서론
제목 없음
영문 원문
Mention had been made, in the chapter before, of the vain visions and flattering divinations with which the people of Israel suffered themselves to be imposed upon (Eze 13:24); now this whole chapter is levelled against them. God's faithful prophets are nowhere so sharp upon any sort of sinners as upon the false prophets, not because they were the most spiteful enemies to them, but because they put the highest affront upon God and did the greatest mischief to his people. The prophet here shows the sin and punishment, I. Of the false prophets, Eze 13:1-16. II. Of the false prophetesses, Eze 13:17-23. Both agreed to sooth men up in their sins, and, under pretence of comforting God's people, to flatter them with hopes that they should yet have peace; but the prophets shall be proved liars, their prophecies mere shams, and the expectations of the people illusions; for God will let them know that "the deceived and the deceiver are his," are both accountable to him, Job 12:16.
1-9
The Guilt of False Prophets (593 BC)
거짓 선지자의 죄 (기원전 593년)
¹ 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되
² 인자야, 이스라엘의 예언하는 선지자들에게 예언하여 자기 마음대로 예언하는 자들에게 이르기를 너희는 여호와의 말씀을 들으라.
³ 주 여호와께서 이렇게 말씀하셨다. 본 것이 없고 자기 심령을 따라 예언하는 어리석은 선지자들에게 화 있을진저!
⁴ 오 이스라엘아, 너의 선지자들은 사막의 여우와 같다.
⁵ 너희는 여호와의 날에 전쟁에 참전할 이스라엘 족속을 위하여 성벽으로 올라가지 아니하였고 울타리를 쌓지 아니하였느니라.
⁶ 그들은 헛된 것과 거짓 점술을 보고 이르기를 여호와께서 말씀하시기를 여호와께서 그들을 보내지 아니하셨다 하여 다른 사람들로 그 말을 확증하게 하였느니라.
⁷ 너희는 헛된 환상을 보지 못하였고 거짓 점술을 말하지 아니하였느냐 하면서 너희가 이르기를 여호와께서 말씀하시되 나는 말하지 아니하였거늘 하였느냐
⁸ 그러므로 주 여호와께서 이렇게 말씀하셨다. 너희가 허탄한 말을 하고 거짓된 것을 보았으므로 내가 너희를 대적하리라 주 여호와의 말씀이니라
⁹ 그리고 헛된 것을 보고 거짓을 점치는 선지자들에게 내 손이 있으리라 그들은 내 백성의 회중에 들지 못하며 이스라엘 족속의 기록에 기록되지 못하며 이스라엘 땅에 들어가지 못하리니 그러면 너희는 내가 주 하느님임을 알게 될 것이다.
여기에서 심판을 예언받는 거짓 선지자 중 일부는 예루살렘에 있었다. “내가 예루살렘 선지자들 중에서도 가증한 일을 보았다”(렘 23:14). 또 일부는 바벨론의 포로들 가운데 있었으므로 예레미야는 그들에게 “너희 가운데 있는 복술가에게 미혹되지 말라”고 편지했다(렘 29:8). 하나님의 선지자들이 장소와 시대가 멀리 떨어져 있어도 같은 진리를 전한 것은 그들이 하나의 동일한 선한 영의 인도를 받았다는 증거였다. 이와 같이 거짓 선지자들은 하나의 동일한 미혹의 영에 사로잡혀 같은 거짓말을 예언했다. 그들은 죄 가운데 너무 완고하여 회개할 소망이 거의 없었다. 그래도 에스겔은 그들을 향해 예언하여 백성이 그들의 말을 듣지 않도록 경고해야 했다. 그 결과 그들을 반대하는 증언이 기록으로 남고 그들은 변명할 수 없게 될 것이다.
에스겔은 이스라엘의 예언하는 선지자들을 쳐서 예언하라는 명시적인 명령을 받았다. 그들은 마치 자기들만 이스라엘 선지자라는 이름에 합당한 듯 자칭했으나, 실제로는 이스라엘을 속이는 자들이었다. 주목할 만한 사실은 이스라엘이 참 선지자들을 거부하고 학대한 뒤에야 선지자 행세를 하는 자들에게 속았다는 것이다. 훗날에도 참 메시아를 거절한 뒤에야 거짓 메시아들에게 미혹되었다. 이 거짓 선지자들에게 여호와의 말씀을 들으라고 요구해야 했다. 그들은 하나님에게서 받은 것처럼 다른 사람에 관한 말을 전했으니, 이제 하나님에게서 나오는 자기들에 관한 말을 들어야 했다. 선지자는 두 가지 일을 하라는 지시를 받는다.
I. 그들의 죄를 드러내어 가능하다면 깨닫게 하고, 그렇지 않으면 그들의 어리석음이 모든 사람에게 드러나게 하여 더 나아가지 못하게 해야 한다(딤후 3:9). 그들은 어리석은 선지자들이라 불린다(겔 13:3). 자기들이 맡았다고 주장하는 일을 전혀 이해하지 못한 자들이었다. 백성을 어리석게 만들면서 자신도 어리석게 되었고 자기 영혼을 가장 크게 속였다. 이제 그들에게 제기된 혐의를 살펴보자.
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하나님께서 보내지 않으셨는데도 위임받았다고 주장했다. 그들은 거룩한 선지자들의 주 여호와에게서 권한을 받지 않고 예언자 직분에 스스로 뛰어들었다. 이는 어리석은 일이었다. 하나님께서 부르지 않은 일을 하나님께서 인정해 주시리라고 어떻게 기대할 수 있겠는가? 난외주대로 그들은 자기 마음에서 나온 선지자들(겔 13:2), 곧 자기가 만든 선지자들이었다(겔 13:6). 그들은 “여호와께서 말씀하신다”고 하며 하나님의 사자인 체했지만, 여호와께서는 그들을 보내지 않으셨고 어떤 명령도 주지 않으셨다. 그들은 하늘의 대인을 위조했다. 이는 신적 계시를 비방하고 그 신용과 신뢰성을 약화하므로 인류에게 가할 수 있는 가장 큰 모욕이다. 이런 자들이 사기꾼으로 드러나면 무신론자와 불신자는 모든 선지자가 다 그렇다고 추론할 것이다. 여호와께서 그들을 보내지 않으셨다. 그들은 다른 일에는 여우처럼 교활하고 세상에는 매우 영리했지만, 하나님의 일을 경험으로 알지 못하는 어리석은 선지자들이었다. 주목하라. 어리석은 선지자는 하나님께서 보내신 자가 아니다. 하나님께서는 보내실 사람을 합당한 자로 찾으시거나 합당하게 만드신다. 권한을 주시는 곳에 지혜도 주신다.
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하나님께서 자신과 자기 뜻을 알려 주지 않으셨는데도 가르침을 받았다고 주장했다. 그들은 자기 영을 따라갔다(겔 13:3). 자기 유익을 위한 교활한 발명이나 병들고 흥분한 상상에서 나온 생각을 하나님의 메시지로 전했다. 그들은 실제로 아무것도 보지 못했고 하늘의 환상을 받지 않았다. “여호와께서 이렇게 말씀하신다”고 주장했으나 하나님께서는 “나는 말하지 않았다. 그런 말을 하거나 뜻한 적이 없다”고 부인하신다. 그들이 전한 것은 그리스도의 사역자들이 전하는 것처럼 보고 들은 것이 아니었다(요일 1:1). 자기들이 꾼 꿈이거나 환심을 사려는 사람들을 기쁘게 할 것이라 생각한 말이었다. 이를 헛된 것을 보며 거짓된 점괘를 말하는 것이라 한다(겔 13:6). 보지 않은 것을 보았다고 주장하고, 거짓임을 알면서도 신적 진리로 내놓았다.
같은 뜻으로 “너희가 헛된 묵시를 보며 거짓된 점괘를 말하지 않았느냐?”고 하신다(겔 13:7). 신적 기원이 없어 어떤 효력도 없으며 실제 사건으로 반드시 거짓이 드러날 것이었다. 겔 13:8에서는 표현이 바뀌어 “너희가 허탄한 것을 말하며 거짓된 것을 보았다”고 한다. 본 것과 말한 것이 모두 같은 속임수였다. 그들은 아무것도 보지 않았고, 믿고 주목할 만한 말은 아무것도 하지 않았다. 다시 겔 13:9에서는 허탄한 묵시를 보며 거짓된 점괘를 말한다고 한다. 참 선지자들처럼 환상을 받았다고 했으나 실제로는 없었다. 스스로 환상을 보았다고 생각한 정신착란자의 상상이라면 허탄한 것을 본 것이고, 환상이 없음을 알면서 정치적 계산으로 꾸며 냈다면 거짓을 보고 거짓으로 점친 것이다(렘 23:16 이하 참조). 주목하라. 마귀가 거짓의 아버지로 널리 알려져 있으므로, 거짓말을 하고 하나님께서 하신 말이라고 돌리는 자는 하나님께 상상할 수 있는 가장 큰 모욕을 가한다. 귀신을 숭배하여 사탄에게 하나님의 성격을 부여한 자들은 마침내 하나님께 사탄의 성격을 부여할 만큼 불경해졌다.
- 나라에 밀려드는 하나님의 심판을 막으려고 전혀 애쓰지 않았다. 그들은 황무지의 여우와 같아 분주히 이리저리 뛰지만, 선을 행하려는 것이 아니라 자기 안전을 위해 도망갈 길을 찾는 것이었다. 삯꾼은 도망하여 양을 버린다. 그들은 자기 먹이를 탐하고 자기 배를 채우려고 교활하고 잔인하게 행동하는 여우와 같았다. 하나님께서는 “너희가 무너진 곳에 올라가지도 않고 이스라엘 족속을 위해 성벽을 수축하지도 않았다(겔 13:5). 방어선에 틈이 생겨 심판이 쏟아져 들어오려 하는 지금이야말로 백성을 섬길 때인데 너희는 아무 도움도 주지 않았다”라고 하신다.
그들은 백성을 위해 중보하여 하나님의 진노를 돌이켜야 했다. 그러나 기도하는 선지자가 아니었고, 선지자들이 평소 누리던 하늘의 영향력이나 하늘과의 교통도 없었으므로(창 20:7) 그런 방식으로 도울 수 없었다. 또 설교와 조언으로 백성을 회개와 개혁으로 이끌어 성벽을 수축하고 하나님의 심판을 막는 일을 해야 했다. 그러나 그들은 백성을 유익하게 할 방법이 아니라 기쁘게 할 방법을 꾸몄다. 불경건과 불법의 홍수가 땅에 밀려들어 덕과 거룩함을 공격하고 짓밟으려 하는 것을 보았다. 그때 자기 시대와 지역의 악을 증언하며 여호와를 도와 강한 자를 대적하는 일에 나서야 했다. 그러나 그들은 그 일이 포위군을 막으려고 성벽의 틈에 서는 것만큼 위험하다고 생각하여 피했다. 악과 부도덕의 물결을 막지 않았고, “누가 여호와의 편에 있는가? 누가 나를 위하여 행악자를 대적하여 일어나겠는가?”라고 선포된 여호와의 날에 종교와 개혁의 대의를 비겁하게 버렸다(시 94:16). 죄를 이처럼 좋게 생각하고 하나님과 공공의 유익을 위한 열심이 이처럼 적은 자들은 선지자라는 이름에 합당하지 않았다.
- 하나님께서 경고하신 심판이 결코 오지 않으리라는 헛된 소망으로 백성에게 아첨하여, 죄에서 돌이켜야 할 사람들을 오히려 죄 가운데 완고하게 했다(겔 13:6). 그들은 계속 범죄해도 모든 일이 잘되고 평화를 누리며 실제 사건이 자기들의 말을 확증할 것이라는 소망을 품게 했다. 언제든 “이 재앙은 곧 끝나고 다시 번영할 것이라고 우리가 보증한다”라고 말했다. 마치 그들의 보증이 하나님 자신을 대적하면서 거짓 예언을 확증할 수 있는 것처럼 행했다.
II. 선지자는 이 죄 때문에 하나님의 심판을 그들에게 선포해야 한다. 선지자라는 신분을 주장해도 심판에서 면제되지 않는다. 1. 일반적으로 그들을 향한 화가 선언되고(겔 13:3), 그 화가 무엇인지 겔 13:8에서 밝혀진다. “주 여호와의 말이다. 보라, 내가 너희를 대적한다.” 주목하라. 하나님께서 대적하시는 자는 비참한 상태에 있다. 하나님을 원수로 만든 자에게 화와 천 가지 화가 있다.
- 구체적으로 그들은 이스라엘 공동체의 모든 특권에서 배제된다는 판결을 받는다. 모든 특권을 잃을 만한 자로 판정되었기 때문이다(겔 13:9). 하나님의 손이 그들을 쳐서 붙잡아 재판석으로 끌고 가며 그분의 임재에서 내쫓을 것이다. 그들은 살아 계신 하나님의 손에 빠지는 것이 두려운 일임을 알게 될 것이다. 그들은 선지자, 곧 하늘의 특별한 총애를 받고 땅의 교회 회중을 주재하도록 권한받은 자라고 주장했다. 그러나 자기에게 권리가 없는 존귀를 주장함으로, 그렇지 않았다면 누릴 수도 있던 것까지 잃었다(마 5:19). 그들의 판결은 다음과 같다.
(1) 성도의 교제에서 쫓겨나 그 공동체에 속한 자로 인정받지 못할 것이다. “그들은 내 백성의 모임에 들지 못할 것이다.” 그들의 어리석음이 너무 명백히 드러나 누구도 그들과 의논하거나 조언을 구하지 않으며, 공적 일을 논의하는 자리에 참석하지 못할 것이다. 또는 더 정확히 말하면 하나님의 백성이 예배하는 회중에 들지 못할 것이다. 실제 사건으로 거짓 선지자임이 입증되면 그곳에서 얼굴을 들기 부끄러워하고, 가인처럼 여호와의 앞을 떠날 것이다. 그들에게 속았던 백성도 그들을 버리고 다시는 관계하지 않기로 할 것이다. 모세의 자리를 찬탈했던 자들이 문지기 자리조차 얻지 못한다. 큰 날에 그들은 의인의 회중에 서지 못할 것이다(시 1:5). 하나님께서 자기 성도들을 모아 영원히 함께 있게 하실 때에도 그러하다(시 50:5,16).
(2) 생명책에서 지워질 것이다. 그들은 포로 생활 중 자녀 없이 죽어 자기 이름을 이어 갈 후손을 남기지 못할 것이다. 그래서 자신이나 후손이 바벨론에서 돌아온 사람들의 공적 명부인 이스라엘 족속의 기록에서 그들의 이름을 찾지 못할 것이다(스 2:1-70 참조). 그들은 예루살렘의 산 자 가운데 기록되지 못할 것이다(사 4:3). 또는 영원부터 하나님의 영원한 긍휼의 그릇으로 선택된 자들 가운데 기록되지 못할 것이다. 그리스도의 이름으로 예언했으나 그리스도께서 내가 너희를 도무지 알지 못한다고 말씀하실 자들이 있다(마 7:22,23). 그들은 그리스도께 주어진 자들 가운데 있지 않았기 때문이다. 갈대아 의역은 “이스라엘 족속의 의인들을 위해 기록된 영생의 기록에 쓰이지 못할 것이다”라고 옮긴다(시 69:28 참조).
(3) 이스라엘 땅에서 영원히 배제될 것이다. 하나님께서는 진노 가운데 그들이 돌아오는 포로들과 함께 두 번째 안식처가 될 가나안 땅에 결코 들어가지 못하리라고 맹세하셨다. 주목하라. 하나님의 경고의 목적을 거스르고 그 경고로 두려움을 느끼거나 영향을 받으려 하지 않는 자는 그분의 약속이 주는 유익을 잃으며, 그 약속으로 위로와 격려를 받을 것을 기대할 수 없다.
영문 원문
The Guilt of False Prophets (593 BC)
¹ And the word of the LORD came unto me, saying,
² Son of man, prophesy against the prophets of Israel that prophesy, and say thou unto them that prophesy out of their own hearts, Hear ye the word of the LORD;
³ Thus saith the Lord GOD; Woe unto the foolish prophets, that follow their own spirit, and have seen nothing!
⁴ O Israel, thy prophets are like the foxes in the deserts.
⁵ Ye have not gone up into the gaps, neither made up the hedge for the house of Israel to stand in the battle in the day of the LORD.
⁶ They have seen vanity and lying divination, saying, The LORD saith: and the LORD hath not sent them: and they have made others to hope that they would confirm the word.
⁷ Have ye not seen a vain vision, and have ye not spoken a lying divination, whereas ye say, The LORD saith it; albeit I have not spoken?
⁸ Therefore thus saith the Lord GOD; Because ye have spoken vanity, and seen lies, therefore, behold, I am against you, saith the Lord GOD.
⁹ And mine hand shall be upon the prophets that see vanity, and that divine lies: they shall not be in the assembly of my people, neither shall they be written in the writing of the house of Israel, neither shall they enter into the land of Israel; and ye shall know that I am the Lord GOD.
The false prophets, who are here prophesied against, were some of them at Jerusalem (Jer 23:14): I have seen in the prophets at Jerusalem a horrible thing; some of them among the captives in Babylon, for to them Jeremiah writes (Jer 29:8), Let not your diviners, that be in the midst of you, deceive you. And as God's prophets, though at a distance from each other in place or time, yet preached the same truths, which was an evidence that they were guided by one and the same good Spirit, so the false prophets prophesied the same lies, being actuated by one and the same spirit of error. There were little hopes of bringing them to repentance, they were so hardened in their sin; yet Ezekiel must prophesy against them, in hopes that the people might be cautioned not to hearken to them; and thus a testimony will be left upon record against them, and they will thereby be left inexcusable.
Ezekiel had express orders to prophesy against the prophets of Israel; so they called themselves, as if none but they had been worthy of the name of Israel's prophets, who were indeed Israel's deceivers. But it is observable that Israel was never imposed upon by pretenders to prophecy till after they had rejected and abused the true prophets; as, afterwards, they were never deluded by counterfeit messiahs till after they had refused the true Messiah and rejected him. These false prophets must be required to hear the word of the Lord. They took upon them to speak what concerned others as from God; let them now hear what concerned themselves as from him. And two things the prophet is directed to do:—
I. To discover their sin to them, and to convince them of that if possible, or thereby to prevent their proceeding any further, by making manifest their folly unto all men, 2Ti 3:9. They are here called foolish prophets (Eze 13:3), men that did not at all understand the business they pretended to; to make fools of the people they made fools of themselves, and put the greatest cheat upon their own souls. Let us see what is here laid to their charge. 1. They pretend to have a commission from God, whereas he never sent them. They thrust themselves into the prophetic office, without warrant from him who is the Lord God of the holy prophets, which was a foolish thing; for how could they expect that God should own them in a work to which he never called them? They are prophets out of their own hearts (so the margin reads it, Eze 13:2), prophets of their own making, Eze 13:6. They say, The Lord saith; they pretend to be his messengers, but the Lord has not sent them, has not given them any orders. They counterfeit the broad seal of heaven, than which they cannot do a greater indignity to mankind, for hereby they put a reproach upon divine revelation, lessen its credit, and weaken its credibility. When these pretenders are found to be deceivers, atheists and infidels will thence infer, They are all so. The Lord has not sent them; for though crafty enough in other things like the foxes, and very wise for the world, yet they are foolish prophets and have no experimental acquaintance with the things of God. Note, Foolish prophets are not of God's sending, for whom he sends he either finds fit or makes fit. Where he gives warrant he gives wisdom. 2. They pretend to have instructions from God, whereas he never made himself and his mind known to them: They followed their own spirit (Eze 13:3); they delivered that as a message from God which was the product either of their subtle invention, to serve a turn for themselves, or of their own crazed and heated imagination, to give vent to a fancy. For they have seen nothing, they have not really had any heavenly vision; they pretend that what they say the Lord saith it, but God disowns it: "I have not spoken it, I never said it, never meant any such thing." What they delivered was not what they had seen or heard, as that is which the ministers of Christ deliver (1Jo 1:1), but either what they had dreamed or what they thought would please those they coveted to make an interest in; this is called their seeing vanity and lying divination (Eze 13:6); they pretended to have seen that which they did not see, and produced that as a divine truth which they knew to be false. To the same purport (Eze 13:7): You have see a vain vision and spoken a lying divination, which had no divine original and would have no effect, but would certainly be disproved by the event; the words are changed (Eze 13:8): You have spoken vanity and seen lies; what they saw and what they said was all alike, a mere sham; they saw nothing, they said nothing, to the purpose, nothing that could be relied on or that deserved regard. Again (Eze 13:9), They see vanity and divine lies; they pretended to have had visions, as the true prophets had, whereas really they had none, but either it was the creature of their own fancy (they thought they had a vision, as men in a delirium do, that was seeing vanity) or it was a fiction of their own politics, and they knew they had none, and then they saw lies, and divined lies. See Jer 23:16, etc. Note, Since the devil is universally know to be the father of lies, those put the highest affront imaginable upon God who tell lies, and then father them upon him. But those that had put God's character upon Satan, in worshipping devils, arrived at length at such a pitch of impiety as to put Satan's character upon God. 3. They took no care to prevent the judgments of God that were breaking in upon the kingdom. They are like the foxes in the deserts, running to and fro, and seeming to be in a great hurry, but it was to get away and shift for their own safety, not to do any good: The hireling flees, and leaves the sheep. They are like foxes that are greedy of prey for themselves, crafty and cruel to feed themselves. But (Eze 13:5), "You have not gone up into the gaps, nor made up the hedge of the house of Israel. A breach is made in their fences, at which judgments are ready to pour in upon them, and then, if ever, is the time to do them service; but you have done nothing to help them." They should have made intercession for them, to turn away the wrath of God; but they were not praying prophets, had no interest in heaven nor intercourse with heaven (as prophets used to have, Ge 20:7) and so could do them no service that way. They should have made it their business by preaching and advice to bring people to repentance and reformation, and so have made up the hedge, and put a stop to the judgments of God; but this was none of their care: they contrived how to pleased people, not how to profit them. They saw a deluge of profaneness and impiety breaking in upon the land, waging war with virtue and holiness, and threatening to crush them and bear them down, and then they should have come in to the help of the Lord, to the help of the Lord against the mighty, by witnessing against the wickedness of the time and place they lived in; but they thought that would be as dangerous a piece of service as standing in a breach to make it good against the besiegers, and therefore they declined it, did nothing to stem the tide, stood not in the battle against vice and immorality, but basely deserted the cause of religion and reformation, in the day of the Lord, when it was proclaimed, Who is on the Lord's side? Who will rise up for me against the evil-doers? Ps 94:16. Those were unworthy the name of prophets that could think so favourably of sin, and had so little zeal for God and the public welfare. 4. They flattered people into a vain hope that the judgments God had threatened would never come, whereby they hardened those in sin whom they should have endeavoured to turn from sin (Eze 13:6): They have made others to hope that all should be well, and they should have peace, though they went on still in their trespasses, and that the event would confirm the word. They were still ready to say, "We will warrant you that these troubles will be at an end quickly, and we shall be in prosperity again." as if their warrants would confirm false prophecies, in defiance of God himself.
II. He is directed to denounce the judgments of God against them for these sins, from which their pretending to the character of prophets would not exempt them. 1. In general, here is a woe against them (Eze 13:3), and what that woe is we are told (Eze 13:8). Behold, I am against you, saith the Lord God. Note, Those are in a woeful condition that have God against them. Woe, and a thousand woes, to those that have made him their enemy. 2. In particular, they are sentenced to be excluded from all the privileges of the commonwealth of Israel, for they are adjudged to have forfeited them all (Eze 13:9): God's hand shall be upon them, to seize them and bring them to his bar, to shut them out from his presence, and they will find it a fearful thing to fall into his hands. They pretend to be prophets, particular favourites of heaven, and authorized to preside in the congregation of his church on earth; but, by pretending to the honours they were not entitled to, they lost those that otherwise they might have enjoyed, Mt 5:19. Their doom is, (1.) To be expelled from the communion of saints, and not to be looked upon as belonging to it: They shall not be in the secret of my people; their folly shall be so clearly manifested that they shall never be consulted, nor their advice asked; they shall not be present at any debates about public affairs. Or, rather, they shall not be in the assembly of God's people for religious worship, for they shall be ashamed to show their heads there, when they are proved by the events to be false prophets, and, like Cain, shall go out from the presence of the Lord. The people that are deceived by them shall abandon them, and resolve to have no more to do with them. Those that usurped Moses's chair shall not be allowed so much as a door-keeper's place. In the great day they shall not stand in the congregation of the righteous (Ps 1:5), when God gathers his saints together to him (Ps 50:5,16), to be for ever with him. (2.) To be expunged out of the book of the living. They shall die in their captivity, and shall die childless, shall leave no posterity to take their denomination from them, and so their names shall not be found among those who either themselves or their posterity returned out of Babylon, of whom a particular account was kept in a public register, which was called the writing of the house of Israel, such as we have Ezr 2:1-70 They shall not be found among the living in Jerusalem, Isa 4:3. Or they shall not be found written among those whom God has from eternity chosen to be vessels of his mercy to eternity. We read of those who prophesied in Christ's name, and yet he will tell them that he never knew them (Mt 7:22,23), because they were not among those that were given to him. The Chaldee paraphrase reads it, They shall not be written in the writing of eternal life, which is written for the righteous of the house of Israel. See Ps 69:28. (3.) To be for ever excluded from the land of Israel. God has sworn in his wrath concerning them that they shall never enter with the returning captives into the land of Canaan, which a second time remains a rest for them. Note, Those who oppose the design of God's threatenings, and will not be awed and influenced by them, forfeit the benefit of his promises, and cannot expect to be comforted and encouraged by them.
10-16
The Punishment of False Prophets; The Doom of False Prophets (593 BC)
거짓 선지자의 형벌; 거짓 선지자들의 멸망(기원전 593년)
¹⁰ 왜냐하면 그들이 내 백성을 유혹하여 평화라고 말하였기 때문입니다. 그리고 평화가 없었습니다. 어떤 사람은 벽을 쌓았고, 다른 사람들은 그 벽에 담금질하지 않은 회반죽을 발랐습니다.
¹¹ 그것을 다듬지 않은 회반죽으로 칠하는 자들에게 이르기를 그것이 무너지리니 넘치는 소나기가 내리리라; 그리고 너희 큰 우박이 떨어지리라. 폭풍우가 그것을 찢을 것이다.
¹² 보라, 그 벽이 무너진 후에, 너희가 칠한 어디가 어디 있느냐고 사람들이 너희에게 묻지 아니하겠느냐?
¹³ 그러므로 주 여호와께서 이렇게 말씀하셨다. 나는 분노하여 폭풍우로 그것을 찢을 것입니다. 그리고 내 분노로 인해 넘치는 소나기가 내릴 것이며, 나의 분노로 그것을 멸절시킬 큰 우박덩이가 쏟아질 것입니다.
¹⁴ 그러므로 너희가 회반죽으로 칠한 담을 내가 헐고 땅에 무너뜨리리니 그 기초가 드러나고 무너지며 너희가 그 가운데서 멸망하리니 너희가 내가 여호와인 줄 알리라.
¹⁵ 이와 같이 내가 내 진노를 성벽과 회반죽으로 칠한 자들에게 다 이루고 너희에게 이르기를 성벽은 더 이상 없고 칠한 자도 없느니라.
¹⁶ 이스라엘의 선지자들은 예루살렘에 대하여 예언하고 그에게 평안의 묵시를 보나 평강이 없느니라 주 여호와의 말씀이니라
여기에는 거짓 선지자들을 더욱 직접적으로 다루는 말씀과 그들의 운명에 관한 몇 가지 추가 조항이 나온다. 앞에서는 백성이 한때 애호하던 거짓 선지자들을 부끄러워하고, 거짓 신들을 내던지듯 분노하며 그들을 내버리는 모습을 보았다. 이제는 한때 크게 확신하며 의지했던 거짓 예언까지 부끄러워하게 되는 모습을 본다. 다음을 살펴보자.
I. 백성이 거짓 선지자들에게 어떻게 속았는가. 그 아첨꾼들은 평안이 없는데도 평안이 있다고 말하여 백성을 미혹했다(겔 13:10). 그들은 평안의 이상을 보았다고 주장했다(겔 13:16). 그러나 주 여호와의 말씀대로 평안이 없었으므로 그 주장은 참일 수 없었다. 하나님께서 그들의 번영을 계획하지 않으셨으니 안전을 확신할 근거도 없었다. 그런데도 거짓 선지자들은 하나님께서 그들과 화목하시며 그들을 위해 긍휼을 예비하셨다고 말했다. 갈대아인들과 벌이던 전쟁이 곧 명예로운 평화로 끝나고, 그 땅이 행복한 안식과 평온을 누릴 것이라고 했다. 우상 숭배자와 다른 죄인들에게도 그들이 걷는 길에는 해도 위험도 없다고 말했다. 이렇게 그들은 하나님의 백성을 미혹했다. 백성을 속여 오류에 빠뜨리고, 다른 선지자들이 이끌려 했던 회개와 개혁의 길에서 벗어나게 했다. 주목하라. 죄에 대한 공포와 하나님을 향한 두려움을 약화시키는 말을 죄인에게 속삭이는 자가 가장 위험한 미혹자다.
이 일은 허술하고 썩은 담을 쌓는 것에 비유된다. 같은 의미를 담은 우리 구주의 비유에 따르면(마 7:26), 이는 잠시 피난처와 보호막처럼 보이지만 폭풍이 닥치면 무너지는 모래 위에 집을 짓는 것과 같다. 한 거짓 선지자가 먼저 담을 세웠다. 곧 하나님께서는 예루살렘을 조금도 불쾌하게 여기지 않으시며, 그 성읍은 계속 번영하고 지금 위협하는 세력들을 이길 것이라는 주장을 내세웠다. 이 주장은 매우 듣기 좋았고, 그것을 처음 꺼낸 자는 큰 환영을 받으며 모두의 총애를 얻었다. 그 결과 다른 이들도 같은 말을 하게 되었다. 그들은 그 주장을 더욱 그럴듯하고 희망적으로 보이게 했다. 첫 사람이 쌓은 담에 회칠했지만, 벽돌을 결합하거나 지탱하지 못하는 형편없는 재료인 잘 섞이지 않은 회반죽을 발랐다. 그들의 말에는 아무 근거도 없었고 자체적인 일관성조차 없어서 모래로 꼰 줄과 같았다. 그들은 담을 튼튼하게 하지 않았고, 확실한 근거 위에 섰는지 살펴 견고하게 만들려는 관심도 없었다. 갈라진 틈을 가리고 눈에 보기 좋게 만들려고 겉만 칠했을 뿐이다. 이렇게 지은 담은 조금만 압력을 받아도, 하물며 환난을 만나면 불룩해지고 흔들리다가 점차 무너진다. 주목하라. 아무리 반갑게 들려도 근거가 없고 성경이라는 기초 위에 세워지지 않았으며 성경이라는 결합재로 고정되지 않은 교리는, 아무리 그럴듯하고 즐거워도 아무 가치가 없고 사람에게 아무 도움도 되지 못한다. 하나님의 말씀이 보증하지 않는 평안과 행복의 소망은 회칠은 잘했으나 잘못 지어진 담처럼 사람을 속일 뿐이다.
II. 진리에 따라 이루어짐이 확실한 하나님의 심판으로 그들이 어떻게 곧 미혹에서 깨어나는가.
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하나님께서는 진노 가운데 무서운 폭풍을 일으켜 그 담을 사납고 맹렬하게 치실 것이다. 갈대아 군대가 유다로 내려와 예루살렘을 포위하는 일은 넘치는 소나기나 홍수와 같을 것이다. 솔로몬이 양식을 남기지 않는 휩쓰는 비라고 부른 것처럼(잠 28:3), 노아 시대의 홍수가 그랬듯 모든 것을 휩쓸 것이다. “큰 우박아, 떨어지라.” 하늘의 포병대인 우박 하나하나가 포탄처럼 이 담을 두드리고, 거기에 때로 바위를 가를 만큼 강한 폭풍까지 덮칠 것이다(왕상 19:11). 잘못 지어진 담이라면 더 말할 것도 없다(겔 13:11). 그러나 이 비와 우박과 바람을 가장 무섭게 하는 것은 그것들이 하나님의 진노에서 일어나 그 진노의 힘을 받는다는 사실이다. 그들을 보내고 공격하게 하는 것은 하나님의 진노다(겔 13:13). 곧 내 분노 가운데 일어나는 폭풍이며, 내 진노 가운데 내리는 넘치는 소나기이고, 내 분노 가운데 떨어지는 큰 우박이다. 시드기야의 배신에 크게 분노한 느부갓네살과 그의 방백들의 격노가 그 침략을 매우 무섭게 했지만, 하나님의 불쾌하심과 비교하면 아무것도 아니었다. 그들의 손에 든 막대기는 나의 분노다(사 10:5). 주목하라. 진노하신 하나님께서는 안일한 죄인들을 놀라게 할 바람과 폭풍을 마음대로 부리신다. 그분의 진노가 그것들을 참으로 무섭고 강력하게 한다. 그분이 노하실 때 누가 그 앞에 설 수 있겠는가?
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이 폭풍은 담을 뒤엎을 것이다. 담은 무너지고 바람은 그것을 찢으며(겔 13:11), 우박은 그것을 소멸할 것이다(겔 13:13). 하나님께서 “내가 그것을 헐어 땅에 넘어뜨려 그 기초가 드러나게 하겠다”고 하신다(겔 13:14). 그 담이 얼마나 거짓되고 썩었는지가 드러나 건축자들에게 예언적인 수치가 될 것이다. 갈대아 군대가 유다와 예루살렘을 황폐하게 하면 선지자들의 명성과 백성의 소망이 함께 무너질 것이다. 백성을 아첨한 선지자들은 거짓되었음이 드러나고, 그들에게 속아 넘어간 백성은 어리석었음이 밝혀질 것이다. 안전하다고 믿던 때에 심판이 갑자기 덮치므로 그들의 혼란은 더욱 클 것이다. 주목하라. 개혁되지 않은 채 하나님의 심판을 피하려고 삼는 모든 피난처는 거짓의 피난처로 판명되어 진노의 날에 아무 유익도 주지 못한다(사 28:17 참조).
사람의 분노는 하나님께서 세우신 것을 흔들 수 없다. 포학한 자들의 기세는 성벽을 치는 폭풍과 같아서 큰 소리는 내지만 성벽을 움직이지 못한다(사 25:4 참조). 그러나 하나님의 진노는 사람들이 그분을 대적하여 세운 것을 무너뜨린다. 그들과 그들의 모든 시도, 그들이 몸을 숨긴 모든 안전장치는 기울어지는 담과 흔들리는 울타리 같을 것이다(시 62:3,10). 헛된 예언이 틀린 것으로 입증되고 헛된 기대가 좌절되면, 어느 것에도 근거가 없었다는 사실이 밝혀질 것이다(합 3:13). 그 날이 각 사람의 공적을 밝히고 불이 그것을 시험할 것이다(고전 3:13).
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담을 쌓은 자들과 회칠한 자들은 그 폐허 속에 함께 묻힐 것이다. “그것이 무너지고 너희도 그 가운데에서 소멸할 것이다”(겔 13:14). 이처럼 하나님의 진노가 경고한 것과 그 진노의 모든 공의로운 뜻은 담과 그것을 회칠한 자들 모두에게 철저히 이루어질 것이다(겔 13:15). 거짓 선지자들이 거짓되었음을 입증하는 바로 그 심판이 그들의 거짓됨도 벌할 것이다. 그들은 백성에게 위험하지 않다고 확신시킨 재앙에 스스로 휘말리고, 그들이 공공연히 무시했던 공의의 기념물이 될 것이다. 이처럼 맹인이 맹인을 인도하면 맹인 지도자와 맹인 추종자가 함께 구덩이에 빠진다. 주목하라. 다른 사람을 속인 자는 결국 자신도 속였음이 드러난다. 죄인을 죄 가운데서 아첨한 불충실한 사역자의 운명보다 더 두려운 것은 없을 것이다.
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속이는 자와 속은 자가 함께 멸망할 때, 사람들은 정당하게 그들을 조롱하고 그들을 이긴 것을 기뻐할 것이다(겔 13:12). “담이 무너질 때 사람들이 너희에게 말하지 않겠느냐? 너희가 바른 회칠이 어디 있느냐?” 참 선지자를 믿고 여호와의 말씀을 두려워했던 자들이 물을 것이다. “악한 이웃에게 아첨했던 그 부드럽고 멋진 말들과 아름다운 약속은 이제 어디 있는가? 민족의 고난이 곧 끝난다고 내놓았던 모든 확언은 어떻게 되었는가?” 의인들이 그들을 비웃을 것이며, 의로우신 하나님과 의로운 사람들도 “보라, 이 사람은 하나님을 자기 힘으로 삼지 않았다”고 말할 것이다(시 52:6,7). “나도 너희 재앙을 비웃겠다”(잠 1:26). 하나님께서는 그들에게 말씀하실 것이다. “담도 없고 그것을 회칠한 자도 없다. 너희 소망과 그것을 떠받친 자들, 곧 이스라엘 선지자들도 사라졌다”(겔 13:15,16). 주목하라. 자기에게 속하지 않은 명예를 빼앗아 차지한 자는 곧 마땅히 자기 몫이 될 수치로 가득 차게 된다.
영문 원문
The Punishment of False Prophets; The Doom of False Prophets (593 BC)
¹⁰ Because, even because they have seduced my people, saying, Peace; and there was no peace; and one built up a wall, and, lo, others daubed it with untempered mortar:
¹¹ Say unto them which daub it with untempered mortar, that it shall fall: there shall be an overflowing shower; and ye, O great hailstones, shall fall; and a stormy wind shall rend it.
¹² Lo, when the wall is fallen, shall it not be said unto you, Where is the daubing wherewith ye have daubed it?
¹³ Therefore thus saith the Lord GOD; I will even rend it with a stormy wind in my fury; and there shall be an overflowing shower in mine anger, and great hailstones in my fury to consume it.
¹⁴ So will I break down the wall that ye have daubed with untempered mortar, and bring it down to the ground, so that the foundation thereof shall be discovered, and it shall fall, and ye shall be consumed in the midst thereof: and ye shall know that I am the LORD.
¹⁵ Thus will I accomplish my wrath upon the wall, and upon them that have daubed it with untempered mortar, and will say unto you, The wall is no more, neither they that daubed it;
¹⁶ To wit, the prophets of Israel which prophesy concerning Jerusalem, and which see visions of peace for her, and there is no peace, saith the Lord GOD.
We have here more plain dealing with the false prophets, and some further articles of their doom. We have seen the people made ashamed of the false prophets (though sometimes they had been fond of them) and casting them away, as they shall do their false gods, with indignation; now here we find them as much ashamed of their false prophecies, which they had sometimes depended upon with much assurance. Observe,
I. How the people are deceived by the false prophets. Those flatterers seduce them, saying, Peace, and there was no peace, Eze 13:10. They pretended to have seen visions of peace, Eze 13:16. But that could not be, for there was no peace, saith the Lord God. There was no prosperity designed for them, and therefore there could be no ground for their security; yet they told them that God was at peace with them, and had mercy in reserve for them, and that the war they were engaged in with the Chaldeans should soon end in an honourable peace, and their land should enjoy a happy repose and tranquillity. They told the idolaters and other sinners that there was neither harm nor danger in the way they were in. Thus they seduced God's people; they put a cheat upon them, led them into mistakes, and drew them aside out of that way of repentance and reformation which the other prophets were endeavouring to bring them into. Note, Those are the most dangerous seducers who suggest to sinners that which tends to lessen their dread of sin and their fear of God. Now this is compared to the building of a slight rotten wall, or, according to our Saviour's similitude, which is to the same purport with this (Mt 7:26), the building of a house upon the sand, which seems to be a shelter and protection for a while, but will fall when a storm comes. One false prophet built the wall, set up the notion that God was not at all displeased with Jerusalem, but that the city should be confirmed in its flourishing state, and be victorious over the powers that now threatened it. This notion was very pleasing, and he that started it made himself very acceptable by it and was caressed by every body, which invited others to say the same. They made the matter look yet more plausible and promising; they daubed the wall, which the first had built, but it was with untempered mortar, sorry stuff, that will not bind nor hold the bricks together; they had no ground for what they said, nor had it any consistency with itself, but was like ropes of sand. They did not strengthen the wall, were in no care to make it firm, to see that they went upon sure grounds; they only daubed it to hide the cracks and make it look well to the eye. And the wall thus built, when it comes to any stress, much more to any distress, will bulge and totter, and come down by degrees. Note, Doctrines that are groundless, though ever so grateful, that are not built upon a scripture foundation nor fastened with a scripture cement, though ever so plausible, ever so pleasing, are not of any worth, nor will stand men in any stead; and those hopes of peace and happiness which are not warranted by the word of God will but cheat men, like a wall that is well daubed indeed, but ill-built.
II. How they will be soon undeceived by the judgment of God, which, we are sure, is according to truth. 1. God will in anger bring a terrible storm that shall beat fiercely and furiously upon the wall. The descent which the Chaldean army shall make upon Judah, and the siege which they shall lay to Jerusalem, will be as an overflowing shower, or inundation (such as Solomon calls a sweeping rain that leaves no food, Pr 28:3), will bear down all before it, as the deluge did in Noah's time: You, O great hailstones! shall fall, the artillery of heaven, every hailstone like a cannon-ball, battering this wall, and with these a stormy wind, which is sometimes so strong as to rend the rocks (1Ki 19:11), much more an ill-built wall, Eze 13:11. But that which makes this rain, and hail, and wind, most terrible is that they arise from the wrath of God, and are enforced by that; it is that which sends them; it is that which gives them the setting on (Eze 13:13); it is a stormy wind in my fury, and an overflowing shower in my anger, and great hailstones in my fury. The fury of Nebuchadnezzar and his princes, who highly resented Zedekiah's treachery, made the invasion very formidable, but that was nothing in comparison with God's displeasure. The staff in their hand is my indignation, Isa 10:5. Note, An angry God has winds and storms at command wherewith to alarm secure sinners; and his wrath makes them frightful and forcible indeed; for who can stand before him when he is angry? 2. This storm shall overturn the wall: it shall fall, and the wind shall rend it (Eze 13:11), the hailstones shall consume it (Eze 13:13); I will break it down (Eze 13:14) and bring it to the ground, so that the foundation thereof shall be discovered; it will appear how false, how rotten it was, to the prophetical reproach of the builders. When the Chaldean army has made Judah and Jerusalem desolate then this credit of the prophets, and the hopes of the people, will both sink together; the former will be found false in flattering the people and the latter foolish in suffering themselves to be imposed upon by them, and so exposed to so much the greater confusion, when the judgment shall surprise them in their security. Note, Whatever men think to shelter themselves with against the judgments of God, while they continue unreformed, will prove but a refuge of lies and will not profit them in the day of wrath. See Isa 28:17. Men's anger cannot shake that which God has built (for the blast of the terrible ones is but as a storm against the wall, which makes a great noise, but never stirs the wall; see Isa 25:4), but God's anger will overthrow that which men have built in opposition to him. They and all their attempts, they and all the securities wherein they intrench themselves, shall be as a bowing wall and as a tottering fence (Ps 62:3,10); and when their vain predictions are disproved, and their vain expectations disappointed, then it will be discovered that there was no ground for either, Hab 3:13. The day will declare what every man's work is, and the fire will try it, 1Co 3:13. 3. The builders of the wall, and those that daubed it, will themselves be buried in the ruins of it: It shall fall, and you shall be consumed in the midst thereof, Eze 13:14. And thus the threatenings of God's wrath, and all the just intentions of it, shall be accomplished to the uttermost, both upon the wall and upon those that have daubed it, Eze 13:15. The same judgments that will prove the false prophets to be false will punish them for their falsehood; and they themselves shall be involved in the calamity which they made the people believe there was no danger of, and become monuments of that justice which they bade defiance to. Thus, if the blind lead the blind, both the blind leaders and the blind followers will fall together into the ditch. Note, Those that deceive others will in the end prove to have deceived themselves; and no doom will be more fearful than that of unfaithful ministers, that flattered sinners in their sins. 4. Both the deceivers and the deceived, when they thus perish together, will justly be ridiculed and triumphed over (Eze 13:12): When the wall has fallen shall it not be said unto you, by those that gave credit to the true prophets, and feared the word of the Lord, "Now where is the daubing wherewith you have daubed the wall? What has become of all the fine soft words and fair promises wherewith you flattered your wicked neighbours, and all the assurances you gave them that the troubles of the nation should soon be at an end?" The righteous shall laugh at them, the righteous God shall, righteous men shall, saying, Lo, this is the man that made not God his strength, Ps 52:6,7. I also will laugh at your calamity, Pr 1:26. They will say unto you (Eze 13:15), "The wall is no more, neither he that daubed it; your hopes have vanished, and those that supported them, even the prophets of Israel," Eze 13:16. Note, Those that usurp the honours that do not belong to them will shortly be filled with the shame that does.
17-23
The Guilt of the False Prophetesses (593 BC)
거짓 선지자들의 죄 (기원전 593년)
¹⁷ 너 사람의 아들아, 너도 자기 마음대로 예언하는 네 백성의 딸들을 대적하여 그와 같이 대적하여라. 너는 그들에게 예언하여
¹⁸ 그리고 말하라. 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라. 모든 겨드랑이에 베개를 꿰매고 모든 키의 머리에 스카프를 만들어 영혼을 사냥하는 여자들에게 화 있을진저! 너희는 내 백성의 영혼을 사냥하여 너희에게 오는 영혼을 살아 있게 구원하겠느냐?
¹⁹ 그리고 너희가 너희의 거짓말을 듣는 내 백성에게 거짓말을 하여, 한 줌의 보리와 한 조각의 빵 때문에 내 백성 중에서 나를 더럽히고, 죽지 말아야 할 영혼들을 죽이고, 살아서는 안 될 영혼들을 살려 두려는 것이냐?
²⁰ 그러므로 주 여호와께서 이렇게 말씀하셨다. 보라, 나는 너희가 영혼을 사냥하여 그들을 날게 하는 데 사용하는 너희 베개에 반대한다. 나는 그들을 너희 팔에서 떼어내고 영혼들, 심지어 너희가 그들을 날게 하기 위해 사냥하는 영혼들까지도 놓아줄 것이다.
²¹ 내가 또 너희 손수건을 찢고 내 백성을 너희 손에서 건져내리니 그들이 다시는 너희 손에 사냥을 당하지 아니하리라. 그러면 너희는 내가 여호와임을 알게 될 것이다.
²² 너희는 내가 슬프게 하지 않은 의인의 마음을 거짓으로 슬프게 하였기 때문이다. 악인에게 생명을 약속하여 그의 손을 강하게 하여 그 악한 길에서 돌이키지 못하게 하였으니
²³ 그러므로 너희가 다시는 허탄한 일을 보지 못하며 복술도 보지 못하리니 이는 내가 내 백성을 너희 손에서 건져내리니 내가 여호와인 줄 너희가 알리라.
하나님께서는 자기 백성에게 성령을 부어 주실 때 그들의 아들과 딸들이 예언할 것이라고 약속하셨다. 이와 마찬가지로 마귀가 거짓과 허위의 영으로 활동할 때에는 거짓 선지자뿐 아니라 거짓 여선지자의 입에서도 말한다. 선지자가 여기에서 예언으로 대적하라는 지시를 받은 미혹자들이 바로 그들이다. 그들은 무시해도 될 만큼 하나님의 진리에 하찮은 원수들이 아니었다. 또한 그들이 여성이라는 약점이 죄의 변명이 될 수도 없고, 여성에게 마땅히 베풀어야 할 온유함과 존중이 하나님의 말씀에서 나오는 책망과 경고를 면제해 주지도 않는다. 그러므로 “인자야, 너는 네 백성의 딸들을 향해 얼굴을 두라”고 하신다(겔 13:17). 하나님께서는 그들을 자기 백성으로 인정하기를 기뻐하지 않으시므로 출 32:7에서처럼 네 백성이라고 부르신다.
그 여인들은 예언의 영을 받았다고 주장하며 아합의 선지자들처럼 남자들과 한 목소리로 “올라가 승리하라”고 말했다. 그들 역시 자기 마음에서 나오는 대로 예언했다. 가장 먼저 떠오르는 생각, 곧 자신들이 아무것도 알지 못하는 일을 말했다. 그러므로 선지자는 하나님의 입에서 나온 말씀으로 그들을 쳐서 예언해야 했다. 그는 그들을 향해 얼굴을 두고, 그들이 과연 그의 얼굴을 마주 보며 자기 말을 고수할 수 있는지 시험해야 했다. 주목하라. 죄인들이 매우 뻔뻔해질 때 책망하는 자들이 매우 담대해져야 한다. 이제 다음을 살펴보자.
I. 이 거짓 여선지자들의 죄가 어떻게 묘사되며, 그 구체적인 내용은 무엇인가.
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그들은 자기들에게 문의하고 조언과 운세를 들으러 온 사람들에게 의도적으로 거짓말했다. “너희는 거짓말을 들으려는 내 백성에게 거짓말하여 해를 끼친다”(겔 13:19). 사람들은 진실을 들으러 왔지만 그들은 거짓을 말했다. 그들이 사람들의 죄에 영합했으므로 사람들도 기꺼이 그 말을 들었다. 주목하라. 불쾌한 진리보다 듣기 좋은 거짓말을 더 잘 듣는 백성은 비참하다. 사람들이 거짓말을 들으려 하고 용서해 주려는 태도를 보이면, 속이려고 숨어 기다리는 자는 거짓말할 유혹을 받으며 다음 말로 자신을 변명한다. Si populus vult decipi, decipiatur—백성이 속기를 원한다면 속게 두라.
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그들은 그 거짓말을 하나님에게서 받았다고 주장하여 하나님의 이름을 더럽혔다(겔 13:19). “너희가 내 백성 가운데에서 내 이름을 더럽힌다. 내 이름을 사용하여 너희 거짓말을 후원하고 신뢰를 얻게 한다.” 주목하라. 거짓과 악을 정당화하려고 하나님의 거룩한 이름을 사용하는 자는 그 이름을 크게 더럽힌다. 그런데도 그들은 보리 몇 줌과 빵 몇 조각을 위해 그렇게 했다. 그들은 이익을 위해 일했다. 자기 거짓말로 하나님의 이름에 어떤 불명예를 돌리든 상관하지 않았고, 자기 몫의 이득만 챙기면 된다고 여겼다. 이 세상을 사랑하는 마음이 지배하는 삯꾼 기질의 사람들은 거래로 돈만 벌 수 있다면 아무리 거룩한 것도 더럽히고 팔아넘긴다.
그러나 그들이 얻은 것은 보잘것없는 이익이었다. 그들은 일이 끊기느니, 거지에게 주는 구호품인 빵 한 조각이나 보리 한 줌만 받아도 사람의 마음에 꼭 들도록 맞춘 거짓 예언을 팔았다. 사실 그 예언은 그것만큼의 가치도 없었다. 하나님의 이름으로 자선을 구했다면 틀림없이 그것을 얻고 하나님께서도 영광을 받으셨을 것이다. 그러나 거짓 예언의 대가로 받았으므로 하나님의 이름이 더럽혀졌고, 보상이 작다는 사실은 오히려 범죄를 더 무겁게 했다. 사람이 빵 한 조각 때문에 범죄한다(잠 28:21). 가난의 유혹으로 도둑질하고 여호와의 이름을 헛되이 취했다면, 그것 때문에 그분의 이름으로 거짓을 예언하여 그 이름을 더럽힌 것만큼 악하지는 않았을 것이다.
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그들은 허세로 사람들을 위압하고 공포에 떨게 했다. “너희는 내 백성의 영혼을 사냥하고(겔 13:18), 그들을 날아가게 하려고 영혼을 사냥하며(겔 13:20), 동산으로 영혼을 사냥한다”(난외주). 그들은 온갖 술책을 사용하여 사람들을 구슬리거나 강요해 자기들이 예언을 늘어놓는 장소로 끌고 갔다. 또는 사람들에게 매우 큰 영향력을 행사하여 자기 뜻대로 움직이게 하고 압제했다. 백성이 그들을 중시한 것도 백성의 잘못이었지만, 거짓과 허위로 그런 존중을 강요한 것은 여선지자들의 잘못이었다. 그들은 자기들에게 오는 영혼을 살려 줄 수 있다고 주장했다(겔 13:18). 자기들의 말을 듣고 기여하기만 하면 구원을 확신해도 된다는 것이었다. 이렇게 그들은 구원을 목적지로 염려했으나 그 길을 바르게 이해하지 못한 불안정한 영혼을 속였다. 사람들은 구원을 가장 자신 있게 약속하는 자들의 말에 귀를 기울였다. “그러나 너희가 영혼을 구원하거나 너희 편에 속한 사람의 구원을 보장할 수 있다고 주장하겠느냐?” 그런 주장을 하는 자는 정당하게 의심받는다.
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그들은 정직하고 선한 자들을 낙심시키고, 악하고 불경한 자들을 격려했다. 죽지 않아야 할 영혼을 죽이고 살지 않아야 할 영혼을 살렸다(겔 13:19). 이 말씀은 겔 13:22에서 설명된다. “너희는 내가 슬프게 하지 않은 의인의 마음을 거짓말로 슬프게 했다.” 의인들이 그들의 주장을 지지하려 하지 않았고 감히 지지할 수도 없었으므로, 그들은 하나님의 심판을 의인들에게 우레처럼 퍼부어 큰 슬픔과 고통을 안겼다. 사람들에게 멸시받거나 미움받게 만들려고 의인에게 불명예스러운 평판을 씌우고, 그것을 하나님의 이름으로 행한다고 주장했다. 그 결과 의인들은 자주 슬픈 마음으로 다녔다. 그러나 하나님께서는 그들이 위로받고 존중받음으로 격려받기를 원하셨다.
그 반대편에서, 더 악한 일을 행했다. 그들은 악인의 손을 강하게 하고 악한 길에서 계속 담대히 나아가며 돌이키지 않도록 했다. 바로 그 돌이킴이 참 선지자들이 간절히 요구한 일이었다. “너희는 죄인들에게 죄의 길에서도 생명을 얻을 것이라고 약속하고, 계속 행해도 평안할 것이라고 말했다. 그 결과 그들의 손은 강해지고 마음은 굳어졌다.” 어떤 이들은 이 말씀이 이미 포로로 끌려가 고난 아래에서 겸비해진 자들을 혹독하게 정죄하여 그 마음을 슬프게 한 일과, 바벨론 왕에게 반역하여 불경건한 행위에 완고해진 자들을 칭찬하여 그 손을 강하게 한 일을 가리킨다고 본다. 또는 그들이 하나님의 이름을 더럽힘으로써 그분의 말씀을 귀하게 여기고 경외하는 선한 사람들의 마음을 슬프게 하고, 무신론자와 불신자들이 신적 계시를 멸시하도록 확신을 더해 주며 그것을 반박할 논거를 제공했다고 볼 수도 있다.
주목하라. 선한 사람의 영을 근심하게 하고 그 손을 약하게 하며, 죄인의 욕망을 만족시키고 하나님과 신앙을 대적하도록 부추기는 자는 매우 큰 책임을 져야 한다. 죄인에게 회개 없이 죄 가운데서 구원받을 수 있다고 말하는 것, 또는 악한 길에서 돌이키지 않아도 회개가 가능하다고 말하는 것보다 죄인의 손을 더 강하게 하는 일은 없다.
- 그들은 거짓 예언을 설명하는 표징을 제시함으로써 참 선지자들을 흉내 냈다. 하나냐도 그렇게 했다(렘 28:10). 그 표징은 여성이라는 그들의 처지에 어울렸다. 그들은 백성의 모든 겨드랑이에 작은 베개를 꿰매어 사람들이 안심하고 편히 쉬어도 되며 다가오는 환난을 염려할 필요가 없다는 뜻을 나타냈다. 또 키로 나이를 구별할 수 있는 젊은이와 노인을 포함하여 키가 큰 모든 사람의 머리에 너울을 만들었다(겔 13:18). 이 너울은 자유나 승리의 표지로, 그들이 갈대아인들에게서 구원받을 뿐 아니라 그들을 이길 것임을 암시했다.
어떤 이들은 이것이 그들이 점괘를 전해 주는 사람들에게 행한 미신적 의식이었다고 본다. 마법을 건 베개를 팔 아래에 넣고 손수건을 머리에 씌워 점괘를 받아들이도록 준비시키고, 상상력과 큰일에 대한 기대를 부추겼다는 것이다. 또는 이 표현들이 비유일 수도 있다. 그들은 사람을 편히 눕혀 안심하게 하고, 머리를 손수건으로 화려하게 꾸며 교만하게 만들기 위해 온 힘을 다했다.
II. 그들을 향한 하나님의 진노가 어떻게 표현되는가. 그들에게 화가 선언되고(겔 13:18), 하나님께서는 그들이 사람을 미혹하고 속이는 수단을 대적한다고 밝히신다(겔 13:20). 그러면 하나님께서는 그들을 어떻게 다루실 것인가?
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그들의 시도는 좌절되고 더 나아가지 못할 것이다. “너희는 더 이상 허탄한 것을 보거나 점을 치지 못할 것이다”(겔 13:23). 그들이 회개의 방식으로 스스로 주장을 내려놓는다는 뜻은 아니다. 실제 사건이 그들의 거짓을 폭로하면 수치심 때문에 침묵하게 될 것이다. 또는 그들의 환상과 상상이 이전처럼 점치는 일을 돕는 인상을 더 이상 받아들이지 못하거나, 그들 자신이 끊어질 것이다.
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하나님의 백성은 그들의 손에서 구원받을 것이다. 거짓 평안과 어리석은 낙원으로 자신들이 미혹되었다는 사실, 죄를 버리려 하지 않았어도 죄가 결국 그들을 버렸다는 사실을 알게 되면, 그리고 그들이 더 이상 허탄한 것을 보거나 점을 치지 못하게 되면 백성은 그들에게 등을 돌리고 그 예언을 멸시할 것이다. 더는 그들 때문에 의인이 슬퍼하지 않고 악인이 강해지지도 않을 것이다. 베개는 그들의 팔에서 찢겨 나가고 너울은 그들의 머리에서 벗겨질 것이다. 궤변이 폭로되고 사기가 발각되며, 하나님의 백성은 더 이상 이전처럼 사냥당하도록 그들의 손에 붙잡혀 있지 않을 것이다.
주목하라. 신적 권위를 가장하여 사람의 양심을 속이고 억압하며 그들의 영혼에게 “엎드리라, 우리가 네 위로 넘어가겠다”고 말하는 자들을 노예처럼 중시하고 두려워하는 데서 벗어나는 것은 큰 긍휼이다. 그러나 그러한 권력 찬탈을 즐기는 자에게는 자기 권세가 깨지고 먹잇감이 구출되는 일이 큰 슬픔이다. 로마 교회에 종교개혁이 그러했다. 하나님께서 이 일을 행하실 때, 영혼에게 법을 주는 일이 그분의 고유한 권리임을 드러내시며 자신이 여호와임을 알게 하신다.
영문 원문
The Guilt of the False Prophetesses (593 BC)
¹⁷ Likewise, thou son of man, set thy face against the daughters of thy people, which prophesy out of their own heart; and prophesy thou against them,
¹⁸ And say, Thus saith the Lord GOD; Woe to the women that sew pillows to all armholes, and make kerchiefs upon the head of every stature to hunt souls! Will ye hunt the souls of my people, and will ye save the souls alive that come unto you?
¹⁹ And will ye pollute me among my people for handfuls of barley and for pieces of bread, to slay the souls that should not die, and to save the souls alive that should not live, by your lying to my people that hear your lies?
²⁰ Wherefore thus saith the Lord GOD; Behold, I am against your pillows, wherewith ye there hunt the souls to make them fly, and I will tear them from your arms, and will let the souls go, even the souls that ye hunt to make them fly.
²¹ Your kerchiefs also will I tear, and deliver my people out of your hand, and they shall be no more in your hand to be hunted; and ye shall know that I am the LORD.
²² Because with lies ye have made the heart of the righteous sad, whom I have not made sad; and strengthened the hands of the wicked, that he should not return from his wicked way, by promising him life:
²³ Therefore ye shall see no more vanity, nor divine divinations: for I will deliver my people out of your hand: and ye shall know that I am the LORD.
As God has promised that when he pours out his Spirit upon his people both their sons and their daughters shall prophesy, so the devil, when he acts as a spirit of lies and falsehood, is so in the mouth not only of false prophets, but of false prophetesses too, and those are the deceivers whom the prophet is here directed to prophesy against; for they are not such despicable enemies to God's truths as deserve not to be taken notice of, nor yet will either the weakness of their sex excuse their sin or the tenderness and respect that are owing to it exempt them from the reproaches and threatenings of the word of God. No: Son of man, set they face against the daughters of thy people, Eze 13:17. God takes no pleasure in owning them for his people. They are thy people, as Ex 32:7. The women pretend to a spirit of prophecy, and are in the same song with the men, as Ahab's prophets were: Go on, and prosper. They prophesy out of their own heart too; they say what comes uppermost and what they know nothing of. Therefore prophesy against them from God's own mouth. The prophet must set his face against them, and try if they can look him in the face and stand to what they say. Note, When sinners grow very impudent it is time for reprovers to be very bold. Now observe,
I. How the sin of these false prophetesses is described, and what are the particulars of it. 1. They told deliberate lies to those who consulted them, and came to them to be advised, and to be told their fortune: "You do mischief by your lying to my people that hear your lies (Eze 13:19); they come to be told the truth, but you tell them lies; and, because you humour them in their sins, they are willing to hear you." Note, It is ill with those people who can better hear pleasing lies than unpleasing truths; and it is a temptation to those who lie in wait to deceive to tell lies when they find people willing to hear them and to excuse themselves with this, Si populus vult decipi, decipiatur—If the people will be deceived, let them. 2. They profaned the name of God by pretending to have received those lies from him (Eze 13:19): "You pollute my name among my people, and make use of that for the patronising of your lies and the gaining of credit to them." Note, Those greatly pollute God's holy name that make use of it to give countenance to falsehood and wickedness. Yet this they did for handfuls of barley and pieces of bread. They did it for gain; they cared not what dishonour they did to God's name by their lying, so they could but make a hand of it for themselves. There is nothing so sacred which men of mercenary spirits, in whom the love of this world reigns, will not profane and prostitute, if they can but get money by the bargain. But they did it for poor gain; if they could get no more for it, rather than break they would sell you a false prophecy that should please you to a nicety for the beggar's dole, a piece of bread or a handful of barley; and yet that was more than it was worth. Had they asked it as an alms, for God's sake, surely they might have had it, and God would have been honoured; but, taking it as a fee for a false prophecy, God's name if polluted, and the smallness of the reward heightens the offence. For a piece of bread that man will transgress, Pr 28:21. Had their poverty been their temptation to steal, and so to take the name of the Lord in vain, it would not have been nearly so bad as when it tempted them to prophesy lies in his name and so to profane it. 3. They kept people in awe, and terrified them with their pretensions: "You hunt the souls of my people (Eze 13:18), hunt them to make them flee (Eze 13:20), hunt them into gardens (so the margin reads it); you use all the arts you have to court or compel them into those places where you deliver your pretended predictions, or you have got such an influence upon them that you make them do just as you would have them to do, and tyrannise over them." It was indeed the people's fault that they did regard them, but it was their fault by lies and falsehoods to command that regard; they pretended to save the souls alive that came to them, Eze 13:18. If they would but be hearers of them, and contributors to them, they might be sure of salvation; thus they beguiled unstable souls that had a concern about salvation as their end but did not rightly understand the way, and therefore hearkened to those who were most confident in promising it to them. "But will you pretend to save souls, or secure salvation to your party?" Those are justly suspected that make such pretensions. 4. They discouraged those that were honest and good, and encouraged those that were wicked and profane: You slay the souls that should not die, and save those alive that should not live, Eze 13:19. This is explained (Eze 13:22): You have made the heart of the righteous sad, whom I have not made sad; because they would not, they durst not, countenance your pretensions, you thundered out the judgments of God against them, to their great grief and trouble; you put them under invidious characters, to make them either despicable or odious to the people, and pretended to do it in God's name, which made them go many a time with a sad heart; whereas it was the will of God that they should be comforted, and by having respect put upon them should have encouragement given them. But on the other side, and which is still worse, you have strengthened the hands of the wicked and emboldened them to go on in their wicked ways and not to return from them, which was the thing the true prophets with earnestness called them to. "You have promised sinners life in their sinful ways, have told them that they shall have peace though they go on, by which their hands have been strengthened and their hearts hardened." Some think this refers to the severe censures they passed upon those who had already gone into captivity (who were humbled under their affliction, by which their hearts were made sad), and the commendations they gave to those who rebelled against the king of Babylon, who were hardened in their impieties, by which their hands were strengthened; or by their polluting the name of God they saddened the hearts of good people who have a value and veneration for the word of God, and confirmed atheists and infidels in their contempt of divine revelation and furnished them with arguments against it. Note, Those have a great deal to answer for who grieve the spirits, and weaken the hands, of good people, and who gratify the lusts of sinners, and animate them in their opposition to God and religion. Nor can any thing strengthen the hands of sinners more than to tell them that they may be saved in their sins without repentance, or that there may be repentance though they do not return from their wicked ways. 5. They mimicked the true prophets, by giving signs for the illustrating of their false predictions (as Hananiah did, Jer 28:10), and they were signs agreeable to their sex; they sewed little pillows to the people's arm-holes, to signify that they might be easy and repose themselves, and needed not be disquieted with the apprehensions of trouble approaching. And they made kerchiefs upon the head of every stature, of persons of every age, young and old, distinguishable by their stature, Eze 13:18. These kerchiefs were badges of liberty or triumph, intimating that they should not only be delivered from the Chaldeans, but be victorious over them. Some think these were some superstitious rites which they used with those to whom they delivered their divinations, preparing them for the reception of them by putting enchanted pillows under their arms and handkerchiefs on their heads, to raise their fancies and their expectations of something great. Or perhaps the expressions are figurative: they did all they could to make people secure, which is signified by laying them easy, and to make people proud, which is signified by dressing them fine with handkerchiefs, perhaps laid or embroidered on their heads.
II. How the wrath of God against them is expressed. Here is a woe to them (Eze 13:18), and God declares himself against the methods they took to delude and deceive, Eze 13:20. But what course will God take with them? 1. They shall be confounded in their attempts, and shall proceed no further; for (Eze 13:23) you shall see no more vanity nor divine revelations; not that they shall themselves lay down their pretensions in a way of repentance, but when the event gives them the lie they shall be silent for shame; or their fancies and imaginations shall not be disposed to receive impressions which assist them in their divinations as they have been; or they themselves shall be cut off. 2. God's people shall be delivered out of their hands. When they see themselves deluded by them into a false peace and a fool's paradise, and that though they would not leave their sin their sin has left them, and they see no more vanity nor divine divinations, they shall turn their back upon them, shall slight their predictions. The righteous shall be no more saddened by them, no, nor the wicked strengthened: The pillows shall be torn from their arms, and the kerchiefs from their heads; the fallacies shall be discovered, their frauds detected, and the people of God shall no more be in their hand, to be hunted as they had been. Note, It is a great mercy to be delivered from a servile regard to, and fear of, those who, under colour of a divine authority, impose upon and tyrannise over the consciences of men, and say to their souls, Bow down, that we may go over. But it is a sore grief to those who delight in such usurpations to have their power broken and the prey delivered; such was the reformation to the church of Rome. And, when God does this, he makes it to appear that he is the Lord, that it is his prerogative to give law to souls.
앞 장에서는 이스라엘 백성이 속아 넘어간 헛된 묵시와 아첨하는 점괘를 언급했고(겔 12:24), 이제 이 장 전체가 그것들을 공격한다. 하나님의 신실한 선지자들은 어떤 죄인보다 거짓 선지자들을 가장 날카롭게 책망했다. 그들이 개인적으로 가장 악의적인 원수였기 때문이 아니라, 하나님을 가장 크게 모욕하고 그분의 백성에게 가장 큰 해를 끼쳤기 때문이다. 선지자는 여기에서 I. 거짓 선지자의 죄와 형벌(겔 13:1-16), II. 거짓 여선지자의 죄와 형벌(겔 13:17-23)을 밝힌다. 두 부류 모두 사람들을 죄 가운데 달래고, 하나님의 백성을 위로하는 척하면서 여전히 평화가 있으리라는 소망으로 아첨했다. 그러나 선지자들은 거짓말쟁이로, 그 예언은 속임수로, 백성의 기대는 환상으로 드러날 것이다. 하나님께서 “속는 자와 속이는 자가 다 그에게 속한다”, 곧 둘 다 하나님께 책임을 져야 함을 알게 하실 것이기 때문이다(욥 12:16).