1
Nu 2:1-34.
영문 원문
Nu 2:1-34.
THE ORDER OF THE TRIBES IN THEIR TENTS.
2
제목 없음
2. 각 사람은 자기 군기 아래, 자기 조상의 가문의 기호 곁에 진을 칠지니--군기는 큰 무리의 이동을 지시하기 위해 인정된 일정한 형태의 눈에 보이는 표지였다. 이스라엘 사람들이 "각자 자기 군기 아래, 자기 조상의 가문의 기호 곁에" 진을 치라는 명령을 받았으므로, 이 지시는 그들에게 세 종류가 있었음을 암시한다고 여겨져 왔다. (1) 백성의 열두 큰 씨족을 모으는 지점 역할을 한 큰 지파 군기, (2) 세분된 부분들의 군기, (3) 가족 또는 집안의 기호들이다. 한 지파에 하나의 기호만으로는 그렇게 큰 집단의 끝부분에서 보이지 않았을 것이므로, 마지막 것은 반드시 필요했을 것이다. 그 형태, 재료, 색, 문양에 대해서는 확실한 자료가 없다. 그러나 우상숭배적 상징을 제거한 점만 제외하면 애굽의 군기와 어느 정도 비슷했을 가능성이 있다. 그것들은 타조 깃털, 숄 등으로 만든 우산 또는 부채 모양이었고, 긴 장대 끝에 올려졌으며, 거룩한 중앙 군기처럼 수레에 실리거나 사람의 어깨에 메였을 것이다. 또 어떤 것은 동방 순례자들이 밤에 장대 위에 세우는 봉화와 비슷했을 수도 있다. 유대 저술가들은 히브리 지파들의 군기가 야곱의 예언적 축복에서 빌려온 상징, 곧 유다는 사자, 베냐민은 이리 등이라고 말한다
[창 49:3-24].
또 그 기호나 깃발은 색으로 구별되었는데, 각 지파의 색은 대제사장의 흉패에서 그 지파를 대표하는 보석의 색과 같았다고 한다
[출 28:17-21].
회막을 향하여 사방으로 멀리 진을 칠지니--곧 "마주 보되" 경외의 거리를 두라는 뜻이다. 각 지파의 위치가 차례로 구체적으로 설명된 것은, 행진 순서와 진영 배치에서 각 지파에게 정해진 몫이 있었기 때문이다.
영문 원문
2. Every man . . . shall pitch by his own standard, with the ensign of their father's house--Standards were visible signs of a certain recognized form for directing the movements of large bodies of people. As the Israelites were commanded to encamp "each by his own standard, with the ensign of their father's house," the direction has been considered as implying that they possessed three varieties: (1) the great tribal standards, which served as rallying points for the twelve large clans of the people; (2) the standards of the subdivided portions; and, (3) those of families or houses. The latter must have been absolutely necessary, as one ensign only for a tribe would not have been visible at the extremities of so large a body. We possess no authentic information as to their forms, material, colors, and devices. But it is probable that they might bear some resemblance to those of Egypt, only stripped of any idolatrous symbols. These were of an umbrella or a fanlike form, made of ostrich feathers, shawls, &c., lifted on the points of long poles, which were borne, either like the sacred central one, on a car, or on men's shoulders, while others might be like the beacon lights which are set on poles by Eastern pilgrims at night. Jewish writers say that the standards of the Hebrew tribes were symbols borrowed from the prophetic blessing of Jacob--Judah's being a lion, Benjamin's a wolf, &c.
[Ge 49:3-24];
and that the ensigns or banners were distinguished by their colors--the colors of each tribe being the same as that of the precious stone representing that tribe in the breastplate of the high priest
[Ex 28:17-21].
far off about the tabernacle of the congregation shall they pitch--that is, "over against," at a reverential distance. The place of every tribe is successively and specifically described because each had a certain part assigned both in the order of march and the disposition of the encampment.
3
제목 없음
3. 동쪽 해 돋는 편에는 유다 진영의 군기에 속한 자들이 그 군대대로 진을 칠지니--자기 군기 아래 모인 세 지파로 구성된 진영의 선두에 놓인 유다는 대제사장의 흉패에 있는 여러 색을 결합한 것으로 여겨졌으나, 유다의 이름으로 불렸다. 그들은 동쪽을 차지하고 행진의 선두에 서도록 지정되었는데, 행진은 대체로 동쪽 방향이었다.
나손--또는 나아손
(마 1:4; 눅 3:32, 33).
지휘관이 될지니--인구 조사를 감독하도록 부름받은 열두 사람이 각 지파의 지휘관으로도 임명된 것으로 보인다. 이 존엄한 지위는 앞서 언급한 대로 그들이 우두머리 또는 "방백"의 세습 직분을 지니고 있었던 사정에서 비롯되었을 것이다.
영문 원문
3. on the east side toward the rising of the sun shall they of the standard of the camp of Judah pitch throughout their armies--Judah, placed at the head of a camp composed of three tribes rallying under its standard, was said to have combined the united colors in the high priest's breastplate, but called by the name of Judah. They were appointed to occupy the east side and to take the lead in the march, which, for the most part, was in an easterly direction.
Nahshon--or Naasson
(Mt 1:4; Lu 3:32, 33).
shall be captain--It appears that the twelve men who were called to superintend the census were also appointed to be the captains of their respective tribes--a dignity which they owed probably to the circumstances, formerly noticed, of their holding the hereditary office of head or "prince."
5
제목 없음
5. 그 곁에 진 칠 자들은--곧 한쪽 편에 진 칠 자들이라는 뜻이다.
영문 원문
5. those that pitch next unto him--that is, on the one side.
7
제목 없음
7. 그 다음은 스불론 지파라--다른 쪽 편이다. 유다 지파가 가장 많았지만, 잇사갈과 스불론도 매우 많았다. 그래서 이 세 지파의 연합은 강하고 위엄 있는 선봉을 이루었다.
영문 원문
7. Then the tribe of Zebulun--on the other side. While Judah's tribe was the most numerous, those of Issachar and Zebulun were also very numerous; so that the association of those three tribes formed a strong and imposing van.
10
제목 없음
10-31. 남쪽에는 르우벤 진영의 군기가 있을지니--남쪽의 르우벤과 그에 딸린 지파들, 서쪽의 에브라임과 그 동료들, 북쪽의 단과 그 연합 지파들, 그리고 동쪽의 유다 위치에 대한 설명은 정사각형 또는 사각형의 형태를 떠올리게 한다. 병사들이 대열 안에 밀착해 있을 때 각 병사에게 한 제곱 규빗씩 허용한다고 계산하면, 그 면적은 십이 제곱마일을 조금 넘는 것으로 추산되어 왔다. 그러나 점유 공간을 계산할 때에는 여기 수가 제시된 전투원뿐 아니라 가족, 장막, 짐도 고려해야 한다. 그들의 신적 왕의 성막 또는 거룩한 장막은 그 주위의 레위인 진영과 함께 (민 3:38 주석을 보라)
중앙을 이루었는데, 모든 유목민 진영에서 족장의 장막이 그러한 것과 같다. 행진할 때에도 이 질서는 몇 가지 필요한 변형을 두고 지켜졌다. 유다가 앞장섰고, 매우 개연성 있게 잇사갈과 스불론이 뒤따랐다
[민 10:14-16].
르우벤, 시므온, 갓은 둘째 큰 부대를 이루었다
[민 10:18-20].
그 뒤에는 성막을 메는 레위인들로 구성된 중앙 부대가 따랐다
[민 10:21].
그 다음 셋째이자 후방 부대는 에브라임, 므낫세, 베냐민으로 이루어졌고
[민 10:22-24],
맨 뒤는 단, 아셀, 납달리에게 배정되었다
[민 10:25-27].
이처럼 가장 수가 많은 유다 진영이 선봉을 이루고, 그 다음으로 강한 단 진영이 후미를 맡았다. 반면 르우벤과 에브라임의 진영 및 각각에 연합한 지파들은 가장 작고 약했으므로 중앙에 배치되었다. (민 10:13 주석을 보라).
영문 원문
10-31. On the south side the standard of the camp of Reuben--The description given of the position of Reuben and his attendant tribes on the south, of Ephraim and his associates on the west, of Dan and his confederates on the north, with that of Judah on the east, suggests the idea of a square or quadrangle, which, allowing one square cubit to each soldier while remaining close in the ranks, has been computed to extend over an area of somewhat more than twelve square miles. But into our calculations of the occupied space must be taken not only the fighting men, whose numbers are here given, but also the families, tents, and baggage. The tabernacle or sacred tent of their Divine King, with the camp of the Levites around it (see on
Nu 3:38),
formed the center, as does the chief's in the encampment of all nomad people. In marching, this order was adhered to, with some necessary variations. Judah led the way, followed, it is most probable, by Issachar and Zebulun
[Nu 10:14-16].
Reuben, Simeon, and Gad formed the second great division
[Nu 10:18-20].
They were followed by the central company, composed of the Levites, bearing the tabernacle
[Nu 10:21].
Then the third and posterior squadron consisted of Ephraim, Manasseh, and Benjamin
[Nu 10:22-24],
while the hindmost place was assigned to Dan, Asher, and Naphtali
[Nu 10:25-27].
Thus Judah's, which was the most numerous, formed the van: and Dan's, which was the next in force, brought up the rear; while Reuben's and Ephraim's, with the tribes associated with them respectively, being the smallest and weakest, were placed in the center. (See on
Nu 10:13).
민 2:1-34.
각 지파가 장막을 치는 질서.