 가나안 사람들을 벌하는 도구로 칼을 사용하신 데에는 심판 속에 긍휼이 섞여 있었다. 그것이 한 장소를 향하는 동안 다른 곳의 사람들에게는 회개할 시간이 주어졌기 때문이다.
영문 원문
Jos 6:20, 21.
THE WALLS FALL DOWN.
20, 21. So the people shouted when the priests blew with the trumpets--Towards the close of the seventh circuit, the signal was given by Joshua, and on the Israelites' raising their loud war cry, the walls fell down, doubtless burying multitudes of the inhabitants in the ruins, while the besiegers, rushing in, consigned everything animate and inanimate to indiscriminate destruction
(De 20:16, 17).
Jewish writers mention it as an immemorial tradition that the city fell on the Sabbath. It should be remembered that the Canaanites were incorrigible idolaters, addicted to the most horrible vices, and that the righteous judgment of God might sweep them away by the sword, as well as by famine or pestilence. There was mercy mingled with judgment in employing the sword as the instrument of punishing the guilty Canaanites, for while it was directed against one place, time was afforded for others to repent.
22
Jos 6:22-25.
수 6:22-25.
라합이 구원받음.
22, 23. 여호수아가 ... 그 기생의 집에 들어가 그 여자와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내라 하였더라--성벽이 전부, 적어도 한꺼번에 다 무너진 것은 아니었음이 분명하다. 라합의 집은 약속에 따라 그의 친족들이 구출될 때까지 서 있도록 허락되었기 때문이다.
영문 원문
Jos 6:22-25.
RAHAB IS SAVED.
22, 23. Joshua had said . . . Go into the harlot's house, and bring out thence the woman, and all that she hath--It is evident that the town walls were not demolished universally, at least all at once, for Rahab's house was allowed to stand until her relatives were rescued according to promise.
23
제목 없음
23. 그들이 그의 모든 친족을 이끌어 내어 이스라엘 진 밖에 두고--이는 일시적인 배제였다. 그들이 태생적으로 몸담았던 우상 숭배의 더러움에서 정결하게 되고, 점차 하나님의 백성의 공동체에 들어가도록 훈련받게 하려는 것이었다.
영문 원문
23. they brought out all her kindred, and left them without the camp of Israel--a temporary exclusion, in order that they might be cleansed from the defilement of their native idolatries and gradually trained for admission into the society of God's people.
24
제목 없음
24. 그 성과 그 안에 있는 모든 것을 불사르고--은과 금과 다른 금속들은 제외되었다. 그것들은 타지 않으므로 성소의 보물 창고에 더해졌다.
영문 원문
24. burned the city . . . and all . . . therein--except the silver, gold, and other metals, which, as they would not burn, were added to the treasury of the sanctuary.
25
제목 없음
25. 그 여자--라합이다.
오늘까지 이스라엘 가운데 거하였더라--이 책이 기록된 사건들 후 오래지 않아 쓰였다는 증거이다.
영문 원문
25. she--Rahab
dwelleth in Israel unto this day--a proof that this book was written not long after the events related.
26
Jos 6:26, 27.
수 6:26, 27.
여리고를 재건하는 자가 저주받음.
26. 여호수아가 그때에 그들에게 맹세시켜--곧 자기 동족에게 엄숙한 맹세를 부과하여, 그들 자신뿐 아니라 후손에게도 그 성을 결코 재건하지 못하게 한 것이다. 그 성의 파괴는 하나님께서 우상 숭배와 그에 따르는 악습을 혐오하신다는 영구한 기념물이 되도록 의도된 것이었다.
이 여리고 성을 일어나 건축하는 자는 저주를 받을 것이라--곧 감히 건축을 시도하는 자를 가리킨다.
그 기초를 쌓을 때에 그의 맏아들을 잃을 것이요 그 문을 세울 때에 그의 막내아들을 잃으리라--그는 자식이 없게 될 것이다. 그 시작은 장자의 죽음으로 표시되고, 완성될 때에는 유일하게 남은 자녀가 죽게 된다는 뜻이다. 이 저주는 선포된 지 550년 뒤에 성취되었다 (다음 주석 참조:
왕상 16:34).
영문 원문
Jos 6:26, 27.
THE REBUILDER OF JERICHO CURSED.
26. Joshua adjured them at that time--that is, imposed upon his countrymen a solemn oath, binding on themselves as well as their posterity, that they would never rebuild that city. Its destruction was designed by God to be a permanent memorial of His abhorrence of idolatry and its attendant vices.
Cursed be the man . . . that riseth up and buildeth this city Jericho--that is, makes the daring attempt to build.
he shall lay the foundation thereof in his first-born, and in his youngest son shall he set up the gates of it--shall become childless--the first beginning being marked by the death of his oldest son, and his only surviving child dying at the time of its completion. This curse was accomplished five hundred fifty years after its denunciation (see on
1Ki 16:34).
수 6:1-7.
여리고가 굳게 닫힘.
1. 여리고는 굳게 닫혔고--이 절은 여호와의 군대 대장이 주는 지시를 준비시키기 위해 삽입된 괄호와 같은 설명이다.