1
Le 15:1-18.
영문 원문
Le 15:1-18.
UNCLEANNESS OF MEN.
2
제목 없음
2. 어떤 남자에게 유출병이 있으면--이 장은 다른 형태의 부정을 설명한다. 그 성격은 별도의 해설 없이도 본문에서 충분히 이해할 수 있다. 그것들은 방종의 결과이므로 입법자가 마땅히 주목할 범위 안에 들어온다. 여기 규정된 매우 엄격한 규칙들, 곧 병든 사람을 분리하고 그와 관련된 어떤 것에서든 오염을 피하게 하는 규칙들은 전염을 막을 뿐 아니라 방종한 탐닉의 지나침을 억제하는 데도 잘 맞았다.
영문 원문
2. When any man hath a running issue--This chapter describes other forms of uncleanness, the nature of which is sufficiently intelligible in the text without any explanatory comment. Being the effects of licentiousness, they properly come within the notice of the legislator, and the very stringent rules here prescribed, both for the separation of the person diseased and for avoiding contamination from anything connected with him, were well calculated not only to prevent contagion, but to discourage the excesses of licentious indulgence.
9
제목 없음
9. 유출병 있는 자가 탔던 안장마다 부정하리라--(참조
창 31:34 주석).
영문 원문
9. what saddle . . . he rideth upon that hath the issue shall be unclean--(See on
Ge 31:34).
12
제목 없음
12. 유출병 있는 자가 만진 질그릇은 깨뜨리고--이스라엘 사람들의 토기는 애굽인들이 물을 담아 두던 질그릇 항아리처럼 유약을 바르지 않아 다공성이었다고 여겨진다. 그래서 작은 불결한 물질 입자를 매우 쉽게 흡수하게 하는 그 다공성 때문에, 부정한 사람이 만진 그릇은 깨뜨리라고 명령된 것이다.
영문 원문
12. the vessel of earth, that he toucheth which hath the issue, shall be broken--It is thought that the pottery of the Israelites, like the earthenware jars in which the Egyptians kept their water, was unglazed and consequently porous, and that it was its porousness which, rendering it extremely liable to imbibe small particles of impure matter, was the reason why the vessel touched by an unclean person was ordered to be broken.
13
제목 없음
13, 14. 그는 정결하게 되기 위하여 칠 일을 셀 것이요--나병 환자처럼 그는 완전히 나았는지 확인하기 위해 일주일간 시험 기간을 거쳤다. 그런 다음 규정된 제사와 함께 제사장이 그를 위해 속죄하였다. 곧 그의 의식적 더러움을 제거하는 데 필요한 예물을 드렸으며, 동시에 그의 죄에 대한 예표적 용서도 드러냈다.
영문 원문
13, 14. then he shall number to himself seven days for his cleansing--Like a leprous person he underwent a week's probation, to make sure he was completely healed. Then with the sacrifices prescribed, the priest made an atonement for him, that is, offered the oblations necessary for the removal of his ceremonial defilement, as well as the typical pardon of his sins.
19
Le 15:19-33.
레 15:19-33.
여자의 부정.
19. 여자가 유출이 있으면--이것은 나병과 마찬가지로 자연적인 현상일 수 있었지만, 고대에는 전염성이 있는 것으로 여겨졌고 도덕적 불결을 예표하는 의식적 부정을 초래했다. 이 의식적 부정은 정해진 의식적 속죄 방법으로 제거되어야 했으며, 그것을 소홀히 하면 누구든지 성막을 더럽힌 죄를 지게 되고, 불경한 무모함의 형벌로 죽음에 이르게 되었다.
영문 원문
Le 15:19-33.
UNCLEANNESS OF WOMEN.
19. if a woman have an issue--Though this, like the leprosy, might be a natural affection, it was anciently considered contagious and entailed a ceremonial defilement which typified a moral impurity. This ceremonial defilement had to be removed by an appointed method of ceremonial expiation, and the neglect of it subjected any one to the guilt of defiling the tabernacle, and to death as the penalty of profane temerity.
31
제목 없음
31-33. 이와 같이 너희는 이스라엘 자손을 그들의 부정에서 떠나게 하라--하나님의 지혜는 이스라엘 사람들에게 거룩한 것들에 대한 깊은 경외심을 불어넣으신 데서 나타났다. 이 목적에 가장 알맞은 것은 의식적이든 자연적이든, 정신적이든 육체적이든, 어떤 종류의 부정으로 더럽혀진 모든 사람을 성막에서 막는 일이었다. 하나님은 그 백성을 자기 가족, 자기 종들, 자기 제사장들로 더욱 뚜렷이 구별하시고, 그들이 하나님의 임재와 성막으로 거룩하게 된 진영 안에 거하게 하시려고 그들에게 완전한 순결을 요구하셨다. 그래서 그들이 비자발적이거나 은밀한 부정으로 더럽혀졌을 때에도, 그것을 하나님의 위엄에 마땅히 드려야 할 존경의 결핍으로 보시고 하나님 앞에 나오도록 허락하지 않으셨다. 하나님이 한 백성을 어느 정도 그분의 임재 안에서, 그분의 섬김에 바쳐진 제사장들처럼 살도록 훈련하고 계셨음을 기억한다면, 우리는 개인적 순결을 유지하기 위한 이 규칙들을 지나치게 엄격하거나 지나치게 세밀하다고 여기지 않을 것이다
(살전 4:4).
영문 원문
31-33. Thus shall ye separate the children of Israel from their uncleanness--The divine wisdom was manifested in inspiring the Israelites with a profound reverence for holy things; and nothing was more suited to this purpose than to debar from the tabernacle all who were polluted by any kind of uncleanness, ceremonial as well as natural, mental as well as physical. The better to mark out that people as His family, His servants and priests, dwelling in the camp as in a holy place, consecrated by His presence and His tabernacle, He required of them complete purity, and did not allow them to come before Him when defiled, even by involuntary or secret impurities, as a want of respect due to His majesty. And when we bear in mind that God was training a people to live in His presence in some measure as priests devoted to His service, we shall not consider these rules for the maintenance of personal purity either too stringent or too minute
(1Th 4:4).
레 15:1-18.
남자의 부정.