서론
제목 없음
영문 원문
We have here an account of the business of the Levites. That tribe had made but a very small figure all the time of the judges, till Eli and Samuel appeared. But when David revived religion the Levites were, of all men, in the greatest reputation. And happy it was that they had Levites who were men of sense, fit to support the honour of their tribe. We have here an account, I. Of the Levites that were appointed to be porters, 1Ch 26:1-19. II. Of those that were appointed to be treasurers and storekeepers, 1Ch 26:20-28. III. Of those that were officers and judges in the country, and were entrusted with the administration of public affairs, 1Ch 26:29-32.
1-32
The Officers of the Levites (b c Date)
레위인의 관리들 (BC 날짜)
¹ 문지기의 반열은 고라 사람 아삽 자손 중 고레의 아들 므셀레먀였습니다.
² 므셀레먀의 아들들은 이러하니, 맏아들 스가랴, 둘째 여디아엘, 셋째 스바댜, 넷째 야드니엘,
³ 다섯째는 엘람, 여섯째는 여호하난, 일곱째는 엘료에내였다.
⁴ 또한 오벳에돔의 아들은 이니라 맏아들 스마야, 둘째 여호사바드, 셋째 요아, 넷째 사갈, 다섯째 느다넬,
⁵ 여섯째는 암미엘이요, 일곱째는 잇사갈이요, 여덟째는 브울대이니 하나님이 그에게 복을 주시니라
⁶ 또 그의 아들 스마야에게서 아들들이 태어나서 그 아버지의 집을 다스렸으니 그들은 용사였음이니라.
⁷ 스마야의 아들들; 옷니와 르바엘과 오벳과 엘사바드니 그 형제들은 강한 자들 곧 엘리후와 스마갸더라.
⁸ 오벧에돔의 모든 아들은 그들과 그들의 아들들과 형제들로서 직무에 능력이 있는 자들이니 오벧에돔 사람 육십이 명이니.
⁹ 그리고 므셀레먀에게는 아들들과 형제들, 강한 사람들 열여덟 명이 있었습니다.
¹⁰ 므라리 자손 중 호사에게도 아들들이 있었습니다. 족장 시므리(그가 맏아들은 아니었지만 그의 아버지가 그를 족장으로 삼았음이라)
¹¹ 둘째는 힐기야요, 셋째는 드발리야요, 넷째는 스가랴니 호사의 아들과 형제는 모두 열세 명이었더라.
¹² 이들 중에는 문지기들의 조가 있으며, 심지어 우두머리들 중에도 방이 있어 여호와의 집에서 섬기는 일을 맡았습니다.
¹³ 그리고 그들은 대소와 대소를 막론하고 그 조상들의 가문을 따라 각 문에 제비를 뽑았습니다.
¹⁴ 그리고 동쪽의 제비는 셀레미야에게 돌아갔습니다. 그 아들 곧 지혜로운 모사 스가랴를 위하여 그들이 제비를 뽑았으니 그의 제비는 북쪽으로 나갔다.
¹⁵ 오벳에돔 남쪽으로; 그의 아들들에게는 아스빔의 집이 있느니라
¹⁶ 숩핌과 호사에게는 제비를 뽑고 서쪽으로 나갔고 살레겟 문은 올라가는 둑길 옆에 있었고 그 문은 방쪽으로 향했다.
¹⁷ 동쪽으로는 레위 사람이 여섯 명이었고, 북쪽으로는 하루에 네 사람, 남쪽으로는 하루에 네 사람, 아스숩 쪽으로는 두 사람 그리고 두 사람이었습니다.
¹⁸ 서쪽으로 Parbar에 둑길에 4개, 그리고 Parbar에 2개.
¹⁹ 이는 고레 자손과 므라리 자손 중 문지기의 반열입니다. ²⁰ 레위 사람 중에서 아히야는 하나님의 전 보물과 성물 보물을 맡았습니다.
²¹ 라아단의 아들들에 관해서는; 게르손 사람 라아단의 아들들은 우두머리이며 게르손 사람 라단의 는 여히엘리이다.
²² 여히엘리의 아들들; 세담과 그의 형제 요엘은 여호와의 전 보물을 맡은 자들이더라
²³ 아므람 족속과 이스할 족속과 헤브론 족속과 웃시엘 족속 중에서:
²⁴ 그리고 모세의 손자이자 게르솜의 아들인 스브엘은 국고를 관리했습니다.
²⁵ 그리고 엘리에셀이 낳은 그의 형제들; 그의 아들은 르하뱌, 그의 아들은 여사야, 그의 아들은 요람, 그의 아들은 시그리, 그의 아들은 슬로밋이다.
²⁶ 슬로밋과 그의 형제들은 다윗 왕과 수석 조상들과 천부장들과 백부장들과 군대 대장들이 구별하여 구별한 모든 보물을 관리했습니다.
²⁷ 그들은 전쟁에서 얻은 전리품을 여호와의 전을 유지하는 데 바쳤습니다.
²⁸ 선견자 사무엘과 기스의 아들 사울과 넬의 아들 아브넬과 스루야의 아들 요압이 구별한 모든 것, 그리고 누구든지 무엇이든 구별한 것은 슬로밋과 그의 형제들의 손에 맡겨졌습니다. ²⁹ 이스할 사람 중에서 그나냐와 그의 아들들은 이스라엘의 국외 사무를 맡아 관리와 재판관이 되었습니다.
³⁰ 헤브론 자손 중에서는 하사뱌와 그의 형제 용사 천칠백 명이 이스라엘 가운데서 요단 이쪽의 관리가 되어 여호와의 모든 일과 왕을 섬기는 일을 맡았느니라.
³¹ 헤브론 자손 가운데는 여리야가 있었고 그 조상들의 대대로 헤브론 자손 가운데는 우두머리였습니다. 다윗 왕 제40년에 그들을 찾으매 길르앗 야셀에서 그들 중에 큰 용사들이 있더라.
³² 그의 형제 이천칠백 명은 우두머리가 되었으며 다윗 왕은 그들을 르우벤 지파와 갓 지파와 므낫세 반 지파를 다스리게 하여 하나님의 모든 일과 왕의 직무를 맡았습니다.
다음을 살펴보자.
I. 성전을 섬기도록 문지기들이 임명되었다. 그들은 성전으로 통하는 모든 길목을 지키고 바깥문들을 열고 닫으며 각 문을 담당했다. 그들의 직무는 단지 성전의 위엄과 격식을 유지하는 일이 아니라 실제적인 봉사였다. 성소 뜰에서 예배하려고 들어오는 사람들에게 지켜야 할 예법을 안내하고 가르치며, 두려워하고 주저하는 사람들을 격려하고, 이방인과 부정한 사람들을 돌려보내며, 도둑이나 그 밖에 하나님의 집을 해치려는 자들을 막아야 했다. 이 직무를 빗대어 복음 사역자들에게 천국의 열쇠가 맡겨졌다고 말한다(마 16:19). 그들이 자기 뜻대로가 아니라 그리스도의 법에 따라 사람을 받아들이고 제외하도록 하신 것이다.
II. 이 봉사에 부름받은 사람들 가운데 여럿은 용맹한 사람(대상 26:6), 강한 사람(대상 26:7), 유능한 사람(대상 26:8)이라고 특별히 기록되었다. 그중 한 사람은 지혜로운 모사라고 불렸다(대상 26:14). 아마 그는 집사의 직분을 잘 수행하고 보통 사람보다 뛰어난 지혜를 입증함으로써 아름다운 지위를 얻어, 문을 지키는 자리에서 의논하는 자리로 승진했을 것이다(딤전 3:13). 몸의 힘뿐 아니라 마음의 용기와 결단력이 뛰어난 사람들은 바로 그것으로 배정된 직책을 맡기에 적합했다. 하나님께서 사람을 어떤 봉사로 부르실 때에는 이미 그 일에 맞는 사람을 찾으시거나, 부르신 뒤 그 일을 감당할 수 있는 사람으로 만드신다.
III. 오벧에돔의 아들들도 이 직무에 쓰였으며, 그 가문에서 모두 예순두 명이 봉사했다. 오벧에돔은 전에 법궤를 경외하고 기뻐하는 마음으로 자기 집에 맞아들인 사람이었다. 이제 그가 그 일로 어떻게 보상받았는지 보라. 1. 그에게 여덟 아들이 있었는데, 이는 하나님께서 그에게 복을 주셨기 때문이다(대상 26:5). 가문이 번성하고 든든히 세워지는 것은 하나님의 복에서 온다. 특히 이 아들들처럼 하나님을 섬기는 일에 유능하고 두드러진 자녀가 많이 있는 것은 한 가문에 큰 복이다. 2. 그의 아들들은 성소에서 신뢰를 요구하는 직책에 임명되었다. 그들이 자기 집에 있던 법궤를 신실하게 섬겼으므로, 이제는 하나님의 집에서 법궤를 섬기도록 부름받았다. 작은 일에 충성한 사람에게 더 큰 일이 맡겨진다. 자기 장막에서 하나님의 규례를 잘 지키는 사람은 하나님의 성막에서도 그 규례를 맡아 지키기에 합당하다(딤전 3:4-5). 다윗은 내가 주의 법을 지켰나이다라고 말하고, 이어서 내가 주의 법도들을 지켰으므로 이것이 내게 있었나이다라고 고백한다(시 119:55-56).
IV. 여기 기록된 한 사람에 대해서는 맏아들이 아니었지만 아버지가 그를 우두머리로 삼았다고 한다(대상 26:10). 그가 매우 뛰어난 사람이었거나, 아니면 맏아들이 이 일을 맡기에 매우 약했기 때문일 것이다. 율법이 금한 까닭에 재산 상속의 우두머리로 삼은 것은 아니었을 것이다(신 21:16-17). 개인의 자격과 능력이 필요한 이 성전 봉사에서 우두머리로 세웠다는 뜻으로 보는 것이 타당하다.
V. 노래하는 사람들과 마찬가지로 문지기들도 제비를 뽑아 맡을 자리를 배정받았다. 어떤 문에는 몇 명, 다른 문에는 몇 명을 두어 각 사람이 자기 자리를 분명히 알고 그 자리를 충실히 지키게 했다(대상 26:13). 앞에서 본 사람들처럼 그들도 스물네 반으로 편성되었다고 명시되어 있지는 않다. 그러나 대상 26:1-11에는 약 스물네 명의 이름이 나오고, 대상 26:17-18에 배정된 자리의 수도 스물넷이므로, 그들 역시 그만큼의 조로 나뉘었다고 볼 충분한 근거가 있다. 하나님의 집에 사는 사람들은 복되다. 그곳에서 좋은 양식을 받고 잘 가르침을 받으며 선한 일에 쓰일 뿐 아니라 안전하게 보호받기 때문이다. 옛 성전의 문에는 사람들이 서서 지켰지만, 새 예루살렘의 문에는 천사들이 서서 지킨다(계 21:12).
다음을 살펴보자. 1. 하나님의 집의 보물이 있었다. 큰 집은 온갖 필요한 물품을 저장해 두지 않고서는 제대로 유지할 수 없다. 등불에 들어가는 물품은 물론이고, 제단에서는 날마다 고운 가루와 포도주와 기름과 소금과 땔감을 많이 사용했다. 그러므로 이런 것들을 상당한 양으로 미리 마련해 두어야 했고, 거룩한 예복과 여러 기구도 보관해야 했다. 이것들이 곧 하나님의 집의 보물이었다. 돈은 모든 필요에 응할 수 있으므로 백성이 드린 예물 가운데 돈도 틀림없이 많이 모였을 것이며, 필요한 물품은 그것으로 사들였을 것이다. 뜻밖의 필요에 대비하여 상당한 분량을 따로 쌓아 두었을 수도 있다. 이 보물들은 하늘 아버지의 집에 있는 풍성함, 곧 모든 사람에게 넉넉히 주고도 남는 풍성함을 예표했다. 참성전이신 그리스도 안에는 지혜와 지식의 모든 보화와 측량할 수 없는 풍성함이 감추어져 있다. 2. 성별하여 드린 물건의 보물도 있었다. 그 대부분은 전쟁에서 얻은 전리품 가운데 하나님께 바친 것이며(대상 26:27), 하나님의 보호를 감사히 인정하는 표시였다. 아브라함은 멜기세덱에게 전리품의 십분의 일을 주었다(히 7:4). 모세 시대에도 군대의 지휘관들이 승리하여 돌아왔을 때 전리품 가운데 여호와께 드릴 예물을 가져왔다(민 31:50). 근래에 이 경건한 관습이 다시 살아났다. 사무엘과 다윗뿐 아니라 사울과 아브넬과 요압도 하나님의 집을 영화롭게 하고 유지하기 위하여 자기 전리품 가운데 일부를 성별해 드렸다(대상 26:28). 하나님께서 우리에게 많이 베푸실수록 경건과 자선의 일에서 우리에게 더 많은 것을 기대하신다. 큰 성공을 얻었다면 그 성공에 걸맞은 보답을 드려야 한다. 우리가 가진 재산을 돌아볼 때 이렇게 물어야 한다. ‘여기에는 편리한 물건도 있고 값진 물건과 화려한 물건도 있을 수 있다. 그러나 하나님께 구별하여 드린 물건은 어디에 있는가?’ 전쟁하는 사람은 자기가 얻은 전리품으로 하나님을 영화롭게 해야 한다. 3. 이 보물에는 그것을 맡아 관리하는 사람들이 있었다(대상 26:20, 26). 그들은 보물을 잘 지켜 좀이나 녹이 해치지 못하게 하고 도둑이 뚫고 들어와 훔치지 못하게 해야 했다. 필요할 때에는 알맞게 내어 주고, 물품이 낭비되거나 횡령되거나 일반 용도로 돌려 쓰이지 않도록 살펴야 했다. 또한 무엇이 들어왔고 그것이 어떻게 지출되었는지를 모두 장부에 기록했을 가능성이 크다.
하나님의 집 안의 모든 직무에 레위인들을 충분히 배치한 뒤, 이제 성전 밖의 업무에서 관리와 재판관으로 일하도록 세운 레위인들이 기록된다. 이런 외부 업무도 성전 그 자체를 위한다는 이유로 소홀히 해서는 안 되었다. 행정과 사법을 맡은 직분은 말씀을 가르치는 직분과 마찬가지로 교회의 유익을 위해 하나님께서 세우신 제도이다. 여기서 네 가지를 알 수 있다. 1. 레위인들은 각 지파의 방백들과 장로들에게 협력하여 재판을 시행했다. 방백들과 장로들은 율법을 연구하는 것을 자기 일로 삼은 레위인들만큼 율법을 잘 안다고 기대하기 어려웠기 때문이다. 성소의 봉사를 맡은 레위인, 곧 노래하는 사람이나 문지기 가운데 어느 누구도 이 외부 업무를 함께 맡지 않았다. 한 직무만으로도 한 사람의 전 존재와 노력을 요구했기 때문일 수 있고, 두 직무를 모두 맡는 것은 자기 분수를 넘는 일이었기 때문일 수도 있다. 2. 그들이 맡은 일은 여호와의 모든 일과 왕의 일에 모두 관계되었다(대상 26:30, 32). 그들은 종교적인 일과 민사적인 일을 모두 포함하여 지방의 사무를 처리했고, 하나님의 십일조와 왕의 세금을 함께 관리했다. 하나님과 그분의 영예를 직접 거스른 범죄와 정부 및 공공의 평화를 거스른 범죄를 각각 처벌했다. 우상숭배와 불의를 모두 막고, 두 종류의 악을 금하는 법이 실제로 시행되도록 돌보았다. 어떤 레위인들은 종교 업무를, 다른 레위인들은 세속 업무를 주로 맡았을 것이다. 이 두 부류가 각자의 일을 수행함으로 하나님과 왕이 모두 잘 섬김을 받았다. 한 나라의 민사적 유익과 거룩한 유익이 이처럼 서로 엮여 함께 관심을 받고 함께 증진될 때 그 나라는 복되다. 3. 요단 서쪽의 모든 지파에서 재판관으로 일한 레위인보다 요단 건너편의 두 지파 반에서 일한 레위인이 더 많았다. 요단 서쪽에는 천칠백 명이 배치되었으나 동쪽에는 이천칠백 명이 배치되었다(대상 26:30, 32). 멀리 떨어진 그 지파들이 다른 지파들처럼 자체 재판관을 충분히 갖추지 못했기 때문일 수 있다. 또는 그들이 예루살렘에서 가장 멀리 떨어져 이웃 민족들의 경계에 살았으므로 우상숭배에 물들 위험이 가장 컸고, 그것을 막기 위하여 레위인의 도움이 더 많이 필요했기 때문일 수도 있다. 국경 지역은 특히 든든히 지켜야 한다. 4. 이 일도 앞에서 정한 모든 제도와 마찬가지로 다윗이 다스린 제사십 년, 곧 그의 통치 마지막 해에 이루어졌다고 한다(대상 26:31). 그날이 가까워 오는 것을 볼수록 우리는 선을 행하는 일에 더욱 부지런해야 한다. 우리가 살아 있는 동안 수고의 열매를 직접 누리지 못한다 해도, 뒤에 올 사람들이 그 열매를 누리게 되는 것을 아까워하지 말아야 한다.
영문 원문
The Officers of the Levites (b c Date)
¹ Concerning the divisions of the porters: Of the Korhites was Meshelemiah the son of Kore, of the sons of Asaph.
² And the sons of Meshelemiah were, Zechariah the firstborn, Jediael the second, Zebadiah the third, Jathniel the fourth,
³ Elam the fifth, Jehohanan the sixth, Elioenai the seventh.
⁴ Moreover the sons of Obed-edom were, Shemaiah the firstborn, Jehozabad the second, Joah the third, and Sacar the fourth, and Nethaneel the fifth,
⁵ Ammiel the sixth, Issachar the seventh, Peulthai the eighth: for God blessed him.
⁶ Also unto Shemaiah his son were sons born, that ruled throughout the house of their father: for they were mighty men of valour.
⁷ The sons of Shemaiah; Othni, and Rephael, and Obed, Elzabad, whose brethren were strong men, Elihu, and Semachiah.
⁸ All these of the sons of Obed-edom: they and their sons and their brethren, able men for strength for the service, were threescore and two of Obed-edom.
⁹ And Meshelemiah had sons and brethren, strong men, eighteen.
¹⁰ Also Hosah, of the children of Merari, had sons; Simri the chief, (for though he was not the firstborn, yet his father made him the chief;)
¹¹ Hilkiah the second, Tebaliah the third, Zechariah the fourth: all the sons and brethren of Hosah were thirteen.
¹² Among these were the divisions of the porters, even among the chief men, having wards one against another, to minister in the house of the LORD.
¹³ And they cast lots, as well the small as the great, according to the house of their fathers, for every gate.
¹⁴ And the lot eastward fell to Shelemiah. Then for Zechariah his son, a wise counsellor, they cast lots; and his lot came out northward.
¹⁵ To Obed-edom southward; and to his sons the house of Asuppim.
¹⁶ To Shuppim and Hosah the lot came forth westward, with the gate Shallecheth, by the causeway of the going up, ward against ward.
¹⁷ Eastward were six Levites, northward four a day, southward four a day, and toward Asuppim two and two.
¹⁸ At Parbar westward, four at the causeway, and two at Parbar.
¹⁹ These are the divisions of the porters among the sons of Kore, and among the sons of Merari.
Observe, I. There were porters appointed to attend the temple, who guarded all the avenues that let to it, opened and shut all the outer gates and attended at them, not only for the state, but for service, to direct and instruct those who were going to worship in the courts of the sanctuary in the decorum they were to observe, to encourage those that were timorous, to send back the strangers and unclean, and to guard against thieves and others that were enemies to the house of God. In allusion to this office, ministers are said to have the keys to the kingdom of heaven committed to them (Mt 16:19), that they may admit, and exclude, according to the law of Christ.
II. Of several of those that were called to this service, it is taken notice of that they were mighty men of valour (1Ch 26:6), strong men (1Ch 26:7), able men (1Ch 26:8), and one of them that he was a wise counsellor (1Ch 26:14), who probably, when he had used this office of a deacon well and given proofs of more than ordinary wisdom, purchased to himself a good degree, and was preferred from the gate to the council-board, 1Ti 3:13. As for those that excelled in strength of body, and courage and resolution of mind, they were thereby qualified for the post assigned them; for whatever service God calls men to he either finds them fit or makes them so.
III. The sons of Obed-edom were employed in this office, sixty-two of that family. This was he that entertained the ark with reverence and cheerfulness; and see how he was rewarded for it. 1. He had eight sons (1Ch 26:5), for God blessed him. The increase and building up of families are owing to the divine blessing; and a great blessing it is to a family to have many children, when like these they are able for, and eminent in, the service of God. 2. His sons were preferred to places of trust in the sanctuary. They had faithfully attended the ark in their own house, and now were called to attend it in God's house. He that is trusty in little shall be trusted with more. He that keeps God's ordinances in his own tent is fit to have the custody of them in God's tabernacle, 1Ti 3:4,5. I have kept thy law, says David, and this I had because I kept thy precepts, Ps 119:55,56.
IV. It is said of one here that though he was not the first-born his father made him the chief (1Ch 26:10), either because he was very excellent, or because the elder son was very weak. He was made chief, perhaps not in inheriting the estate (for that was forbidden by the law, De 21:16,17), but in this service, which required personal qualifications.
V. The porters, as the singers, had their post assigned them by lot, so many at such a gate, and so many at such a one, that every one might know his post and make it good, 1Ch 26:13. It is not said that they were cast into twenty-four courses, as before; but here are the names of about twenty-four (1Ch 26:1-11), and the posts assigned are twenty-four, 1Ch 26:17,18. We have therefore reason to think they were distributed into as many companies. Happy are those who dwell in God's house: for, as they are well fed, well taught, and well employed, so they are well guarded. Men attended at the gates of the temple, but angels attend at the gates of the New Jerusalem, Re 21:12.
²⁰ And of the Levites, Ahijah was over the treasures of the house of God, and over the treasures of the dedicated things.
²¹ As concerning the sons of Laadan; the sons of the Gershonite Laadan, chief fathers, even of Laadan the Gershonite, were Jehieli.
²² The sons of Jehieli; Zetham, and Joel his brother, which were over the treasures of the house of the LORD.
²³ Of the Amramites, and the Izharites, the Hebronites, and the Uzzielites:
²⁴ And Shebuel the son of Gershom, the son of Moses, was ruler of the treasures.
²⁵ And his brethren by Eliezer; Rehabiah his son, and Jeshaiah his son, and Joram his son, and Zichri his son, and Shelomith his son.
²⁶ Which Shelomith and his brethren were over all the treasures of the dedicated things, which David the king, and the chief fathers, the captains over thousands and hundreds, and the captains of the host, had dedicated.
²⁷ Out of the spoils won in battles did they dedicate to maintain the house of the LORD.
²⁸ And all that Samuel the seer, and Saul the son of Kish, and Abner the son of Ner, and Joab the son of Zeruiah, had dedicated; and whosoever had dedicated any thing, it was under the hand of Shelomith, and of his brethren.
Observe, 1. There were treasures of the house of God. A great house cannot be well kept without stores of all manner of provisions. Much was expended daily upon the altar-flour, wine, oil, salt, fuel, besides the lamps; quantities of these were to be kept beforehand, besides the sacred vestments and utensils. These were the treasures of the house of God. And, because money answers all things, doubtless they had an abundance of it, which was received from the people's offerings, wherewith they bought in what they had occasion for. And perhaps much was laid up for an exigence. These treasures typified the plenty there is in our heavenly Father's house, enough and to spare. In Christ, the true temple, are hid treasures of wisdom and knowledge, and unsearchable riches. 2. There were treasures of dedicated things, dedicated mostly out of the spoils won in battle (1Ch 26:27), as a grateful acknowledgment of the divine protection. Abraham gave Melchisedec the tenth of the spoils Heb 7:4. In Moses's time the officers of the army, when they returned victorious, brought of their spoils an oblation to the Lord, Nu 31:50. Of late this pious custom had been revived; and not only Samuel and David, but Saul, and Abner, and Joab, had dedicated of their spoils to the honour and support of the house of God, 1Ch 26:28. Note, The more God bestows upon us the more he expects from us in works of piety and charity. Great successes call for proportionable returns. When we look over our estates we should consider, "Here are convenient things, rich things, it may be, and fine things; but where are the dedicated things?" Men of war must honour God with their spoils. 3. These treasures had treasurers, those that were over them (1Ch 26:20,26), whose business it was to keep them, that neither moth nor rust might corrupt them, nor thieves break through and steal, to give out as there was occasion and to see that they were not wasted, embezzled, or alienated to the common use; and it is probable that they kept accounts of all that was brought in and how it was laid out.
²⁹ Of the Izharites, Chenaniah and his sons were for the outward business over Israel, for officers and judges.
³⁰ And of the Hebronites, Hashabiah and his brethren, men of valour, a thousand and seven hundred, were officers among them of Israel on this side Jordan westward in all the business of the LORD, and in the service of the king.
³¹ Among the Hebronites was Jerijah the chief, even among the Hebronites, according to the generations of his fathers. In the fortieth year of the reign of David they were sought for, and there were found among them mighty men of valour at Jazer of Gilead.
³² And his brethren, men of valour, were two thousand and seven hundred chief fathers, whom king David made rulers over the Reubenites, the Gadites, and the half tribe of Manasseh, for every matter pertaining to God, and affairs of the king.
All the offices of the house of God being well provided with Levites, we have here an account of those that were employed as officers and judges in the outward business, which must not be neglected, no, not for the temple itself. The magistracy is an ordinance of God for the good of the church as truly as the ministry is. And here we are told, 1. That the Levites were employed in the administration of justice in concurrence with the princes and elders of the several tribes, who could not be supposed to understand the law so well as the Levites, who made it their business to study it. None of those Levites who were employed in the service of the sanctuary, none of the singers or porters, were concerned in this outward business; either one was enough to engage the whole man or it was presumption to undertake both. 2. Their charge was both in all business of the Lord, and in the service of the kings, 1Ch 26:30 and again 1Ch 26:32. They managed the affairs of the country, as well ecclesiastical as civil, took care both of God's tithes and the king's taxes, punished offences committed immediately against God and his honour and those against the government and the public peace, guarded both against idolatry and against injustice, and took care to put the laws in execution against both. Some, it is likely, applied themselves to the affairs of religion, others to secular affairs; and so, between both, God and the king were well served. It is happy with a kingdom when its civil and sacred interests are thus interwoven and jointly minded and advanced. 3. There were more Levites employed as judges with the two tribes and a half on the other side of Jordan than with all the rest of the tribes; there were 2700; whereas as the west side of Jordan there were 1700, 1Ch 26:30,32. Either those remote tribes were not so well furnished as the rest with judges of their own, or because they, lying furthest from Jerusalem and on the borders of the neighbouring nations, were most in danger of being infected with idolatry, and most needed the help of Levites to prevent it. The frontiers must be well guarded. 4. This is said to be done (as were all the foregoing settlements) in the fortieth year of the reign of David (1Ch 26:31), that is, the last year of his reign. We should be so much the more industrious to do good as we can see the day approaching. If we live to enjoy the fruit of our labours, grudge it not to those that shall come after us.
여기에는 레위인의 업무가 기록된다. 레위 지파는 엘리와 사무엘이 나타날 때까지 사사 시대 내내 거의 두드러지지 못했다. 그러나 다윗이 신앙을 되살리자 레위인은 모든 사람 가운데 가장 큰 명성을 얻었다. 자기 지파의 명예를 지킬 분별력 있는 레위인들이 있었다는 것은 복된 일이었다. 여기에는 다음 내용이 있다. I. 문지기로 임명된 레위인(대상 26:1-19). II. 보물과 창고를 맡도록 임명된 레위인(대상 26:20-28). III. 지방의 관리와 재판관으로 공무 행정을 맡은 레위인(대상 26:29-32).