서론
제목 없음
영문 원문
This chapter gives us an account of the finishing of the work of the tabernacle. I. The last things prepared were the holy garments. The ephod and its curious girdle, Ex 39:1-5. The onyx-stones for the shoulders, Ex 39:6,7. The breastplate with the precious stones in it, Ex 39:8-21. The robe of the ephod, Ex 39:22-26. The coats, bonnets, and breeches, for the inferior priests, Ex 39:27-29. And the plate of the holy crown, Ex 39:30,31. II. A summary account of the whole work, as it was presented to Moses when it was all finished, Ex 39:32-43, etc.
1-31
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
성막과 그 기구들 (주전 1491년)
¹ 그들이 청색, 자색, 홍색 실로 성소에서 섬기기 위한 섬김의 옷을 만들고, 아론을 위하여 거룩한 옷을 만들었으니, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였다.
² 그는 금실과 청색, 자색, 홍색 실과 가늘게 꼰 베실로 에봇을 만들었다.
³ 그들이 금을 얇은 판으로 두드려 펴고 그것을 실처럼 잘라, 청색 실과 자색 실과 홍색 실과 가는 베실에 섞어 정교한 솜씨로 짜 넣었다.
⁴ 그들이 그것을 서로 잇기 위하여 어깨받이를 만들었고, 두 가장자리에서 서로 이어지게 하였다.
⁵ 에봇 위에 붙은 그 정교한 띠도 에봇과 같은 재료와 솜씨로 만들었으니, 곧 금실과 청색, 자색, 홍색 실과 가늘게 꼰 베실로 만들었으며, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였다.
⁶ 그들이 호마노를 금테에 물려 만들고, 이스라엘 자손들의 이름을 도장 새기듯 새겼다.
⁷ 그는 그것들을 에봇의 어깨에 붙여 이스라엘 자손들을 위한 기념 보석이 되게 하였으니, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였다.
⁸ 그는 에봇을 만든 솜씨와 같이 정교한 솜씨로 흉패를 만들었으니, 금실과 청색, 자색, 홍색 실과 가늘게 꼰 베실로 만들었다.
⁹ 그것은 네모반듯하였다. 그들이 흉패를 두 겹으로 만들었는데, 길이가 한 뼘이고 너비도 한 뼘이었다.
¹⁰ 그들이 거기에 네 줄로 보석을 물렸다. 첫째 줄은 홍보석, 황옥, 석류석이니, 이것이 첫째 줄이었다.
¹¹ 둘째 줄은 녹주석, 청옥, 금강석이었다.
¹² 셋째 줄은 호박, 백마노, 자수정이었다.
¹³ 넷째 줄은 녹보석, 호마노, 벽옥이었으며, 그것들은 각각 금테에 물려 있었다.
¹⁴ 그 보석들은 이스라엘 자손들의 이름을 따라 열둘이었고, 그들의 이름을 따라 각 보석마다 열두 지파의 이름을 도장 새기듯 새겼다.
¹⁵ 그들이 흉패 위에 순금으로 땋은 사슬을 끝에 달았다.
¹⁶ 또 금테 둘과 금고리 둘을 만들고, 그 두 고리를 흉패의 두 끝에 달았다.
¹⁷ 그리고 금으로 땋은 두 사슬을 흉패 끝의 두 고리에 꿰었다.
¹⁸ 땋은 두 사슬의 다른 두 끝을 두 금테에 매고, 그것들을 에봇 앞쪽의 어깨받이에 달았다.
¹⁹ 그들이 금고리 둘을 만들어 흉패의 두 끝, 곧 에봇 안쪽을 향한 가장자리에 달았다.
²⁰ 또 금고리 둘을 만들어 에봇의 앞쪽 아래 두 어깨받이에 달았으니, 에봇을 잇는 곳 맞은편, 에봇의 정교한 띠 위쪽이었다.
²¹ 그들이 청색 끈으로 흉패의 고리들을 에봇의 고리들에 매어 흉패가 에봇의 정교한 띠 위에 있게 하고, 흉패가 에봇에서 떨어지지 않게 하였으니, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였다.
²² 그는 에봇 받침 겉옷을 전부 청색으로 짜서 만들었다.
²³ 겉옷 한가운데에는 갑옷의 목구멍 같은 구멍을 내고, 그 구멍 둘레에 깃을 달아 찢어지지 않게 하였다.
²⁴ 그들이 겉옷 가장자리에 청색, 자색, 홍색 실과 꼰 베실로 석류를 만들었다.
²⁵ 또 순금으로 방울들을 만들어 겉옷 가장자리 둘레의 석류들 사이사이에 달았다.
²⁶ 곧 섬길 때 입을 겉옷 가장자리 둘레에 방울 하나와 석류 하나, 방울 하나와 석류 하나가 번갈아 있게 하였으니, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였다.
²⁷ 그들이 아론과 그의 아들들을 위하여 고운 베실로 짠 속옷을 만들고,
²⁸ 고운 베실로 관과 아름다운 두건들을 만들며, 가늘게 꼰 베실로 베 고의를 만들고,
²⁹ 가늘게 꼰 베실과 청색, 자색, 홍색 실로 수놓아 띠를 만들었으니, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였다.
³⁰ 그들이 순금으로 거룩한 관의 패를 만들고, 그 위에 도장 새기듯 “여호와께 거룩”이라는 글을 새겼다.
³¹ 그들이 그 패에 청색 끈을 매어 관 위쪽에 붙이게 하였으니, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였다.
제사장 의복 제작에 관한 이 설명에서, 주어진 지시(28장)에 따라 우리가 관찰할 수 있는 것은 다음과 같다. 1. 여기서 제사장들의 옷은 섬김의 옷이라 불린다, 출 39:1. 주목하라. 영예의 예복을 입는 사람들은 그것을 섬김의 옷으로 여겨야 한다. 영예가 주어진 사람들에게서는 섬김이 기대되기 때문이다. 흰옷을 입은 자들에 대해 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬긴다고 말한다, 계 7:13. 거룩한 옷은 사람이 그 안에서 잠자거나 뽐내기 위해 만들어진 것이 아니라, 그 안에서 섬기기 위해 만들어졌다. 그럴 때 그것은 참으로 영광과 아름다움을 위한 것이 된다. 인자 자신도 섬김을 받으려 함이 아니라 섬기려 오셨다. 2. 여기 있는 여섯 단락, 곧 이 거룩한 옷들의 제작을 각각 구별하여 설명하는 모든 단락은 여호와께서 모세에게 명령하신 대로라는 말로 끝난다, 출 39:5,7,21,26,29,31. 앞선 설명들에는 이와 같은 표현이 없다. 이는 그들이 성막에 딸린 다른 어떤 것들보다도 이 의복들에서 하나님의 지정하심을 특별히 중히 여겼다는 듯하다. 그것은 권위의 근거이자 행할 방향이었기 때문이다. 이것은 주님의 모든 사역자들에게, 모든 사역에서 하나님의 말씀을 그들의 규칙으로 삼고 하나님의 명령을 존중하며 순종하여 행하라는 암시이다. 3. 이 옷들은 성막의 나머지 기구들과 어울리도록 매우 값지고 화려하였다. 교회는 유아기에 있을 때 이 세상의 초보적 요소들로 이렇게 가르침을 받고 또 그렇게 만족하였다. 그러나 이제는 성령의 사역인 복음 아래 있으므로, 로마 교회가 단정함과 교훈이라는 구실 아래 그렇게 장엄한 복장을 좋아하고 강요하는 것은 그리스도께서 우리를 자유롭게 하신 그 자유를 배반하는 것이며, 개혁의 때까지만 부과되었던 그 육적인 규례들의 종살이에 교회를 다시 얽어매는 것이다. 4. 이 모든 것은 장차 올 좋은 것들의 그림자였으나, 실체는 그리스도와 복음의 은혜이다. 그러므로 실체가 왔는데도 그림자를 좋아하는 것은 우스운 일이다. (1.) 그리스도는 우리의 위대한 대제사장이시다. 그가 우리의 구속 사역을 맡으셨을 때, 그는 섬김의 옷을 입으셨다. 곧 한량없이 받으신 성령의 은사와 은혜로 자신을 두르셨고, 맡으신 일을 끝까지 이루시려고 결연함의 정교한 띠로 허리를 동이셨으며, 맡으신 일을 끝까지 이루시려고 결연함의 정교한 띠를 자신에게 지우셨고, 하나님의 영적 이스라엘 전체를 자신에게 맡아 어깨에 메시고 품에 안으시며 마음 가까이에 두시고, 그들을 자기 손바닥에 새기시며, 판결 흉패 안에 담아 아버지께 드리셨다. 그리고 마지막으로 그는 여호와께 거룩으로 자신을 관 씌우셨으니, 자기의 전 사역을 아버지의 거룩하심의 영예를 위해 바치신 것이다. 이제 이분이 얼마나 위대하신 분인지 생각해 보라. (2.) 참된 신자들은 영적 제사장들이다. 그들의 모든 섬김의 옷을 만드는 데 쓰여야 할 깨끗한 세마포는 성도들의 의이며(계 19:8), 여호와께 거룩이라는 글은 그들의 이마에 그렇게 쓰여 있어야 한다. 그래서 그들과 교제하는 모든 사람이 보고 말하기를, 그들이 하나님의 거룩하심의 형상을 지니고 있으며 그 거룩하심을 찬양하는 데 바쳐진 자들이라고 하게 되어야 한다.
영문 원문
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
¹ And of the blue, and purple, and scarlet, they made cloths of service, to do service in the holy place, and made the holy garments for Aaron; as the LORD commanded Moses.
² And he made the ephod of gold, blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen.
³ And they did beat the gold into thin plates, and cut it into wires, to work it in the blue, and in the purple, and in the scarlet, and in the fine linen, with cunning work.
⁴ They made shoulderpieces for it, to couple it together: by the two edges was it coupled together.
⁵ And the curious girdle of his ephod, that was upon it, was of the same, according to the work thereof; of gold, blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen; as the LORD commanded Moses.
⁶ And they wrought onyx stones inclosed in ouches of gold, graven, as signets are graven, with the names of the children of Israel.
⁷ And he put them on the shoulders of the ephod, that they should be stones for a memorial to the children of Israel; as the LORD commanded Moses.
⁸ And he made the breastplate of cunning work, like the work of the ephod; of gold, blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen.
⁹ It was foursquare; they made the breastplate double: a span was the length thereof, and a span the breadth thereof, being doubled.
¹⁰ And they set in it four rows of stones: the first row was a sardius, a topaz, and a carbuncle: this was the first row.
¹¹ And the second row, an emerald, a sapphire, and a diamond.
¹² And the third row, a ligure, an agate, and an amethyst.
¹³ And the fourth row, a beryl, an onyx, and a jasper: they were inclosed in ouches of gold in their inclosings.
¹⁴ And the stones were according to the names of the children of Israel, twelve, according to their names, like the engravings of a signet, every one with his name, according to the twelve tribes.
¹⁵ And they made upon the breastplate chains at the ends, of wreathen work of pure gold.
¹⁶ And they made two ouches of gold, and two gold rings; and put the two rings in the two ends of the breastplate.
¹⁷ And they put the two wreathen chains of gold in the two rings on the ends of the breastplate.
¹⁸ And the two ends of the two wreathen chains they fastened in the two ouches, and put them on the shoulderpieces of the ephod, before it.
¹⁹ And they made two rings of gold, and put them on the two ends of the breastplate, upon the border of it, which was on the side of the ephod inward.
²⁰ And they made two other golden rings, and put them on the two sides of the ephod underneath, toward the forepart of it, over against the other coupling thereof, above the curious girdle of the ephod.
²¹ And they did bind the breastplate by his rings unto the rings of the ephod with a lace of blue, that it might be above the curious girdle of the ephod, and that the breastplate might not be loosed from the ephod; as the LORD commanded Moses.
²² And he made the robe of the ephod of woven work, all of blue.
²³ And there was an hole in the midst of the robe, as the hole of an habergeon, with a band round about the hole, that it should not rend.
²⁴ And they made upon the hems of the robe pomegranates of blue, and purple, and scarlet, and twined linen.
²⁵ And they made bells of pure gold, and put the bells between the pomegranates upon the hem of the robe, round about between the pomegranates;
²⁶ A bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate, round about the hem of the robe to minister in; as the LORD commanded Moses.
²⁷ And they made coats of fine linen of woven work for Aaron, and for his sons,
²⁸ And a mitre of fine linen, and goodly bonnets of fine linen, and linen breeches of fine twined linen,
²⁹ And a girdle of fine twined linen, and blue, and purple, and scarlet, of needlework; as the LORD commanded Moses.
³⁰ And they made the plate of the holy crown of pure gold, and wrote upon it a writing, like to the engravings of a signet, HOLINESS TO THE LORD.
³¹ And they tied unto it a lace of blue, to fasten it on high upon the mitre; as the LORD commanded Moses.
In this account of the making of the priests' garments, according to the instructions given (ch. 28), we may observe, 1. That the priests' garments are called here clothes of service, Ex 39:1. Note, Those that wear robes of honour must look upon them as clothes of service; for from those upon whom honour is put service is expected. It is said of those that are arrayed in white robes that they are before the throne of God, and serve him day and night in his temple, Re 7:13. Holy garments were not made for men to sleep in, or to strut in, but to do service in; and then they are indeed for glory and beauty. The Son of man himself came not to be ministered unto, but to minister. 2. That all the six paragraphs here, which give a distinct account of the making of these holy garments, conclude with those words, as the Lord commanded Moses, Ex 39:5,7,21,26,29,31. The like is not in any of the foregoing accounts, as if in these, more than any other of the appurtenances of the tabernacle, they had a particular regard to the divine appointment, both for warrant and for direction. It is an intimation to all the Lord's ministers to make the word of God their rule in all their ministrations, and to act in observance of and obedience to the command of God. 3. That these garments, in conformity to the rest of the furniture of the tabernacle, were very rich and splendid; the church in its infancy was thus taught, thus pleased, with the rudiments of this world; but now under the gospel, which is the ministration of the Spirit, to affect and impose such pompous habits as the church of Rome does, under pretence of decency and instruction, is to betray the liberty wherewith Christ has made us free, and to entangle the church again in the bondage of those carnal ordinances which were imposed only till the time of reformation. 4. That they were all shadows of good things to come, but the substance is Christ, and the grace of the gospel; when therefore the substance has come, it is a jest to be fond of the shadow. (1.) Christ is our great high-priest; when he undertook the work of our redemption, he put on the clothes of service—he arrayed himself with the gifts and graces of the Spirit, which he received not by measure—girded himself with the curious girdle of resolution, to go through with his undertaking—charged himself with the curious girdle of resolution, to go through with his undertaking—charged himself with all God's spiritual Israel, bore them on his shoulders, carried them in his bosom, laid them near his heart, engraved them on the palms of his hands, and presented them in the breast-plate of judgment unto his Father. And (lastly) he crowned himself with holiness to the Lord, consecrating his whole undertaking to the honour of his Father's holiness: now consider how great this man is. (2.) True believers are spiritual priests. The clean linen with which all their clothes of service must be made is the righteousness of saints (Re 19:8), and Holiness to the Lord must be so written upon their foreheads that all who converse with them may see, and say, that they bear the image of God's holiness, and are devoted to the praise of it.
32-43
The Tabernacle Completed (1491 BC)
성막 완성 (주전 1491년)
³² 이와 같이 회막의 성막 모든 공사가 끝났다. 이스라엘 자손들이 여호와께서 모세에게 명령하신 모든 것에 따라 행하였으니, 곧 그렇게 행하였다.
³³ 그들이 성막을 모세에게 가져왔으니, 곧 장막과 그 모든 기구와 갈고리들과 널판들과 띠들과 기둥들과 받침들과,
³⁴ 붉게 물들인 숫양 가죽 덮개와 해달 가죽 덮개와 가리는 휘장과,
³⁵ 증거궤와 그 채들과 속죄소와,
³⁶ 상과 그 모든 기구와 진설병과,
³⁷ 순금 등잔대와 그 등잔들, 곧 차려 놓을 등잔들과 그 모든 기구와 등유와,
³⁸ 금 제단과 관유와 향기로운 향과 성막 문 휘장과,
³⁹ 놋 제단과 그 놋 그물과 그 채들과 그 모든 기구와 물두멍과 그 받침과,
⁴⁰ 뜰의 포장과 그 기둥들과 받침들과 뜰 문 휘장과 그 줄들과 말뚝들과 회막을 위한 성막 섬김의 모든 기구와,
⁴¹ 성소에서 섬기기 위한 섬김의 옷과 제사장 아론의 거룩한 옷과 그의 아들들이 제사장 직분을 수행할 때 입을 옷들이었다.
⁴² 여호와께서 모세에게 명령하신 모든 것에 따라 이스라엘 자손들이 모든 일을 만들었다.
⁴³ 모세가 그 모든 일을 살펴보니, 보라, 그들이 여호와께서 명령하신 대로 해 놓았고, 곧 그렇게 해 놓았다. 이에 모세가 그들을 축복하였다.
여기서 관찰하라. I. 성막을 세운 자들은 매우 신속하게 일을 처리하였다. 일을 시작한 때부터 마칠 때까지 다섯 달이 조금 넘는 정도밖에 걸리지 않았다. 보통 오랜 시간이 필요한 정교한 일이 많았고, 금뿐 아니라 보석에까지 수놓고 새기는 작업이 있었지만, 그들은 짧은 시간 안에 그것을 끝냈다. 교회의 일은 대개 더딘 일이지만, 그들은 이 일을 빠르게 해냈고, 그러면서도 상상할 수 있는 가장 큰 정확성으로 해냈다. 그 이유는, 1. 많은 손이 동원되었고 모두가 한마음이었으며 서로 다투지 않았기 때문이다. 이것이 일을 빠르게 하고 쉽게 만들었다. 2. 일꾼들이 하나님께 가르침을 받았으므로, 그들을 지연시켰을 실수들을 하지 않도록 지켜졌기 때문이다. 3. 백성이 그 일에 마음을 다하고 열심을 내어, 일이 완성되기까지 조급할 만큼 간절했기 때문이다. 하나님께서 그들의 마음을 준비시키셨고, 그러자 그 일이 갑자기 이루어졌다, 대하 29:36. 결심과 근면, 그리고 기꺼이 마음을 쏟아 적용하는 태도는 하나님의 은혜로 짧은 시간 안에, 사람이 기대하는 것보다 더 짧은 시간 안에 많은 선한 일을 이루게 할 것이다.
II. 그들은 명령을 정확히 지켰고, 조금도 벗어나지 않았다. 그들은 여호와께서 모세에게 명령하신 모든 것에 따라 행하였다, 출 39:32,42. 주목하라. 하나님의 일은 모든 일에서 하나님의 뜻에 따라 이루어져야 한다. 하나님의 제도에는 그것을 더 아름답게 만들거나 그 목적에 더 잘 부합하게 만들기 위한 사람의 고안이 필요하지도 않고 허용되지도 않는다. 그의 말씀에 더하지 말라. 하나님은 자원하는 예배를 기뻐하시지만, 제멋대로 꾸며낸 예배는 기뻐하지 않으신다.
III. 그들은 자기들이 만든 모든 것을 모세에게 가져와 그의 검사와 판단에 맡겼다, 출 39:33. 모세는 그들에게 무엇을 만들라고 명령했는지 알고 있었다. 이제 세부 물품들이 하나씩 불렸고 모두 제출되었다. 이는 모세가 그들이 아무것도 빠뜨리지 않고 모두 만들었는지, 또 주어진 지시에 따라 모두 만들었는지를 볼 수 있게 하며, 만일 어떤 일에서 실수가 있었다면 곧바로 바로잡을 수 있게 하려는 것이었다. 이렇게 그들은 주 안에서 자기들 위에 세워진 모세에게 존경을 보였다. 그들은 모세가 그런 일을 이해하지 못하므로 그의 판단에 맡길 이유가 없다고 이의를 제기하지 않았다. 아니다. 그 일을 할 만큼 많은 지식을 그들에게 주신 하나님은, 그 일이 검사받고 모형과 비교되기를 기꺼이 받아들일 만큼의 겸손도 그들에게 주셨다. 모세는 권위를 가진 사람이었고, 그들은 그의 직분에 존중을 표하려 했다. 선지자들의 영은 선지자들에게 제재를 받는다. 더구나 그들이 그 일을 어떻게 하는지는 모세보다 더 잘 알았을지라도, 모세는 그들보다 모형에 대해 더 낫고 더 정확한 관념을 가지고 있었다. 그러므로 그들은 그의 승인이 없이는 자기들의 일에 온전히 만족할 수 없었다. 이와 같이 우리는 모든 종교적 섬김에서 주께 받으실 만한 자가 되기를 힘써야 한다.
IV. 모세가 살펴본 결과 모든 것이 규칙에 따라 이루어진 것을 발견하였다, 출 39:43. 모세는 그들의 만족을 위해서도, 자기 자신의 만족을 위해서도 모든 일을 하나하나 살펴보았다. 보라, 그들이 그에게 보이신 모형에 따라 그것을 행하였다. 그에게 모형을 보이신 바로 그 존재께서 그들의 손을 인도하여 그 일을 하게 하셨기 때문이다. 하나님의 은혜의 모든 사본은 그의 계획이라는 원본과 정확히 일치한다. 하나님께서 우리 안에서, 또 우리를 통해 이루시는 것은 자기 선하심의 기쁘신 뜻을 성취하는 것이다. 그러므로 하나님의 비밀이 완성되고 그의 모든 행하심이 그의 목적들과 비교될 때, 보라, 모든 것이 자기 뜻의 계획대로 이루어졌으며, 그 가운데 한 획이나 한 점도 땅에 떨어지거나 달라지지 않았음이 드러날 것이다.
V. 모세가 그들을 축복하였다. 1. 그는 그들을 칭찬하고 그들이 행한 모든 일에 대한 자기 승인을 표시하였다. 그는 흠이 없는데도 흠을 잡지 않았다. 어떤 사람들은 가장 훌륭하고 완성도 높은 일에서도 잘못된 것을 찾아내지 않으면 자기 판단력이 낮아지는 줄로 생각한다. 이 모든 일 가운데 여기저기 잘못된 한 땀이나 비뚤어진 한 획쯤은 발견될 수도 있었을 것이다. 지나치게 까다롭고 비판적인 평론가라면 그것을 지적거리로 삼았을 것이다. 그러나 모세는 큰 결함이 없는 곳에서 작은 결점을 들추어낼 만큼 좁은 사람이 아니었다. 주목하라. 모든 다스리는 자는 악을 행하는 자들에게 두려움이 되어야 할 뿐 아니라, 선을 행하는 자들에게 칭찬이 되어야 한다. 왜 누군가가 만족시키기 어려운 사람이 되는 것을 자랑으로 삼아야 하겠는가? 2. 그는 그들을 칭찬했을 뿐 아니라 그들을 위해 기도하였다. 그는 권위를 가진 자로서 그들을 축복하였다. 작은 자가 큰 자에게 축복을 받기 때문이다. 우리는 모세가 그들의 일에 대해 어떤 품삯을 지불했다는 기록을 읽지 못한다. 그러나 그는 이 축복을 그들에게 주었다. 보통은 일꾼이 자기 삯을 받는 것이 마땅하지만, 이 경우에는, 1. 그들이 자기 자신들을 위해 일했기 때문이다. 그들 가운데 있는 하나님의 성막의 영예와 위로가 충분한 보상이 되었을 것이다. 네가 지혜로우면 네 자신을 위하여 지혜로운 것이다. 2. 그들은 자기들과 가족들을 위해 하늘에서 무상으로 양식을 받았고, 그들의 의복도 낡지 않았다. 그러므로 그들은 품삯이 필요하지도 않았고 그것을 기대할 이유도 없었다. 너희가 거저 받았으니 거저 주라. 의무와 이익 양면에서 우리가 하나님을 섬겨야 할 책임은, 비록 눈앞에 보이는 보상이 없다 하더라도 우리를 그 일에 분발시키기에 충분해야 한다. 그러나 3. 주님의 이름으로 주어진 이 축복은 그들의 모든 일에 대한 충분한 품삯이었다. 하나님께서 쓰시는 자들은 하나님께서 복 주실 것이며, 하나님께서 복 주시는 자들은 참으로 복 받은 자들이다. 그가 명하시는 복은 영원한 생명이다.
영문 원문
The Tabernacle Completed (1491 BC)
³² Thus was all the work of the tabernacle of the tent of the congregation finished: and the children of Israel did according to all that the LORD commanded Moses, so did they.
³³ And they brought the tabernacle unto Moses, the tent, and all his furniture, his taches, his boards, his bars, and his pillars, and his sockets,
³⁴ And the covering of rams' skins dyed red, and the covering of badgers' skins, and the vail of the covering,
³⁵ The ark of the testimony, and the staves thereof, and the mercy seat,
³⁶ The table, and all the vessels thereof, and the showbread,
³⁷ The pure candlestick, with the lamps thereof, even with the lamps to be set in order, and all the vessels thereof, and the oil for light,
³⁸ And the golden altar, and the anointing oil, and the sweet incense, and the hanging for the tabernacle door,
³⁹ The brazen altar, and his grate of brass, his staves, and all his vessels, the laver and his foot,
⁴⁰ The hangings of the court, his pillars, and his sockets, and the hanging for the court gate, his cords, and his pins, and all the vessels of the service of the tabernacle, for the tent of the congregation,
⁴¹ The cloths of service to do service in the holy place, and the holy garments for Aaron the priest, and his sons' garments, to minister in the priest's office.
⁴² According to all that the LORD commanded Moses, so the children of Israel made all the work.
⁴³ And Moses did look upon all the work, and, behold, they had done it as the LORD had commanded, even so had they done it: and Moses blessed them.
Observe here, I. The builders of the tabernacle made very good despatch. It was not much more than five months from the beginning to the finishing of it. Though there was a great deal of fine work about it, such as is usually the work of time, embroidering and engraving, not only in gold, but in precious stones, yet they went through with it in a little time. Church-work is usually slow work, but they made quick work of this, and yet did it with the greatest exactness imaginable. For, 1. Many hands were employed, all unanimous, and not striving with each other. This expedited the business, and made it easy. 2. The workmen were taught of God, and so were kept from making blunders, which would have retarded them. 3. The people were hearty and zealous in the work, and impatient till it was finished. God had prepared their hearts, and then the thing was done suddenly, 2Ch 29:36. Resolution and industry, and a cheerful application of mind, will, by the grace of God, bring a great deal of good work to pass in a little time, in less than one would expect.
II. They punctually observed their orders, and did not in the least vary from them. They did it according to all that the Lord commanded Moses, Ex 39:32,42. Note, God's work must be done, in every thing, according to his own will. His institutions neither need nor admit men's inventions to make them either more beautiful or more likely to answer the intention of them. Add thou not unto his words. God is pleased with willing worship, but not with will-worship.
III. They brought all their work to Moses, and submitted it to his inspection and censure, Ex 39:33. He knew what he had ordered them to make; and now the particulars were called over, and all produced, that Moses might see both that they had made all, omitting nothing, and that they had made all according to the instructions given them, and that, if they had made a mistake in any thing, it might be forthwith rectified. Thus they showed respect to Moses, who was set over them in the Lord; not objecting that Moses did not understand such work, and therefore that there was no reason for submitting it to his judgment. No, that God who gave them so much knowledge as to do the work gave them also so much humility as to be willing to have it examined and compared with the model. Moses was in authority, and they would pay a deference to his place. The spirit of the prophets is subject to the prophets. And besides, though they knew how to do the work better than Moses, Moses had a better and more exact idea of the model than they had, and therefore they could not be well pleased with their own work, unless they had his approbation. Thus in all the services of religion we should labour to be accepted of the Lord.
IV. Moses, upon search, found all done according to the rule, Ex 39:43. Moses, both for their satisfaction and for his own, did look upon all the work, piece by piece, and behold they had done it according to the pattern shown him, for the same Being that showed him the pattern guided their hand in the work. All the copies of God's grace exactly agree with the original of his counsels: what God works in us, and by us, is the fulfilling of the good pleasure of his own goodness; and when the mystery of God shall be finished, and all his performances come to be compared with his purposes, it will appear that behold all is done according to the counsel of his own will, not one iota or tittle of which shall fall to the ground, or be varied from.
V. Moses blessed them. 1. He commended them, and signified his approbation of all they had done. He did not find fault where there was none, as some do, who think they disparage their own judgment if they do not find something amiss in the best and most accomplished performance. In all this work it is probable there might have been found here and there a stitch amiss, and a stroke awry, which would have served for an over-curious and censorious critic to animadvert upon; but Moses was too candid to notice small faults where there were no great ones. Note, All governors must be a praise to those that do well, as well as a terror to evil-doers. Why should any take a pride in being hard to be pleased? 2. He not only praised them, but prayed for them. He blessed them as one having authority, for the less is blessed of the better. We read not of any wages that Moses paid them for their work, but this blessing he gave them. For, though ordinarily the labourer be worthy of his hire, yet in this case, 1. They wrought for themselves. The honour and comfort of God's tabernacle among them would be recompence enough. If thou be wise, thou shalt be wise for thyself. 2. They had their meat from heaven on free-cost, for themselves and their families, and their raiment waxed not old upon them; so that they neither needed wages nor had reason to expect any. Freely you have received, freely give. The obligations we lie under, both in duty and interest, to serve God, should be sufficient to quicken us to our work, though we had not a reward in prospect. But, 3. This blessing, in the name of the Lord, was wages enough for all their work. Those whom God employs he will bless, and those whom he blesses are blessed indeed. The blessing he commands is life for evermore.
이 장은 성막 공사가 마무리된 일을 우리에게 설명한다. I. 마지막으로 준비된 것은 거룩한 의복들이었다. 에봇과 그 정교한 띠, 출 39:1-5. 어깨에 붙일 호마노 보석들, 출 39:6,7. 보석들이 박힌 흉패, 출 39:8-21. 에봇 받침 겉옷, 출 39:22-26. 하급 제사장들을 위한 속옷과 관과 고의, 출 39:27-29. 그리고 거룩한 관의 패, 출 39:30,31. II. 모든 일이 완성되어 모세에게 제시되었을 때의 전체 작업에 대한 요약 설명, 출 39:32-43 등이다.