서론
제목 없음
영문 원문
As after a prediction of God's judgments upon the world (Isa 24:1-23) follows a promise of great mercy to be had in store for his church (Isa 25:1-2), so here after a black and dreadful scene of confusion in the foregoing chapter we have, in this, a bright and pleasant one, which, though it foretel the flourishing estate of Hezekiah's kingdom in the latter part of his reign, yet surely looks as far beyond that as the prophecy in the foregoing chapter does beyond the destruction of the Edomites; both were typical, and it concerns us most to look at those things which they were typical of, the kingdom of Christ and the kingdom of heaven. When the world, which lies in wickedness, shall be laid in ruins, and the Jewish church, which persisted in infidelity, shall become a desolation, then the gospel church shall be set up and made to flourish. I. The Gentiles shall be brought into it, Isa 35:1,2,7. II. The well-wishers to it, who were weak and timorous, shall be encouraged, Isa 35:3,4. III. Miracles shall be wrought both on the souls and on the bodies of men, Isa 35:5,6. IV. The gospel church shall be conducted in the way of holiness, Isa 35:8,9. V. It shall be brought at last to endless joys, Isa 35:10. Thus do we find more of Christ and heaven in this chapter than one would have expected in the Old Testament.
1-4
The Blessings of the Gospel (720 BC)
복음의 축복 (기원전 720년)
¹ 광야와 메마른 곳이 기뻐하며 사막이 백합화 같이 피어 즐거워하며 ² 무성하게 피어 기쁜 노래로 즐거워하며 레바논의 영광과 갈멜과 사론의 아름다움을 얻을 것이라 그것들이 여호와의 영광 곧 우리 하나님의 아름다움을 보리로다 ³ 너희는 약한 손을 강하게 하며 떨리는 무릎을 굳게 하며 ⁴ 겁내는 자들에게 이르기를 굳세어라, 두려워하지 말라, 보라 너희 하나님이 오사 보복하시며 갚아 주실 것이라 하나님이 오사 너희를 구원하시리라 하라
이 구절들에서 우리는 다음을 볼 수 있다.
I. 사막 땅이 꽃을 피운다. 앞 장에서는 인구가 많고 열매 맺던 나라가 끔찍한 광야로 변한 것을 보았으나, 여기서는 그 대신 광야가 좋은 땅으로 변한 것을 본다. 유다 땅이 앗수르 군대로부터 해방되었을 때, 그들의 약탈과 만행으로 인해 광야처럼 변해버렸던 나라의 지역들이 다시 스스로를 회복하고, 다시 아름다운 모습을 되찾으며 장미처럼 꽃을 피우기 시작했다. 오랫동안 광야와 같아서 하나님께 아무런 열매도 맺지 못하던 이방 민족들이 복음을 받아들였을 때, 그들에게 기쁨도 함께 찾아왔다(시 67:3,4, 96:11,12). 사마리아에 그리스도가 전파되었을 때 그 성에 큰 기쁨이 있었다(행 8:8). 어둠에 앉아 있던 자들이 크고 기쁜 빛을 보았고, 그 후에 그들은 꽃을 피웠다. 즉, 풍성한 열매에 대한 소망을 주었다. 이는 복음 전도자들이 목표로 삼은 것(요 15:16)으로서, 가서 열매를 맺게 하는 것이었기 때문이다(롬 1:13, 골 1:6). 비록 꽃이 곧 열매는 아니며, 종종 떨어져 아무것도 아닌 것이 될지라도, 꽃은 열매를 맺기 위한 과정이다. 회심하게 하는 은혜는 광야였던 영혼을 기쁨과 노래로 즐거워하게 하며, 무성하게 꽃을 피우게 한다. 이 번창하는 사막은 백향목의 강인함과 위엄으로 이루어진 레바논의 영광과, 곡식과 가축들로 이루어진 갈멜과 사론의 아름다움을 모두 얻게 될 것이다. 어떤 제도 안에서든 가치 있는 모든 것은 복음 안으로 들어온다. 사도가 히브리서에서 상세히 보여주듯, 유대 교회의 모든 아름다움은 기독교 교회에 받아들여져 그 완전함 속에서 나타났다. 모세의 경륜에서 뛰어나고 바람직했던 모든 것은 복음주의적 제도로 옮겨졌다.
II. 하나님의 영광이 빛난다: 그들이 여호와의 영광을 보리로다. 하나님은 인류를 향한 당신의 은혜와 사랑 안에서 그 어느 때보다 더 자신을 나타내실 것이며(그것이 바로 그분의 영광과 아름다움이기 때문이다), 그들에게 그것을 볼 수 있는 눈과 그것에 마땅히 감동할 수 있는 마음을 주실 것이다. 이것이 바로 사막을 꽃피우게 할 것이다. 우리가 믿음으로 여호와의 영광과 우리 하나님의 아름다움을 더 많이 볼수록, 우리는 더욱 기뻐하고 더욱 풍성한 열매를 맺게 될 것이다.
III. 연약하고 낙담한 자들이 격려를 받는다(사 35:3,4). 하나님의 선지자들과 사역자들은 그들의 직분상 특별한 방식으로 약한 손을 강하게 하라는 명을 받으며, 앗수르 군대에게 당한 두려움에서 아직 회복되지 못한 자들을 하나님이 이제 자비로 그들에게 돌아오실 것이라는 확신으로 위로할 책임을 맡는다. 이것이 복음의 목적이다. 1. 약한 자들을 강하게 하고 그들을 굳게 세우는 것이다. 곧, 일하거나 싸울 수 없고 기도하기 위해 손을 거의 들 수도 없는 약한 손과, 서거나 걸을 수 없고 우리 앞에 놓인 경주에 부적합한 떨리는 무릎을 굳게 하는 것이다. 복음은 우리에게 힘을 주는 깨달음을 제공하며, 우리를 위한 힘이 어디에 마련되어 있는지 보여준다. 참된 그리스도인들 중에는 약한 손과 떨리는 무릎을 가진 자들, 아직 그리스도 안에서 어린아이에 불과한 자들이 많이 있다. 그러나 연약한 자들의 약점을 담당할 뿐만 아니라 그들을 굳게 세우기 위해 우리가 할 수 있는 일을 행하여 우리 형제들을 굳게 하는 것이 우리의 의무이다(눅 22:32, 롬 15:1, 살전 5:14). 또한 하나님이 우리에게 주신 힘을 기르고 발휘함으로써 피곤한 손을 들어 올려(히 12:12), 우리 자신을 강하게 하는 것도 우리의 의무이다. 2. 겁이 많고 낙심한 자들에게 용기를 주는 것이다. 그들 자신의 연약함과 원수들의 강함 때문에 조급한(원어의 뜻이 그러함), 즉 첫 경고에 도망치려 하고 대의를 포기하려 하며, 조급한 마음에 "우리는 끊어지고 망했다"(시 31:22)고 말하는 겁내는 마음을 가진 자들에게 이르라. 복음에는 이러한 두려움을 잠재우기에 충분한 것이 있다. 복음은 그들에게 말씀하며, 그들이 스스로에게 그리고 서로에게 이렇게 말하게 한다. 굳세어라, 두려워하지 말라. 두려움은 사람을 약하게 만든다. 우리가 두려움에 맞서 싸울수록 우리는 행동하는 일과 고난을 견디는 일 모두에서 더욱 강해진다. 그리고 우리가 힘써 싸우도록 격려하기 위해, 우리에게 굳세어라 하고 말씀하시는 그분은 능력 있는 자 위에 우리를 돕는 구원을 베풀어 두셨다.
IV. 구원자의 오심에 대한 확신이 주어진다: "너희 하나님이 오사 보복하실 것이라. 하나님이 너희를 위해 원수들을 대적하여 나타나실 것이며, 그들의 상해와 너희의 손실을 모두 갚아주실 것이다." 때가 차면 메시아께서 오셔서 어둠의 권세들에게 보복하시고, 그들을 무장 해제시키시며, 드러내 놓고 구경거리로 삼으시고, 시온에서 애통하는 자들에게 풍성한 위로로 갚아주실 것이다. 그분이 오사 우리를 구원하시리라. 이러한 소망을 가지고 구약의 성도들은 그들의 약한 손을 강하게 했다. 그분은 세상 끝날에 다시 오실 것이며, 불꽃 가운데 오셔서 자기 백성을 괴롭게 한 자들에게는 환난으로 갚으시고, 환난을 받은 자들에게는 안식으로 갚으실 것이다. 그 안식은 그들의 모든 환난에 종지부를 찍을 뿐만 아니라, 그에 대한 완전한 보상이 될 것이다(살후 1:6,7). 하나님의 궤로 말미암아 마음이 떨리고, 세상에 있는 그분의 교회를 향한 염려를 안고 있는 자들은 하나님께서 친히 이 일을 맡으실 것이라는 사실로 그들의 두려움을 잠재울 수 있다. 너희의 사정을 변호하시고 너희의 유익을 보살피시는 너희 하나님이 오실 것이니, 곧 유일하신 하나님 그분 자신이시다.
영문 원문
The Blessings of the Gospel (720 BC)
¹ The wilderness and the solitary place shall be glad for them; and the desert shall rejoice, and blossom as the rose.
² It shall blossom abundantly, and rejoice even with joy and singing: the glory of Lebanon shall be given unto it, the excellency of Carmel and Sharon, they shall see the glory of the LORD, and the excellency of our God.
³ Strengthen ye the weak hands, and confirm the feeble knees.
⁴ Say to them that are of a fearful heart, Be strong, fear not: behold, your God will come with vengeance, even God with a recompence; he will come and save you.
In these verses we have,
I. The desert land blooming. In the foregoing chapter we had a populous and fruitful country turned into a horrid wilderness; here we have in lieu of that, a wilderness turned into a good land. When the land of Judah was freed from the Assyrian army, those parts of the country that had been made as a wilderness by the ravages and outrages they committed began to recover themselves, and to look pleasantly again, and to blossom as the rose. When the Gentile nations, that had been long as a wilderness, bringing forth no fruit to God, received the gospel, joy came with it to them, Ps 67:3,4,96:11,12. When Christ was preached in Samaria there was great joy in that city (Ac 8:8); those that sat in darkness saw a great and joyful light, and then they blossomed, that is, gave hopes of abundance of fruit; for that was it which the preachers of the gospel aimed at (Joh 15:16), to go and bring forth fruit, Ro 1:13, Col 1:6. Though blossoms are not fruit, and often miscarry and come to nothing, yet they are in order to fruit. Converting grace makes the soul that was a wilderness to rejoice with joy and singing, and to blossom abundantly. This flourishing desert shall have all the glory of Lebanon given to it, which consisted in the strength and stateliness of its cedars, together with the excellency of Carmel and Sharon, which consisted in corn and cattle. Whatever is valuable in any institution is brought into the gospel. All the beauty of the Jewish church was admitted into the Christian church, and appeared in its perfection, as the apostle shows at large in his epistle to the Hebrews. Whatever was excellent an desirable in the Mosaic economy is translated into the evangelical institutes.
II. The glory of God shining forth: They shall see the glory of the Lord. God will manifest himself more than ever in his grace and love to mankind (for that is his glory and excellency), and he shall give them eyes to see it, and hearts to be duly affected with it. This is that which will make the desert blossom. The more we see by faith of the glory of the Lord and the excellency of our God the more joyful and the more fruitful shall we be.
III. The feeble and faint-hearted encouraged, Isa 35:3,4. God's prophets and ministers are in a special manner charged, by virtue of their office, to strengthen the weak hands, to comfort those who could not yet recover the fright they had been put into by the Assyrian army with an assurance that God would now return in mercy to them. This is the design of the gospel, 1. To strengthen those that are weak and to confirm them—the weak hands, which are unable either to work or fight, and can hardly be lifted up in prayer, and the feeble knees, which are unable either to stand or walk and unfit for the race set before us. The gospel furnishes us with strengthening considerations, and shows us where strength is laid up for us. Among true Christians there are many that have weak hands and feeble knees, that are yet but babes in Christ; but it is our duty to strengthen our brethren (Lu 22:32), not only to bear with the weak, but to do what we can to confirm them, Ro 15:1, 1Th 5:14. It is our duty also to strengthen ourselves, to lift up the hands which hang down (Heb 12:12), improving the strength God has given us, and exerting it. 2. To animate those that are timorous and discouraged: Say to those that are of a fearful heart, because of their own weakness and the strength of their enemies, that are hasty (so the word is), that are for betaking themselves to flight upon the first alarm, and giving up the cause, that say, in their haste, "We are cut off and undone" (Ps 31:22), there is enough in the gospel to silence these fears; it says to them, and let them say it to themselves and one to another, Be strong, fear not. Fear is weakening; the more we strive against it the stronger we are both for doing and suffering; and, for our encouragement to strive, he that says to us, Be strong has laid help for us upon one that is mighty.
IV. Assurance given of the approach of a Saviour: "Your God will come with vengeance. God will appear for you against your enemies, will recompense both their injuries and your losses." The Messiah will come, in the fulness of time, to take vengeance on the powers of darkness, to spoil them, and make a show of them openly, to recompense those that mourn in Zion with abundant comforts. He will come and save us. With the hopes of this the Old-Testament saints strengthened their weak hands. He will come again at the end of time, will come in flaming fire, to recompense tribulation to those who have troubled his people, and, to those who were troubled, rest, such a rest as will be not only a final period to, but a full reward of, all their troubles, 2Th 1:6,7. Those whose hearts tremble for the ark of God, and who are under a concern for his church in the world, may silence their fears with this, God will take the work into his own hands. Your God will come, who pleads your cause and owns your interest, even God himself, who is God alone.
5-10
The Blessings of the Gospel (720 BC)
복음의 축복 (기원전 720년)
⁵ 그때에 맹인의 눈이 열릴 것이며, 귀머거리의 귀가 열릴 것이라.
⁶ 그때에 다리 저는 자는 사슴 같이 뛸 것이며, 말 못하는 자의 혀는 노래하리니, 이는 광야에서 물이 솟아나겠고 사막에서 시내가 흐를 것임이라.
⁷ 메마른 땅이 연못이 될 것이며, 목마른 땅이 물의 원천이 될 것이며, 용들이 누웠던 거처에는 풀과 갈대와 골풀이 날 것이라.
⁸ 그곳에 대로가 있어 하나의 길이 되리니, 그것은 거룩한 길이라 불릴 것이라. 부정한 자는 그 길로 지나가지 못할 것이나, 오직 그 길은 그들을 위한 것이 되리니, 길 가는 자가 비록 어리석은 자라 할지라도 그 안에서 길을 잃지 아니하리라.
⁹ 거기에는 사자가 없을 것이며, 어떤 사나운 짐승도 그리로 올라가지 아니할 것이요, 거기에서 그것들을 찾아볼 수 없을 것이라. 오직 구속받은 자들만이 그곳으로 걸을 것이며,
¹⁰ 여호와께 속량받은 자들이 돌아와 노래하며 시온에 이르러 그들의 머리 위에 영원한 기쁨을 쓸 것이요, 그들이 기쁨과 즐거움을 얻으리니, 슬픔과 탄식이 달아나리로다.
"그때에, 곧 너희의 하나님이신 그리스도께서 세상에 그의 나라를 세우기 위해 오실 때, 모든 선지자들이 증언한 바요 특히 교회의 현세적인 구원에 대한 예언들의 결론부에서, 그리고 특별히 이 복음적인 선지자가 증언한 바와 같이, 그때에는 위대한 일들을 기대하라."
I. 기적들이 자연과 은혜의 왕국 모두에서 일어날 것이며, 우리에게 오시는 분이 다름 아닌 하나님이심을 입증하기에 충분한 긍휼의 기적들이 인생들에게 행해질 것이다. 1. 사람들의 육체에 기적이 일어날 것이다(사 35:5,6). 맹인의 눈이 열릴 것이다. 이 일은 우리 주 예수께서 이 땅에 계실 때 말씀 한마디로 자주 행하셨던 일이며, 나면서부터 맹인이었던 자에게 시력을 주시기도 하셨다(마 9:27, 12:22, 20:30, 요 9:6). 그분의 능력으로 귀머거리의 귀 또한 단 한 마디 말씀으로 열렸다. 에바다—열리라(막 7:34). 절뚝거리던 많은 이들이 사지의 기능을 너무나 완벽하게 회복하여 걸을 수 있었을 뿐만 아니라 뛸 수 있었고, 너무나 기뻐서 걷지 못하던 그 사람(행 3:8)처럼 기쁨으로 뛰는 것을 참을 수 없었다. 말 못하는 자들 또한 말할 수 있게 되었으니, 그들이 기쁨으로 노래하게 된 것은 놀라운 일이 아니다(마 9:32,33). 그리스도께서는 자신이 하나님께로부터 보내심을 받았음을 증명하시기 위해 이러한 기적들을 행하셨으며(요 3:2), 더 나아가 그분 자신의 능력과 이름으로 기적들을 행하심으로써 그분이 곧 처음에 사람의 입과 듣는 귀와 보는 눈을 지으신 동일하신 하나님이심을 증명하셨다. 요한의 제자들에게 자신의 신성한 사명을 증명하고자 하실 때, 그분은 이 성경 말씀이 성취된 이러한 종류의 기적들을 통해 그렇게 하셨다. 2. 사람들의 영혼에 기적들, 더 큰 기적들이 일어날 것이다. 그리스도의 말씀과 성령으로 말미암아 영적으로 눈멀었던 자들이 빛을 보게 되었고(행 26:18), 하나님의 부르심에 귀먹었던 자들이 그 부르심을 기꺼이 듣게 되었으니, 주께서 그 마음을 여시어 따르게 하신 루디아가 그러했다(행 16:14). 선한 모든 일에 무능했던 자들이 하나님의 은혜로 말미암아 선을 행할 능력을 갖추게 될 뿐만 아니라 선한 일에 적극적이 되어, 하나님의 계명들의 길을 달려가게 된다. 또한 말하지 못하고 하나님에 대하여 혹은 하나님께 어떻게 말해야 할지 몰랐던 자들도 그들의 깨달음이 열려 하나님을 알게 됨으로써, 그분을 향한 찬양을 나타내도록 그들의 입술이 열리게 될 것이다. 말 못하는 자의 혀가 기쁨으로, 곧 하나님의 구원의 기쁨으로 노래할 것이다. 어린 아기들과 젖먹이들의 입에서 나오는 찬양이 온전해질 것이다.
II. 높은 곳으로부터 성령이 부어질 것이다. 거기에 물과 시내, 곧 생수의 강들이 있을 것이다. 우리의 구주께서 이것들이 성경을 성취하는 것이라고, 필시 이 성경 구절을 두고 말씀하셨을 때, 복음서 기자는 그가 성령을 가리켜 말씀하신 것이라고 우리에게 말해준다(요 7:38,39). 이 선지자 역시 그렇게 말하고 있다(사 32:15). 이처럼 여기에서(사 35:6) 아무도 전혀 예상하지 못할 곳인 광야에서 물이 솟아날 것이다. 이 말씀은 말씀을 듣는 이방인들에게 성령이 내려오셨을 때 성취되었다(행 10:44). 그때 생명의 샘들이 열렸고, 거기에서 시내가 흘러나와 땅을 풍족하게 적셨다. 이 물들이 솟아난다고 표현된 것은 이방 세계에 임한 즐거운 놀라움을 나타내며, 그들을 말하자면 새로운 세계로 인도한 것과 같다. 이것의 복된 결과는 메마른 땅이 연못이 될 것이라는 점이다(사 35:7). 죄책감의 짐 아래에서 수고하고 무거운 짐을 진 자들, 그리고 하나님의 진노에 대한 감각으로 타는 듯한 고통을 받던 자들이 복음 안에서 안식과 새 힘, 그리고 풍성한 위로를 찾았다. 물도 없고 규례도 없었던(시 63:1) 목마른 땅에 물의 원천 곧 복음 사역이 있게 될 것이며, 그것을 통해 모든 복음의 규례들이 그 순수함과 풍성함 속에서 집행될 것인데, 이것이 곧 하나님의 성을 기쁘게 하는 강이다(시 46:4). 바싹 마르고 타는 듯한 땅에 거하기를 선택했던 용들의 거처에(사 34:9,13) 이 물들이 흘러 그들을 쫓아낼 것이며, 그리하여 그들이 누웠던 곳마다 풀과 갈대와 골풀이 나며 유용한 소산들이 대단히 풍성해질 것이다. 여러 세대 동안 용들의 거처, 더 정확히는 바벨론과 같이 마귀들의 거처였던(계 18:2) 이방인들의 도시들에 기독교 교회가 세워지고 크게 번성했을 때 이와 같았다. 우상의 신전들의 소유권이 바뀌고 기독교의 예배 처소로 전환되었을 때, 용들의 거처는 열매 맺는 밭이 되었다.
III. 종교와 경건의 길이 활짝 열릴 것이다. 이곳에서는 그 길이 거룩한 길이라고 불리는데(사 35:8), 이는 거룩한 예배와 거룩한 삶의 길을 모두 뜻한다. 거룩함이란 하나님의 본성과 뜻에 부합하는 인간의 본성과 의지의 올바름이다. 거룩한 길은 사람들이 하나님의 영광을 바라보고 그분을 즐거워함으로 누리는 자신들의 행복에 초점을 맞춘 채 걸어가며 전진해야 하는 종교적 의무들의 과정을 말한다. "우리의 하나님이 우리를 구원하러 오실 때, 그분은 이전에는 한 번도 묘사된 적이 없는 방식으로 그분의 복음을 통해 우리에게 이 길을 그려 주실 것이다." 1. 그것은 지정된 길일 것이다. 묵인되는 길이 아니라 대로이며, 하나님의 권위가 우리를 인도하고 하나님의 보증이 우리를 보호하는 길이다. 이 길은 왕의 대로, 만왕의 왕의 대로이기에 비록 길에서 매복을 당할지라도 우리는 멈춰 설 수 없다. 거룩한 길은 하나님의 계명들의 길이다. 그것은 (대개 대로가 그러하듯) 옛적 좋은 길이다(렘 6:16). 2. 그것은 구별된 길일 것이다. 하나님께서 택하신 자들을 자신에게로 인도하실 길이지만, 부정한 자는 지나가지 못할 것이니, 그 길을 더럽히거나 그 안에서 걷는 자들을 방해하지 못할 것이다. 그 길은 그 자체로 세상의 길과 구별되는 길이다. 왜냐하면 그것은 이 세상으로부터의 분리와 이 세상을 본받지 않는 길이기 때문이다. 그것은 주께서 자신을 위하여 따로 세우신(시 4:3) 자들을 위한 길이 될 것이며, 그들을 위해 보류될 것이다. 구속함을 입은 자들이 그곳으로 걸을 것이며, 이 즐거움의 길에서 그들이 누리는 만족감은 악한 세상의 괴롭힘이 미치지 못하는 곳에 있을 것이다. 부정한 자는 지나가지 못할 것이니, 이는 그 길이 맑고 깨끗한 길이 될 것이기 때문이다. 그 길을 걷는 자들은 그 길에서 더럽혀지지 않은 자들이요, 세상에 있는 오염을 피하여 걷는 자들이다. 3. 그것은 곧은 길일 것이다. 그 길로 여행하기를 택한 길 가는 자들은 비록 어리석은 자라 할지라도, 곧 다른 일들에 대해서는 능력이 부족하다 하더라도, 이 길 안에서는 하나님의 말씀과 성령으로부터 너무나 분명한 지시를 받게 될 것이므로 그곳에서 길을 잃지 않을 것이다. 이것은 그들이 자신의 행동에 있어서조차 무오류하게 될 것이라거나 아무런 실수도 하지 않을 것이라는 뜻이 아니다. 그들은 어떠한 치명적인 잘못도 범하지 않을 것이며, 길을 크게 벗어나지 않고 도리어 그 길을 회복하여 마침내 여행의 목적지에 무사히 도달하게 될 것이라는 의미이다. 좁은 길 안에 있는 자들은 비록 어떤 이는 이쪽 오솔길로 빠지고 다른 이는 저쪽 오솔길로 빠지며 모두가 동일하게 똑바로 가지는 못할지라도, 마침내 같은 목적지에서 만나게 될 것이며 결코 다시는 넓은 길로 떨어지지 않을 것이다. 진리의 성령께서 그들에게 필요한 모든 진리 가운데로 그들을 인도하실 것이다. 주목하라, 천국으로 가는 길은 분명한 길이며, 찾기 쉬운 길이다. 하나님께서는 세상의 미련한 것들을 택하사 구원에 이르도록 지혜롭게 하셨다. 지식은 명철한 자에게는 쉬운 것이다. 4. 그것은 안전한 길일 것이다. 거기에는 사자가 없을 것이며, 어떤 사나운 짐승도(사 35:9) 해치거나 멸하러 오지 않을 것이다. 이 길에 바싹 붙어 걷는 자들은 우는 사자인 사탄의 손이 미치지 않는 곳에 머물게 되며, 그 악한 자가 그들을 만지지도 못한다. 거룩한 길을 걷는 자들은 아무것도 자신들에게 실질적인 해를 끼칠 수 없음을 알기에 거룩한 안전함과 마음의 평온을 가지고 나아갈 수 있다. 그들은 악의 두려움으로부터 평안할 것이다. 열 지파가 포로로 끌려간 지 얼마 후인 히스기야 시대에, 하나님께서는 그곳에 정착한 식민지 주민들을 불쾌히 여기시어 그들 가운데 사자들을 보내셨다(왕하 17:25). 그러나 유다는 그 온전함을 지키므로 거기에는 사자가 없을 것이다. 거룩한 길을 걷는 자들은 부정한 자들과 사나운 자들로부터 자신들을 분리해야 하며, 패역한 세대로부터 자신들을 구원해야 한다. 자신들이 구속받은 자들에 속하기를 바란다면, 그곳으로 걸어갈 구속받은 자들과 함께 걸어야 한다.
IV. 이 길의 끝은 영원한 기쁨일 것이다(사 35:10). 지금 주어지는 이 평화의 보배로운 약속은 머지않아 영혼을 위한 끝없는 기쁨과 안식으로 귀결될 것이다. 여기에 시온의 시민들을 위한 기쁜 소식, 곧 피곤한 자들을 위한 안식이 있다. 여호와께 속량받은 자들은 그러므로 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가야 하며(계 14:4), 돌아와 시온에 이를 것이다. 1. 전투하는 교회에서 하나님을 섬기고 예배하기 위해 이를 것이다. 그들은 바벨론에서 스스로를 건져낼 것이고(슥 2:7), 시온으로 가는 길을 물을 것이며(렘 50:5), 그 길을 찾을 것이다(사 52:12). 하나님께서 그들에게 포로 상태에서 벗어날 도피의 문을 열어 주실 것이며, 비록 대적하는 자가 많을지라도 그것은 효과적인 문이 될 것이다. 그들은 복음의 교회, 곧 시온 산이요 살아계신 하나님의 도성에 합류할 것이다(히 12:22). 그들은 바벨론에서 구출된 것에 대하여 기쁨과 찬양의 노래를 부르며 올 것이니, 이전에 그들은 바벨론에서 시온을 기억할 때마다 울었다(시 137:1). 믿음으로 복음의 시온의 시민이 된 자들은 기뻐하며 제 길을 갈 수 있다(행 8:39). 그들은 여호와의 길에서 노래할 것이며, 여전히 그분을 찬송할 것이다. 그들은 그리스도 예수 안에서 기뻐하고, 그들의 깨달음의 슬픔과 탄식은 신적인 위로의 능력으로 말미암아 달아나게 될 것이다. 애통하는 자들은 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것이다. 2. 승리한 교회에서 하나님을 뵙고 즐거워하기 위해 이를 것이다. 그들의 구속자의 인도하심 아래 거룩한 길을 걷는 자들은 마침내 시온에, 하늘의 시온에 이를 것이며, 한 몸으로 오고, 그리스도의 영광이 임하실 때에 큰 기쁨으로 흠 없이 다 함께 드려질 것이며(유 1:24, 계 7:17), 그들은 노래하며 올 것이다. 하나님의 백성이 바벨론에서 시온으로 돌아올 때 그들은 울면서 왔다(렘 50:4). 그러나 그들은 아무도 배울 수 없는 새 노래를 부르며 천국에 올 것이다(계 14:3). 그들이 주인의 즐거움에 참여할 때, 그것은 이 세상의 기쁨이 결코 줄 수 없는 것, 곧 불순물이 섞이거나 중단되거나 기한이 없는 영원한 기쁨이 될 것이다. 그것은 그들 자신의 온전하고 영원한 만족을 위해 그들의 마음을 채울 뿐만 아니라, 은혜의 장식과 영광의 면류관으로서, 승리의 징표로 쓴 화환으로서 그들의 머리 위에 있을 것이다. 그들의 기쁨은 눈에 보일 것이며, 이 세상에 있을 때처럼 더 이상 비밀스러운 것이 아닐 것이다. 그것은 하나님의 영광과 그들 서로의 격려를 위해 선포될 것이다. 그때 그들은 이 땅의 하늘 아래에서는 결코 기대할 수 없었던 기쁨과 즐거움을 얻게 될 것이요, 슬픔과 탄식이 떠오르는 태양 앞의 밤의 그림자처럼 영원히 달아날 것이다. 이처럼 앗수르의 침공과 관련된 이 예언들은, 그 재난 가운데 있는 하나님의 백성을 지탱해 주고 그 재난으로부터의 구출에서 얻는 그들의 기쁨을 무언가 더 높은 것을 향하도록 이끄는 것으로 결론을 맺는다. 영생에 대한 우리의 기쁜 소망과 전망은 이 현재 시간의 모든 슬픔과 모든 기쁨을 완전히 삼켜버려야 한다.
영문 원문
The Blessings of the Gospel (720 BC)
⁵ Then the eyes of the blind shall be opened, and the ears of the deaf shall be unstopped.
⁶ Then shall the lame man leap as a hart, and the tongue of the dumb sing: for in the wilderness shall waters break out, and streams in the desert.
⁷ And the parched ground shall become a pool, and the thirsty land springs of water: in the habitation of dragons, where each lay, shall be grass with reeds and rushes.
⁸ And a highway shall be there, and a way, and it shall be called The way of holiness; the unclean shall not pass over it; but it shall be for those: the wayfaring men, though fools, shall not err therein.
⁹ No lion shall be there, nor any ravenous beast shall go up thereon, it shall not be found there; but the redeemed shall walk there:
¹⁰ And the ransomed of the LORD shall return, and come to Zion with songs and everlasting joy upon their heads: they shall obtain joy and gladness, and sorrow and sighing shall flee away.
"Then, when your God shall come, even Christ, to set up his kingdom in the world, to which all the prophets bore witness, especially towards the conclusion of their prophecies of the temporal deliverances of the church, and this evangelical prophet especially—then look for great things."
I. Wonders shall be wrought in the kingdoms both of nature and grace, wonders of mercy wrought upon the children of men, sufficient to evince that it is no less than a God that comes to us. 1. Wonders shall be wrought on men's bodies (Isa 35:5,6): The eyes of the blind shall be opened; this was often done by our Lord Jesus when he was here upon earth, with a word's speaking, and one he gave sight to that was born blind, Mt 9:27,12:22,20:30, Joh 9:6. By his power the ears of the deaf also were unstopped, with one word. Ephphatha—Be opened, Mk 7:34. Many that were lame had the use of their limbs restored so perfectly that they could not only go, but leap, and with so much joy to them that they could not forbear leaping for joy, as that impotent man, Ac 3:8. The dumb also were enabled to speak, and then no marvel that they were disposed to sing for joy, Mt 9:32,33. These miracles Christ wrought to prove that he was sent of God (Joh 3:2), nay, working them by his own power and in his own name, he proved that he was God, the same who at first made man's mouth, the hearing ear, and the seeing eye. When he would prove to John's disciples his divine mission he did it by miracles of this kind, in which this scripture was fulfilled. 2. Wonders, greater wonders, shall be wrought on men's souls. By the word and Spirit of Christ those that were spiritually blind were enlightened (Ac 26:18), those that were deaf to the calls of God were made to hear them readily, so Lydia, whose heart the Lord opened, so that she attended, Ac 16:14. Those that were impotent to every thing that is good by divine grace are made, not only able for it, but active in it, and run the way of God's commandments. Those also that were dumb, and knew not how to speak of God or to God, having their understandings opened to know him, shall thereby have their lips opened to show forth his praise. The tongue of the dumb shall sing for joy, the joy of God's salvation. Praise shall be perfected out of the mouth of babes and sucklings.
II. The Spirit shall be poured out from on high. There shall be waters and streams, rivers of living water; when our Saviour spoke of these as the fulfilling of the scripture, and most probably of this scripture, the evangelist tells us, He spoke of the Spirit (Joh 7:38,39), as does also this prophet (Isa 32:15); so here (Isa 35:6), in the wilderness, where one would least expect it, shall waters break out. This was fulfilled when the Holy Ghost fell upon the Gentiles that heard the word (Ac 10:44); then were the fountains of life opened, whence streams flowed, that watered the earth abundantly. These waters are said to break out, which denotes a pleasing surprise to the Gentile world, such as brought them, as it were, into a new world. The blessed effect of this shall be that the parched ground shall become a pool, Isa 35:7. Those that laboured and were heavily laden, under the burden of guilt, and were scorched with the sense of divine wrath, found rest, and refreshment, and abundant comforts in the gospel. In the thirsty land, where no water was, nor ordinances (Ps 63:1), there shall be springs of water, a gospel ministry, and by that the administration of all gospel ordinances in their purity and plenty, which are the river that makes glad the city of our God, Ps 46:4. In the habitation of dragons, who chose to dwell in the parched scorched ground (Isa 34:9,13), these waters shall flow, and dispossess them, so that, where each lay shall be grass with reeds and rushes, great plenty of useful productions. Thus it was when Christian churches were planted, and flourished greatly, in the cities of the Gentiles, which, for many ages, had been habitations of dragons, or devils rather, as Babylon (Re 18:2); when the property of the idols' temples was altered, and they were converted to the service of Christianity, then the habitations of dragons became fruitful fields.
III. The way of religion and godliness shall be laid open: it is here called the way of holiness (Isa 35:8) the way both of holy worship and a holy conversation. Holiness is the rectitude of the human nature and will, in conformity to the divine nature and will. The way of holiness is that course of religious duties in which men ought to walk and press forward, with an eye to the glory of God and their own felicity in the enjoyment of him. "When our God shall come to save us he shall chalk out to us this way by his gospel, so as it had never been before described." 1. It shall be an appointed way; not a way of sufferance, but a highway, a way into which we are directed by a divine authority and in which we are protected by a divine warrant. It is the King's highway, the King of Kings' highway, in which, though we may be waylaid, we cannot be stopped. The way of holiness is the way of God's commandments; it is (as highways usually are) the good old way, Jer 6:16. 2. It shall be an appropriated way, the way in which God will bring his own chosen to himself, but the unclean shall not pass over it, either to defile it or to disturb those that walk in it. It is a way by itself, distinguished from the way of the world, for it is a way of separation from, and nonconformity to, this world. It shall be for those whom the Lord has set apart for himself (Ps 4:3), shall be reserved for them: The redeemed shall walk there, and the satisfaction they take in these ways of pleasantness shall be out of the reach of molestation from an evil world. The unclean shall not pass over it, for it shall be a fair way; those that walk in it are the undefiled in the way, who escape the pollution that is in the world. 3. It shall be a straight way: The wayfaring men, who choose to travel in it, though fools, of weak capacity in other things, shall have such plain directions from the word and Spirit of God in this way that they shall not err therein; not that they shall be infallible even in their own conduct, or that they shall in nothing mistake, but they shall not be guilty of any fatal misconduct, shall not so miss their way but that they shall recover it again, and get well to their journey's end. Those that are in the narrow way, though some may fall into one path and others into another, not all equally right, but all meeting at last in the same end, shall yet never fall into the broad way again; the Spirit of truth shall lead them into all truth that is necessary for them. Note, The way to heaven is a plain way, and easy to hit. God has chosen the foolish things of the world, and made them wise to salvation. Knowledge is easy to him that understands. 4. It shall be a safe way: No lion shall be there, nor any ravenous beast (Isa 35:9), none to hurt or destroy. Those that keep close to this way keep out of the reach of Satan the roaring lion, that wicked one touches them not. Those that walk in the way of holiness may proceed with a holy security and serenity of mind, knowing that nothing can do them any real hurt; they shall be quiet from the fear of evil. It was in Hezekiah's days, some time after the captivity of the ten tribes, that God, being displeased with the colonies settled there, sent lions among them, 2Ki 17:25. But Judah keeps her integrity, and therefore no lions shall be there. Those that walk in the way of holiness must separate themselves from the unclean and the ravenous, must save themselves from an untoward generation; hoping that they themselves are of the redeemed, let them walk with the redeemed who shall walk there.
IV. The end of this way shall be everlasting joy, Isa 35:10. This precious promise of peace now will end shortly in endless joys and rest for the soul. Here is good news for the citizens of Zion, rest to the weary: The ransomed of the Lord, who therefore ought to follow him wherever he goes (Re 14:4), shall return and come to Zion, 1. To serve and worship God in the church militant: they shall deliver themselves out of Babylon (Zec 2:7), shall ask the way to Zion (Jer 50:5), and shall find the way Isa 52:12. God will open to them a door of escape out of their captivity, and it shall be an effectual door, though there be many adversaries. They shall join themselves to the gospel church, that Mount Zion, that city of the living God, Heb 12:22. They shall come with songs of joy and praise for their deliverance out of Babylon, where they wept upon every remembrance of Zion, Ps 137:1. Those that by faith are made citizens of the gospel Zion may go on their way rejoicing (Ac 8:39); they shall sing in the ways of the Lord, and be still praising him. They rejoice in Christ Jesus, and the sorrows and signs of their convictions are made to flee away by the power of divine consolations. Those that mourn are blessed, for they shall be comforted. 2. To see and enjoy God in the church triumphant; those that walk in the way of holiness, under guidance of their Redeemer, shall come to Zion at last, to the heavenly Zion, shall come in a body, shall all be presented together, faultless, at the coming of Christ's glory with exceeding joy (Jude 1:24, Re 7:17); they shall come with songs. When God's people returned out of Babylon to Zion they came weeping (Jer 50:4); but they shall come to heaven singing a new song, which no man can learn, Re 14:3. When they shall enter into the joy of their Lord it shall be what the joys of this world never could be everlasting joy, without mixture, interruption, or period. It shall not only fill their hearts, to their own perfect and perpetual satisfaction, but it shall be upon their heads, as an ornament of grace and a crown of glory, as a garland worn in token of victory. Their joy shall be visible, and no longer a secret thing, as it is here in this world; it shall be proclaimed, to the glory of God and their mutual encouragement. They shall then obtain the joy and gladness which they could never expect on this side heaven; and sorrow and sighing shall flee away for ever, as the shadows of the night before the rising sun. Thus these prophecies, which relate to the Assyrian invasion, conclude, for the support of the people of God under that calamity, and to direct their joy, in their deliverance from it, to something higher. Our joyful hopes and prospects of eternal life should swallow up both all the sorrows and all the joys of this present time.
세상을 향한 하나님의 심판 예언 뒤에(사 24:1-23) 교회를 위해 예비하신 큰 긍휼의 약속이 이어지는 것처럼(사 25:1-2), 앞 장의 어둡고 두려운 혼란 장면 뒤에 이 장에서는 밝고 즐거운 장면이 나온다. 이는 히스기야 통치 후반의 왕국이 번영할 상태를 예고하지만, 앞 장의 예언이 에돔 멸망을 넘어서는 만큼 분명 그보다 훨씬 먼 곳을 바라본다. 둘 다 모형이었으며, 우리에게 가장 중요한 것은 그것들이 모형으로 가리킨 그리스도의 왕국과 하늘 왕국이다. 악 가운데 놓인 세상이 폐허가 되고 불신앙을 고집한 유대 교회가 황폐해질 때 복음 교회가 세워져 번영할 것이다. I. 이방인들이 그 안으로 들어올 것이다(사 35:1, 2, 7). II. 약하고 두려워하던 교회의 후원자들이 격려받을 것이다(사 35:3, 4). III. 사람의 영혼과 몸에 기적이 행해질 것이다(사 35:5, 6). IV. 복음 교회는 거룩한 길로 인도될 것이다(사 35:8, 9). V. 마침내 끝없는 기쁨에 이를 것이다(사 35:10). 이처럼 이 장에서 구약성경에 기대했을 것보다 훨씬 많은 그리스도와 하늘을 발견한다.