1
Ps 118:1-29.
영문 원문
Ps 118:1-29.
After invoking others to unite in praise, the writer celebrates God's protecting and delivering care towards him, and then represents himself and the people of God as entering the sanctuary and uniting in solemn praise, with prayer for a continued blessing. Whether composed by David on his accession to power, or by some later writer in memory of the restoration from Babylon, its tone is joyful and trusting, and, in describing the fortune and destiny of the Jewish Church and its visible head, it is typically prophetical of the Christian Church and her greater and invisible Head.
1-4. The trine repetitions are emphatic (compare
Ps 118:10-12, 15, 16; 115:12, 13).
Let . . . say--Oh! that Israel may say.
now--as in
Ps 115:2;
so in
Ps 118:3, 4.
After "now say" supply "give thanks."
that his mercy--or, "for His mercy."
5
제목 없음
5. 고통은 문자적으로 "좁은 곳"이며, 이에 대응하는 말이 "넓은 곳"이다(시편 4:1; 31:8).
영문 원문
5. distress--literally, "straits," to which "large place" corresponds, as in
Ps 4:1; 31:8.
6
제목 없음
6, 7. 하나님이 그와 함께하시면 사람들은 그를 해칠 힘이 없고(시편 56:9), 원수라면 패배할 것이다(시편 54:7).
영문 원문
6, 7. Men are helpless to hurt him, if God be with him
(Ps 56:9),
and, if enemies, they will be vanquished
(Ps 54:7).
8
제목 없음
8, 9. 가장 강력한 사람들조차 하나님보다 신뢰할 대상이 못 된다.
영문 원문
8, 9. Even the most powerful men are less to be trusted than God.
10
제목 없음
10-12. 원수들이 벌떼처럼 많고 성가실지라도(시편 118:12), 하나님의 도움으로 멸망할 것이다.
영문 원문
10-12. Though as numerous and irritating as bees
[Ps 118:12],
by God's help his enemies would be destroyed.
12
제목 없음
12. 가시덤불 불같이는 갑작스럽다는 뜻이다. 이름으로 등은 능력으로라는 뜻이다(시편 20:5; 124:8).
영문 원문
12. as the fire of thorns--suddenly.
in the name, &c.--by the power
(Ps 20:5; 124:8).
13
제목 없음
13-16. 원수가 마치 눈앞에 있는 것처럼 승리의 어조로 말을 건넨다.
영문 원문
13-16. The enemy is triumphantly addressed as if present.
15
제목 없음
15. 기쁨과 구원에서 뒤의 구원이 앞의 기쁨의 원인이다.
영문 원문
15. rejoicing and salvation--the latter as cause of the former.
16
제목 없음
16. 오른손이 높이 들렸도다는 하나님의 능력이 크게 발휘되었다는 뜻이다.
영문 원문
16. right hand . . . is exalted--His power greatly exerted.
17
제목 없음
17, 18. 그는 자기 생명이 하나님의 영광을 위한 것이 될 것을 확신했으므로 살 것이다.
영문 원문
17, 18. He would live, because confident his life would be for God's glory.
19
제목 없음
19-21. 하나님의 집에 실제로 들어가는 것이든 비유적인 것이든, 엄숙한 찬양의 목적이 암시된다. 그 찬양에는 의인만이 참여할 수 있고 또 참여하려 할 것이다.
영문 원문
19-21. Whether an actual or figurative entrance into God's house be meant, the purpose of solemn praise is intimated, in which only the righteous would or could engage.
22
제목 없음
22, 23. 이 말씀은 그리스도께서 자신에게 적용하신 것으로(마태복음 21:42), 교회의 기초이신 그분을 가리킨다(사도행전 4:11; 에베소서 2:20; 베드로전서 2:4, 7 비교). 여기서는 민족의 지도자들이 업신여긴 이를 하나님께서 권세와 영향력의 자리로 놀랍게 높이신 일을 나타낼 수 있다. 일차적으로 다윗을 가리키든 스룹바벨을 가리키든(학개 2:2; 스가랴 4:7-10 비교), 여기에는 사기꾼으로 십자가에 못 박힌 그리스도를 하나님께서 교회의 왕과 구주와 머리로 높이신 더 놀라운 일이 예표적으로 나타나 있다.
영문 원문
22, 23. These words are applied by Christ
(Mt 21:42)
to Himself, as the foundation of the Church (compare
Ac 4:11; Eph 2:20; 1Pe 2:4, 7).
It may here denote God's wondrous exaltation to power and influence of him whom the rulers of the nation despised. Whether (see on
Ps 118:1)
David or Zerubbabel (compare
Hag 2:2; Zec 4:7-10)
be primarily meant, there is here typically represented God's more wonderful doings in exalting Christ, crucified as an impostor, to be the Prince and Saviour and Head of His Church.
24
제목 없음
24. 이 날은 하나님의 은총으로 다른 모든 날과 구별된 날 또는 시기를 뜻한다.
영문 원문
24. This is the day--or period distinguished by God's favor of all others.
25
제목 없음
25. 이제 구원하소서는 히브리어로 호산나이다(시편 115:2 등에서 이제에 관해 비교). 본래 기도의 형식이었으나(시편 20:9), 우리의 용례에서는 찬양의 말이 되었다.
영문 원문
25. Save now--Hebrew, "Hosanna" (compare
Ps 115:2,
&c., as to now) a form of prayer
(Ps 20:9),
since, in our use, of praise.
26
제목 없음
26. 여호와의 이름으로 오시는 이는 앞서 암시한 대로, 행렬을 이끌고 성소에 들어가는 유대 교회의 보이는 머리에 적용될 수 있다. 예표적으로는 이 표현이 별칭이 된 그분께 속한다(말라기 3:1; 마태복음 21:9).
영문 원문
26. he that cometh . . . Lord--As above intimated, this may be applied to the visible head of the Jewish Church entering the sanctuary, as leading the procession; typically it belongs to Him of whom the phrase became an epithet
(Mal 3:1; Mt 21:9).
27
제목 없음
27-29. 우리에게 빛을 비추셨다는 은총을 베푸셨다는 뜻이다(시편 27:1; 97:11). 제단에 묶여 온 희생 제물과 함께, 더 영적인 찬양의 제사가 결합된다(시편 50:14, 23). 이 찬양은 시편을 시작한 말들로 표현된다.
영문 원문
27-29. showed us light--or favor
(Ps 27:1; 97:11).
With the sacrificial victim brought bound to the altar is united the more spiritual offering of praise
(Ps 50:14, 23),
expressed in the terms with which the Psalm opened.
시편 118:1-29. 저자는 다른 이들에게 찬양에 동참하라고 부른 뒤, 하나님께서 자신을 보호하고 구원하신 돌보심을 노래한다. 이어 자신과 하나님의 백성이 성소에 들어가 엄숙한 찬양을 드리며 계속되는 복을 위해 기도하는 모습을 나타낸다. 다윗이 권좌에 오른 때 지었든, 후대의 저자가 바벨론 귀환을 기념해 지었든, 그 어조는 기쁨과 신뢰로 가득하다. 유대 교회와 그 보이는 머리의 운명과 목적을 묘사함으로써, 이 시는 그리스도 교회와 그 더 크고 보이지 않는 머리를 예표적으로 예언한다. 1-4. 세 번의 반복은 강조적이다(시편 118:10-12, 15, 16; 115:12, 13 비교). 말하게 하라는 "오, 이스라엘이 말하기를"이라는 뜻이다. 이제는 시편 115:2와 같으며 시편 118:3, 4도 같다. "이제 말하라" 뒤에는 "감사하라"를 보충한다. 그 인자하심이는 "그 인자하심이" 또는 "그 인자하심 때문에"로 이해할 수 있다.