서론
제목 없음
영문 원문
Solomon here continues to appear great both at home and abroad. We had this account of his grandeur, 1Ki 10:1-29 Nothing is here added; but his defection towards his latter end, which we have there (1Ki 11:1-43), is here omitted, and the close of this chapter brings him to the grave with an unstained reputation. Perhaps none of the chapters in the Chronicles agree so much with a chapter in the Kings as this does with 1Ki 10:1-29 verse for verse, only that the 1Ki 10:1,2, 2Ch 9:1 are put into one here, and 2Ch 9:25, 1Ki 4:26 here is taken from 1Ki 4:26, 2Ch 9:25, and the 2Ch 9:29-31, 1Ki 11:41-43 here from 1Ki 11:41-43, 2Ch 9:29-31. Here is, I. The honour which the queen of Sheba did to Solomon, in the visit she made him to hear his wisdom, 2Ch 9:1-12. II. Many instances given of the riches and splendour of Solomon's court, 2Ch 9:13-28. III. The conclusion of his reign, 2Ch 9:29-31.
1-12
The Queen of Sheba Visit Solomon (992 BC)
스바 여왕이 솔로몬을 방문하다 (BC 992년)
¹ 스바 여왕이 솔로몬의 명성을 듣고, 어려운 질문들로 솔로몬을 시험하려 예루살렘에 이르렀으니, 심히 많은 수행원과 향료를 실은 낙타들과 풍부한 금과 보석을 가져왔더라. 솔로몬에게 나아와 자기 마음에 있는 모든 것을 그와 더불어 말하매, ² 솔로몬이 그의 모든 질문에 대답하였고 솔로몬이 고하지 아니한 것이 하나도 없었더라. ³ 스바 여왕이 솔로몬의 지혜와 그가 건축한 궁을 보고, ⁴ 그 상의 음식과 그 신하들의 좌석과 그 시종들이 서 있는 것과 그들의 의복과 그의 술 관원들과 그들의 의복과 여호와의 전에 올라가는 층계를 보고 정신을 잃었더라. ⁵ 이에 왕에게 말하되, 내가 내 나라에서 당신의 행위와 당신의 지혜에 대하여 들은 소문이 사실이로다. ⁶ 내가 그 말들을 믿지 아니하였더니 내가 와서 눈으로 직접 보매, 당신의 크나큰 지혜의 절반도 내게 알리지 아니하였도다. 당신은 내가 들은 소문보다 훨씬 뛰어나도다. ⁷ 당신의 사람들은 복이 있고 당신의 이 신하들은 복이 있도다, 항상 당신 앞에 서서 당신의 지혜를 들음이로다. ⁸ 당신의 하나님 여호와를 송축할지로다. 하나님이 당신을 기뻐하사 당신을 그의 왕위에 올려 당신의 하나님 여호와를 위한 왕이 되게 하셨도다. 당신의 하나님이 이스라엘을 사랑하사 영원히 세우고자 하셨으므로 당신을 그들의 왕으로 삼아 정의와 공의를 행하게 하셨도다. ⁹ 이에 그가 금 일백이십 달란트와 심히 많은 향료와 보석을 왕에게 드렸으니, 스바 여왕이 솔로몬 왕에게 드린 것과 같은 향료는 없었더라. ¹⁰ 후람의 신하들과 솔로몬의 신하들이 오빌에서 금을 가져올 때에 백단목과 보석도 가져왔더라. ¹¹ 왕이 백단목으로 여호와의 전과 왕궁의 층계를 만들고 또 노래하는 자들을 위하여 수금과 비파를 만들었으니, 이런 것들이 유다 땅에서는 전에 보지 못하던 것이었더라. ¹² 솔로몬 왕이 스바 여왕이 원하는 것과 구하는 것은 무엇이든지 그가 가져온 것에 더하여 주었더라. 이에 여왕이 신하들과 더불어 자기 나라로 돌아갔더라.
이 이야기는 열왕기에서 이미 상당 부분 다루어진 바 있다. 그러나 우리 구주께서 이것을 그분을 찾는 우리에게 본보기로 제시하셨으므로(마 12:42), 간략하게나마 살펴보지 않고 넘어갈 수 없다.
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하나님을 존귀히 여기는 자를 하나님이 존귀히 여기신다, 삼상 2:30. 솔로몬은 성전을 건축하고 아름답게 꾸미고 봉헌함으로써 하나님을 크게 존귀히 여겼으며, 그의 모든 지혜와 모든 재물이 성전을 완벽한 걸작으로 만드는 데 쏟아졌다. 그러자 이제 하나님께서는 그의 지혜와 재물이 그의 명성에 크게 기여하도록 하셨다. 우리의 모든 재능과 모든 소유가 가져다 주는 명예와 위안을 온전히 누리는 길은 그것들을 하나님께 드리고 하나님을 위해 사용하는 것이다.
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참된 지혜의 가치를 아는 사람은 그것을 얻기 위해 어떠한 수고나 비용도 아끼지 않는다. 스바 여왕은 솔로몬의 지혜를 듣기 위해 큰 수고와 비용을 감수했으나, 그에게서 하나님을 섬기고 본분을 다하는 법을 배웠으니 그 수고에 충분한 보상을 받았다고 여겼다. 하늘의 지혜는 가진 것을 다 팔아서라도 사는 것이 좋은 거래인 값진 진주와 같은 것이다.
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각 사람이 은사를 받은 대로, 기회가 있을 때마다 다른 사람들의 덕을 세우기 위해 그것을 사용해야 한다. 솔로몬은 자신의 지혜를 아낌없이 나누었고 자신이 아는 것을 기꺼이 다른 사람들에게 가르쳐 주었다. 하나님께 배운 것이므로, 거저 받은 것을 거저 주었다. 지혜뿐만 아니라 재물에서도 풍요로운 자들은 선을 행하고 나누어 주기를 즐겨 하는 것을 배워야 한다. 구하는 자에게는 누구에게나 주라.
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가정 안에서, 특히 큰 가정에서의 좋은 질서, 그리고 무엇보다 하나님의 일에 있어서의 좋은 질서와 종교적 예배 의무의 규칙적인 이행은 매우 중요하며, 어디서든 그것이 발견될 때 크게 칭찬받아야 한다. 스바 여왕은 솔로몬의 신하들이 그를 섬기는 방식과 솔로몬과 신하들 모두가 하나님의 전에서 예배드리는 방식을 보고 크게 감동을 받았다. 다윗이 여호와의 전에 올라가는 것도 즐겁고 인상적이었으니, 시 42:4이 이를 잘 보여 준다.
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지식 있고 지혜롭고 선한 사람들과 늘 교제할 기회를 가지는 자들은 복이 있다. 스바 여왕은 솔로몬의 신하들이 항상 그의 지혜를 들으므로 복이 있다고 여겼으니, 솔로몬이 그들에게도 아낌없이 지혜를 나누어 주었음이 분명하다. 그의 궁에서 자리를 얻었던 사람들의 후손들이 조상들의 이름이 잊혀지는 것도 감수하면서 솔로몬의 신하들의 자손(스 2:55; 느 7:57)이라 불리는 것으로 충분히 구별되고 존귀함을 받는다고 여겼다는 점은 주목할 만하다. 그 조상들이 얼마나 탁월했던지, 그들의 이름을 따르는 것만으로도 충분한 영예였다.
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우리는 다른 사람들에게 주신 은사와 은혜와 그들의 유익한 삶에 대해 기뻐하고 하나님께 감사해야 한다. 스바 여왕은 하나님께서 솔로몬에게 부여하신 영예와 그를 왕위에 올리심으로써 이스라엘에게 베푸신 은혜에 대해 하나님을 송축하였다, 대하 9:8. 다른 사람의 번영에 대해 하나님께 찬양을 돌림으로써 우리는 그 기쁨에 함께 참여하게 된다. 반면 다른 사람의 번영을 시기함으로써 우리는 우리 자신의 것에서도 기쁨을 잃게 된다. 그녀는 왕과 왕국의 행복을 모든 복의 근원인 하나님의 은총으로 거슬러 올라가 찾는다. 당신의 하나님이 당신을 기뻐하셨기 때문이요, 또한 그가 이스라엘을 사랑하셨기 때문이라고. 우리가 우리의 하나님의 친절과 선하신 뜻을 맛볼 수 있는 자비는 그 달콤함이 배가된다.
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지혜롭고 선한 사람은 자신의 지위와 능력에 걸맞게 넉넉히 베풀어야 한다. 스바 여왕이 솔로몬에게 그러하였고, 솔로몬이 그녀에게 그러하였다, 대하 9:9,12. 두 사람 모두 지혜의 가치를 알았으므로 어느 쪽도 재물을 탐하지 않고, 서로 선물을 주고받으며 맺은 친분을 돈독히 하고 우정을 확인하였다. 우리 주 예수님은 우리가 원하는 것을 모두 주겠다고 약속하셨다. 구하라, 그리하면 너희에게 주실 것이요. 그분께 무엇을 드려야 할지를 깊이 생각하고, 그분을 위하여 행하거나 감당하거나 드리기에 너무 많은 것이란 없다고 여기자.
영문 원문
The Queen of Sheba Visit Solomon (992 BC)
¹ And when the queen of Sheba heard of the fame of Solomon, she came to prove Solomon with hard questions at Jerusalem, with a very great company, and camels that bare spices, and gold in abundance, and precious stones: and when she was come to Solomon, she communed with him of all that was in her heart.
² And Solomon told her all her questions: and there was nothing hid from Solomon which he told her not.
³ And when the queen of Sheba had seen the wisdom of Solomon, and the house that he had built,
⁴ And the meat of his table, and the sitting of his servants, and the attendance of his ministers, and their apparel; his cupbearers also, and their apparel; and his ascent by which he went up into the house of the LORD; there was no more spirit in her.
⁵ And she said to the king, It was a true report which I heard in mine own land of thine acts, and of thy wisdom:
⁶ Howbeit I believed not their words, until I came, and mine eyes had seen it: and, behold, the one half of the greatness of thy wisdom was not told me: for thou exceedest the fame that I heard.
⁷ Happy are thy men, and happy are these thy servants, which stand continually before thee, and hear thy wisdom.
⁸ Blessed be the LORD thy God, which delighted in thee to set thee on his throne, to be king for the LORD thy God: because thy God loved Israel, to establish them for ever, therefore made he thee king over them, to do judgment and justice.
⁹ And she gave the king a hundred and twenty talents of gold, and of spices great abundance, and precious stones: neither was there any such spice as the queen of Sheba gave king Solomon.
¹⁰ And the servants also of Huram, and the servants of Solomon, which brought gold from Ophir, brought algum trees and precious stones.
¹¹ And the king made of the algum trees terraces to the house of the LORD, and to the king's palace, and harps and psalteries for singers: and there were none such seen before in the land of Judah.
¹² And king Solomon gave to the queen of Sheba all her desire, whatsoever she asked, beside that which she had brought unto the king. So she turned, and went away to her own land, she and her servants.
This passage of story had been largely considered in the Kings; yet, because our Saviour has proposed it as an example to us in our enquiries after him (Mt 12:42), we must not pass it over without observing briefly, 1. Those who honour God he will honour, 1Sa 2:30. Solomon had greatly honoured God, in building, beautifying, and dedicating the temple; all his wisdom and all his wealth were employed for the making of that a consummate piece: and now God made his wisdom and wealth to redound greatly to his reputation. The way to have both the credit and comfort of all our endowments and all our enjoyments is to consecrate them to God and use them for him. 2. Those who know the worth of true wisdom will grudge no pains nor cost to obtain it. The queen of Sheba put herself to a great deal of trouble and expense to hear the wisdom of Solomon; and yet, learning from him to serve God and do her duty, she thought herself well paid for her pains. Heavenly wisdom is that pearl of great price which is a good bargain to purchase by parting with all that we have. 3. As every man has received the gift so he ought to minister the same for the edification of others, as he has opportunity. Solomon was communicative of his wisdom and willing to teach others what he knew himself. Being taught of God, freely he had received, and freely he gave. Let those that are rich in wisdom, as well as wealth, learn to do good and be ready to distribute. Give to every one that asketh. 4. Good order in a family, a great family, especially in the things of God, and a regular discharge of the duties of religious worship, are highly expedient, and to be much admired wherever found. The queen of Sheba was exceedingly affected to see the propriety with which Solomon's servants attended him and with which both he and they attended in the house of God. David's ascent to the house of the Lord was also pleasant and interesting, Ps 42:4. 5. Those are happy who have the opportunity of a constant converse with such as are knowing, wise, and good. The queen of Sheba thought Solomon's servants happy who continually heard his wisdom; for, it seems, even to them he was communicative. And it is observable that the posterity of those who had places in his court were willing to have the names of their ancestors forgotten, and thought themselves sufficiently distinguished and dignified when they were called the children of Solomon's servants (Ezr 2:55, Ne 7:57); so eminent were they that it was honour enough to be named from them. 6. We ought to rejoice and give God thanks for the gifts, graces, and usefulness, of others. The queen of Sheba blessed God for the honour he put upon Solomon, and the favour he did to Israel, in advancing him to the throne, 2Ch 9:8. By giving God the praise of the prosperity of others, we share in the comfort of it; whereas, by envying the prosperity of others, we lose the comfort even of our own. The happiness of both king and kingdom she traces up to the fountain of all bliss, the divine favour: it was because thy God delighted in thee and because he loved Israel. Those mercies are doubly sweet in which we can taste the kindness and good will of God as our God. 7. It becomes those that are wise and good to be generous according to their place and power. The queen of Sheba was so to Solomon, Solomon was so to her, 2Ch 9:9,12. They both knew how to value wisdom, and therefore were neither of them covetous of their money, but cultivated the acquaintance and confirmed the friendship they had contracted by mutual presents. Our Lord Jesus has promised to give us all our desire: Ask, and it shall be given you. Let us study what we shall render to him, and not think any thing too much to do, or suffer, or part with, for him.
13-31
The Magnificence of Solomon; the Death of Solomon (975 BC)
솔로몬의 위엄; 솔로몬의 죽음 (기원전 975년)
¹³ 솔로몬에게 한 해 동안 들어온 금의 무게는 금 육백육십육 달란트요, ¹⁴ 그 외에도 상인들과 무역업자들이 가져온 것이 있었느니라. 아라비아의 모든 왕들과 그 땅의 총독들도 솔로몬에게 금과 은을 가져왔더라. ¹⁵ 솔로몬 왕이 두드려 만든 금으로 큰 방패 이백 개를 만들었으니, 두드려 만든 금 육백 세겔이 방패 하나에 들었으며, ¹⁶ 두드려 만든 금으로 작은 방패 삼백 개를 만들었으니, 금 삼백 세겔이 방패 하나에 들었더라. 왕이 그것들을 레바논 나무 궁에 두었더라. ¹⁷ 왕이 또 큰 상아 보좌를 만들고 순금으로 입혔으니, ¹⁸ 보좌에는 여섯 계단이 있고 금 발판이 보좌에 붙어 있으며, 앉는 자리 양쪽에 팔걸이가 있고 팔걸이 곁에 두 사자가 서 있으며, ¹⁹ 여섯 계단 위 이쪽저쪽에 열두 사자가 서 있었으니, 어느 나라에도 이같이 만든 것이 없었더라. ²⁰ 솔로몬 왕의 마시는 그릇은 다 금이요, 레바논 나무 궁의 모든 그릇도 다 순금이라. 은은 없었으니, 솔로몬의 시대에 은은 아무것도 아닌 것으로 여겼음이더라. ²¹ 왕의 배들이 히람의 종들과 함께 다시스로 다녔는데, 다시스 배들이 삼 년에 한 번씩 금과 은과 상아와 원숭이와 공작을 가져왔더라. ²² 솔로몬 왕이 재물과 지혜에서 세상의 모든 왕들보다 뛰어났더라. ²³ 세상의 모든 왕들이 하나님이 솔로몬의 마음에 주신 지혜를 들으려고 그의 얼굴을 보기를 구하였더라. ²⁴ 그들이 각기 예물을 가져왔으니, 은 그릇과 금 그릇과 의복과 무기와 향품과 말과 노새라, 해마다 일정한 수량을 드렸더라. ²⁵ 솔로몬에게 말과 병거를 위한 외양간 사천 칸이 있고 마병이 만 이천 명이라, 그들을 병거 성들과 예루살렘에 있는 왕 곁에 두었더라. ²⁶ 왕이 유브라데 강에서부터 블레셋 사람의 땅과 애굽 지경까지 모든 왕들을 다스렸더라. ²⁷ 왕이 예루살렘에서 은을 돌같이 흔하게 하고, 백향목을 평지의 뽕나무같이 많게 하였더라. ²⁸ 솔로몬을 위하여 애굽과 모든 나라들에서 말을 가져왔더라. ²⁹ 솔로몬의 처음부터 끝까지의 나머지 행적은 선지자 나단의 책과 실로 사람 아히야의 예언과 느밧의 아들 여로보암에 관한 선견자 잇도의 묵시에 기록되지 아니하였느냐? ³⁰ 솔로몬이 예루살렘에서 온 이스라엘을 사십 년 동안 다스리다가, ³¹ 그의 조상들과 함께 잠들매 그의 아버지 다윗의 성에 장사되었고, 그의 아들 르호보암이 그를 대신하여 왕이 되었더라.
여기서 우리는 보좌에 앉은 솔로몬과 무덤 속의 솔로몬을 함께 보게 된다. 왜냐하면 보좌가 있다 해도 무덤을 피할 수는 없기 때문이다. Mors sceptra ligonibus aequat—죽음은 왕의 홀도 농부의 괭이도 똑같이 손에서 빼앗아 간다.
I. 여기에 솔로몬이 재물과 권세, 평안과 풍요 가운데 군림하는 모습이 있으니, 내가 알기로는 이후 어떤 왕도 이에 필적할 수 없었다. 나는 솔로몬의 위엄을 세상의 위대한 군왕들의 것과 세밀하게 비교하려 하지 않는다. 그러나 그들 중 가장 찬란하다는 이들은 전쟁으로 이름을 날렸던 반면, 솔로몬은 사십 년을 깊은 평화 가운데 다스렸다는 점은 주목할 만하다. 솔로몬과 겨루려 할 만한 이들 중에는 은둔을 즐기며, 백성들을 멀리 떼어 놓음으로써 두려움을 심었던 자들도 있었다. 아무도 그들을 보거나 가까이 할 수 없었으며, 감히 그리하면 죽음을 면치 못하였다. 그러나 솔로몬은 자주 세상에 나와 공적인 일에 몸소 나타났다. 이 모든 것을 고려할 때, 하나님께서 그에게 어떤 왕도 전에도 없었고 후에도 없을 재물과 부와 영광을 주시겠다 하신 약속이 성취되었다(대하 1:12). 1. 솔로몬처럼 공개적으로 큰 위엄을 드러낸 군주는 전례가 없었으니, 눈에 보이는 것으로 판단하는 대부분의 사람들에게는 그것이 곧 그를 크게 돋보이게 하는 것이었다. 그는 두드려 만든 금으로 만든 큰 방패 이백 개와 작은 방패 삼백 개를 앞에 메게 하고(대하 9:15,16), 지극히 화려한 보좌에 앉았다(대하 9:17-19). 어느 나라에도 이같이 만든 것이 없었더라. 그가 드러낸 광채는 메시아 왕국의 영적 영광을 예표하는 것이었으나, 모든 보좌 위에 있는 그분의 보좌를 흐리게 표현한 것에 불과하다. 솔로몬의 화려함은 모두 인공적인 것이었다. 그러므로 우리 구주께서는 들의 백합화의 자연스러운 아름다움을 그것보다 높이 여기셨다. 마 6:29, 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라. 2. 자국에 금광이나 은광이 전혀 없었음에도 솔로몬처럼 금과 은이 풍부한 왕은 없었다. 그는 다른 나라의 광산을 지배하에 두고 인구가 많은 나라를 가졌기에 사람들을 보내어 그 귀한 금속들을 캐게 했거나, 혹은 비옥한 국토의 산물을 수출하고 그 대가로 여기서 언급된 모든 금을 가져왔을 것이다(대하 9:13-21). 3. 이웃 나라들로부터 솔로몬처럼 많은 예물을 받은 왕은 없었다. 아라비아의 모든 왕들과 그 땅의 총독들이 그에게 금과 은을 가져왔으니(대하 9:14), 이는 그가 강제로 뜯어낸 공물이 아니라, 그의 은혜를 구하거나 농업 생산물, 곧 곡식이나 가축과 교환하기 위한 자발적인 헌물이었다. 세상의 모든 왕들이 그에게 예물을 가져왔으니, 곧 그 세계 각지의 왕들이(대하 9:24,28) 그의 교제와 친선을 갈망하였기 때문이다. 이 점에서 그는 그리스도의 예표였으니, 동방의 박사들이 그가 나시자마자 황금과 유향과 몰약을 예물로 드렸으며(마 2:11), 그 주위에 있는 모든 자들은 그에게 예물을 드려야 한다(시 76:11, 롬 12:1). 4. 지혜로 이름이 높고 구애를 받고 자문을 받으며 경탄을 자아낸 왕도 솔로몬만 한 이가 없었다(대하 9:23). 세상의 왕들이(평범한 사람들에게는 너무나 큰 은혜였으므로) 그의 지혜를 들으려 하였으니, 곧 자연 철학이든, 의술이든, 국가 정책이든, 인생을 다스리는 분별의 규칙이든, 혹은 그의 종교의 원리들과 그 근거들이든 그러하였다. 그들이 당시 솔로몬에게 지혜를 들으러 나아왔던 것은, 사람들이 그리스도와 그의 복음을 일반적으로 멸시하는 행태를 더욱 부각하고 부끄럽게 하며 정죄하게 될 것이다. 거기에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있건만, 이 세상 임금들 중에는 그것을 알기 원하는 자가 없으니, 그것이 그들에게는 어리석음으로 보이기 때문이다(고전 2:8,14).
II. 여기에 솔로몬이 죽어 그 화려함을 벗고, 자신의 모든 재물과 권세를 지혜로운 자가 될지 어리석은 자가 될지 알 수 없는 이에게(전 2:19) 남기는 것이 아니라, 어리석은 자가 될 것을 이미 알면서도 그에게 남기는 모습이 있다. 이것은 허무할 뿐 아니라 마음의 괴로움이었다(대하 9:29-31). 여기서 솔로몬이 말년에 하나님을 떠난 일에 대해 전혀 언급이 없다는 것, 그에 관한 아무런 암시조차 없다는 것은 매우 주목할 만하다. 1. 왜냐하면 성령께서는 우리에게 다른 사람의 허물과 어리석음을 반복해서 말하는 것을 즐기지 말라고 가르치시기 때문이다. 지혜와 명예로 이름 높던 사람이 잘못을 범하였을 때, 우리 자신과 다른 이들에 대한 경계로서 그 잘못을 짚어 주는 것이 유익할 수 있다. 그러나 우리는 그것을 기꺼이 입에 올려서는 안 된다. 한 번 말하는 것으로 충분하다. 그 불쾌한 현을 다시 건드려야 할 까닭이 무엇인가? 왜 우리는 거룩한 역사가가 여기서 하는 것처럼, 다른 이들 안에서 칭찬할 만한 것을 넓게 말하되, 흠에 대해서는 아무것도 말하지 않을 수 없는가? 비록 그 흠이 크고 명백한 것이었다 할지라도 말이다. 이것은 자신이 대우받고 싶은 대로 남을 대우하는 것에 불과하다. 2. 왜냐하면 그가 넘어졌을지라도 완전히 쓰러진 것은 아니었기 때문이다. 그의 죄가 다시 기록되지 않은 것은 그것이 회개되고 용서받아 없었던 것과 같이 되었기 때문이다. 성경의 침묵이 때로는 말을 한다. 나는 여기서 솔로몬의 죄에 관한 침묵이, 그가 범한 어떠한 죄도 그에게 불리하게 언급되지 않았다는 암시라고 기꺼이 믿는다(겔 33:16). 하나님께서 죄를 용서하실 때, 그것을 등 뒤로 던져 다시는 기억하지 아니하신다.
영문 원문
The Magnificence of Solomon; the Death of Solomon (975 BC)
¹³ Now the weight of gold that came to Solomon in one year was six hundred and threescore and six talents of gold;
¹⁴ Beside that which chapmen and merchants brought. And all the kings of Arabia and governors of the country brought gold and silver to Solomon.
¹⁵ And king Solomon made two hundred targets of beaten gold: six hundred shekels of beaten gold went to one target.
¹⁶ And three hundred shields made he of beaten gold: three hundred shekels of gold went to one shield. And the king put them in the house of the forest of Lebanon.
¹⁷ Moreover the king made a great throne of ivory, and overlaid it with pure gold.
¹⁸ And there were six steps to the throne, with a footstool of gold, which were fastened to the throne, and stays on each side of the sitting place, and two lions standing by the stays:
¹⁹ And twelve lions stood there on the one side and on the other upon the six steps. There was not the like made in any kingdom.
²⁰ And all the drinking vessels of king Solomon were of gold, and all the vessels of the house of the forest of Lebanon were of pure gold: none were of silver; it was not any thing accounted of in the days of Solomon.
²¹ For the king's ships went to Tarshish with the servants of Huram: every three years once came the ships of Tarshish bringing gold, and silver, ivory, and apes, and peacocks.
²² And king Solomon passed all the kings of the earth in riches and wisdom.
²³ And all the kings of the earth sought the presence of Solomon, to hear his wisdom, that God had put in his heart.
²⁴ And they brought every man his present, vessels of silver, and vessels of gold, and raiment, harness, and spices, horses, and mules, a rate year by year.
²⁵ And Solomon had four thousand stalls for horses and chariots, and twelve thousand horsemen; whom he bestowed in the chariot cities, and with the king at Jerusalem.
²⁶ And he reigned over all the kings from the river even unto the land of the Philistines, and to the border of Egypt.
²⁷ And the king made silver in Jerusalem as stones, and cedar trees made he as the sycamore trees that are in the low plains in abundance.
²⁸ And they brought unto Solomon horses out of Egypt, and out of all lands.
²⁹ Now the rest of the acts of Solomon, first and last, are they not written in the book of Nathan the prophet, and in the prophecy of Ahijah the Shilonite, and in the visions of Iddo the seer against Jeroboam the son of Nebat?
³⁰ And Solomon reigned in Jerusalem over all Israel forty years.
³¹ And Solomon slept with his fathers, and he was buried in the city of David his father: and Rehoboam his son reigned in his stead.
We have here Solomon in his throne, and Solomon in his grave; for the throne would not secure him from the grave. Mors sceptra ligonibus aequat—Death wrenches from the hand the sceptre as well as the spade.
I. Here is Solomon reigning in wealth and power, in ease and fulness, such as, for aught I know, could never since be paralleled by any king whatsoever. I cannot pretend to be critical in comparing the grandeur of Solomon with that of some of the great princes of the earth. But I may observe that the most illustrious of them were famed for their wars, whereas Solomon reigned forty years in profound peace. Some of those that might be thought to vie with Solomon affected retirement, kept people in awe by keeping them at a great distance; nobody must see them, or come near him, upon pain of death: but Solomon went much abroad, and appeared in public business. So that, all things considered, the promise was fulfilled, that God would give him riches, and wealth, and honour, such as no kings have had, or shall have, 2Ch 1:12. 1. Never any prince appeared in public with great splendour than Solomon did, which to those that judge by the sight of the eye, as most people do, would very much recommend him. He had 200 targets and 300 shields, all of beaten gold, carried before him (2Ch 9:15,16), and sat upon a most stately throne, 2Ch 9:17-19. There was not the like in any kingdom. The lustre wherein he appeared was typical of the spiritual glory of the kingdom of the Messiah and but a faint representation of his throne, which is above every throne. Solomon's pomp was all artificial; and therefore our Saviour prefers the natural beauty of the lilies of the field before it. Mt 6:29, Solomon, in all his glory, was not arrayed like one of these. 2. Never any prince had greater plenty of gold and silver, though there were no gold or silver mines in his own kingdom. Either he made himself master of the mines in other countries, and, having a populous country, sent hands to dig out those rich metals, or, having a fruitful country, he exported the commodities of it and with them fetched home all this gold that is here spoken of, 2Ch 9:13-21. 3. Never any prince had such presents brought him by all his neighbours as Solomon had: All the kings of Arabia, and governors of the country, brought him gold and silver (2Ch 9:14), not as tribute which he extorted from them, but as freewill offerings to procure his favour, or in a way of exchange for some of the productions of his husbandry, corn or cattle. All the kings of the earth brought him presents, that is, all in those parts of the world (2Ch 9:24,28), because they coveted his acquaintance and friendship. Herein he was a type of Christ, to whom, as soon as he was born, the wise men of the east brought presents, gold, frankincense, and myrrh (Mt 2:11), and to whom all that are about him must bring presents, Ps 76:11, Ro 12:1. 4. Never any prince was so renowned for wisdom, so courted, so consulted, so admired (2Ch 9:23): The kings of the earth (for it was too great a favour for common persons to pretend to) sought to hear his wisdom—his natural philosophy, or his skill in physic, or his state policy, or his rules of prudence for the conduct of human life, or perhaps the principles of his religion, and the reasons of it. The application which they then made to Solomon to hear his wisdom will aggravate, shame, and condemn, men's general contempt of Christ and his gospel. Though in them are hidden all the treasures of wisdom and knowledge, yet none of the princes of this world desire to know them, for they are foolishness to them, 1Co 2:8,14.
II. Here is Solomon dying, stripped of his pomp, and leaving all his wealth and power, not to one concerning whom he knew not whether he would be a wise man or a fool (Ec 2:19), but who he knew would be a fool. This was not only vanity but vexation of spirit, 2Ch 9:29-31. It is very observable that no mention is here made of Solomon's departure from God in his latter days, not the least hint given of it, 1. Because the Holy Ghost would teach us not to take delight in repeating the faults and follies of others. If those that have been in reputation for wisdom and honour misbehave, though it may be of use to take notice of their misconduct for warning to ourselves and others, yet we must not be forward to mention it, once the speaking of it is enough; why should that unpleasing string be again struck upon? Why can we not do as the sacred historian here does, speak largely of that in others which is praise-worthy, without saying any thing of their blemishes, yea, though they have been gross and obvious? This is but doing as we would be done by. 2. Because, though he fell, yet he was not utterly cast down. His sin is not again recorded, because it was repented of, and pardoned, and became as if it had never been. Scripture-silence sometimes speaks. I am willing to believe that its silence here concerning the sin of Solomon is an intimation that none of the sins he committed were mentioned against him, Eze 33:16. When God pardons sin he casts it behind his back and remembers it no more.
솔로몬은 여기서 국내외에서 계속 위대한 모습을 보인다. 그의 위엄에 대한 기록은 왕상 10:1-29에 있었다. 여기에 새로 추가된 내용은 없으나, 왕상 11:1-43에 기록된 그의 말년의 타락은 여기서 생략되었으며, 이 장의 마지막 부분은 그를 오점 없는 명성을 지닌 채 무덤으로 데려간다. 아마도 역대기의 어떤 장도 이 장이 왕상 10:1-29와 일치하는 것만큼 열왕기의 한 장과 이토록 절절이 일치하는 경우는 없을 것이다. 다만 왕상 10:1, 2와 대하 9:1이 여기서는 하나로 합쳐졌고, 대하 9:25는 왕상 4:26에서, 그리고 대하 9:29-31은 왕상 11:41-43에서 취한 것이다. 이 장의 내용은 다음과 같다. I. 스바 여왕이 솔로몬의 지혜를 들으러 방문하여 그에게 경의를 표함, 대하 9:1-12. II. 솔로몬 궁정의 부요함과 화려함에 대한 여러 사례들, 대하 9:13-28. III. 그의 통치의 마무리, 대하 9:29-31.