1
Ps 30:1-12.
영문 원문
Ps 30:1-12.
Literally, "A Psalm-Song"--a composition to be sung with musical instruments, or without them--or, "Song of the dedication," &c. specifying the particular character of the Psalm. Some suppose that of David should be connected with the name of the composition, and not with "house"; and refer for the occasion to the selection of a site for the temple
(1Ch 21:26-30; 22:1).
But "house" is never used absolutely for the temple, and "dedication" does not well apply to such an occasion. Though the phrase in the Hebrew, "dedication of the house of David," is an unusual form, yet it is equally unusual to disconnect the name of the author and the composition. As a "dedication of David's house" (as provided,
De 20:5),
the scope of the Psalm well corresponds with the state of repose and meditation on his past trials suited to such an occasion
(2Sa 5:11; 7:2).
For beginning with a celebration of God's delivering favor, in which he invites others to join, he relates his prayer in distress, and God's gracious and prompt answer.
1. lifted me up--as one is drawn from a well
(Ps 40:2).
2
제목 없음
2. 나를 고치셨나이다--고난은 자주 질병으로 묘사되며(시편 6:2; 41:4; 107:20), 따라서 구원은 치유로 묘사된다.
영문 원문
2. healed me--Affliction is often described as disease
(Ps 6:2; 41:4; 107:20),
and so relief by healing.
3
제목 없음
3. 이 용어들은 극심한 위험을 묘사한다. 영혼--또는 "나 자신"이다. 무덤--문자적으로는 시편 16:10에서처럼 "스올"이다. 나를 살리사 구덩이에 내려가지 않게 하셨나이다--죽어 가는 상태에서 나를 소생시키거나 되살리셨다는 뜻이다(시편 28:1 비교).
영문 원문
3. The terms describe extreme danger.
soul--or, "myself."
grave--literally, "hell," as in
Ps 16:10.
hast kept me . . . pit--quickened or revived me from the state of dying (compare
Ps 28:1).
4
제목 없음
4. 기념--기억되는 대상 또는 기념물을 뜻한다. 거룩함--하나님의 완전하심의 총합으로서 쓰인 말이다(시편 22:3 비교). 이는 이름처럼 사용된다(출애굽기 3:15; 시편 135:13).
영문 원문
4. remembrance--the thing remembered or memorial.
holiness--as the sum of God's perfections (compare
Ps 22:3),
used as name
(Ex 3:15; Ps 135:13).
5
제목 없음
5. 상대적으로 볼 때, 경건한 이들이 경험하는 하나님의 진노가 아무리 길어도 그것은 순간적이다. 이 귀한 말씀은 수많은 사람을 위로해 왔다.
영문 원문
5. Relatively, the longest experience of divine anger by the pious is momentary. These precious words have consoled millions.
6
제목 없음
6, 7. 어떤 특별한 번영을 말하는지는 알 수 없다. 아마도 그가 왕위에 오른 일을 가리킬 수 있다. 그는 자기만족에 빠져 의기양양했으나, 하나님께서 그 얼굴을 숨기심으로 제지되었다(시편 22:24; 27:9 비교).
영문 원문
6, 7. What particular prosperity is meant we do not know; perhaps his accession to the throne. In his self-complacent elation he was checked by God's hiding His face (compare
Ps 22:24; 27:9).
7
제목 없음
7. 근심하였나이다--두려움으로 당황했다는 뜻이다(시편 2:5).
영문 원문
7. troubled--confounded with fear
(Ps 2:5).
8
제목 없음
8-11. 시편 6:5; 88:10; 이사야 38:18에서처럼, 긍휼을 구하는 호소는 죽음이 이 땅에서 하나님을 찬양하는 그의 행위를 끝나게 한다는 점에 근거한다. 구원을 표현하는 말들은 시적이므로 지나치게 문자적으로 밀어붙일 필요는 없다. 다만 "춤"은 본래 수금을 뜻하는 단어의 번역인데, 그 즐거운 소리가 애통이나(아모스 5:16) 통곡과 대조된다.
영문 원문
8-11. As in
Ps 6:5; 88:10; Isa 38:18,
the appeal for mercy is based on the destruction of his agency in praising God here, which death would produce. The terms expressing relief are poetical, and not to be pressed, though "dancing" is the translation of a word which means a lute, whose cheerful notes are contrasted with mourning, or
(Am 5:16)
wailing.
11
제목 없음
11. 베옷--왕들도 고난 중에는 베옷을 입었다(역대상 21:16; 이사야 37:1). 그러나 "기쁨"이 옷으로 표현된 것은 이 언어가 비유적임을 보여 준다.
영문 원문
11. sackcloth--was used, even by kings, in distress
(1Ch 21:16; Isa 37:1)
but "gladness," used for a garment, shows the language to be figurative.
12
제목 없음
12. "영광" 앞에 "나의"가 보충되어 있기는 하지만, 시편 16:9에서처럼 찬양의 기관인 혀를 뜻하는 말로 받아들이는 것이 더 낫다. 하나님께서 우리에게 베푸시는 긍휼의 궁극적 목적은 우리가 그분을 찬양하는 데 있다.
영문 원문
12. Though "my" is supplied before "glory" it is better as in
Ps 16:9,
to receive it as used for tongue, the organ of praise. The ultimate end of God's mercies to us is our praise to Him.
시편 30:1-12. 문자적으로는 "시-노래"로, 악기 반주가 있거나 없이 부르는 작품을 뜻한다. 또는 "봉헌의 노래" 등으로, 이 시편의 특정 성격을 명시한다. 어떤 이들은 다윗의라는 말을 "집"이 아니라 이 작품의 이름과 연결해야 한다고 보고, 그 배경을 성전 터를 선택한 사건(역대상 21:26-30; 22:1)으로 돌린다. 그러나 "집"은 성전을 가리킬 때 단독으로 쓰인 적이 없고, "봉헌"도 그런 경우에는 잘 맞지 않는다. 히브리어의 "다윗의 집의 봉헌"이라는 어구가 특이한 형식이기는 하지만, 저자의 이름과 작품을 분리하는 것도 마찬가지로 특이하다. "다윗의 집의 봉헌"(신명기 20:5에 규정된 것처럼)으로 보면, 이 시편의 범위는 그런 때에 어울리는 안식의 상태와 지난 시련에 대한 묵상과 잘 맞는다(사무엘하 5:11; 7:2). 그는 하나님께서 구원해 주신 은혜를 찬양하며 다른 이들도 그 찬양에 동참하도록 초청하는 것으로 시작하고, 이어 고난 중의 기도와 하나님께서 은혜롭고 신속하게 응답하신 일을 말한다. 1. 나를 끌어내셨음이여--우물에서 끌어 올려지는 사람과 같은 표현이다(시편 40:2).