서론
제목 없음
영문 원문
In this chapter, I. Orders are given for the setting up of the tabernacle and the fixing of all the appurtenances of it in their proper places (Ex 40:1-8), and the consecrating of it (Ex 40:9-11), and of the priests, Ex 40:12-15. II. Care is taken to do all this, and as it was appointed to be done, Ex 40:16-33. III. God takes possession of it by the cloud, Ex 40:34-38, etc.
1-33
The Rearing of the Tabernacle (1491 BC)
성막을 세움 (주전 1491년)
¹ 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되,
² 첫째 달 첫째 날에 너는 회막의 성막을 세우라.
³ 또 증거궤를 그 안에 들여놓고 휘장으로 그 궤를 가리라.
⁴ 또 상을 들여놓고 그 위에 차려 놓을 것을 정돈하며, 등잔대를 들여놓고 그 등불을 켜라.
⁵ 또 향을 위한 금 제단을 증거궤 앞에 놓고 성막 문에 휘장을 달라.
⁶ 또 번제단을 회막의 성막 문 앞에 놓으라.
⁷ 또 물두멍을 회막과 제단 사이에 놓고 그 안에 물을 담으라.
⁸ 또 뜰을 둘러 세우고 뜰 문에 휘장을 달라.
⁹ 너는 관유를 가져다가 성막과 그 안에 있는 모든 것에 기름을 발라 그것과 그 모든 기구를 거룩하게 하라. 그것이 거룩하리라.
¹⁰ 또 번제단과 그 모든 기구에 기름을 바르고 제단을 거룩하게 하라. 그 제단은 지극히 거룩한 제단이 되리라.
¹¹ 또 물두멍과 그 받침에 기름을 바르고 그것을 거룩하게 하라.
¹² 또 아론과 그의 아들들을 회막 문으로 데려다가 물로 씻기라.
¹³ 아론에게 거룩한 옷을 입히고 그에게 기름을 부어 그를 거룩하게 하라. 그가 제사장의 직분으로 나를 섬기게 하라.
¹⁴ 또 그의 아들들을 데려다가 속옷을 입히라.
¹⁵ 그들의 아버지에게 기름 부은 것같이 그들에게도 기름을 부어, 그들이 제사장의 직분으로 나를 섬기게 하라. 그들에게 기름 부음은 대대로 영원한 제사장 직분이 되리라.
성막의 재료와 기구들은 각각 검사를 받고 승인되었으니, 이제 그것들을 조립해야 했다. 1. 여기서 하나님은 모세에게 성막과 그 기구들을 각각 제자리에 설치하라고 지시하신다. 성막 공사가 끝나고 세울 준비가 다 되었으며, 백성도 틀림없이 그것이 세워지는 것을 몹시 보고 싶어 했을 것이다. 그러나 모세는 그렇게 하라는 분명한 명령을 받기 전에는 그것을 세우지 않는다. 모든 걸음에서 하나님께서 우리 앞서 가시는 것을 보는 것은 좋은 일이다, 시 37:23. 이 일을 할 때는 첫째 달 첫째 날로 정해졌다(출 40:2). 그들이 애굽에서 나온 지 일 년이 되기까지 열나흘밖에 남지 않은 때였고, 그 한 해 동안 참으로 훌륭한 일이 이루어졌다. 아마 그 공사는 해가 거의 끝날 무렵에야 준비가 되었을 것이므로, 이 날을 지정한 것은 이 선한 일을 지연시킨 것이 아니거나 거의 지연시키지 않은 것이었다. 우리는 어떤 특별한 날을 기다린다는 구실로 필요한 의무를 미루어서는 안 된다. 현재의 때가 가장 알맞은 때이다. 그러나 성막이 마침 첫째 달 첫째 날에 세워졌다는 사실은 한 해를 어떤 선한 일로 시작하는 것이 좋다는 것을 암시한다. 첫째 되시는 분께 첫째 것을 드리라. 그리고 그의 나라의 일들을 먼저 구하라. 히스기야 시대에도 그들이 첫째 달 첫째 날에 성전을 성결하게 하기 시작한 것을 본다, 대하 29:17. 초하루, 곧 그들의 계산으로 매달 첫날이 되는 신월은 그들에게 어느 정도 엄숙하게 지켜졌으므로, 그해의 첫 신월은 이처럼 특별한 날이 되었다. 주목하라. 새해가 시작될 때 우리는 전년도보다 하나님을 더 많이, 더 잘 섬길 것을 생각해야 한다. 모세는 특별히 하나님께서 거하시고 섬김을 받으실 성막 자체를 먼저 세우라는 명령을 받는다(출 40:2). 그다음 궤를 제자리에 두고 그 앞에 휘장을 치며(출 40:3), 휘장 밖에 상과 등잔대와 분향단을 배치하고(출 40:4,5), 문 앞에는 문 휘장을 달아야 했다. 그런 다음 뜰에는 번제단과 물두멍을 두어야 했고(출 40:6,7), 마지막으로 뜰의 포장과 뜰 문 휘장을 세워야 했다. 이 모든 일은 모세의 지휘 아래 많은 손이 틀림없이 쓰였으므로 하루 안에 쉽게 마칠 수 있었을 것이다. 2. 하나님은 모세에게 성막과 그 모든 기구를 세운 뒤, 그 목적을 위해 준비된 기름을 그것들에 발라 성별하라고 지시하신다, 출 30:25-29 등. 거기서는 이것을 해야 한다고 명령되었고, 여기서는 지금 해야 한다고 명령된다, 출 40:9-11. 살펴보라. 모든 것은 제자리에 놓였을 때 거룩하게 되었고, 그 전에는 아니었다. 그 전에는 그것이 성별되어 쓰일 용도에 적합하지 않았기 때문이다. 모든 것이 때를 따라 아름답듯이, 모든 것은 제자리에 있을 때 아름답다. 3. 하나님은 그에게 아론과 그의 아들들을 거룩하게 하라고 지시하신다. 하나님의 집에 물품들이 들여와졌을 때 먼저 그것들에 표를 하고, 그다음 여호와의 그릇들을 맡을 종들이 세워졌다. 그 직분에 세워지는 자들은 깨끗해야 했다, 출 40:12-15. 이제 시행하라고 명령된 율법은 앞서 이미 주어진 바 있다, 출 29:1-46. 이와 같이 사람들 가운데 있는 하나님의 성막인 보이는 교회 안에는 성소의 직무를 지킬 사역자들이 있어야 하며, 그들이 기름 부음을 받아야 한다.
¹⁶ 모세가 이같이 행하되, 여호와께서 그에게 명령하신 모든 대로 행하였더라.
¹⁷ 둘째 해 첫째 달, 그 달 첫째 날에 성막이 세워졌더라.
¹⁸ 모세가 성막을 세우고 그 받침들을 놓고 그 널판들을 세우며 그 띠들을 끼우고 그 기둥들을 세웠으며,
¹⁹ 성막 위에 장막을 펴고 그 위에 장막 덮개를 덮었으니, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였더라.
²⁰ 그가 증거판을 가져다가 궤 안에 넣고 채를 궤에 꿰고 속죄소를 궤 위에 두었으며,
²¹ 궤를 성막 안으로 들여놓고 가리는 휘장을 쳐서 증거궤를 가렸으니, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였더라.
²² 그가 상을 회막 안, 곧 성막 북쪽 휘장 밖에 놓고,
²³ 그 위에 떡을 여호와 앞에 차려 놓았으니, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였더라.
²⁴ 그가 등잔대를 회막 안, 곧 상 맞은편 성막 남쪽에 놓고,
²⁵ 여호와 앞에서 등불을 켰으니, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였더라.
²⁶ 그가 금 제단을 회막 안 휘장 앞에 놓고,
²⁷ 그 위에 향기로운 향을 살랐으니, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였더라.
²⁸ 그가 성막 문에 휘장을 달고,
²⁹ 회막 성막 문 곁에 번제단을 놓고 그 위에 번제와 소제를 드렸으니, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였더라.
³⁰ 그가 물두멍을 회막과 제단 사이에 두고 씻을 물을 거기에 담았으며,
³¹ 모세와 아론과 그의 아들들이 거기서 손과 발을 씻었더라.
³² 그들이 회막에 들어갈 때와 제단에 가까이 갈 때에 씻었으니, 여호와께서 모세에게 명령하신 대로였더라.
³³ 그가 성막과 제단 주위에 뜰을 세우고 뜰 문 휘장을 달았더라. 이와 같이 모세가 그 일을 마쳤더라.
성막과 그 기구들이 준비되었을 때, 그들은 이제 곧 가나안에 들어가기를 바라고 있었음에도 그것을 세우는 일을 가나안에 도착할 때까지 미루지 않았다. 오히려 하나님의 뜻에 순종하여, 광야에 있는 동안 그들의 진영 한가운데 그것을 세웠다. 세상에서 아직 정착하지 못한 사람들은 그 처지가 계속되는 불신앙의 변명이 된다고 생각해서는 안 된다. 마치 세상에서 안정되기 시작할 때 하나님을 섬기기 시작해도 충분하다는 듯이 말이다. 그렇지 않다. 하나님을 위한 성막은 광야에서도 매우 필요하고 유익한 동반자다. 특히 우리의 시체가 그 광야에 엎드러질 수도 있고, 우리가 이 세상에 자리 잡기 전에 다른 세상에 먼저 고정될 수도 있음을 생각하면 더욱 그렇다.
성막을 세우는 일은 하루의 훌륭한 일이었다. 성막과 제사장들을 성별하는 일은 며칠 뒤에 계속되었다. 여기에는 오직 그 새해 첫날의 일만 기록되어 있다. 1. 모세는 하나님께서 하라고 지시하신 모든 것을 행했을 뿐 아니라, 하나님께서 정하신 순서대로 행했다. 하나님은 마땅한 질서 안에서 찾으심을 받으시기 때문이다. 2. 각 항목마다 모세가 따라 행한 하나님의 지시에 대한 명시적인 언급이 덧붙어 있다. 모세는 일꾼들이 그랬던 것만큼이나 조심스럽고 양심적으로 그 지시에 자신을 맞추었다. 그러므로 앞에서도 그랬듯이 여기서도 여호와께서 모세에게 명령하신 대로라는 말이 열네 절도 안 되는 곳에 일곱 번 반복된다. 모세 자신은 아무리 큰 인물이라 해도, 그 제도에서 조금이라도 벗어나거나 거기에 더하거나 거기서 빼려 하지 않았다. 다른 사람에게 명령하는 자들은 자기들의 주인도 하늘에 계심을 기억해야 하며, 자신들도 명령받은 대로 행해야 한다. 3. 가려져야 할 것은 가려졌고(출 40:21), 사용되어야 할 것은 즉시 사용되었다. 이는 제사장들을 가르치기 위함이었다. 그들이 모세가 여러 직무를 행하는 것을 보고, 그것들을 더 능숙하게 행하도록 배우게 하려는 것이었다. 모세는 엄밀한 의미에서 제사장은 아니었지만 제사장들 가운데 계수되며(시 99:6), 유대 저술가들은 그를 제사장들의 제사장이라고 부른다. 그가 행한 일은 제사장으로서라기보다 선지자나 율법 수여자로서 하나님께 받은 특별한 보증과 지시에 따라 행한 것이었다. 그는 수레바퀴가 굴러가게 한 다음, 그 일을 임명된 직무자들의 손에 맡겼다. (1.) 그는 상을 놓은 뒤 그 위에 진설병을 차려 놓았다(출 40:23). 하나님은 결코 자기 상이 비어 있게 두지 않으실 것이기 때문이다. (2.) 등잔대를 고정하자마자 그는 여호와 앞에서 등불을 켰다, 출 40:25. 그 어두운 경륜조차도 켜지지 않은 등불을 허용하지 않았다. (3.) 금 제단이 제자리에 놓이자, 곧 그는 그 위에 향기로운 향을 살랐다(출 40:27). 하나님의 제단은 연기가 피어오르는 제단이어야 하기 때문이다. (4.) 번제단이 성막 뜰에 세워지자마자 그는 그 위에 드릴 번제와 소제를 준비하여 드렸다, 출 40:29. 어떤 이들은 이것이 여기 언급되었지만 실제로는 얼마 후에야 행해졌다고 생각한다. 그러나 내게는 그가 그 성별 의식을 즉시 시작한 것으로 보인다. 비록 그것이 완성되기까지는 칠 일이 걸렸지만 말이다. (5.) 물두멍도 마찬가지로, 그것을 설치하자 모세 자신이 손과 발을 씻었다. 이 모든 사례에서 그는 제사장들에게 그들의 의무를 어떻게 행할지 보여 주었을 뿐 아니라, 하나님의 선물은 단지 보여 주기 위한 것이 아니라 사용하기 위한 것임을 우리에게 가르쳤다. 제단들과 상과 등잔대가 새것이라 해도, 그는 그것들을 더럽히는 것이 아깝다고 말하지 않았다. 아니다. 그는 즉시 그것들을 처음 사용했다. 달란트는 묻어 두라고 주어진 것이 아니라 활용하라고 주어진 것이다.
영문 원문
The Rearing of the Tabernacle (1491 BC)
¹ And the LORD spake unto Moses, saying,
² On the first day of the first month shalt thou set up the tabernacle of the tent of the congregation.
³ And thou shalt put therein the ark of the testimony, and cover the ark with the vail.
⁴ And thou shalt bring in the table, and set in order the things that are to be set in order upon it; and thou shalt bring in the candlestick, and light the lamps thereof.
⁵ And thou shalt set the altar of gold for the incense before the ark of the testimony, and put the hanging of the door to the tabernacle.
⁶ And thou shalt set the altar of the burnt offering before the door of the tabernacle of the tent of the congregation.
⁷ And thou shalt set the laver between the tent of the congregation and the altar, and shalt put water therein.
⁸ And thou shalt set up the court round about, and hang up the hanging at the court gate.
⁹ And thou shalt take the anointing oil, and anoint the tabernacle, and all that is therein, and shalt hallow it, and all the vessels thereof: and it shall be holy.
¹⁰ And thou shalt anoint the altar of the burnt offering, and all his vessels, and sanctify the altar: and it shall be an altar most holy.
¹¹ And thou shalt anoint the laver and his foot, and sanctify it.
¹² And thou shalt bring Aaron and his sons unto the door of the tabernacle of the congregation, and wash them with water.
¹³ And thou shalt put upon Aaron the holy garments, and anoint him, and sanctify him; that he may minister unto me in the priest's office.
¹⁴ And thou shalt bring his sons, and clothe them with coats:
¹⁵ And thou shalt anoint them, as thou didst anoint their father, that they may minister unto me in the priest's office: for their anointing shall surely be an everlasting priesthood throughout their generations.
The materials and furniture of the tabernacle had been viewed severally and approved, and now they must be put together. 1. God here directs Moses to set up the tabernacle and the utensils of it in their places. Though the work of the tabernacle was finished, and every thing ready for rearing, and the people, no doubt, were very desirous to see it up, yet Moses will not erect it till he has express orders for doing so. It is good to see God going before us in every step, Ps 37:23. The time for doing this is fixed to the first day of the first month (Ex 40:2), which wanted but fourteen days of a year since they came out of Egypt; and a good year's work there was done in it. Probably the work was made ready but just at the end of the year, so that the appointing of this day gave no delay, or next to none, to this good work. We must not put off any necessary duty under pretence of waiting for some remarkable day; the present season is the most convenient. But the tabernacle happening to be set up on the first day of the first month intimates that it is good to begin the year with some good work. Let him that is the first have the first; and let the things of his kingdom be first sought. In Hezekiah's time we find they began to sanctify the temple on the first day of the first month, 2Ch 29:17. The new moon (which by their computation was the first day of every month) was observed by them with some solemnity; and therefore this first new moon of the year was thus made remarkable. Note, When a new year begins, we should think of serving God more and better than we did the year before. Moses is particularly ordered to set up the tabernacle itself first, in which God would dwell and would be served (Ex 40:2), then to put the ark in its place, and draw the veil before it (Ex 40:3), then to fix the table, and the candlestick, and the altar of incense, without the veil (Ex 40:4,5), and to fix the hanging of the door before the door. Then in the court he must place the altar of burnt offering, and the laver (Ex 40:6,7); and, lastly, he must set up the curtains of the court, and a hanging for a court-gate. And all this would be easily done in one day, many hands no doubt being employed in it under the direction of Moses. 2. He directs Moses, when he had set up the tabernacle and all the furniture of it, to consecrate it and them, by anointing them with the oil which was prepared for the purpose, Ex 30:25-29, etc. It was there ordered that this should be done; here it was ordered that it should be done now, Ex 40:9-11. Observe, Every thing was sanctified when it was put in its proper place, and not till then, for till then it was not fit for the use to which it was to be sanctified. As every thing is beautiful in its season, so is every thing in its place. 3. He directs him to consecrate Aaron and his sons. When the goods were brought into God's house, they were marked first, and then servants were hired to bear the vessels of the Lord; and those must be clean who were put into that office, Ex 40:12-15. The law which was now ordered to be put in execution we had before, Ex 29:1-46 Thus in the visible church, which is God's tabernacle among men, it is requisite that there be ministers to keep the charge of the sanctuary, and that they receive the anointing.
¹⁶ Thus did Moses: according to all that the LORD commanded him, so did he.
¹⁷ And it came to pass in the first month in the second year, on the first day of the month, that the tabernacle was reared up.
¹⁸ And Moses reared up the tabernacle, and fastened his sockets, and set up the boards thereof, and put in the bars thereof, and reared up his pillars.
¹⁹ And he spread abroad the tent over the tabernacle, and put the covering of the tent above upon it; as the LORD commanded Moses.
²⁰ And he took and put the testimony into the ark, and set the staves on the ark, and put the mercy seat above upon the ark:
²¹ And he brought the ark into the tabernacle, and set up the vail of the covering, and covered the ark of the testimony; as the LORD commanded Moses.
²² And he put the table in the tent of the congregation, upon the side of the tabernacle northward, without the vail.
²³ And he set the bread in order upon it before the LORD; as the LORD had commanded Moses.
²⁴ And he put the candlestick in the tent of the congregation, over against the table, on the side of the tabernacle southward.
²⁵ And he lighted the lamps before the LORD; as the LORD commanded Moses.
²⁶ And he put the golden altar in the tent of the congregation before the vail:
²⁷ And he burnt sweet incense thereon; as the LORD commanded Moses.
²⁸ And he set up the hanging at the door of the tabernacle.
²⁹ And he put the altar of burnt offering by the door of the tabernacle of the tent of the congregation, and offered upon it the burnt offering and the meat offering; as the LORD commanded Moses.
³⁰ And he set the laver between the tent of the congregation and the altar, and put water there, to wash withal.
³¹ And Moses and Aaron and his sons washed their hands and their feet thereat:
³² When they went into the tent of the congregation, and when they came near unto the altar, they washed; as the LORD commanded Moses.
³³ And he reared up the court round about the tabernacle and the altar, and set up the hanging of the court gate. So Moses finished the work.
When the tabernacle and the furniture of it were prepared, they did not put off the rearing of it till they came to Canaan, though they now hoped to be there very shortly; but, in obedience to the will of God, they set it up in the midst of their camp, while they were in the wilderness. Those that are unsettled in the world must not think that this will excuse them in their continued irreligion; as if it were enough to begin to serve God when they begin to be settled in the world. No; a tabernacle for God is a very needful and profitable companion even in a wilderness, especially considering that our carcases may fall in that wilderness, and we may be fixed in another world before we come to fix in this.
The rearing of the tabernacle was a good day's work; the consecrating of it, and of the priests, was attended to some days after. Here we have an account only of that new-year's-day's work. 1. Moses not only did all that God directed him to do, but in the order that God appointed; for God will be sought in the due order. 2. To each particular there is added an express reference to the divine appointment, which Moses governed himself by as carefully and conscientiously as the workmen did; and therefore, as before, so here it is repeated, as the Lord commanded Moses, seven times in less than fourteen verses. Moses himself, as great a man as he was, would not pretend to vary from the institution, neither to add to it nor diminish from it, in the least punctilio. Those that command others must remember that their Master also is in heaven, and they must do as they are commanded. 3. That which was to be veiled be veiled (Ex 40:21), and that which was to be used he used immediately, for the instruction of the priests, that by seeing him do the several offices they might learn to do them the more dexterously. Though Moses was not properly a priest, yet he is numbered among the priests (Ps 99:6), and the Jewish writers call him the priest of the priests; what he did he did by special warrant and direction from God, rather as a prophet, or law-giver, than as a priest. He set the wheels a going, and then left the work in the hands of the appointed ministry. (1.) When he had placed the table, he set the show-bread in order upon it (Ex 40:23); for God will never have his table unfurnished. (2.) As soon as he had fixed the candlestick, he lighted the lamps before the Lord, Ex 40:25. Even that dark dispensation would not admit of unlighted candles. (3.) The golden altar being put in its place, immediately he burnt sweet incense thereon (Ex 40:27); for God's altar must be a smoking altar. (4.) The altar of the burnt-offering was no sooner set up in the court of the tabernacle than he had a burnt-offering, and a meat-offering, ready to offer upon it, Ex 40:29. Some think, though this is mentioned here, it was not done till some time after; but it seems to me that he immediately began the ceremony of its consecration, though it was not completed for seven days. (5.) At the laver likewise, when he had fixed that, Moses himself washed his hands and feet. Thus, in all these instances, he not only showed the priests how to do their duty, but has taught us that God's gifts are intended for use, and not barely for show. Though the altars, and table, and candlestick, were fresh and new, he did not say it was a pity to sully them; no, he handselled them immediately. Talents were given to be occupied, not to be buried.
34-38
The Tabernacle Filled with Glory (1491 BC)
성막이 영광으로 충만함 (주전 1491년)
³⁴ 그때 구름이 회막을 덮고 여호와의 영광이 성막에 가득하였더라.
³⁵ 구름이 그 위에 머물고 여호와의 영광이 성막에 가득하므로 모세가 회막에 들어갈 수 없었더라.
³⁶ 구름이 성막 위에서 떠오를 때에는 이스라엘 자손이 그 모든 여정에서 앞으로 나아갔고,
³⁷ 구름이 떠오르지 않을 때에는 그것이 떠오르는 날까지 그들이 나아가지 않았더라.
³⁸ 낮에는 여호와의 구름이 성막 위에 있고 밤에는 불이 그 위에 있어, 이스라엘 온 집의 눈앞에서 그 모든 여정 동안 그러하였더라.
창조 때 하나님께서 사람의 거처로 삼으려고 이 땅을 완성하신 뒤 사람을 만드시고 그에게 그것을 차지하게 하셨듯이, 모세가 사람들 가운데 하나님의 거처가 되도록 계획된 성막을 완성하자 하나님께서 오셔서 그것을 차지하셨다. 쉐키나, 곧 아직 육신이 되지는 않았으나 그 사건의 전주곡처럼 나타난 신적이고 영원한 말씀이 오셔서 그들 가운데 거하셨다, 요 1:14. 이제부터 이곳은 그의 보좌의 처소요 그의 발바닥을 둘 곳이었다(겔 43:7). 여기서 그는 거하시고 여기서 다스리셨다. 하나님께서 그들 가운데 오셔서 성막을 차지하신다는 보이는 표징들을 통해, 그는 그들이 금송아지로 인해 상실했던 자기 은총이 그들에게 돌아왔음을 증언하셨고(출 33:7), 또한 그들이 성막을 위해 들인 모든 비용과 기울인 모든 정성과 수고를 은혜롭게 받으셨음을 증언하셨다. 이처럼 하나님은 그들을 인정하시고, 그들이 행한 일을 기뻐하심을 보이시며, 그들에게 풍성히 갚아 주셨다. 주목하라. 하나님은 자신을 위해 처소를 예비하는 자들과 함께 거하실 것이다. 상하고 통회하는 마음, 그의 섬김을 위해 갖추어지고 그의 영광에 바쳐진 깨끗하고 거룩한 마음은 그의 영원한 안식처가 될 것이다. 여기에는 그리스도께서 믿음으로 거하실 것이다, 엡 3:17. 하나님께서 영혼 안에 보좌와 제단을 두신 곳, 그곳이 살아 있는 성전이다. 그리고 하나님은 자기 은혜의 역사와 자기 명령의 준수를 반드시 인정하시고 면류관으로 씌우실 것이다.
하나님께서 시내 산에서 자신을 나타내셨던 것처럼, 이제 새로 세워진 이 성막에서도 그렇게 하셨다. 우리는 (출 24:16에서) 여호와의 영광이 시내 산 위에 머물렀다고 읽으며, 그것이 맹렬한 불 같았다고 말해진다(출 40:17). 또한 구름이 그 바깥을 덮고 여호와의 영광이 그 안을 채웠다. 아마 슥 2:5에서 하나님께서 예루살렘 둘레의 불 성벽이 되시고(구름 기둥은 밤에는 불 기둥이었다) 그 가운데의 영광이 되시겠다고 약속하신 것은 이것을 암시하는 듯하다.
I. 구름이 회막을 덮었다. 쉐키나의 수레나 장막처럼 애굽에서 나와 그들 앞서 올라와 그들을 여기까지 인도했던 바로 그 구름이 이제 성막 위에 머물러, 가장 덥고 맑은 날에도 그 위에 떠 있었다. 그것은 해가 흩어 버리는 그런 구름이 아니었기 때문이다. 이 구름은 다음과 같은 뜻을 지니고 있었다. 1. 밤낮으로 온 이스라엘에게, 심지어 진영의 가장 먼 구석에 누워 있는 자들에게도 항상 보이는 하나님의 임재의 표징이었다(출 40:38). 그들이 다시는 *여호와께서 우리 가운데 계신가, 계시지 않은가?*라고 의심하지 않게 하려는 것이었다. 홍해와 시내 산에서 이미 그토록 많은 기적을 품고 있어 그 안에 참으로 하나님이 계심을 충분히 증명했던 바로 그 구름이, 계속해서 이스라엘 온 집의 눈앞에 그 모든 여정 동안 있었다. 그러므로 그들이 자기 눈으로 본 것을 믿지 않는다면 변명할 수 없었다. 2. 성막과 그 안에 있는 하나님의 영광을 가리는 것이었다. 하나님은 참으로 그들 가운데 거하셨지만, 구름 가운데 거하셨다. 진실로 주는 자신을 숨기시는 하나님이시니이다. 그리스도의 복음으로 인해 하나님께 찬송하자. 그 복음 안에서 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이, 구름 속이 아니라 주의 영광을 본다. 3. 성막을 보호하는 것이었다. 그들은 성막 위에 덮개를 하나씩 겹쳐 덮었지만, 결국 그것을 덮은 구름이 가장 좋은 방패였다. 여호와의 집에 거하는 자들은 거기에 감추어져 있으며, 하나님의 보호 아래 안전하다, 시 27:4,5. 그러나 그때 성막에 특별한 은혜였던 이것은 시온 산의 모든 거처에도 약속되어 있다(사 4:5). 모든 영광 위에 덮개가 있을 것이기 때문이다. 4. 광야 행진 중 이스라엘 진영을 인도하는 길잡이였다, 출 40:36,37. 구름이 성막 위에 머무르는 동안 그들은 쉬었고, 그것이 옮겨 가면 그들도 옮겨 가서 그것을 따랐다. 그들은 순전히 하나님의 지휘 아래 있었기 때문이다. 이것은 민 9:19, 시 78:14, 105:39에서 더 자세히 말해진다. 성막이 세워지기 전에도 이스라엘 사람들에게는 그들의 길잡이인 구름이 있었고, 그것은 때로 여기, 때로 저기에 나타났다. 그러나 이제부터는 성막 위에 머물렀고 오직 거기에서만 찾을 수 있었다. 이와 같이 교회도 처음부터 성경이 기록되기 전에는 하나님의 계시를 그 길잡이로 가지고 있었지만, 그 정경이 완성된 뒤로는 그것이 자기 성막으로 삼은 그 말씀 안에 머물며, 오직 거기에서만 발견된다. 마치 창조 때 첫째 날에 만들어진 빛이 넷째 날에는 해 안에 집중된 것과 같다. 율법과 증거로 인해 하나님께 찬송하자!
II. 여호와의 영광이 성막에 가득하였다, 출 40:34,35. 쉐키나는 이제 두렵고 장엄하게 성막 안으로 들어갔고, 그 바깥 부분을 지나 임재의 방인 지성소로 들어가 거기서 그룹들 사이에 자리 잡았다. 쉐키나가 자신을 보이신 것은 빛과 불 안에서였고, 우리가 아는 한 그 외의 다른 방식은 아니었다. 하나님은 빛이시며, 우리 하나님은 소멸하는 불이시기 때문이다. 이제 성막은 이것들로 가득 찼다. 그러나 전에 떨기나무가 타 없어지지 않았던 것처럼, 이제 휘장들도 이 불에 그을리기조차 하지 않았다. 기름 부음을 받은 자들에게는 하나님의 두려운 위엄이 멸망시키는 것이 아니기 때문이다. 그러나 그 빛이 너무 눈부시고 그 불이 너무 두려웠으므로, 그 광채가 조금 가라앉고 여호와의 영광이 휘장 안으로 물러가기까지, 문 앞에 서 있던 모세도 회막에 들어갈 수 없었다, 출 40:35. 이것은 하나님의 영광과 위엄이 얼마나 두려운지, 또한 사람들 가운데 가장 크고 가장 선한 자들도 그 앞에 서기에 얼마나 무력한지를 보여 준다. 신적 빛과 불이 그 온 힘으로 발해지면, 가장 강한 머리와 가장 순결한 마음도 압도될 것이다. 그러나 모세가 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없었던 일을 우리 주 예수께서 하셨다. 하나님은 그를 가까이 나아오게 하셨고, 그는 선구자로서 우리를 위하여 들어가셨으며, 우리에게 심지어 속죄소 앞에도 담대히 나아오라고 초대하셨다. 그는 손으로 만들지 않은 성소에 들어가실 수 있었다(히 9:24). 아니, 그는 친히 하나님의 영광으로 충만한 참 성막이시다(요 1:14). 곧 이 불과 빛으로 예표된 신적 은혜와 진리로 충만하신 분이다. 그 안에서 쉐키나는 영원히 안식처를 얻었다. 그 안에는 신성의 모든 충만이 몸으로 거하시기 때문이다. 예수 그리스도로 인해 하나님께 찬송하자!
영문 원문
The Tabernacle Filled with Glory (1491 BC)
³⁴ Then a cloud covered the tent of the congregation, and the glory of the LORD filled the tabernacle.
³⁵ And Moses was not able to enter into the tent of the congregation, because the cloud abode thereon, and the glory of the LORD filled the tabernacle.
³⁶ And when the cloud was taken up from over the tabernacle, the children of Israel went onward in all their journeys:
³⁷ But if the cloud were not taken up, then they journeyed not till the day that it was taken up.
³⁸ For the cloud of the LORD was upon the tabernacle by day, and fire was on it by night, in the sight of all the house of Israel, throughout all their journeys.
As when, in the creation, God had finished this earth, which he designed for man's habitation, he made man, and put him in possession of it, so when Moses had finished the tabernacle, which was designed for God's dwelling-place among men, God came and took possession of it. The shechinah, the divine eternal Word, though not yet made flesh, yet, as a prelude to that event, came and dwelt among them, Joh 1:14. This was henceforward the place of his throne, and the place of the soles of his feet (Eze 43:7); here he resided, here he ruled. By the visible tokens of God's coming among them to take possession of the tabernacle he testified both the return of his favour to them, which they had forfeited by the golden calf (Ex 33:7), and his gracious acceptance of all the expense they had been at, and all the care and pains they had taken about the tabernacle. Thus God owned them, showed himself well pleased with what they had done, and abundantly rewarded them. Note, God will dwell with those that prepare him a habitation. The broken and contrite heart, the clean and holy heart, that is furnished for his service, and devoted to his honour, shall be his rest for ever; here will Christ dwell by faith, Eph 3:17. Where God has a throne and an altar in the soul, there is a living temple. And God will be sure to own and crown the operations of his own grace and the observance of his own appointments.
As God had manifested himself upon mount Sinai, so he did now in this newly-erected tabernacle. We read (Ex 24:16) that the glory of the Lord abode upon Mount Sinai, which is said to be like devouring fire (Ex 40:17), and that the cloud covered it on the outside, and the glory of the Lord filled it within, to which, probably there is an allusion in Zec 2:5, where God promises to be a wall of fire round about Jerusalem (and the pillar of cloud was by night a pillar of fire) and the glory in the midst of her.
I. The cloud covered the tent. That same cloud which, as the chariot or pavilion of the shechinah, had come up before them out of Egypt and led them hither, now settled upon the tabernacle and hovered over it, even in the hottest and clearest day; for it was none of those clouds which the sun scatters. This cloud was intended to be, 1. A token of God's presence constantly visible day and night (Ex 40:38) to all Israel, even to those that lay in the remotest corners of the camp, that they might never again make a question of it, Is the Lord among us, or is he not? That very cloud which had already been so pregnant with wonders in the Red Sea, and on Mount Sinai, sufficient to prove God in it of a truth, was continually in sight of all the house of Israel throughout all their journeys; so that they were inexcusable if they believed not their own eyes. 2. A concealment of the tabernacle, and the glory of God in it. God did indeed dwell among them, but he dwelt in a cloud: Verily thou art a God that hidest, thyself. Blessed be God for the gospel of Christ, in which we all with open face behold as in a glass, not in a cloud, the glory of the Lord. 3. A protection of the tabernacle. They had sheltered it with one covering upon another, but, after all, the cloud that covered it was its best guard. Those that dwell in the house of the Lord are hidden there, and are safe under the divine protection, Ps 27:4,5. Yet this, which was then a peculiar favour to the tabernacle, is promised to every dwelling-place of mount Zion (Isa 4:5); for upon all the glory shall be a defence. 4. A guide to the camp of Israel in their march through the wilderness, Ex 40:36,37. While the cloud continued on the tabernacle, they rested; when it removed, they removed and followed it, as being purely under divine direction. This is spoken of more fully, Nu 9:19, Ps 78:14,105:39. As before the tabernacle was set up the Israelites had the cloud for their guide, which appeared sometimes in one place and sometimes in another, but henceforward rested on the tabernacle and was to be found there only, so the church had divine revelation for its guide from the first, before the scriptures were written, but since the making up of that canon it rests in that as its tabernacle, and there only it is to be found, as in the creation the light which was made the first day, centered in the sun the fourth day. Blessed be God for the law and the testimony!
II. The glory of the Lord filled the tabernacle, Ex 40:34,35. The shechinah now made an awful and pompous entry into the tabernacle, through the outer part of which it passed into the most holy place, as the presence-chamber, and there seated itself between the cherubim. It was in light and fire, and (for aught we know) no otherwise, that the shechinah made itself visible; for God is light; our God is a consuming fire. With these the tabernacle was now filled, yet, as before the bush was not consumed, so now the curtains were not so much as singed by this fire; for to those that have received the anointing the terrible majesty of God is not destroying. Yet so dazzling was the light, and so dreadful was the fire, that Moses was not able to enter into the tent of the congregation, at the door of which he attended, till the splendour had a little abated, and the glory of the Lord retired within the veil, Ex 40:35. This shows how terrible the glory and majesty of God are, and how unable the greatest and best of men are to stand before him. The divine light and fire, let forth in their full strength, will overpower the strongest heads and the purest hearts. But what Moses could not do, in that he was weak through the flesh, has been done by our Lord Jesus, whom God caused to draw near and approach, and who, as the forerunner, has for us entered, and has invited us to come boldly even to the mercy-seat. He was able to enter into the holy place not made with hands (Heb 9:24); nay, he is himself the true tabernacle, filled with the glory of God (Joh 1:14), even with the divine grace and truth prefigured by this fire and light. In him the shechinah took up its rest for ever, for in him dwells all the fulness of the godhead bodily. Blessed be God for Jesus Christ!
이 장에서는, I. 성막을 세우고 그 모든 부속 기구를 제자리에 배치하라는 명령이 주어지며(출 40:1-8), 그것을 거룩하게 하라는 명령도 주어진다(출 40:9-11). 또한 제사장들을 거룩하게 하라는 명령도 주어진다, 출 40:12-15. II. 이 모든 일을 명령받은 그대로 행하도록 세심한 주의가 기울여진다, 출 40:16-33. III. 하나님께서 구름으로 그 성막을 차지하신다, 출 40:34-38 등.