서론
제목 없음
영문 원문
In this chapter we have some account of the genealogies, I. Of Issachar, 1Ch 7:1-5. II. Of Benjamin, 1Ch 7:6-12. III. Of Naphtali, 1Ch 7:13. IV. Of Manasseh, 1Ch 7:14-19. V. Of Ephraim, 1Ch 7:20-29. VI. Of Asher, 1Ch 7:30-40. Here is no account either of Zebulun or Dan. Why they only should be omitted we can assign no reason; only it is the disgrace of the tribe of Dan that idolatry began in that colony of the Danites which fixed in Laish, and called Dan, and there one of the golden calves was set up by Jeroboam. Dan is omitted, Re 7:4-8
1-19
Genealogies (1689 BC)
족보 (기원전 1689년)
¹ 잇사갈의 아들은 돌라, 부아, 야숩, 시므론 네 명이었다.
² 그리고 돌라의 아들들; 웃시와 르바야와 여리엘과 야매와 입삼과 스므엘은 돌라의 집 우두머리들이니 그들은 당대에 큰 용사들이더라. 다윗 시대에 그 수는 이만 이만육백 명이었습니다.
³ 그리고 웃시의 아들들; 이스라히야와 이스라히야의 아들들이요 미가엘, 오바댜, 욜, 이시야 다섯 사람이 다 우두머리들이니라.
⁴ 그들과 함께 그 세대와 조상의 가문을 따라 전쟁에 나갈 군사 대가 육만 삼만 명이었는데, 이는 그들에게 아내와 아들이 많았기 때문입니다.
⁵ 그리고 잇사갈의 모든 가족들 가운데서 그들의 형제들은 모두 용감한 용사들이었는데, 그들의 족보에 따르면 모두 팔십칠천 명에 이르렀습니다.
⁶ 베냐민의 아들들, 벨라, 베커, 여디아엘 세 명입니다.
⁷ 그리고 벨라의 아들들; 에스본, 웃시, 웃시엘, 여리못, 이리 다섯 사람, 그들의 조상의 우두머리들이요, 용사들이요, 그들의 족보에 따르면 이만 이천삼십사 명입니다.
⁸ 그리고 베겔의 아들들입니다. 스미라와 요아스와 엘리에셀과 엘료에내와 오므리와 여리못과 아비야와 아나돗과 알라멧이라 이들은 모두 베겔의 아들들이다.
⁹ 그리고 그 수는 그들의 족보에 따라 그 조상의 집의 우두머리들이요 큰 용사들이 이만 이백 명이었더라.
¹⁰ 또한 여디아엘의 아들들입니다. 빌한과 빌한의 아들들, 여우스와 베냐민과 에훗과 그나아나와 세단과 달시스와 아히사할이라
¹¹ 이 여디아엘의 아들들은 모두 그 조상들의 우두머리들이요 큰 용사들로서 만 칠천이백 군인이 되어서 싸움에 나가서 싸울 수 있었습니다.
¹² 또한 이르의 아들인 슈빔과 그리고 아헬의 아들인 후심이다.
¹³ 납달리의 아들들; 빌하의 아들 야스엘과 구니와 예셀과 살룸이라
¹⁴ 므낫세의 아들들; 아스리엘은 그가 낳은 첩입니다. (그러나 그의 첩 아람 여인은 길르앗의 아버지 마길을 낳았습니다.
¹⁵ 그리고 마길은 후빔과 수핌의 누이를 아내로 맞이했습니다. 그 누이의 이름은 마아가였습니다.) 둘째의 이름은 슬로브핫이며 슬로브핫은 딸들이 있었습니다.
¹⁶ 마길의 아내 마아가는 아들을 낳고 그의 이름을 베레스라 불렀습니다. 그의 동생의 이름은 세레스였다. 그의 아들들은 울람과 라켐이었다.
¹⁷ 그리고 울람의 아들들; 베단. 이들은 므낫세의 손자 마길의 아들 길르앗의 자손들이니라
¹⁸ 그의 누이 함몰레켓은 이소드와 아비에셀과 마할라를 낳았습니다.
¹⁹ 스미다의 아들들은 아히안과 세겜과 릭히와 아니암이더라.
여기에는 다음 지파들의 모습이 간략히 제시된다.
I. 잇사갈 지파이다. 야곱은 잇사갈을 두 짐 사이에 엎드린 힘센 나귀에 비유했다(창 49:14). 이 지파는 부지런하여 자기 지역의 생업에 힘쓰고 자기 장막을 기뻐했다(신 33:18). 여기서 다음 사실이 드러난다. 1. 아내가 많았던 만큼 인구도 많은 지파였다. 땅이 매우 비옥하여 가축이 목초지를 넘치게 채울 위험을 염려하지 않았고, 백성이 재주가 있어 모든 손에 맡길 일을 찾을 수 있었다. 아무도 게으르게 두지 않는다면 인구가 많다고 불평할 이유가 없다. 2. 큰 용사들(대상 7:2, 5)과 우두머리들(대상 7:3)이 있는 용감한 지파였다. 노동과 생업에 단련된 사람은 필요할 때 나라를 섬기기에 가장 적합하다. 다윗 시대에 조사한 각 가문의 수가 여기에 기록되며, 전쟁에 나갈 수 있는 사람이 모두 십사만 오천 명을 넘는다. 어떤 이들은 요압이 백성을 계수할 때 이 조사가 이루어졌다고 본다(삼하 24장). 그러나 대상 27:24은 하나님을 노하시게 한 그 계수 결과가 다윗 왕의 역대기에 들어가지 않았다고 말한다. 그러므로 이는 잇사갈 사람들 사이에서 시행한 별개의 조사였을 가능성이 더 크다.
II. 베냐민 지파이다. 여기서 일부만 기록하고 다음 장에서 훨씬 자세히 다룬다. 이 지파의 병력은 육만 명에 거의 미치지 못했지만 큰 용사들이라 불린다(대상 7:7, 9, 11). 베냐민은 이리처럼 물어뜯을 것이다(창 49:27). 이 지파가 첫 왕 사울을 배출한 것도 영예지만, 다른 지파들이 배반했을 때 다윗 가문의 정당한 왕들을 따른 것은 더 큰 영예이다. 대상 7:12에는 아헬의 아들 후심이 나온다. 창 46:23은 단의 아들을 후심이라 한다. 그래서 어떤 이들은 ‘아헬’을 고유명사가 아니라 ‘다른 자’라는 뜻으로 읽어, 후심을 ‘다른 아들’, 곧 야곱의 다른 아들의 후손 또는 낯선 자의 후손이라 해석한다. 이스라엘 사람이 낯선 자의 후손처럼 되어서는 안 되지만, 단 사람들은 미가의 새긴 신상과 부어 만든 신상을 자기들 가운데 세울 때 실제로 그렇게 되었다.
III. 납달리 지파이다(대상 7:13). 초기 조상들만 이름을 올리며 창 46:24의 이름들과 같다. 다만 그곳의 실렘이 여기서는 살룸이다. 아마 족보를 잃었기 때문에 후손은 한 명도 기록되지 않는다.
IV. 므낫세 지파 가운데 요단 서쪽에 자리 잡은 사람들이다. 다른 절반은 대상 5:23-26 등에서 이미 다루었다. 다음을 주목해야 한다. 1. 그들 가운데 한 사람이 아람 여인, 곧 시리아 사람과 혼인했다(대상 7:14). 이는 애굽에서 종살이하던 때의 일이므로, 이들이 매우 일찍부터 이방 민족과 섞이기 시작했음을 보여 준다. 2. 아버지는 시리아 사람과 혼인했지만, 그 혼인에서 난 아들 마길은 아마 아버지 집에서 그 불편을 보고 베냐민 지파의 딸을 아내로 맞았다(대상 7:15). 자녀는 아버지의 잘못에서 경고를 받고 같은 돌에 걸려 넘어지지 않는 것이 좋다. 3. 대상 7:17에는 베단이 나온다. 그는 삼상 12:11에서 이스라엘을 구한 사람 가운데 하나로 언급된 베단과 같은 사람일 수 있다. 또는 삿 10:3에 나오는 므낫세 사람 야일을 가리킬 수도 있다.
영문 원문
Genealogies (1689 BC)
¹ Now the sons of Issachar were, Tola, and Puah, Jashub, and Shimron, four.
² And the sons of Tola; Uzzi, and Rephaiah, and Jeriel, and Jahmai, and Jibsam, and Shemuel, heads of their father's house, to wit, of Tola: they were valiant men of might in their generations; whose number was in the days of David two and twenty thousand and six hundred.
³ And the sons of Uzzi; Izrahiah: and the sons of Izrahiah; Michael, and Obadiah, and Joel, Ishiah, five: all of them chief men.
⁴ And with them, by their generations, after the house of their fathers, were bands of soldiers for war, six and thirty thousand men: for they had many wives and sons.
⁵ And their brethren among all the families of Issachar were valiant men of might, reckoned in all by their genealogies fourscore and seven thousand.
⁶ The sons of Benjamin; Bela, and Becher, and Jediael, three.
⁷ And the sons of Bela; Ezbon, and Uzzi, and Uzziel, and Jerimoth, and Iri, five; heads of the house of their fathers, mighty men of valour; and were reckoned by their genealogies twenty and two thousand and thirty and four.
⁸ And the sons of Becher; Zemira, and Joash, and Eliezer, and Elioenai, and Omri, and Jerimoth, and Abiah, and Anathoth, and Alameth. All these are the sons of Becher.
⁹ And the number of them, after their genealogy by their generations, heads of the house of their fathers, mighty men of valour, was twenty thousand and two hundred.
¹⁰ The sons also of Jediael; Bilhan: and the sons of Bilhan; Jeush, and Benjamin, and Ehud, and Chenaanah, and Zethan, and Tharshish, and Ahishahar.
¹¹ All these the sons of Jediael, by the heads of their fathers, mighty men of valour, were seventeen thousand and two hundred soldiers, fit to go out for war and battle.
¹² Shuppim also, and Huppim, the children of Ir, and Hushim, the sons of Aher.
¹³ The sons of Naphtali; Jahziel, and Guni, and Jezer, and Shallum, the sons of Bilhah.
¹⁴ The sons of Manasseh; Ashriel, whom she bare: (but his concubine the Aramitess bare Machir the father of Gilead:
¹⁵ And Machir took to wife the sister of Huppim and Shuppim, whose sister's name was Maachah;) and the name of the second was Zelophehad: and Zelophehad had daughters.
¹⁶ And Maachah the wife of Machir bare a son, and she called his name Peresh; and the name of his brother was Sheresh; and his sons were Ulam and Rakem.
¹⁷ And the sons of Ulam; Bedan. These were the sons of Gilead, the son of Machir, the son of Manasseh.
¹⁸ And his sister Hammoleketh bare Ishod, and Abiezer, and Mahalah.
¹⁹ And the sons of Shemida were, Ahian, and Shechem, and Likhi, and Aniam.
We have here a short view given us,
I. Of the tribe of Issachar, whom Jacob had compared to a strong ass, couching between two burdens (Ge 49:14), an industrious tribe, that minded their country business very closely and rejoiced in their tents, De 33:18. And here it appears, 1. That they were a numerous tribe; for they had many wives. So fruitful their country was that they saw no danger of over-stocking the pasture, and so ingenious the people were that they could find work for all hands. Let no people complain of their numbers, provided they suffer none to be idle. 2. That they were a valiant tribe, men of might (1Ch 7:2,5), chief men, 1Ch 7:3. Those that were inured to labour and business were of all men the fittest to serve their country when there was occasion, The number of the respective families, as taken in the days of David, is here set down, amounting in the whole to above 145,000 men fit for war. The account, some think, was taken when Joab numbered the people, 2Sa 24:1-25 But I rather think it refers to some other computation that was made, perhaps among themselves, because it is said (1Ch 27:24) that that account was not inserted in the chronicles of king David, it having offended God.
II. Of the tribe of Benjamin. Some account is here given of this tribe, but much larger in the next chapter. The militia of this tribe scarcely reached to 60,000; but they are said to be mighty men of valour, 1Ch 7:7,9,11. Benjamin shall ravin as a wolf, Ge 49:27. It was the honour of this tribe that it produced Saul the first king, and more its honour that it adhered to the rightful kings of the house of David when the other tribes revolted. Here is mention (1Ch 7:12) of Hushim the sons of Aher. The sons of Dan are said to be Hushim (Ge 46:23), and therefore some read Aher appellatively, Hushim—the sons of another (that is, another of Jacob's sons) or the sons of a stranger, which Israelites should not be, but such the Danites were when they set up Micah's graven and molten image among them.
III. Of the tribe of Naphtali, 1Ch 7:13. The first fathers only of that tribe are named, the very same that we shall find, Ge 46:24, only that Shillem there is Shallum here. None of their descendents are named, perhaps because their genealogies were lost.
IV. Of the tribe of Manasseh, that part of it which was seated within Jordan; for of the other part we had some account before, 1Ch 5:23-26, etc. Of this tribe observe, 1. That one of them married an Aramitess, that is, a Syrian, 1Ch 7:14. This was during their bondage in Egypt, so early did they begin to mingle with the nations. 2. That, though the father married a Syrian, Machir, the son of that marriage, perhaps seeing the inconvenience of it in his father's house, took to wife a daughter of Benjamin, 1Ch 7:15. It is good for the children to take warning by their father's mistakes and not stumble at the same stone. 3. Here is mention of Bedan (1Ch 7:17), who perhaps is the same with that Bedan who is mentioned as one of Israel's deliverers, 1Sa 12:11. Jair perhaps, who was of Manasseh (Jdg 10:3), was the man.
20-40
Genealogies (1630 BC)
족보 (기원전 1630년)
²⁰ 그리고 에브라임 자손들; 수델라와 그의 아들 베렛과 그의 아들 다핫과 그의 아들 엘라다와 그의 아들 다핫,
²¹ 그리고 그의 아들 사밧과 그의 아들 수델라와 에셀과 엘르앗을 죽였는데, 그 땅에서 태어난 가드 사람들이 그들의 가축을 빼앗으려고 내려왔기 때문에 그들을 죽였다.
²² 그들의 아버지 에브라임이 여러 날 동안 슬퍼하자 그의 형제들이 그를 위로하러 왔습니다.
²³ 그 아내와 동침하매 그가 잉태하여 아들을 낳으매 그 집이 화를 냈으므로 그 이름을 브리아라 하니라.
²⁴ (그의 딸은 바로 세라이며, 아래쪽 벳호론과 위쪽과 우센세라를 건축하였다.)
²⁵ 그리고 그의 아들은 르바였고, 레셉과 그의 아들 델라와 그의 아들 다한과
²⁶ 그의 아들은 라아단, 그의 아들은 암미훗, 그의 아들은 엘리사마,
²⁷ 그의 아들이 아니고 그의 아들 여호수아입니다.
²⁸ 그들의 소유물과 거주지는 벧엘과 그 마을들이며 동쪽으로는 나아란이요 서쪽으로는 게셀과 그 마을들이라 세겜과 그 마을들과 가사와 그 마을들까지이며
²⁹ 므낫세 자손의 경계선 다음에는 벳스안과 그 마을들과 다아낙과 그 마을들과 므깃도와 그 마을들과 돌과 그 마을들이라 이 곳에는 이스라엘의 아들 요셉의 자손이 거주하였더라.
³⁰ 아셀의 아들들; 임나, 이수아, 이수아이, 브리아, 그들의 누이 세라이다.
³¹ 그리고 베리아의 아들들; 히벨과 비르사윗의 아버지 말기엘이라.
³² 히벨은 야플렛과 소멜과 호담과 그들의 누이 수아를 낳았습니다.
³³ 그리고 야블렛의 아들들; 파삭, 빔할, 아스왓입니다. 이들은 야플렛의 자녀들입니다.
³⁴ 그리고 사멜의 아들들; 아히와 로가와 여호바와 아람이니라
³⁵ 그리고 그의 형제 헬렘의 아들들입니다. 소바, 임나, 셀레스, 아말이요.
³⁶ 소바의 아들들; 수아와 하네벨과 수알과 베리와 임라와
³⁷ 베셀과 호드와 삼마와 실사와 이드란과 브에라입니다.
³⁸ 그리고 예델의 아들들; 여분네, 비스파, 아라.
³⁹ 그리고 울라의 아들들; 아라, 하니엘, 레지아입니다.
⁴⁰ 이들은 모두 아셀의 자손이요, 그들의 아버지 집의 우두머리들이요, 뽑힌 이요 용사요 방백들의 우두머리들이니라. 그리고 전쟁 과 전투에 적합한 자들의 족보의 수는 이만 육천 명이었습니다.
여기에는 다음 내용이 기록된다.
I. 에브라임 지파에 관한 기록이다. 이 지파가 성장한 뒤에는 큰일들이 많이 전해진다. 그러나 여기서는 아직 애굽에 있었던 것으로 보이는 초기의 재난을 다룬다. 이 일이 일어날 때 에브라임 자신이 살아 있었다고 하기 때문이다. 다만 여기 계산대로 일곱 세대 뒤의 일이라면 그렇게 보기는 어렵다. 그러므로 이 에브라임이 다른 사람을 가리키거나, 죽임당한 이들이 요셉의 아들 에브라임에게서 직접 난 아들들이었다고 생각하게 된다. 오직 여기에서만 전하는 이 사건에서 다음을 본다.
- 에브라임 가문에 큰 파괴가 일어났다. 가드 사람들, 곧 블레셋의 거인들이 이 가문의 아들 여럿을 죽였다. 그들이 가축을 빼앗으려고 내려왔기 때문이다(대상 7:21). 누가 먼저 공격했는지는 확실하지 않다. 어떤 이들은 애굽 땅에서 태어났지만 가드에 살던 가드 사람들이 공격자였다고 본다. 그들이 고센 땅으로 내려와 에브라임 사람들의 가축을 몰고 가려 했고, 소유자들이 지키려 하자 죽였다는 것이다. 이처럼 많은 사람의 생명이 재산 때문에 위험에 노출되고 배반당했다. 재산은 견고한 성읍이 되기는커녕 이런 일을 일으킨다.
다른 이들은 에브라임 사람들이 가나안을 차지할 때가 왔다고 지레짐작하여 가드 사람들을 약탈하러 내려갔다고 본다. 그렇다면 경솔하고 성급하게 행동한 값비싼 대가를 치른 것이다. 하나님의 때를 기다리지 않는 사람은 하나님의 복을 기대할 수 없다. 그러나 나는 가드 사람들이 에브라임 사람들을 치러 내려왔다는 해석이 더 타당하다고 본다. 애굽의 이스라엘 사람은 군인이 아니라 목자였고 자기 가축도 풍부했으므로, 이웃의 가축을 얻으려고 목숨을 걸 가능성이 작다. 본문은 ‘가드 사람들이 그들을 죽였으니, 그들이 그들의 가축을 빼앗으려고 내려왔기 때문이다’라고 읽을 수 있다. 라이트풋 박사는 에브라임의 아들 사밧과 수델라, 그리고 손자 에셀과 엘르앗이 죽임당한 사람이라고 본다.
야곱은 에브라임의 후손이 여러 민족을 이룰 것이라고 예언했지만(창 48:19), 그 식물은 싹이 트자마자 잘린 듯했다. 하나님의 섭리는 종종 그분의 약속과 모순되는 것처럼 보인다. 그러나 실제로는 그 약속을 더욱 크게 드러내며, 이런 장애에도 약속이 이루어질 때 그 성취를 훨씬 더 빛나게 한다. 에브라임 사람들은 요셉의 후손이었고 어떤 이들은 요셉이 당시에도 살아 있었다고 보지만, 요셉의 권세도 그들을 보호하지 못했다. 칼은 이 사람이나 저 사람이나 가리지 않고 삼킨다.
-
이 일로 가문의 아버지가 큰 슬픔에 눌렸다. 에브라임은 여러 날 동안 슬퍼했다. 노인이 자기 후손인 젊은이, 특히 피 흘려 죽은 이들이 먼저 무덤으로 내려가는 모습을 보는 것만큼 그를 슬픔 가운데 무덤으로 이끄는 일은 없다. ‘이들이 우리를 위로할 것이다’라고 말했던 사람들이 자기보다 먼저 떠나는 것을 보는 일이 오래 사는 사람에게 흔한 짐이 된다. 형제들이 이 큰 고난 속의 에브라임을 위로하러 온 것은 형제다운 우애의 직무였다. 그들은 공감과 염려를 나타내고, 이 슬픈 섭리 아래에서 그를 붙들고 평안하게 할 말을 전했을 것이다. 아마 야곱이 에브라임의 머리에 오른손을 얹고 축복한 번성의 약속을 상기시켰을 것이다. 그의 집이 소망대로 되지 않고 애도의 집, 무너진 가문이 되었어도 그 약속은 확실했다(삼하 23:5).
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노년에 아들 하나가 더 태어나면서 이 파괴가 어느 정도 회복되었다(대상 7:23). 이는 가인에게 죽은 아벨 대신 다른 씨로 주신 셋과 같다(창 4:25). 하나님이 애통하는 이의 위로를 회복하시고, 고난받은 날수에 따라 기쁘게 하며, 십자가 같은 환난 맞은편에 긍휼을 놓으실 때 우리는 하나님의 섭리에 나타난 친절과 자상함을 깨달아야 한다. 이는 하나님이 자기 종들을 불쌍히 여기시는 것과 같다(시 90:13, 15). 그러나 한 사람이 가문에 태어난 기쁨도 슬픔을 완전히 잊게 하지는 못했다. 집에 화가 닥쳐 애도하던 때 태어났으므로 아들에게 ‘환난 중에’라는 뜻의 우울한 이름 브리아를 붙였기 때문이다. 고난과 비참, 쑥과 담즙을 기억하여 우리 영혼이 우리 안에서 낮아지게 하는 것은 유익하다(애 3:19, 20). 고통 많은 세상에 태어나는 여자에게서 난 사람에게 브리아보다 더 알맞은 이름이 있겠는가?
에브라임 가문에는 두 가지 영예가 더해진다. (1) 이스라엘이 가나안에 정착할 때 이 지파의 딸 세라가 자기 비용이나 감독으로 여러 성읍을 세웠다. 그중 우센세라는 그의 이름을 따랐다(대상 7:24). 현숙한 여인도 용감한 남자만큼 가문에 큰 영예와 복이 될 수 있다. (2) 이 지파의 아들 눈의 아들 여호수아가 가나안 정복에 쓰임받았다(대상 7:27). 이 일로 에브라임 가문이 입은 파괴가 더욱 회복되었다. 이전에 가나안 사람들이 에브라임 사람들에게 입힌 해악에 대한 분노가 여호수아를 전쟁에서 더욱 힘쓰게 했을 수도 있다.
II. 아셀 지파에 관한 기록이다. 이 지파에서 이름난 몇 사람이 기록된다. 병력은 다른 지파와 비교해 많지 않아 모두 이만 육천 명뿐이었다. 그러나 방백들은 선택된 큰 용사들이며 방백들의 우두머리였다(대상 7:40). 훈련된 병력을 많이 두려고 하기보다 수가 적더라도 전쟁에 적합하고 실제로 쓸모 있는 사람을 두려 한 것은 그들의 지혜였을 수 있다.
영문 원문
Genealogies (1630 BC)
²⁰ And the sons of Ephraim; Shuthelah, and Bered his son, and Tahath his son, and Eladah his son, and Tahath his son,
²¹ And Zabad his son, and Shuthelah his son, and Ezer, and Elead, whom the men of Gath that were born in that land slew, because they came down to take away their cattle.
²² And Ephraim their father mourned many days, and his brethren came to comfort him.
²³ And when he went in to his wife, she conceived, and bare a son, and he called his name Beriah, because it went evil with his house.
²⁴ (And his daughter was Sherah, who built Beth-horon the nether, and the upper, and Uzzen-sherah.)
²⁵ And Rephah was his son, also Resheph, and Telah his son, and Tahan his son,
²⁶ Laadan his son, Ammihud his son, Elishama his son,
²⁷ Non his son, Jehoshua his son.
²⁸ And their possessions and habitations were, Bethel and the towns thereof, and eastward Naaran, and westward Gezer, with the towns thereof; Shechem also and the towns thereof, unto Gaza and the towns thereof:
²⁹ And by the borders of the children of Manasseh, Beth-shean and her towns, Taanach and her towns, Megiddo and her towns, Dor and her towns. In these dwelt the children of Joseph the son of Israel.
³⁰ The sons of Asher; Imnah, and Isuah, and Ishuai, and Beriah, and Serah their sister.
³¹ And the sons of Beriah; Heber, and Malchiel, who is the father of Birzavith.
³² And Heber begat Japhlet, and Shomer, and Hotham, and Shua their sister.
³³ And the sons of Japhlet; Pasach, and Bimhal, and Ashvath. These are the children of Japhlet.
³⁴ And the sons of Shamer; Ahi, and Rohgah, Jehubbah, and Aram.
³⁵ And the sons of his brother Helem; Zophah, and Imna, and Shelesh, and Amal.
³⁶ The sons of Zophah; Suah, and Harnepher, and Shual, and Beri, and Imrah,
³⁷ Bezer, and Hod, and Shamma, and Shilshah, and Ithran, and Beera.
³⁸ And the sons of Jether; Jephunneh, and Pispah, and Ara.
³⁹ And the sons of Ulla; Arah, and Haniel, and Rezia.
⁴⁰ All these were the children of Asher, heads of their father's house, choice and mighty men of valour, chief of the princes. And the number throughout the genealogy of them that were apt to the war and to battle was twenty and six thousand men.
We have here an account,
I. Of the tribe of Ephraim. Great things we read of that tribe when it came to maturity. Here we have an account of the disasters of its infancy, while it was in Egypt as it should seem; for Ephraim himself was alive when those things were done, which yet is hard to imagine if it were, as is here computed, seven generations off. Therefore I am apt to think that either it was another Ephraim or that those who were slain were the immediate sons of that Ephraim that was the son of Joseph. In this passage, which is related here only, we have, 1. The great breach that was made upon the family of Ephraim. The men of Gath, Philistines, giants, slew many of the sons of that family, because they came down to take away their cattle, 1Ch 7:21. It is uncertain who were the aggressors here. Some make the men of Gath the aggressors, men born in the land of Egypt, but now resident in Gath, supposing that they came down into the land of Goshen, to drive away the Ephraimites' cattle, and slew the owners, because they stood up in the defence of them. Many a man's life has been exposed and betrayed by his wealth; so far is it from being a strong city. Others think that the Ephraimites made a descent upon the men of Gath to plunder them, presuming that the time had come when they should be put in possession of Canaan; but they paid dearly for their rashness and precipitation. Those that will not wait God's time cannot expect God's blessing. I rather think that the men of Gath came down upon the Ephraimites, because the Israelites in Egypt were shepherds, not soldiers, abounded in cattle of their own, and therefore were not likely to venture their lives for their neighbours' cattle: and the words may be read, The men of Gath slew them, for they came down to take away their cattle. Zabad the son of Ephraim, and Shuthelah, and Ezer, and Elead (his grandchildren), were, as Dr. Lightfoot thinks, the men that were slain. Jacob had foretold that the seed of Ephraim should become a multitude of nations (Ge 48:19), and yet that plant is thus nipped in the bud. God's providences often seem to contradict his promises; but, when they do so, they really magnify the promise, and make the performance of it, notwithstanding, so much more illustrious. The Ephraimites were the posterity of Joseph, and yet his power could not protect them, though some think he was yet living. The sword devours one as well as another. 2. The great grief which oppressed the father of the family hereupon: Ephraim mourned many days. Nothing brings the aged to the grave with more sorrow than their following the young that descend from them to the grave first, especially if in blood. It is often the burden of those that live to be old that they see those go before them of whom they said, These same shall comfort us. It was a brotherly friendly office which his brethren did, when they came to comfort him under this great affliction, to express their sympathy with him and concern for him, and to suggest that to him which would support and quiet him under this sad providence. Probably they reminded him of the promise of increase which Jacob had blessed him when he laid his right hand upon his head. Although his house was not so with God as he hoped, but a house of mourning, a shattered family, yet that promise was sure, 2Sa 23:5. 3. The repair of this breach, in some measure, by addition of another son to his family in his old age (1Ch 7:23), like Seth, another seed instead of that of Abel whom Cain slew, Ge 4:25. When God thus restores comfort to his mourners, makes glad according to the days wherein he afflicted, setting the mercies over against the crosses, we ought therein to take notice of the kindness and tenderness of divine Providence; it is as if it repented God concerning his servants, Ps 90:13,15. Yet joy that a man was born into his family could not make him forget his grief; for he gives a melancholy name to his son, Beriah—in trouble, for he was born when the family was in mourning, when it went evil with his house. It is good to have in remembrance the affliction and the misery, the wormwood and the gall, that our souls may be humbled within us, La 3:19,20. What name more proper for man that is born of a woman than Beriah, because born into a troublesome world? It is added, as a further honour to the house of Ephraim, (1.) That a daughter of that tribe, Sherah by name, at the time of Israel's setting in Canaan, built some cities, either at her own charge or by her own care; one of them bore her name, Uzzen-sherah, 1Ch 7:24. A virtuous woman may be as great an honour and blessing to a family as a mighty man. (2.) That a son of that tribe was employed in the conquest of Canaan, Joshua the son of Nun, 1Ch 7:27. In this also the breach made on Ephraim's family was further repaired; and perhaps the resentment of this injury formerly done by the Canaanites to the Ephraimites might make him more vigorous in the war.
II. Of the tribe of Asher. Some men of note of that tribe are here named. Their militia was not numerous in comparison with some other tribes, only 26,000 men in all; but their princes were choice and mighty men of valour, chief of the princes (1Ch 7:40), and perhaps it was their wisdom that they coveted not to make their trained bands numerous, but rather to have a few, and those apt to the war and serviceable men.
이 장에는 다음 지파의 족보가 일부 기록된다. I. 잇사갈(대상 7:1-5). II. 베냐민(대상 7:6-12). III. 납달리(대상 7:13). IV. 므낫세(대상 7:14-19). V. 에브라임(대상 7:20-29). VI. 아셀(대상 7:30-40). 스불론과 단에 관한 기록은 없다. 이 두 지파만 생략된 까닭을 확정할 수는 없다. 다만 라이스에 정착하여 그곳을 단이라 부른 단 사람들의 식민지에서 우상숭배가 시작되었고, 여로보암도 그곳에 금송아지 하나를 세웠다는 사실은 단 지파의 치욕이다. 계 7:4-8에서도 단은 생략된다.