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Zec 8:1-23.
영문 원문
Zec 8:1-23.
CONTINUATION OF THE SUBJECT IN THE SEVENTH CHAPTER. After urging them to obedience by the fate of their fathers, he urges them to it by promises of coming prosperity.
2
제목 없음
- 시온을 위하여 질투하며--슥 1:14을 보라. 큰 분노로--시온의 압제자들을 향한 분노이다.
영문 원문
2. jealous for Zion--
(Zec 1:14).
with great fury--against her oppressors.
3
제목 없음
- 내가 돌아왔은즉--곧 내가 돌아오기로 작정했다는 뜻이다. 그렇게 하겠다는 나의 명령이 이미 나갔다. 예루살렘은 진리의 성읍--곧 진리의 하나님이신 자기 하나님께 신실한 성읍이라는 뜻이다(사 1:21, 26; 요 17:17). 아직 완전히 성취된 적이 없으므로 앞으로도 성취되어야 한다. 여호와의 산--사 2:2, 3을 보라. 거룩한 산--렘 31:23을 보라.
영문 원문
3. I am returned--that is, I am determined to return. My decree to that effect is gone forth.
Jerusalem . . . city of truth--that is, faithful to her God, who is the God of truth
(Isa 1:21, 26; Joh 17:17).
Never yet fully fulfilled, therefore still to be so.
the mountain of the Lord--
(Isa 2:2, 3).
holy mountain--
(Jer 31:23).
4
제목 없음
- 나라가 그처럼 평온하고 번영하여 전쟁이 더 이상 사람들을 때 이르게 끊어 버리지 않을 것이며, 남녀가 고령에 이를 것이다. 긴 생명의 약속은 순종에 대한 현세적 보상을 지닌 유대 신정에서 가장 큰 복 가운데 하나로 여겨졌다(출 20:12; 신 4:40). 그러므로 이것은 천년왕국의 복된 상태를 나타내는 주요 특징이다(사 65:20, 22). 나이가 많으므로--문자적으로는 날수가 많음으로라는 뜻이다.
영문 원문
4. So tranquil and prosperous shall the nation be that wars shall no longer prematurely cut off the people: men and women shall reach advanced ages. The promise of long life was esteemed one of the greatest blessings in the Jewish theocracy with its temporal rewards of obedience
(Ex 20:12; De 4:40).
Hence this is a leading feature in millennial blessedness
(Isa 65:20, 22).
for very age--literally, "for multitude of days."
5
제목 없음
- 소년과 소녀들이 놀고--안전과 많은 후손을 암시한다. 많은 자손은 유대인들 가운데 주요한 복으로 여겨졌다. 렘 6:11; 9:21과 대조하라.
영문 원문
5. boys and girls playing--implying security and a numerous progeny, accounted a leading blessing among the Jews. Contrast
Jer 6:11; 9:21.
6
제목 없음
- 내가 방금 약속한 이 일들이 너희에게 아무리 불가능해 보여도 하나님께는 그렇지 않다. 포로 생활에서 돌아온 남은 자들은 성읍이 황폐하고 성벽과 집들이 무너진 것을 보면서 하나님의 약속을 거의 믿을 수 없었다. 남은 자라는 표현은 그들이 회복 가운데 하나님의 권능이 놀랍게 나타난 것을 경험했음에도 그 권능을 너무 낮게 평가한 배은망덕을 암시한다. 불신앙의 큰 원인 하나는 사람들이 하나님의 능력을 자기 능력으로 제한하는 데 있다(시 78:19, 20, 41). 이 날들--작은 일의 날들(슥 4:10)을 가리킨다. 그때는 약속된 큰 일들이 믿기 어려워 보였다. 마우러는 제롬을 따라 그 날들에라고 번역한다. 곧 내가 그 날들에 하겠다고 약속한 일이 놀랍게 보인다면 등의 뜻이다.
영문 원문
6. However impossible these things just promised by Me seem to you, they are not so with God. The "remnant" that had returned from the captivity, beholding the city desolate and the walls and houses in ruins, could hardly believe what God promised. The expression "remnant" glances at their ingratitude in rating so low God's power, though they had experienced it so "marvellously" displayed in their restoration. A great source of unbelief is, men "limit" God's power by their own
(Ps 78:19, 20, 41).
these days--"of small things"
(Zec 4:10),
when such great things promised seemed incredible. MAURER, after JEROME, translates, "in those days"; that is, if the thing which I promised to do in those days, seems "marvellous," &c.
7
제목 없음
- 내 백성을 동방과 서방에서 구원하여--곧 그들이 흩어진 모든 지역에서 구원한다는 뜻이다(시 50:1 비교. 서방은 문자적으로 해 지는 곳이다). 지금 그들은 특히 예루살렘 서쪽 나라들에서 발견된다. 느부갓네살 때의 흩어짐은 동쪽, 곧 바벨론으로만 향했다. 그러므로 여기 예언된 회복은 하나님께로 돌아오는 영적 회복까지 포함하여 아직 미래의 일이어야 한다(사 11:11, 12; 43:5, 6; 겔 37:21; 암 9:14, 15; 또한 슥 13:9; 렘 30:22; 31:1, 33).
영문 원문
7. save my people from . . . east . . . west--that is, from every region (compare
Ps 50:1;
the "West" is literally, "the going down of the sun") to which they are scattered; they are now found especially in countries west of Jerusalem. The dispersion under Nebuchadnezzar was only to the east, namely, to Babylonia. The restoration, including a spiritual return to God
(Zec 8:8),
here foretold, must therefore be still future
(Isa 11:11, 12; 43:5, 6; Eze 37:21; Am 9:14, 15;
also
Zec 13:9; Jer 30:22; 31:1, 33).
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제목 없음
- 진리 안에서--그들 편에서도, 내 편에서도 신실함 가운데라는 뜻이다. 하나님은 자신의 영원한 언약에 신실하시며, 그분의 영으로 그들도 하나님께 신실하게 하신다.
영문 원문
8. in truth--in good faith, both on their side and Mine: God being faithful to His everlasting covenant and enabling them by His Spirit to be faithful to Him.
9
제목 없음
9-13. 그들이 성전 건축을 등한히 했을 때에는 이전에 모든 역경이 그들에게 따랐다. 그러나 이제 하나님은 그 일에 힘쓰도록 격려하시기 위해 모든 복을 약속하신다. 손을 견고히 할지어다--담대한 마음을 가지라는 뜻이다(삼하 16:21). 이는 건축에만 아니라, 그처럼 밝은 전망을 가진 자들로서 일반적으로도 그러하라는 말이다(슥 8:13 등). 이 날들--선지자가 이 말씀을 전한 때와 그들이 성전 회복에 진지하게 착수한 때 사이에 지난 시간을 가리킨다(슥 8:10; 학 2:15-19 비교). 선지자들--학개와 스가랴 자신을 가리킨다(스 5:1, 2). 성전 기초가 놓일 때 번영을 약속했던 바로 그 선지자들이, 이제 장차 더 큰 복을 약속하였다.
영문 원문
9-13. All adversities formerly attended them when neglecting to build the temple: but now God promises all blessings, as an encouragement to energy in the work.
hands . . . strong--be of courageous mind
(2Sa 16:21),
not merely in building, but in general, as having such bright prospects
(Zec 8:13,
&c.).
these days--the time that had elapsed between the prophet's having spoken "these words" and the time
(Zec 8:10;
compare
Hag 2:15-19)
when they set about in earnest restoring the temple.
the prophets--Haggai and Zechariah himself
(Ezr 5:1, 2).
The same prophets who promised prosperity at the foundation of the temple, now promised still greater blessings hereafter.
10
제목 없음
- 이 날들 전에는--너희가 성전 건축을 다시 진행하기 전, 곧 성전이 방치되어 있던 때를 말한다(슥 8:9). 사람도 삯을 얻지 못하고 짐승도 그러하였으며--곧 사람과 짐승의 수고에 보답할 밭의 소출이 없었다는 뜻이다(학 1:6, 9, 10; 2:16). 나가는 자나 들어오는 자에게 평안이 없었으며--대하 15:5를 보라. 아무도 집 안팎에서, 성읍이나 시골에서, 나가든지 돌아오든지 안전하게 자기 일을 할 수 없었다. 고난 때문이라--그들이 바깥 원수에게 그토록 심하게 압박받았다는 뜻이다. 마우러는 원수 때문이라고 번역한다(스 4:1). 각 사람이 이웃을 대적하게 하였느니라--밖의 원수뿐 아니라 내부의 불화도 있었다.
영문 원문
10. before these days--before the time in which ye again proceeded with the building of the temple
(Zec 8:9),
namely, at the time that the temple lay neglected.
no hire for man . . . beast--that is, no produce of the field to repay the labor of man and beast on it
(Hag 1:6, 9, 10; 2:16).
neither . . . peace to him that went out or came in--
(2Ch 15:5).
No one could in safety do his business at home or abroad, in the city or in the country, whether going or returning.
because of the affliction--so sorely pressed were they by the foe outside. MAURER translates, "Because of the foe"
(Ezr 4:1).
every one against . . . neighbour--There was internal discord, as well as foes from without.
11
제목 없음
- 그러나 이제 성전이 건축되었으므로, 내가 이전에 바벨론에서 돌아온 자들에게 행한 것처럼 행하지 않겠다[제롬]. 이제부터 내가 너희에게 복을 주겠다.
영문 원문
11. "But now that the temple has been built, I will not do as I had formerly done to those who returned from Babylon" [JEROME]. Henceforth I will bless you.
12
제목 없음
- 씨가 평안할 것이라--곧 풍성한 결실을 맺는 데 실패하지 않을 것이라는 뜻이다(호 2:21, 22; 학 2:19). 이 절을 학 1:6, 9-11; 2:16과 대조하라. 이슬--비가 드문 더운 나라들에서 특히 유익하다.
영문 원문
12. seed . . . prosperous--that is, shall not fair to yield abundantly
(Ho 2:21, 22; Hag 2:19).
Contrast with this verse
Hag 1:6, 9-11; 2:16.
dew--especially beneficial in hot countries where rain is rare.
13
제목 없음
- 저주가 되었던 것처럼--이방인들이 너희를 저주의 다른 이름으로 삼아, 원수들에게 너희와 같은 불행이 임하기를 빌었던 것처럼(렘 24:9; 29:18), 이제 너희 이름은 복의 표현이 되어 사람들이 친구에게 네 운명이 유다의 운명처럼 행복하기를 원한다고 말하게 될 것이다(창 48:20). 여기에는 유대인들이 이방 민족들에게 복의 근원이 된다는 생각도 포함된다(미 5:7; 습 3:20). 유다와 이스라엘이 구별되어 언급된 것은 이 예언이 아직 완전히 성취되지 않았음을 증명한다. 이스라엘, 곧 열 지파는 아직 회복된 적이 없으며, 다만 이스라엘의 개인들만 유다와 함께 돌아왔기 때문이다.
영문 원문
13. a curse--As the heathen have made you another name for "a curse," wishing to their foes as bad a lot as yours
(Jer 24:9; 29:18);
so your name shall be a formula of blessing, so that men shall say to their friend, May thy lot be as happy as that of Judah
(Ge 48:20).
Including also the idea of the Jews being a source of blessing to the Gentile nations
(Mic 5:7; Zep 3:20).
The distinct mention of "Judah" and "Israel" proves that the prophecy has not yet had its full accomplishment, as Israel (the ten tribes) has never yet been restored, though individuals of Israel returned with Judah.
14
제목 없음
- 내가 뜻하였나니--내가 작정하였다는 뜻이다. 너희에게--곧 너희 조상들에게라는 뜻이다. 너희는 그들과 하나이며, 모든 시대의 유대 교회는 하나의 유기적 전체로 여겨진다(학 2:5; 마 23:31, 32 비교). 뉘우치지 아니하였으나--그들이 마음을 바꾸지 않았으므로 나도 내 뜻을 바꾸지 않았다는 뜻이다(대하 36:16). 패역한 자에게 하나님은 자신을 패역하게 보이신다(시 18:26). 경고된 형벌이 그토록 변함없이 집행되었다면, 하나님은 자기 본성에 훨씬 더 부합하는 약속된 복을 더욱 확실히 주실 것이다(렘 31:28).
영문 원문
14. I thought--I determined.
you--that is, your fathers, with whom ye are one; the Jewish Church of all ages being regarded as an organic whole (compare
Hag 2:5; Mt 23:31, 32).
repented not--I changed not My purpose, because they changed not their mind
(2Ch 36:16).
With the froward God shows Himself froward
(Ps 18:26).
If the threatened punishment has been so unchangeably inflicted, much more will God surely give the promised blessing, which is so much more consonant to His nature
(Jer 31:28).
16
제목 없음
16, 17. 약속된 복은 순종과 연결되어 있다. 하나님의 언약적 은혜는 참으로 그 은혜로 복 받은 자들을 방종이 아니라 거룩함으로 이끈다. 이웃에게 진리를 말하고--외국인에게는 진리를 말하지 않아도 된다는 뜻이 아니다. 오히려 그들이 자기 형제들조차 아끼지 않았다는 점을 죄의 가중 요소로 삼으신 것이다. 또한 모든 외적 규례보다도(슥 7:3) 하나님은 진리와 정의를 요구하신다. 평화의 재판--공평한 판결은 분쟁을 가라앉히고 평화를 낳는다. 성문--동방에서 법정이 열리던 장소이다.
영문 원문
16, 17. The promised blessings are connected with obedience. God's covenanted grace will lead those truly blessed by it to holiness, not licentiousness.
truth to . . . neighbour--not that the truth should not be spoken to foreigners too; but He makes it an aggravation of their sin, that they spared not even their brethren. Besides, and above all outward ordinances
(Zec 7:3),
God requires truth and justice.
judgment of . . . peace--Equitable decisions tend to allay feuds and produce peace.
gates--the place where courts of judicature in the East were held.
17
제목 없음
- 이 모든 일을 내가 미워하노라--그러므로 너희도 그것들을 미워해야 한다. 종교는 하나님의 성품과 일치하는 데 있다. 곧 하나님이 사랑하시는 것을 사랑하고 하나님이 미워하시는 것을 미워하는 것이다.
영문 원문
17. all these . . . I hate--therefore ye too ought to hate them. Religion consists in conformity to God's nature, that we should love what God loves and hate what God hates.
18
제목 없음
18, 19. 선지자는 다섯째 달 금식에 관한 질문(슥 7:3)에 답하면서, 그들의 모든 금식에 적용되는 대답을 한다. 이것들은 기쁨의 날들로 바뀔 것이다. 예수께서도 제자들이 요한의 경우처럼 왜 금식을 명하지 않으시는지 비슷하게 물었을 때 그렇게 대답하셨다. 의의 해가 비추면 눈물이 마른다(마 9:15). 장차도 그러할 것이다(사 35:10).
영문 원문
18, 19. The prophet answers the query
(Zec 7:3)
as to the fast in the fifth month, by a reply applying to all their fasts: these are to be turned into days of rejoicing. So Jesus replied to His disciples when similarly consulting Him as to why fasting was not imposed by Him, as it was by John the Baptist. When the Sun of righteousness shines, tears are dried up
(Mt 9:15).
So hereafter
(Isa 35:10).
19
제목 없음
- 넷째 달의 금식--시드기야 통치 제11년 넷째 달 아홉째 날에 예루살렘이 함락되었다(렘 39:2; 52:6, 7). 그러므로 그날이 금식일이 되었다. 다섯째 달과 일곱째 달--슥 7:3; 슥 7:5 주석을 보라. 열째 달--시드기야 제9년 열째 달 열째 날에 포위가 시작되었다(렘 52:4). 그러므로 진리와 평화를 사랑할지니라--또는 오직 사랑하라는 뜻으로 볼 수 있다. 영어 성경의 번역이 더 낫다. 이스라엘에게 언약된 하나님의 복은 이스라엘의 선함에 의존하게 되어 있지 않다. 그러나 이스라엘의 선함은 하나님의 은혜로운 약속의 결과로 따라야 한다(슥 8:16, 17; 7:9, 10). 하나님은 복을 주실 것이나, 죄 가운데 자신을 완고하게 하는 자들에게 주시는 것은 아니다.
영문 원문
19. fast of . . . fourth month--On the fourth month of the eleventh year of Zedekiah's reign, on the ninth day, Jerusalem was taken
(Jer 39:2; 52:6, 7).
It was therefore made a fast day.
fifth . . . seventh--(See on
Zec 7:3;
Zec 7:5).
tenth--On the tenth month and tenth day, in the ninth year of Zedekiah, the siege began
(Jer 52:4).
therefore love the truth--or, "only love." English Version is better. God's blessing covenanted to Israel is not made to depend on Israel's goodness: but Israel's goodness should follow as the consequence of God's gracious promises
(Zec 8:16, 17; Zec 7:9, 10).
God will bless, but not those who harden themselves in sin.
20
제목 없음
- 사 2:3; 미 4:2를 보라. 만군의 여호와가 이같이 말하노라--이 서두는, 지금 주변의 위험과 성전의 초라한 모습 때문에 낙심한 유대인들을 확신시키기 위해 필요했다. 이어지는 일이 너희에게 아무리 있음직하지 않게 보여도, 자원이 무한하신 만군의 여호와께서 말씀하셨으므로 반드시 그렇게 될 것이라는 뜻이다. 그리스도께서 오시기 직전에 이방인들 가운데 자기들의 종교와 철학 체계가 만족스럽지 못하다는 감정이 자라났다. 이것은 그들로 유대인의 종교에 호의적이 되게 하여, 아시아 여러 지역에서 온 개종자들이 여호와 예배를 받아들이게 했다. 또한 이들은 그들에게 복음이 전파되었을 때 기독교를 받아들일 준비가 되어 있었다(행 2:9-12, 41). 그러나 여기 예언된 이방인의 회심이 완전히 성취되는 것은 예루살렘(슥 8:22)이 기독교화된 유대인의 중심이 될 때까지 남겨져 있다(롬 11:12, 15).
영문 원문
20.
(Isa 2:3; Mic 4:2).
Thus saith the Lord of hosts--a preface needed to assure the Jews, now disheartened by the perils surrounding them, and by the humble aspect of the temple. "Unlikely as what follows may seem to you, Jehovah of hosts, boundless in resources, saith it, therefore it shall be so." Just before Christ's coming, a feeling grew up among the heathen of the unsatisfactoriness of their systems of religion and philosophy; this disposed them favorably towards the religion of the Jew, so that proselytes embraced the worship of Jehovah from various parts of Asia; these again were predisposed to embrace Christianity when it was preached to them
(Ac 2:9-12, 41).
But the full accomplishment of the conversion of the Gentiles foretold here is reserved till "Jerusalem"
(Zec 8:22)
becomes the center of Christianized Jewry
(Ro 11:12, 15).
21
제목 없음
- 우리가 가자, 나도 가겠노라--열심과 사랑을 나타낸다. 그들 자신이 회심했으므로 다른 이들의 회심도 구한다(아 1:4). 일반적 권면인 우리가 가자에 개인적 본보기인 나도 가겠노라를 더한다. 또는 복수에서 단수로 바뀌는 것은, 종교적 열심에서 나타난 일반적 동의가 각 개인으로 하여금 하나님을 위해 결단하게 함을 의미한다. 속히 가자--문자적으로는 가고 또 가자는 뜻으로, 강렬한 열심을 암시한다. 기도하자--히브리어로는 얼굴을 간구하다는 뜻이다(슥 7:2). 곧 그의 은총과 은혜를 간구하는 것이다.
영문 원문
21. Let us . . . I--manifesting zeal and love: converted themselves, they seek the conversion of others
(So 1:4).
To exhortation in general ("Let us go"), they add individual example ("I will go"). Or, the change from plural to singular implies that the general consent in religious earnestness leads each individual to decide for God.
go speedily--literally, "go, going"; implying intense earnestness.
pray--Hebrew, "entreat the face"
(Zec 7:2);
entreat His favor and grace.
22
제목 없음
- 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘에--지금 성전과 성읍을 세우는 소수의 약한 유대인들과 대조된다. 그때에는 그들의 영향력이 커져 많은 강대한 나라들이 예루살렘에 와서 그들의 하나님 여호와께 예배할 것이다(사 60:3; 66:23).
영문 원문
22. many . . . strong nations . . . in Jerusalem--In contrast to the few and weak Jews now building the temple and city, then such shall be their influence that many and strong nations shall come to worship Jehovah their God in Jerusalem
(Isa 60:3; 66:23).
23
제목 없음
- 열 사람--정해진 수로 불특정한 수를 나타낸다. 레 22:26; 민 14:22에서도 그러하다. 모든 민족의 언어들 중에서--곧 모든 언어를 쓰는 민족들 가운데서라는 뜻이다(사 66:18; 계 7:9 비교). 옷자락을 잡을 것이라--윗사람에게 간청하는 몸짓이다. 다른 경우에 대해서는 사 3:6; 4:1을 비교하라. 이방인들은 유대인의 종교적 특권에 함께 참여하기를 간절히 구할 것이다. 술과 청색 끈이 달린 옷자락은(민 15:38; 신 22:12) 유대인을 구별하는 표지였다. 하나님이 너희와 함께하심이라--불신자들이 교회의 모임에 들어왔을 때 받는 인상이다(고전 14:25). 그러나 일차적으로는 고레스에 의한 유대인들의 구원을 목격한 민족들에게 생긴 효과를 말한다. 궁극적으로는 장차 메시아께서 자기 백성을 위해 크게 개입하실 때 민족들에게 생길 효과를 가리킨다.
영문 원문
23. ten--a definite number for an indefinite. So in
Le 22:26; Nu 14:22.
of all languages of the nations--that is, of nations of all languages (compare
Isa 66:18; Re 7:9).
take hold of the skirt--a gesture of suppliant entreaty as to a superior. Compare
Isa 3:6; 4:1,
on a different occasion. The Gentiles shall eagerly seek to share the religious privileges of the Jew. The skirt with a fringe and blue ribbon upon it
(Nu 15:38; De 22:12)
was a distinguishing badge of a Jew.
God is with you--the effect produced on unbelievers in entering the assemblies of the Church
(1Co 14:25).
But primarily, that produced on the nations in witnessing the deliverance of the Jews by Cyrus. Finally, that to be produced on the nations by the future grand interposition of Messiah in behalf of His people.
슥 8:1-23. 제7장의 주제 계속. 조상들의 운명으로 그들에게 순종을 권면한 뒤, 이제 장차 올 번영의 약속으로 그들에게 순종을 권면한다.