서론
제목 없음
영문 원문
What the mighty men did towards making David king we read in the foregoing chapter. Here we are told what the many did towards it. It was not all at once, but gradually, that David ascended the throne. His kingdom was to last; and therefore, like fruits that keep longest, it ripened slowly. After he had long waited for the vacancy of the throne, it was at two steps and those above seven years distant, that he ascended it. Now we are here told, I. What help came in to him to Ziklag, to make him king of Judah, 1Ch 12:1-22. II. What help came in to him in Hebron, to make him king over all Israel, above seven years after, 1Ch 12:23-40.
1-22
David's Army (1055 BC)
다윗의 군대(기원전 1055년)
¹ 다윗이 기스의 아들 사울 때문에 아직 가까이 머물고 있는 동안 시글락에 와서 다윗에게 나아온 사람들은 다음과 같습니다. 그들은 용사 가운데 있어 전쟁을 도운 사람들입니다.
² 그들은 활로 무장했고, 오른손과 왼손을 모두 사용하여 돌을 던지고 활에서 화살을 쏘는 일을 할 수 있었는데, 심지어 사울의 베냐민 형제들도 마찬가지였습니다.
³ 우두머리는 아히에셀이요, 그 다음은 기브아 사람 스마아의 아들 요아스입니다. 아스마웻의 아들 여시엘과 벨렛, 브라가와 안토 사람 예후와
⁴ 기브온 사람 이스마야는 삼십 명 중에 용사요 삼십 명 위에는 용사요 예레미야와 야하시엘과 요하난과 그데라 사람 요사밧과
⁵ 엘루새와 여리못과 브알랴와 스마랴와 하룻 사람 스바댜와
⁶ 고라 사람 엘가나와 예시야와 아사렐과 요에셀과 야소브암과
⁷ 그리고 그돌 사람 여로함의 아들 요엘라와 스바댜입니다.
⁸ 그리고 갓 족속 중에서는 다윗에게로 나누어 광야의 요새에 이르렀는데, 방패와 손 방패를 능히 다루며 전투에 적합한 전사들이었는데, 그들의 얼굴은 사자의 얼굴 같고 빠르기는 산 위의 노루와 같았습니다.
⁹ 첫째는 에셀, 둘째는 오바댜, 셋째는 엘리압,
¹⁰ 넷째 미스만나, 다섯째 예레미야,
¹¹ 여섯째 아타이, 일곱째 엘리엘,
¹² 여덟째 요하난, 아홉째 엘자바드,
¹³ 열째는 예레미야, 열한째는 막바나이입니다.
¹⁴ 이는 갓 자손 중 군대의 지휘관들이 니 그 중에 작은 자는 백 명이 넘고 큰 자는 천 명이 넘더라.
¹⁵ 이들은 첫 달에 요단강을 건너 간 자들이니 그 강물이 그의 둑에 넘치매 그리고 그들은 그 계곡들 모두를 동쪽과 서쪽으로 모두 쫓아냈습니다.
¹⁶ 그리고 베냐민과 유다 자손이 요새에 이르러 다윗에게 이르렀습니다.
¹⁷ 다윗이 그들을 맞으러 나가서 그들에게 대답하여 이르되 너희가 평안히 내게 와서 나를 도우면 내 마음이 너희와 연합되리라 그러나 만일 너희가 나를 내 원수들에게 넘겨주려고 온다면 내 손에 악한 것이 없음을 보시고 우리 조상의 하나님이 보시고 꾸짖으실 것이다.
¹⁸ 그때에 천부장이었던 아마새에게 영이 임하여 그가 말했다. 다윗아, 우리는 당신의 것이요, 이새의 아들 당신은 당신 편입니다. 네 하나님이 너를 도우시느니라. 다윗은 그들을 영접하고 그들을 군대 대장으로 삼았습니다.
¹⁹ 다윗이 사울을 치려고 블레셋 사람들과 함께 왔을 때 므낫세 사람 더러가 다윗에게 쓰러졌으나 그들이 그들을 돕지 아니하였으니 이는 블레셋 방백들이 의논하여 그를 보내며 이르기를 그가 그 주 사울에게 떨어지리니 우리 머리가 위험을 당하리라 하였음이라.
²⁰ 그가 시글락으로 갔을 때, 므낫세 자손 아드나, 요사밧, 여디아엘, 미가엘, 요사바드, 엘리후, 질대가 그에게 떨어졌습니다. 그들은 므낫세에 속한 천부장들입니다.
²¹ 그리고 그들은 탐험대를 공격하여 다윗을 도왔습니다. 왜냐하면 그들은 모두 용감한 용사들이고 군대의 대장들이었기 때문입니다.
²² 그때에 날마다 다윗을 도우려는 사람들이 나타나서, 마침내는 큰 군대가 되어 하나님의 군대와 같았습니다.
여기에는 사울이 죽은 뒤 정권이 바뀌도록 다윗의 친구로 나서서 활동한 사람들의 기록이 있다. 다윗이 박해받던 동안 그가 거느린 병력은 호위대 역할을 한 육백 명뿐이었다. 그러나 그가 방어에만 머물지 않고 공세를 시작해야 할 때가 이르자, 섭리는 그를 도울 사람을 더 보내 주었다. 다윗이 사울 때문에 가까이 머물러 있던 동안에도(대상 12:1), 곧 사울의 죽음이 그토록 가까웠음을 예상하지 못해 모습을 드러내거나 친구와 지지자들에게 자기에게 오라고 권하지 않던 동안에도, 하나님은 때에 맞는 원군으로 그에게 넘어오도록 그들의 마음을 움직이고 준비시키고 계셨다. 하나님이 자신의 방법과 때에 자기 일을 이루어 주시리라고 신뢰하는 사람은 하나님의 섭리가 자신의 모든 예상과 계획을 뛰어넘는 것을 보게 된다. 이 전쟁은 하나님의 전쟁이었고, 하나님은 전쟁을 도울 사람들을 찾아내셨다. 하나님이 통치자로 세우려 하신 사람을 위해 기꺼이 나선 그들의 일이 여기 그들의 영예로 기록되어 있다.
I. 사울의 형제들, 곧 베냐민 지파에 속하여 사울과 친족인 사람들 가운데 일부도 다윗에게 넘어왔다(대상 12:2). 무엇이 그들을 움직였는지는 기록되어 있지 않다. 아마 자기 지파 사람인 사울이 다윗을 비열하게 대하는 데 대한 고결한 분노가 그들을 자극하여 더욱 힘차게 다윗을 지지하게 했을 것이다. 그 일의 죄책과 치욕이 자신들에게 돌아오지 않게 하려 한 것이다. 이 베냐민 사람들은 활쏘기와 돌팔매질을 훈련받고 양손을 똑같이 사용하는, 매우 솜씨 좋고 재빠른 사람들로 묘사된다. 이런 사람 몇 명만으로도 다윗에게 큰 도움이 될 수 있었다. 그들의 지도자 몇 사람의 이름이 여기에 나온다. 삿 20:16을 보라.
II. 요단 건너편에 자리 잡은 갓 지파 사람들 가운데 일부는 다윗이 통치권을 가질 정당한 권리와 통치에 알맞은 자질을 지녔다고 굳게 확신했다. 그래서 그들은 다윗이 광야 요새에 있었는데도(아마 엔게디 광야의 요새들 가운데 하나였을 것이다), 형제들과 결별하고 그에게로 갔다(대상 12:8). 이는 칭찬할 만한 결별이었다. 여기 이름이 기록된 자는 모두 열한 명으로 수는 적었지만 다윗의 힘을 크게 보탰다. 그때까지 그를 도우러 온 자들 대부분은 재산을 잃고 곤경에 처했거나 불만을 품은 용병들이었으며, 그에게 봉사하기보다 보호받으려고 온 사람들이었다(삼상 22:2). 그러나 이 갓 사람들은 용감한 사람, 곧 전사이며 전투에 적합한 사람이었다(대상 12:8). 그 이유는 다음과 같다. 1. 그들은 건장한 사람들이었다. 믿기 어려울 만큼 빨라서 적에게서 달아나는 것이 아니라 적을 향해 달려들고 흩어진 군대를 추격했다. 이 점에서 그들은 산 위의 노루처럼 빨라 아무도 그들에게서 달아날 수 없었다. 그러면서도 얼굴은 사자의 얼굴과 같아 아무도 싸움으로 그들을 이길 수 없었다. 2. 그들은 군사 훈련을 받은 사람들이었다. 방패와 작은 방패를 다룰 줄 알았고 공격 무기와 방어 무기를 모두 사용할 줄 알았다. 3. 그들은 자기 지파 민병대의 지휘관들이었다(대상 12:14). 따라서 군사들을 직접 데려오지는 않았어도 수백 명과 수천 명을 지휘할 수 있었다. 4. 그들은 가장 큰 어려움도 돌파할 수 있는 담대한 사람들이었다. 어떤 원정, 아마 다윗에게 가던 이번 여정에서 그들은 요단강이 모든 둑에 넘칠 때 헤엄쳐 건넜다(대상 12:15). 하나님의 보호를 의지하여 이처럼 위험을 무릅쓸 수 있는 사람은 하나님의 대의를 위해 쓰이기에 적합하다. 5. 그들은 일단 맡은 일을 끝까지 해내는 사람들이었다. 요단을 건넌 뒤 골짜기에서 만난 적들이 누구였는지는 드러나지 않는다. 그러나 그들은 사자 같은 얼굴로 적을 달아나게 했고 비할 데 없는 맹렬함으로 동쪽과 서쪽을 향해 추격했다. 적이 어느 방향으로 돌아서든 그들은 공격을 이어 갔으며, 일을 반만 하고 그치지 않았다.
III. 유다와 베냐민 사람들 가운데 일부가 다윗에게 왔다(대상 12:16). 그들의 지도자는 아마새였다. 그가 나중에 압살롬의 편에 섰던 아마사와 같은 사람인지는 분명하지 않다(삼하 17:25). 이제 여기에는 다음 내용이 있다.
1. 다윗이 그들과 맺은 신중한 협약이 있다(대상 12:17). 그는 그들을 보고 놀랐으며 그들이 온 의도를 어느 정도 의심하지 않을 수 없었다. 그 역시 모두 유다 사람인 십 사람들과 그일라 사람들의 배신으로 여러 차례 위험을 겪었기 때문이다. 목숨을 그토록 자주 노림받은 사람이라면 두려워할 만했고, 너무 많은 사람에게 속은 나머지 급한 마음에 모든 사람은 거짓말쟁이다라고 말한 사람이라면 의심할 만했다. 그가 이 유다 사람들을 조심스럽게 맞이한 것은 놀라운 일이 아니다. 다음을 주목하라.
(1.) 다윗은 이 문제를 그들 자신에게 맡기며 공정하게 대한다. 그들의 됨됨이에 따라 다윗도 그들을 대할 것이다. 다윗의 자손과 관계하는 모든 사람도 마찬가지다. [1.] 그들이 신실하고 존귀하다면 다윗은 그들에게 보답할 것이다. “너희가 평안히 나를 도우러 왔다면, 비록 늦게 왔고 오랫동안 나를 위험에 내버려 두었으며, 내 형세를 뒤집을 만큼 큰 병력을 데려오지 않았더라도, 나는 너희의 선의를 감사히 받아들이겠다. 그리고 내 마음이 너희와 하나가 될 것이다. 나는 너희를 사랑하고 존중하며 내가 할 수 있는 모든 호의를 베풀겠다.” 마음에서 우러나고 진실한 애정과 존중과 봉사는, 비록 연약함에 얽매여 큰 성과를 내지 못하더라도 선하신 하나님께 호의를 얻듯 선한 사람에게도 호의를 얻는다. 그러나 [2.] 그들이 거짓되어 우정을 가장하고 다윗을 사울의 손에 넘기려고 왔다면, 다윗은 배신과 불성실한 모든 일에 지금도 앞으로도 보복하실 하나님께 그들을 맡긴다. 다윗만큼 격렬한 공격을 받아 짓밟힌 사람은 다윗의 자손 자신을 제외하면 아무도 없었다. 그런데도 그는 자기 손에 불의가 없다는 양심의 증언을 가지고 있었다. 그는 아무에게도 해를 끼칠 뜻이 없었다. 이것이 재앙의 날에 그의 기쁨이었으며, 배신을 두려워할 때 의롭게 심판하시는 분께 자기 사정을 맡길 수 있게 했다. 그는 지혜로운 사람이지만 자기 사건의 재판관이 되려 하지 않았고, 용맹한 사람이지만 스스로 보복하려 하지 않았다. 다만 원수 갚는 것이 내게 있다고 말씀하신 의로우신 하나님이 두 일을 모두 행하시게 했다. 우리 조상의 하나님이 보시고 꾸짖으시기를 바란다.
(2.) 이 호소에서 다음을 주목하라. [1.] 다윗은 하나님을 자기 조상과 그들의 조상 모두의 하나님인 우리 조상의 하나님이라고 부른다. 이로써 그는 그들에게 자기를 악하게 대하지 말라고 일깨웠다. 양쪽 모두 같은 족장들의 후손이고 같은 하나님을 의지하는 사람들이었기 때문이다. 또한 다윗은 자신이 부당한 대우를 받으면 하나님이 자기 권리를 바로잡아 주시리라고 믿으며 스스로를 격려했다. 하나님은 그의 조상의 하나님이시므로 복이 그에게 상속되었고, 온 이스라엘의 하나님이시므로 온 땅의 심판자이실 뿐 아니라 다투는 이스라엘 사람들 사이의 분쟁을 판결하는 일에도 특별히 관여하셨기 때문이다. [2.] 다윗은 그들이 배신할지라도 그들에게 무서운 심판이 내리라고 저주하지 않는다. 그는 매우 절제하여 자기 사건을 하나님의 지혜와 공의에 맡긴다. 주께서 그것을 보시고, 보시는 대로 심판하시며, 사람의 마음을 보시는 분이 그것을 꾸짖으시기를 구한다. 하나님께 호소하는 사람은 크게 절제하고 온건하게 말해야 한다. 사람의 분노는 하나님의 의를 이루지 못하기 때문이다.
2. 그들이 진심으로 다윗과 연합한 일이 있다(대상 12:18). 아마새가 그들의 대변자가 되었고, 주의 영이 그에게 임했다. 이는 예언의 영이라기보다 그 상황에 맞는 지혜와 결단의 영이었다. 그 영은 미리 준비하지 않은 말을 그의 입에 넣어 주었는데, 그 말은 다윗을 안심시키고 함께 온 사람들에게 용기를 북돋우기에 모두 적절했다. 이보다 더 훌륭하고 생생하며 상황에 꼭 맞는 말은 하기 어려웠다. 그는 자신과 모든 동료를 대표하여 다음과 같이 말했다. (1.) 그는 다윗과 그의 대의를 반대하는 모든 자에 맞서 다윗을 진심으로 따르며, 소중한 모든 것을 위험에 내놓고 그 곁에 서겠다고 고백했다. 다윗이여, 우리는 당신의 것이며 이새의 아들이여, 당신 편에 있다. 그들은 다윗을 이새의 아들이라고 부르면서, 그가 당대에 유다 지파의 지도자였던 나손과 살몬의 직계 후손임을 스스로 일깨웠다. 사울은 멸시하는 뜻으로 그를 그렇게 불렀지만(삼상 20:27; 22:7), 그들은 이를 그의 영예로 여겼다. 그들은 하나님이 다윗 편에 계심을 확신했으므로 다윗이여, 우리는 당신의 것이며 당신 편에 있다고 말했다. 우리가 어느 한편에 서야 한다면 하나님 편에 서고 하나님이 함께하시는 이들의 편에 서는 것이 좋다. (2.) 그는 술잔을 들어 건배한 것이 아니라 다윗과 그의 모든 친구와 지지자에게 평안이 있기를 기도함으로써 다윗과 그의 대의가 번영하기를 빌었다. “당신에게 평안, 평안이 있기를 바란다. 당신의 마음이 바라는 모든 좋은 일이 이루어지기를 바란다. 그리고 우리가 그들 가운데 들어가기를 원하는 당신을 돕는 자들에게도 평안이 있어, 그 평안이 우리에게도 임하기를 바란다.” (3.) 그는 하늘의 도움을 다윗에게 확신시켰다. “당신의 하나님이 당신을 도우시기 때문이다. 그러므로 우리는 당신과 당신을 돕는 자들에게 평안이 있기를 바라며, 또 반드시 평안이 있으리라고 의심하지 않는다. 하나님은 당신의 하나님이시며, 그분을 자기 하나님으로 모신 사람은 필요하고 위험한 모든 때에 틀림없이 그분을 돕는 분으로 모신다.” 아마새의 이 표현들에서 우리는 주 예수를 향한 애정과 충성을 어떻게 증언할지 배울 수 있다. 우리는 아무 유보도 철회할 권리도 없이 그분의 것이 되어야 한다. 우리는 그분 편에서 기꺼이 나서고 행동해야 한다. 우리는 그분의 대의를 진심으로 지지해야 한다. “호산나! 그분의 복음과 왕국이 번영하기를 바란다.” 그분의 하나님이 그분을 도우시며, 그분이 자신을 반대하는 모든 통치와 권세와 능력을 폐하실 때까지 계속 도우실 것이기 때문이다.
3. 다윗은 그들을 자기 대의와 우정 안으로 기쁘게 받아들였다. 사랑과 명예는 충분한 설명을 들으면 곧 의심을 내려놓으라고 가르친다. 다윗은 그들을 받아들였고 그들을 높여 부대의 지휘관으로 삼았다.
IV. 므낫세 사람들 가운데 일부도 다윗과 합류했다(대상 12:19). 아기스가 사울과 싸우러 나갈 때 다윗을 데려갔으나 블레셋 영주들이 다윗을 물러가게 한 일이 있었다. 그때 다윗과 그의 부하들이 그들의 땅을 지나갔으므로 섭리가 이 므낫세 사람들에게 다윗과 합류할 좋은 기회를 주었다. 그 이야기는 삼상 29:4-11 등에 나온다. 다윗이 돌아갈 때 므낫세의 유력한 사람들 가운데 일부는 블레셋 사람들을 대적하여 사울과 합류할 마음이 없어 다윗의 편에 섰다. 그들은 시글락을 약탈한 아말렉 사람들의 부대에 맞서 다윗을 돕기 위해 매우 알맞은 때에 합류했다. 수는 많지 않았지만 모두 용사였고, 그때 다윗에게 훌륭히 봉사했다(삼상 30:1-31). 섭리가 어떻게 공급하는지 보라. 다윗이 도움을 써야 할 바로 그때 그의 세력이 놀랍게 커졌다(대상 12:22). 원군은 날마다 몰려들어 마침내 큰 군대가 되었다. 약속이 해산할 때가 이르면 그것을 낳을 힘을 마련하는 일은 하나님께 맡기라.
영문 원문
David's Army (1055 BC)
¹ Now these are they that came to David to Ziklag, while he yet kept himself close because of Saul the son of Kish: and they were among the mighty men, helpers of the war.
² They were armed with bows, and could use both the right hand and the left in hurling stones and shooting arrows out of a bow, even of Saul's brethren of Benjamin.
³ The chief was Ahiezer, then Joash, the sons of Shemaah the Gibeathite; and Jeziel, and Pelet, the sons of Azmaveth; and Berachah, and Jehu the Antothite,
⁴ And Ismaiah the Gibeonite, a mighty man among the thirty, and over the thirty; and Jeremiah, and Jahaziel, and Johanan, and Josabad the Gederathite,
⁵ Eluzai, and Jerimoth, and Bealiah, and Shemariah, and Shephatiah the Haruphite,
⁶ Elkanah, and Jesiah, and Azareel, and Joezer, and Jashobeam, the Korhites,
⁷ And Joelah, and Zebadiah, the sons of Jeroham of Gedor.
⁸ And of the Gadites there separated themselves unto David into the hold to the wilderness men of might, and men of war fit for the battle, that could handle shield and buckler, whose faces were like the faces of lions, and were as swift as the roes upon the mountains;
⁹ Ezer the first, Obadiah the second, Eliab the third,
¹⁰ Mishmannah the fourth, Jeremiah the fifth,
¹¹ Attai the sixth, Eliel the seventh,
¹² Johanan the eighth, Elzabad the ninth,
¹³ Jeremiah the tenth, Machbanai the eleventh.
¹⁴ These were of the sons of Gad, captains of the host: one of the least was over a hundred, and the greatest over a thousand.
¹⁵ These are they that went over Jordan in the first month, when it had overflown all his banks; and they put to flight all them of the valleys, both toward the east, and toward the west.
¹⁶ And there came of the children of Benjamin and Judah to the hold unto David.
¹⁷ And David went out to meet them, and answered and said unto them, If ye be come peaceably unto me to help me, mine heart shall be knit unto you: but if ye be come to betray me to mine enemies, seeing there is no wrong in mine hands, the God of our fathers look thereon, and rebuke it.
¹⁸ Then the spirit came upon Amasai, who was chief of the captains, and he said, Thine are we, David, and on thy side, thou son of Jesse: peace, peace be unto thee, and peace be to thine helpers; for thy God helpeth thee. Then David received them, and made them captains of the band.
¹⁹ And there fell some of Manasseh to David, when he came with the Philistines against Saul to battle: but they helped them not: for the lords of the Philistines upon advisement sent him away, saying, He will fall to his master Saul to the jeopardy of our heads.
²⁰ As he went to Ziklag, there fell to him of Manasseh, Adnah, and Jozabad, and Jediael, and Michael, and Jozabad, and Elihu, and Zilthai, captains of the thousands that were of Manasseh.
²¹ And they helped David against the band of the rovers: for they were all mighty men of valour, and were captains in the host.
²² For at that time day by day there came to David to help him, until it was a great host, like the host of God.
We have here an account of those that appeared and acted as David's friends, upon the death of Saul, to bring about the revolution. All the forces he had, while he was persecuted, was but 600 men, who served for his guards; but, when the time had come that he must begin to act offensively, Providence brought in more to his assistance. Even while he kept himself close, because of Saul (1Ch 12:1), while he did not appear, to invite or encourage his friends and well-wishers to come in to him (not foreseeing that the death of Saul was so near), God was inclining and preparing them to come over to him with seasonable succours. Those that trust God to do his work for them in his own way and time shall find his providence outdoing all their forecast and contrivance. The war was God's, and he found out helpers of the war, whose forwardness to act for the man God designed for the government is here recorded to their honour.
I. Some, even of Saul's brethren, of the tribe of Benjamin, and a-kin to him, came over to David, 1Ch 12:2. What moved them to it we are not told. Probably a generous indignation at the base treatment which Saul, one of their tribe, gave him, animated them to appear the more vigorously for him, that the guilt and reproach of it might not lie upon them. These Benjamites are described to be men of great dexterity, that were trained up in shooting and slinging, and used both hands alike—ingenious active men; a few of these might do David a great deal of service. Several of the leading men of them are here named. See Jdg 20:16.
II. Some of the tribe of Gad, though seated on the other side Jordan, had such a conviction of David's title to the government, and fitness for it, that they separated themselves from their brethren (a laudable separation it was) to go to David, though he was in the hold in the wilderness (1Ch 12:8), probably some of his strong holds in the wilderness of Engedi. They were but few, eleven in all, here named, but they added much to David's strength. Those that had hitherto come in to his assistance were most of them men of broken fortunes, distressed, discontented, and soldiers of fortune, that came to him rather for protection than to do him any service, 1Sa 22:2. But these Gadites were brave men, men of war, and fit for the battle, 1Ch 12:8. For, 1. They were able-bodied men, men of incredible swiftness, not to fly from, but to fly upon, the enemy, and to pursue the scattered forces. In this they were as swift as the roes upon the mountains, so that no man could escape from them; and yet they had faces like the faces of lions, so that no man could out-fight them. 2. They were disciplined men, trained up to military exercises; they could handle shield and buckler, use both offensive and defensive weapons. 3. They were officers of the militia in their own tribe (1Ch 12:14), so that though they did not bring soldiers with them they had them at command, hundreds, thousands. 4. They were daring men, that could break through the greatest difficulties. Upon some expedition or other, perhaps this to David, they swam over the Jordan, when it overflowed all its banks, 1Ch 12:15. Those are fit to be employed in the cause of God that can venture thus in a dependence upon the divine protection. 5. They were men that would go through with the business they engaged in. What enemies those were that they met with in the valleys, when they had passed Jordan, does not appear; but they put them to flight with their lion-like faces, and pursued them with matchless fury, both towards the east and towards the west; which way soever they turned, they followed their blow, and did not do their work by halves.
III. Some of Judah and Benjamin came to him, 1Ch 12:16. Their leader was Amasai, whether the same with that Amasa that afterwards sided with Absalom (2Sa 17:25) or no does not appear. Now here we have,
1. David's prudent treaty with them, 1Ch 12:17. He was surprised to see them, and could not but conceive some jealousy of the intentions of their coming, having been so often in danger by the treachery of the men of Ziph and the men of Keilah, who yet were all men of Judah. He might well be timorous whose life was so much struck at; he might well be suspicious who had been deceived in so many that he said, in his haste, All men are liars. No marvel that he meets these men of Judah with caution. Observe,
(1.) How he puts the matter to themselves, how fairly he deals with them. As they are, they shall find him; so shall all that deal with the Son of David. [1.] If they be faithful and honourable, he will be their rewarder: "If you have come peaceably unto me, to help me, though you have come late and have left me exposed a great while, though you bring no great strength with you to turn the scale for me, yet I will thankfully accept your good-will, and my heart shall be knit unto you; I will love you and honour you, and do you all the kindness I can." Affection, respect, and service, that are cordial and sincere, will find favour with a good man, as they do with a good God, though clogged with infirmities, and turning to no great account. But, [2.] If they be false, and come to betray him into the hands of Saul, under colour of friendship, he leaves them to God to be their avenger, as he is, and will be, of every thing that is treacherous and perfidious. Never was man more violently run upon, and run down, than David was (except the Son of David himself), and yet he had the testimony of his conscience that there was no wrong in his hands. He meant no harm to any man, which was his rejoicing in the day of evil, and enabled him, when he feared treachery, to commit his cause to him that judges righteously. He will not be judge in his own cause, though a wise man, nor avenge himself, though a man of valour; but let the righteous God, who hath said, Vengeance is mine, do both. The God of our fathers look thereon and rebuke it.
(2.) In this appeal observe, [1.] He calls God the God of our fathers, both his fathers and theirs. Thus he reminded them not to deal ill with him; for they were both descendants from the same patriarchs, and both dependents on the same God. Thus he encouraged himself to believe that God would right him if he should be abused; for he was the God of his fathers and therefore a blessing was entailed on him, and a God to all Israel and therefore not only a Judge to all the earth, but particularly concerned in determining controversies between contesting Israelites. [2.] He does not imprecate any fearful judgement upon them, though they should deal treacherously, but very modestly refers his cause to the divine wisdom and justice: The Lord look thereon, and judge as he sees (for he sees men's hearts), and rebuke it. It becomes those that appeal to God to express themselves with great temper and moderation; for the wrath of man works not the righteousness of God.
2. Their hearty closure with him, 1Ch 12:18. Amasai was their spokesman, on whom the Spirit of the Lord came, not a spirit of prophecy, but a spirit of wisdom and resolution, according to the occasion, putting words into his mouth, unpremeditated, which were proper both to give David satisfaction and to animate those that accompanied him. Nothing could be said finer, more lively, or more pertinent to the occasion. For himself and all his associates, (1.) He professed a very cordial adherence to David, and his interest, against all that opposed him, and a resolution to stand by him with the hazard of all that was dear to him: Thine are we, David, and on thy side, thou son of Jesse. In calling him son of Jesse they reminded themselves that he was lineally descended from Nahshon and Salmon, who in their days were princes of the tribe of Judah. Saul called him so in disdain (1Sa 20:27,22:7), but they looked upon it as his honour. They were convinced that God was on his side; and therefore, Thine are we, David, and on thy side. It is good, if we must side, to side with those that side with God and have God with them. (2.) He wished prosperity to David and his cause, not drinking a health, but praying for peace to him and all his friends and well-wishers: "Peace, peace, be unto thee, all the good thy heart desires, and peace be to thy helpers, among whom we desire to be reckoned, that peace may be on us." (3.) He assured him of help from heaven: "For thy God helpeth thee; therefore we wish peace may be, and therefore we doubt not but peace shall be, to thee and thy helpers. God is thy God, and those that have him for their God no doubt have him for their helper in every time of need and danger." From these expressions of Amasai we may take instruction how to testify our affection and allegiance to the Lord Jesus. His we must be without reservation or power of revocation. On his side we must be forward to appear and act. To his interest we must be hearty well-wishers: "Hosanna! prosperity to his gospel and kingdom;" for his God helpeth him, and will till he shall have put down all opposing rule, principality, and power.
3. David's cheerful acceptance of them into his interest and friendship. Charity and honour teach us to let fall our jealousies as soon as satisfaction is given us: David received them, and preferred them to be captains of the band.
IV. Some of Manasseh likewise joined with him, 1Ch 12:19. Providence gave them a fair opportunity to do so when he and his men marched through their country upon this occasion. Achish took David with him when he went out to fight with Saul; but the lords of the Philistines obliged him to withdraw. We have the story, 1Sa 29:4-11, etc. In his return some great men of Manasseh, who had no heart to join with Saul against the Philistines struck in with David, and very seasonably, to help him against the band of Amalekites who plundered Ziklag; they were not many, but they were all mighty men and did David good service upon that occasion, 1Sa 30:1-31 See how Providence provides. David's interest grew strangely just when he had occasion to make use of it, 1Ch 12:22. Auxiliary forces flocked in daily, till he had a great host. When the promise comes to the birth, leave it to God to find strength to bring forth.
23-40
David's Army (1048 BC)
다윗의 군대(기원전 1048년)
²³ 이는 여호와의 말씀대로 무장하여 사울의 나라를 그에게 돌리려고 헤브론에 있는 다윗에게 나아온 부대의 수효입니다.
²⁴ 방패와 창을 든 유다 자손은 육천팔백으로 무장하여 전쟁을 준비했습니다.
²⁵ 시므온 자손 중에서 전쟁에 능한 큰 용사가 칠천백 명이요
²⁶ 레위 자손 중 사천육백 명.
²⁷ 그리고 여호야다는 아론 자손의 지도자였고, 그와 함께 인 삼천칠백 명이 있었다.
²⁸ 큰 용사 청년 사독과 그의 아버지 집의 대장이 스물두 명이요.
²⁹ 그리고 사울의 친척인 베냐민 자손 중에서는 삼천 명이라 지금까지 사울의 집을 지키는 자가 대다수였더라.
³⁰ 에브라임 자손 중에서는 큰 용사가 이만 팔백 명이요, 그 조상 집에서 유명한 자라.
³¹ 므낫세 반 지파 중에서 이름이 기록된 자 만 팔천 명이 와서 다윗을 왕으로 삼으려 하였느니라.
³² 잇사갈 자손 중에 이들은 시세를 분별하여 이스라엘이 마땅히 행할 것을 아는 자니 그들의 우두머리는 이백 명이었다. 그리고 그들의 형제들은 모두 그들의 명령을 따랐다.
³³ 스불론 가운데서 전쟁에 능숙하고 모든 무기를 가지고 싸울 수 있는 사람이 오만 명이니, 그들은 두 마음을 품지 아니하였느니라.
³⁴ 그리고 납달리 지휘관 천 명이요, 그들과 함께 방패와 창을 가진 자가 삼만 칠천 명이요.
³⁵ 그리고 단 지파의 전쟁 전문가 이만 팔천육백 명입니다.
³⁶ 그리고 아셀에게서 전쟁에 나간 사람이 사만 명입니다.
³⁷ 요단 저편에는 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파에서 싸우기 위한 각종 무기를 가진 자가 십이만 명이요.
³⁸ 대열을 지킬 수 있는 이 모든 군사가 다윗을 온 이스라엘의 왕으로 삼으려는 마음을 다해 헤브론에 이르렀고, 이스라엘의 나머지 사람들도 모두 한마음으로 다윗을 왕으로 삼고자 했습니다.
³⁹ 거기서 그들은 다윗과 함께 사흘 동안 머물며 먹고 마셨습니다. 그들의 형제들이 그들을 위해 준비해 두었기 때문입니다.
⁴⁰ 또한 그 근처에 있는 자들은 잇사갈과 스불론과 납달리까지 빵을 나귀와 낙타와 노새와 소에 실었고 고기와 가루와 무화과 과자와 건포도와 포도주와 기름과 소와 양을 많이 가져왔으니 이는 이스라엘에 희락이 있었음이라.
여기에는 이스보셋이 죽은 뒤 다윗을 왕좌에 굳게 세우는 일에 적극적으로 참여한 사람들의 기록이 있다. 모든 이스라엘 지파가 직접 또는 대표자를 보내 헤브론으로 와서 다윗을 왕으로 삼았다고 기록되어 있다(대상 11:1; 그보다 앞선 삼하 5:1). 이제 여기에는 반대가 일어날 경우에 대비하여 각 지파가 전쟁을 위해 무장하고 데려온 병력의 몫이 기록되어 있다(대상 12:23). 여기서 다음을 살펴볼 수 있다.
I. 가장 가까이 살던 지파들이 가장 적은 병력을 데려왔다. 유다는 육천팔백 명뿐이었고(대상 12:24), 시므온은 칠천백 명뿐이었다(대상 12:25). 반면 먼 곳에 자리 잡은 스불론은 오만 명, 아셀은 사만 명, 요단 건너편의 두 지파 반은 십이만 명을 데려왔다. 인접한 지파들이 이 대의에 냉담했다는 뜻은 아니다. 그들은 나머지 사람이 모두 가까이 있어 부르면 곧 올 수 있었으므로 적은 수를 데려오는 지혜를 보였다. 이는 다른 지파들이 많은 사람을 데려오는 열심을 보인 것과 다르지 않았다. 유다 사람들은 먼 곳에서 온 사람들을 대접하는 일만으로도 충분히 바빴다.
II. 레위 사람들과 여기서 아론 자손이라 불리는 제사장들도 이 대의에 매우 진심으로 참여했다. 그들은 다윗이 하나님의 부르심을 받아 통치자가 된 것을 알았으므로, 필요하다면 그를 위해 기도할 뿐 아니라 싸울 준비도 되어 있었다(대상 12:26-28).
III. 사울의 친족 가운데 일부까지 다윗에게 넘어왔다(대상 12:29). 다른 지파 사람들만큼 많지는 않았다. 자기 지파를 향한 어리석은 애착과 그 명예를 염려하는 마음 때문에 그들 중 다수가 기울어 가는 사울 가문의 세력에 오래 머물렀기 때문이다. 친족 관계가 결코 양심을 압도해서는 안 된다. 이런 의미에서 아무도 아버지라 부르지 말고 오직 하나님만 그렇게 부르라.
IV. 이 사람들 대부분은 큰 용사였다고 기록되어 있고(대상 12:25, 28, 30), 다른 이들은 전쟁에 능숙했다고 기록되어 있으며(대상 12:35-36), 그들 모두는 대열을 지킬 수 있었다고 기록되어 있다(대상 12:38). 그들에게는 뜨거운 군인의 기상이 가득했지만, 동시에 지휘를 따르고 질서의 규칙에 복종할 줄 알았다. 마음은 뜨거웠으나 머리는 냉철했다.
V. 어떤 이들은 무기와 모든 전쟁 장비까지 챙겨 올 만큼 사려 깊었다(대상 12:24, 33, 37). 다윗이 자신들에게 그것들을 마련해 줄 수 있으리라고 어찌 생각할 수 있었겠는가?
VI. 잇사갈 사람들은 모두 이백 명으로 가장 적었지만, 가장 많은 수를 데려온 이들만큼 다윗의 대의에 유익했다. 이 소수가 사실상 온 지파를 대표했기 때문이다. 1. 그들은 이웃 누구보다 뛰어난 지식을 지닌 사람들, 곧 시세를 분별하여 이스라엘이 무엇을 해야 하는지 아는 사람들이었다. 그들은 자연의 때를 이해했다. 하늘의 낯을 분별하고 날씨를 잘 알아, 이웃에게 밭 갈고 씨 뿌리고 거두는 일 등에 알맞은 때를 조언할 수 있었다. 또는 그들은 의식의 때, 곧 엄숙한 절기를 위해 정해진 때를 이해했다. 그래서 그들이 백성을 산으로 부를 것이라고 기록되어 있다(신 33:19). 그때에는 오늘날처럼 달력이 흔하지 않았기 때문이다. 그러나 아마 정치적인 때를 이해했다는 뜻이 더 적절할 것이다. 그들은 공적인 사정과 나라의 기질과 당시 사건들이 향하는 방향을 이해했다. 때를 아는 사람들은 정치가를 달리 표현한 말이다(에 1:13). 이 지파 사람들은 공적인 일에 큰 관심을 기울였고 외부의 정보를 잘 얻어 유익하게 활용했다. 그들은 이스라엘이 무엇을 해야 하는지 알았다. 관찰과 경험을 통해 자신과 다른 사람들의 의무와 이익을 모두 배웠다. 이 중대한 시점에 그들은 이스라엘이 다윗을 왕으로 삼아야 한다는 것을 알았다. 이는 유익할 뿐 아니라 꼭 필요한 일이었고, 당시 형편이 그것을 요구했다. 잇사갈 사람들은 주로 시골의 생업에 종사하며 공적인 일에 깊이 개입하지 않았다. 이는 다른 사람들을 관찰하고 자기들끼리 숙고할 기회를 주었다. 때로는 곁에서 보는 사람이 경기에 참여하는 사람보다 더 많은 것을 본다. 2. 그들은 큰 영향력을 지닌 사람들이었다. 모든 형제가 그들의 명령을 따랐기 때문이다. 그 지파의 일반 백성은 어깨를 숙여 짐을 졌으므로(창 49:15), 지도자들이 그들을 뜻대로 지휘할 수 있었다. 그래서 우리는 잇사갈의 지도자들에 관한 기록을 읽는다(삿 5:15). 그들은 다스리는 법을 알았고, 나머지 사람들은 순종하는 법을 알았다. 인도해야 할 사람들이 총명하고 분별력이 있으며, 따라야 할 사람들이 겸손하고 순종한다면 참으로 복되다.
VII. 이들 모두가 온전한 마음으로 이 일에 참여했다고 기록되어 있고(대상 12:38), 특히 스불론 사람들은 두 마음을 품지 않았다고 기록되어 있다(대상 12:33). 이 일에서 그들은 간사함이 없는 참 이스라엘 사람들이었다. 그들이 한마음이었다는 것이 바로 그들의 온전함이었다(대상 12:38). 아무도 따로 자기 이익을 추구하지 않았고 모두가 공공의 유익을 위했다.
VIII. 유다 사람들과 인접한 다른 지파 사람들은 각 부대가 헤브론에 왔을 때 먹을 양식을 준비했다(대상 12:39-40). 이 집회, 곧 나라의 대표자 회의에 오느라 가장 적게 수고한 사람들은 나머지 사람을 대접하는 데 더 많은 비용을 부담해야 한다고 생각했다. 그렇게 하여 어느 정도 균형을 이루려 했다. 이때 성대한 잔치가 열렸다. 잔치는 웃음을 위해 마련되는 것인데(전 10:19), 그때 이스라엘에 기쁨이 있었기 때문이다(대상 12:40). 기뻐할 충분한 이유가 있었다. 의로운 자가 다스리면 성읍이 기뻐하기 때문이다. 이와 같이 그리스도의 보좌가 한 영혼 안에 세워지면 그 영혼 안에는 큰 기쁨이 있으며 또 마땅히 있어야 한다. 그 영혼이 잔치하도록 양식도 마련된다. 여기서처럼 이삼 일만을 위한 것이 아니라 일생을 위한 것이며, 더 나아가 영원을 위한 것이다.
영문 원문
David's Army (1048 BC)
²³ And these are the numbers of the bands that were ready armed to the war, and came to David to Hebron, to turn the kingdom of Saul to him, according to the word of the LORD.
²⁴ The children of Judah that bare shield and spear were six thousand and eight hundred, ready armed to the war.
²⁵ Of the children of Simeon, mighty men of valour for the war, seven thousand and one hundred.
²⁶ Of the children of Levi four thousand and six hundred.
²⁷ And Jehoiada was the leader of the Aaronites, and with him were three thousand and seven hundred;
²⁸ And Zadok, a young man mighty of valour, and of his father's house twenty and two captains.
²⁹ And of the children of Benjamin, the kindred of Saul, three thousand: for hitherto the greatest part of them had kept the ward of the house of Saul.
³⁰ And of the children of Ephraim twenty thousand and eight hundred, mighty men of valour, famous throughout the house of their fathers.
³¹ And of the half tribe of Manasseh eighteen thousand, which were expressed by name, to come and make David king.
³² And of the children of Issachar, which were men that had understanding of the times, to know what Israel ought to do; the heads of them were two hundred; and all their brethren were at their commandment.
³³ Of Zebulun, such as went forth to battle, expert in war, with all instruments of war, fifty thousand, which could keep rank: they were not of double heart.
³⁴ And of Naphtali a thousand captains, and with them with shield and spear thirty and seven thousand.
³⁵ And of the Danites expert in war twenty and eight thousand and six hundred.
³⁶ And of Asher, such as went forth to battle, expert in war, forty thousand.
³⁷ And on the other side of Jordan, of the Reubenites, and the Gadites, and of the half tribe of Manasseh, with all manner of instruments of war for the battle, a hundred and twenty thousand.
³⁸ All these men of war, that could keep rank, came with a perfect heart to Hebron, to make David king over all Israel: and all the rest also of Israel were of one heart to make David king.
³⁹ And there they were with David three days, eating and drinking: for their brethren had prepared for them.
⁴⁰ Moreover they that were nigh them, even unto Issachar and Zebulun and Naphtali, brought bread on asses, and on camels, and on mules, and on oxen, and meat, meal, cakes of figs, and bunches of raisins, and wine, and oil, and oxen, and sheep abundantly: for there was joy in Israel.
We have here an account of those who were active in perfecting the settlement of David upon the throne, after the death of Ishbosheth. We read (1Ch 11:1, and before 2Sa 5:1) that all the tribes of Israel came, either themselves or by their representatives, to Hebron, to make David king; now here we have an account of the quota which every tribe brought in ready armed to the war, in case there should be any opposition, 1Ch 12:23. We may observe here,
I. That those tribes that lived nearest brought the fewest-Judah but 6800 (1Ch 12:24), Simeon but 7100 (1Ch 12:25); whereas Zebulun, that lay remote, brought 50,000, Asher 40,000, and the two tribes and a half on the other side Jordan 120,000. Not as if the next adjacent tribes were cold in the cause; but they showed as much of their prudence in bringing few, since all the rest lay so near within call, as the others did of their zeal in bringing so many. The men of Judah had enough to do to entertain those that came from afar.
II. The Levites themselves, and the priests (called here the Aaronites), appeared very hearty in this cause, and were ready, if there were occasion, to fight for David, as well as pray for him, because they knew he was called of God to the government, 1Ch 12:26-28.
III. Even some of the kindred of Saul came over to David (1Ch 12:29), not so many as of the other tribes, because a foolish affection for their own tribe, and a jealousy for the honour of it, kept many of them long in the sinking interest of Saul's family. Kindred should never over-rule conscience. Call no man Father to this extent, but God only.
IV. It is said of most of these that they were mighty men of valour (1Ch 12:25,28,30), of others that they were expert in war (1Ch 12:35,36), and of them all that they could keep rank, 1Ch 12:38. They had a great deal of martial fire, and yet were governable and subject to the rules of order—warm hearts but cool heads.
V. Some were so considerate as to bring with them arms, and all instruments for war (1Ch 12:24,33,37), for how could they think that David should be able to furnish them?
VI. The men of Issachar were the fewest of all, only 200, and yet as serviceable to David's interest as those that brought in the greatest numbers, these few being in effect the whole tribe. For, 1. They were men of great skill above any of their neighbours, men that had understanding of the times, to know what Israel ought to do. They understood the natural times, could discern the face of the sky, were weather-wise, could advise their neighbours in the proper times for ploughing, sowing reaping, etc. Or the ceremonial times, the times appointed for the solemn feasts; therefore they are said to call the people to the mountain (De 33:19), for almanacs were not then so common as now. Or, rather, the political times; they understood public affairs, the temper of the nation, and the tendencies of the present events. It is the periphrasis of statesmen that they know the times, Es 1:13. Those of that tribe were greatly intent on public affairs, had good intelligence from abroad and made a good use of it. They knew what Israel ought to do: from their observation and experience they learned both their own and others' duty and interest. In this critical juncture they knew Israel ought to make David king. It was not only expedient, but necessary; the present posture of affairs called for it. The men of Issachar dealt mostly in country business, and did not much intermeddle in public affairs, which gave them an opportunity of observing others and conversing with themselves. A stander-by sees sometimes more than a gamester. 2. They were men of great interests; for all their brethren were at their commandment. The commonality of that tribe having bowed their shoulder to bear (Ge 49:15), the great men had them at their beck. Hence we read of the princes of Issachar, Jdg 5:15. They knew how to rule, and the rest knew how to obey. It is happy indeed when those that should lead are intelligent and judicious, and those who are to follow are modest and obsequious.
VII. It is said of them all that they engaged in this enterprise with a perfect heart (1Ch 12:38), and particularly of the men of Zebulun that they were not of double heart, 1Ch 12:33. They were, in this matter, Israelites indeed, in whom was no guile. And this was their perfection, that they were of one heart, 1Ch 12:38. None had any separate interests, but all for the public good.
VIII. The men of Judah, and others of the adjacent tribes, prepared for the victualling of their respective camps when they came to Hebron, 1Ch 12:39,40. Those that were at the least pains in travelling to this convention, or congress of states, thought themselves obliged to be at so much the more charge in entertaining the rest, that there might be something of an equality. A noble feast was made (was made for laughter, Ec 10:19) upon this occasion, for there was joy in Israel, 1Ch 12:40. And good reason; for when the righteous bear rule the city rejoices. Thus, when the throne of Christ is set up in a soul, there is, or ought to be, great joy in that soul: and provision is made for the feasting of it, not as here for two or three days, but for the whole life, nay, for eternity.
앞 장에서는 용사들이 다윗을 왕으로 세우는 데 한 일을 살펴보았고, 여기서는 더 많은 사람이 그 일에 어떻게 참여했는지를 본다. 다윗은 한꺼번에 왕위에 오른 것이 아니라 점차 올라갔다. 그의 나라는 오래 지속될 나라였으므로 오래 보존되는 열매처럼 천천히 익었다. 그는 왕좌가 비기를 오래 기다린 뒤, 칠 년이 넘는 간격을 둔 두 단계를 거쳐 왕위에 올랐다. 여기에는 I. 다윗을 유다 왕으로 세우려고 시글락으로 찾아온 지원군(대상 12:1-22), II. 그로부터 칠 년여 뒤 그를 온 이스라엘의 왕으로 세우려고 헤브론으로 찾아온 지원군(대상 12:23-40)이 기록된다.