서론
제목 없음
영문 원문
We now come closer to Nineveh, that great city; she took, not warning by the destruction of her armies and the fall of her king, and therefore may expect, since she persists in her enmity to God, that he will proceed in his controversy with her. Here is foretold, I. The approach of the enemy that should destroy Nineveh, and the terror of his military preparations, Na 2:1-5. II. The taking of the city, Na 2:6. III. The captivity of the queen, the flight of the inhabitants, the seizing of all its wealth, and the great consternation it should be in, Na 2:7-10. IV. All this is traced up to its true causes—their sinning against God and God's appearing against them, Na 2:11-13. All this was fulfilled when Nebuchadnezzar, in the first year of his reign, in conjunction with Cyaxares, or Ahasuerus, king of the Medes, conquered Nineveh, and made himself master of the Assyrian monarchy.
1-10
The Judgment of Nineveh (710 BC)
니느웨의 심판 (기원전 710년)
¹ 쳐부수는 자가 네 앞에 나타났으니, 탄약을 지키고, 길을 지켜라. 네 허리를 튼튼하게 하고, 네 힘을 강력하게 강화하여라.
² 여호와께서 야곱의 영광을 이스라엘의 영광과 같이 물리치셨으니 이는 공허한 자들이 그들을 멸하고 그들의 포도나무 가지를 상하게 하였음이라.
³ 그의 용사의 방패는 붉게 빛나고 용사들은 진홍색 옷을 입으며 그의 준비의 날에는 병거들이 횃불로 빛날 것이며 잣나무들은 심히 흔들리리라.
⁴ 병거들이 거리에서 날뛰며 넓은 길에서 서로 부딪힐 것이며 그 모양은 횃불 같고 번개 같이 달릴 것입니다.
⁵ 그는 자신의 합당한 일을 이야기할 것입니다. 그들은 그 길에서 넘어질 것입니다. 그들은 서둘러 성벽으로 달려가 방어를 준비할 것입니다.
⁶ 강의 문이 열리고, 왕궁이 해체될 것이다.
⁷ 그리고 후짜브는 포로로 끌려가서 자라게 될 것이며, 그녀의 시녀들은 가슴을 치며 비둘기 소리처럼 그녀를 인도할 것입니다.
⁸ 그러나 니네베는 옛적 물 못과 같으나 그들이 도망하리로다. 일어서라, 일어서라, 그들이 부르짖겠지만 아무도 뒤를 돌아보지 않을 것이다.
⁹ 너희는 은을 탈취하고 금을 탈취하라. 가게에는 끝이 없고 모든 아름다운 가구 중에서 영광이 있기 때문이다.
¹⁰ 그 사람은 공허하고 공허하고 황폐하여 마음이 녹고 무릎이 서로 부딪히며 모든 허리에 심한 통증이 있고 그들의 얼굴이 다 검어지느니라.
여기에 다음이 있다. I. 니느웨에 보내진 전쟁의 경보다(나 2:1). 선지자는 그것이 코앞에 닥친 일인 듯 말한다. 그 일은 불확실하지도 멀지도 않기 때문이다. "둘러보아라. 너를 부수는 자가 네 앞에 올라왔다. 여러 나라를 부수는 일로 이름났고 앞으로 더 이름날 느부갓네살이 너부터 시작하여 너를 흩어 버릴 것이다." 바벨론은 온 세계의 망치라 불린다(렘 50:23). 느부갓네살이 니느웨를 치려는 시도는 드러내 놓고 대담하게 이루어진다. "그가 네 앞에 올라와 너를 멸하려는 뜻을 밝혔다. 그러니 무장하라. 니느웨야 산성을 지키라. 네 망대와 창고를 굳게 하라. 길을 파수하라. 성으로 드는 모든 길목에 파수꾼을 세우라. 네 허리를 견고히 묶으라. 네 군사를 격려하고 너와 그들을 북돋우라. 네 힘을 크게 굳게 하라. 원수가 다가올 때 성읍이 그리하듯 하라." 이는 비꼬는 말이다. "네가 할 수 있는 모든 것을 다 하여도 이 심판의 매를 물리치지 못하리니, 여호와를 대적할 지혜도 힘도 없기 때문이다."
II. 전쟁의 이유를 밝힌 선언이다(나 2:2). 여호와께서 야곱의 영광을 회복하시되 이스라엘의 영광 같게 하시나니, 곧 1. 앗수르 사람들이 야곱 곧 두 지파를 학대하여 그들을 낮추고 상하게 하였고, 이스라엘 곧 열 지파에게도 그리하여 그들을 비게 하고 그 포도나무 가지를 상하게 하였다. 이 일로 하나님이 그들과 셈하실 것이다. 오래전 일이라 하여도 이제 그 나라와 그 수도 니느웨를 향한 계산에 들어온다. 하나님이 그들과 다투시는 것은 야곱에게 행한 포학 때문이다. 혹은 (2.) 하나님이 이제 느부갓네살을 통하여 두 지파를 사로잡아 감으로 야곱의 교만을 꺾으시려 하시니, 이스라엘의 교만을 그 사로잡힘으로 꺾으신 것과 같다. 그가 그리하기로 작정하시고 그들에게 비게 하는 자들을 보내시는데, 그 일을 할 원수는 먼저 니느웨에서 시작하여 그것을 무너뜨리고 그 교만을 낮추어야 한다. 하나님은 교만한 성읍들을 살피시고 낮추시니, 자기에게 가장 가까운 성읍이라도 그러하다. 사마리아가 낮아졌고 예루살렘도 낮아질 것이며 그 교만이 꺾일 것이다. 그런데 저 교만한 성읍 니느웨가 무너지지 않겠는가. 비게 하는 자들이 야곱과 이스라엘 땅의 성읍들을 비게 하고 그 포도나무 가지를 상하게 하였다. 그러니 니느웨가 그토록 자랑하던 그 영광도 꺾여야 하지 않겠는가.
III. 침입하는 원수가 니느웨를 치러 나타날 때의 두려운 모습을 자세히 그린다. 모든 것이 그를 무섭게 보이게 한다. 1. 그 용사들의 방패가 붉고, 아마 다른 무장과 차림도 그러하니, 마치 이미 그들이 흘린 피로 물든 듯하거나 모두 칼로 치겠다는 뜻을 나타내려는 듯하다. 그들은 붉은 기를 내걸어 아무도 살려 두지 않겠다는 표를 삼았다. 2. 그 군사들은 붉은 옷을 입었다. 어떤 피의 일을 하려는지 나타내는 붉은 옷일 뿐 아니라, 그 군대의 재력을 나타내는 값진 옷이기도 하니 재력이 곧 전쟁의 힘줄이다. 3. 그 준비하는 날에 병거의 쇠가 번쩍인다. 그들이 다가올 때 번개처럼 빨리 달리니, 바퀴가 돌에 부딪혀 불꽃을 내고 모는 자들은 예후가 몰듯 타오르는 분노로 미친 듯이 몬다. 혹은 밤에 다가올 때 열린 병거에 횃불을 싣고 왔으니, 기드온의 군사가 항아리에 등불을 감추었던 것처럼 자기에게는 길잡이가 되고 원수에게는 두려움이 되게 하며, 가는 곳마다 그것으로 불을 놓으려는 것이었다. 4. 잣나무 창이 흔들린다. 이는 관목 위로 솟은 잣나무처럼 이웃 위에 우뚝한 니느웨의 큰 자들을 뜻하거나, 그 큰 군대가 일으키는 진동으로 서 있는 나무들까지 흔들린다는 뜻이다. 5. 전쟁의 병거가 몹시 두렵다(나 2:4). 그것들이 거리에서 미친 듯이 달리니, 곧 그것을 모는 자들이 미쳐 날뛰는 것이나 병거 자체가 날뛰는 듯 보인다. 그것이 어찌나 많고 어찌나 사납게 달리는지, 넉넉하리라 여겨지는 넓은 길에서도 서로 부딪친다. 이 쇠 병거들이 어찌나 번쩍이는지 햇빛 아래서 밤의 횃불처럼 보이며 번개같이 달린다. 느부갓네살의 지휘관들이 여기서 그의 귀한 자들, 난외주의 표현대로 그의 용사들, 그의 영웅들이라 불린다. 그가 그들을 부르고 지체 없이 각자의 자리에 서라고 명하니, 그가 이제 작전에 들어가 곧 출정하여 니느웨 공성으로 원정을 시작하기로 결심하였기 때문이다. 어떤 이들은 그의 귀한 자들이 기억하리라로 읽는다. 그들이 자기 자리의 임무와 받은 명령을 마음에 두고 그 일에 온 마음을 쏟은 나머지 걸음에 실족하리라는 것이니, 서두르다 도리어 더디게 된다. 그러나 그들은 비틀거려도 넘어지지 않는다. 그들이 그 성벽으로 달려가 참호를 열 것이며, 방벽 곧 엄호로가—포위된 자들의 화살을 막아 줄 무엇이—준비될 것이다. 그리고 그들이 어찌나 바짝, 어찌나 힘차게 공성을 밀어붙이는지 마침내 강들의 문이 열린다(나 2:6). 니느웨가 세워진 티그리스 강 쪽으로 난 그 문들이 먼저 원수에게 뚫리거나 넘겨질 것이며, 그 문으로 그들이 들어올 것이다. 그러면 왕궁이 녹으리니, 왕의 집이거나 그 신 니스록의 신전이다. 같은 말이 왕궁과 신전을 함께 뜻한다. 하늘의 하나님이 한 백성과 다투러 나서실 때에는 왕궁도 왕도, 신전도 신들도 그들을 지키거나 감출 수 없고 반드시 그들과 함께 무너진다.
IV. 그 결과에 대한 예언이니, 그것이 얼마나 참혹할지는 짐작하기 어렵지 않다. 1. 왕후가 원수의 손에 떨어진다(나 2:7). 훗섭이 사로잡혀 끌려간다. 어떤 이들은 그 이름을 굳게 선 자로 읽는데, 그는 감추어져 은밀히 지내므로 안전하다 여겼으나 이제 드러나고(난외주가 그렇게 읽는다) 여느 포로보다 더 큰 수치 가운데 사로잡혀 끌려간다. 그가 조롱거리 행렬로 끌려 올라가고 그 시녀들이 그를 부축하니, 그가 약하고 기진하여 그런 놀람과 고초를 견디지 못하기 때문이다. 그런 일에 익숙하지 않은 자에게는 그것이 갑절로 힘겹고 무섭다. 시녀들은 그를 부축하되 기운을 북돋우고 위로하는 말을 하지 못하고, 비둘기 소리같이 곧 애곡으로 이름난 골짜기의 비둘기처럼(겔 7:16) 자기들도 신음하며 슬퍼한다(사 38:14; 59:11). 그들이 가슴을 치니, 슬픔과 애통으로 제 가슴을 두드리는 것이 마치 북을 치는 듯하다. 원문의 말이 그러하다. 2. 주민이 아무리 많아도 침입자를 막아서거나 자기 자리를 지키지 못한다(나 2:8). 니느웨는 예로부터 물이 모인 못 같았다. 못에 물이 가득하듯 사람이 가득하였고(물은 많은 무리를 뜻한다, 계 17:15), 그 물에 고기가 가득하듯 그러하였다. 그 성읍은 오래전부터 인구가 많았다. 요나 때에 어린아이만 십이만 명이 있었고(욘 4:11), 보통 성읍과 나라는 해마다 사람이 불어난다. 그러니 나라의 일에 쓸 손이 그토록 많은데도 그들은 서로에게 용기를 불어넣지 못하고 겁쟁이처럼 도망할 것이다. 지휘관들이 힘써 그들을 북돋우며 "서라 서라, 마음을 굳게 먹으라, 그러면 우리가 넉넉히 감당하리라" 외치겠지만 아무도 돌아보지 아니한다. 그들에게는 용기의 불씨조차 남아 있지 않고, 저마다 이때를 놓치지 않고 달아나는 것이 가장 지혜롭다고 여긴다. 그들은 누가 자기를 부르는지 돌아보지도 않는다. 주목하라. 하나님은 환난의 날에 가장 강하고 담대한 자의 기를 꺾으실 수 있으니, 그들은 사람이 기대할 만한 모습이 되지 못하고 물이 다 말라 버린 못 같이 된다. 3. 성읍의 재물이 노략물이 되고 그 값진 세간이 다 승리한 원수의 손에 들어간다(나 2:9). 그들이 이렇게 서로를 부추기며 노략한다. 은을 노략하라 금을 노략하라. 이렇게 장교들이 군사들을 몰아 이 기회를 놓치지 않게 하니, 여기에 그들을 위한 은과 금이 넉넉하고 쌓아 둔 보물이 끝이 없기 때문이다. 니느웨는 예로부터 물이 모인 못 같았으므로 진흙을 잔뜩 모아 두었다. 그들이 자랑하던 모든 아름다운 세간, 곧 보배로운 기물에서 나오는 영화가 넘치나, 이제 그것이 정복자들의 노략물이요 자랑거리가 된다. 주목하라. 옷을 진흙같이 마련하고 은을 티끌같이 쌓는 자는 누가 그 옷을 입고 그 은을 나눌지 알지 못한다(욥 27:16,17). 이렇게 이 부요한 성읍이 텅 비고 황폐하고 적막하게 된다(나 2:10). 세상 재물의 헛됨을 보라. 그것은 주인을 지켜 주기는커녕 도리어 그를 드러내어 원수가 그에게 더 큰 해를 끼치게 한다. 4. 군사와 백성에게 성읍을 지키려고 나설 마음이 없다. 그들의 기운이 불 앞의 밀랍처럼 녹고, 벨사살이 두려움에 사로잡혔을 때처럼 무릎이 서로 부딪쳐(단 5:6) 자기 자리를 지키지도 도망하지도 못한다. 극심한 두려움에서 흔히 그러하듯 모든 허리에 심한 아픔이 있어 등을 펴지 못한다. 그리고 모든 얼굴이 빛을 잃으니, 날마다 불 위에 있는 솥처럼 검어진다. 원문의 말이 그러하다. 주목하라. 양심의 죄책은 재앙의 날에 사람을 두려움으로 가득 채운다. 자기 행복을 이 세상 재물에 두고 거기에 마음을 쏟은 자는 자기 은과 금과 값진 세간을 빼앗길 때 자기가 끝장났다고 여긴다.
영문 원문
The Judgment of Nineveh (710 BC)
¹ He that dasheth in pieces is come up before thy face: keep the munition, watch the way, make thy loins strong, fortify thy power mightily.
² For the LORD hath turned away the excellency of Jacob, as the excellency of Israel: for the emptiers have emptied them out, and marred their vine branches.
³ The shield of his mighty men is made red, the valiant men are in scarlet: the chariots shall be with flaming torches in the day of his preparation, and the fir trees shall be terribly shaken.
⁴ The chariots shall rage in the streets, they shall justle one against another in the broad ways: they shall seem like torches, they shall run like the lightnings.
⁵ He shall recount his worthies: they shall stumble in their walk; they shall make haste to the wall thereof, and the defence shall be prepared.
⁶ The gates of the rivers shall be opened, and the palace shall be dissolved.
⁷ And Huzzab shall be led away captive, she shall be brought up, and her maids shall lead her as with the voice of doves, tabering upon their breasts.
⁸ But Nineveh is of old like a pool of water: yet they shall flee away. Stand, stand, shall they cry; but none shall look back.
⁹ Take ye the spoil of silver, take the spoil of gold: for there is none end of the store and glory out of all the pleasant furniture.
¹⁰ She is empty, and void, and waste: and the heart melteth, and the knees smite together, and much pain is in all loins, and the faces of them all gather blackness.
Here is, I. An alarm of war sent to Nineveh, Na 2:1. The prophet speaks of it as just at hand, for it is neither doubtful nor far distant: "Look about thee, and see, he that dashes in pieces has come up before thy face. Nebuchadnezzar, who is noted, and will be yet more so, for dashing nations in pieces, begins with thee, and will dissipate and disperse thee;" so some render the word. Babylon is called the hammer of the whole earth, Jer 50:23. The attempt of Nebuchadnezzar upon Nineveh is public, bold, and daring: "He has come up before thy face, avowing his design to ruin thee; and therefore stand to thy arms, O Nineveh! keep the munition; secure thy towers and magazines: watch the way; set guards upon all the avenues to the city; make thy loins strong; encourage thy soldiers; animate thyself and them; fortify thy power mightily, as cities do when an enemy is advancing against them" (this is spoken ironically); "do the utmost thou canst, yet thou shalt not be able to put by the stroke of this judgment, for there is no counsel or strength against the Lord."
II. A manifesto published, showing the causes of the war (Na 2:2): The Lord has turned away the excellency of Jacob, as the excellency of Israel, that is, 1. The Assyrians have been abusive to Jacob, the two tribes (have humbled and mortified them), as well as to Israel, the ten tribes, have emptied them, and marred their vine-branches. For this God will reckon with them; though done long since, it shall come into the account now against that kingdom, and Nineveh the head-city of it. God's quarrel with them is for the violence done to Jacob. Or, (2.) God is now by Nebuchadnezzar about to turn away the pride of Jacob by the captivity of the two tribes, as he did the pride of Israel by their captivity; He has determined to do it, to bring emptiers upon them, and the enemy that is to do it must begin with Nineveh, and reduce that first, and humble the pride of that. God is looking upon proud cities, and abasing them, even those that are nearest to him. Samaria is humbled, and Jerusalem is to be humbled, and their pride brought low; and shall not Nineveh, that proud city, be brought down too? Emptiers have emptied the cities, and marred the vine-branches in the country of Jacob and Israel; and must not the excellency of Nineveh, that is so much her pride, be turned away too?
III. A particular account given in of the terrors wherein the invading enemy shall appear against Nineveh; every thing shall contribute to make him formidable. 1. The shields of his mighty men are made red, and probably their other arms and array, as if they were already tinctured with the blood they had shed, or intended hereby to signify they would put all to the sword; they hung out a red flag, in token that they would give no quarter. 2. The valiant men are in scarlet; not only red clothes, to intimate what bloody work they designed to make, but rich clothes, to intimate the wealth of the army, and that is the sinews of war. 3. The chariots shall be with flaming torches in the day of his preparation; when they are making their approaches, they shall fly as swiftly as lightning; the wheels shall strike fire upon the stones, and those that drive them shall drive furiously with a flaming indignation, as Jehu drove. Or they carried flaming torches with them in the open chariots, when they made their approach in the night, as Gideon's soldiers carried lamps in their pitchers, to be both a guide to themselves and a terror to their enemies, and with them to set all on fire wherever they went. 4. The fir-trees shall be terribly shaken; the great men of Nineveh, that overtop their neighbours, as the stately firs do the shrubs; or the very standing trees shall be made to shake by the violent concussions of the earth, which that great army shall cause. 5. The chariots of war shall be very terrible (Na 2:4): They shall rage in the streets, that is, those that drive them shall rage; you would think the chariots themselves raged; they shall be so numerous, and drive with so much fury, that even in the broad ways, where, one would think, there should be room enough, they shall jostle one another; and these iron chariots shall be made so bright that in the beams of the sun they shall seem like torches in the night; they shall run like the lightnings, so swiftly, so furiously. Nebuchadnezzar's commanders are here called his worthies, his gallants (so the margin reads it), his heroes; those he shall recount, and order them immediately and without fail to render themselves at their respective posts, for he is entering upon action, is resolved to take the field immediately, and to open the campaign with the siege of Nineveh. His worthies shall remember (so some read it); they shall be mindful of the duty of their place, and the charge they have received, and shall thereby be made so intent upon their business that they shall stumble in their walks, shall make more haste than good speed; they stumble, but shall not fall; for they shall make haste to the wall thereof, shall open the trenches; and the defence, or the covered way, shall be prepared (something to shelter them from the darts of the besieged), and they shall so closely carry on the siege, and with so much vigour, that at length the gates of the rivers shall be opened (Na 2:6); those gates of Nineveh which open upon the river Tigris (on which Nineveh was built) shall be first forced by, or betrayed to, the enemy, and by those gates they shall enter. And then the palace shall be dissolved, either the king's house or the house of Nisroch his god; the same word signifies both a palace and a temple. When the God of heaven goes forth to contend with a people, neither the palaces nor their kings, neither the temples nor their gods, can protect and shelter them, but must all inevitably fall with them.
IV. A prediction of the consequences of this; and it is easy to guess how dismal those will be. 1. The queen shall fall into the hands of the enemy (Na 2:7): Huzzab shall be led away captive; she that was established (so some read it), thought herself safe because she was concealed and shut up in secret, shall be discovered (so the margin reads it) and shall be led away captive, in greater disgrace than that of common prisoners; she shall be brought up in a mock state, and her maids of honour shall lead her, because she is weak and faint, not able to bear such frights and hardships, which are doubly hard and frightful to those that have not been used to them; they shall attend her, not to speak cheerfully to her and to encourage her, but murmuring and moaning themselves, as with the voice of doves, the doves of the valleys (Eze 7:16), noted for their mourning, Isa 38:14,59:11. They shall be tabering upon their breasts, beating their own breasts in grief and vexation, as if they were drumming upon them, for so the word signifies. 2. The inhabitants, though numerous, shall none of them be able to make head against the invaders, or stand their ground (Na 2:8): Nineveh is of old like a pool of water, replenished with people as a pool with water (and waters signify multitudes, Re 17:15), or as those waters with fish; it was long ago a populous city; in Jonah's time there were 120,000 little children in it (Jon 4:11), and, ordinarily, cities and countries are increasing in their number every year; but, though they have so many hands to be employed in the public service, yet they shall not be able to inspire one another with courage, but they shall flee away like cowards. Their commanders shall do what they can to animate them; they shall cry, "Stand, stand, have a good heart on it, and we shall do well enough;" but none shall so much as look back; they shall not have the least spark of courage remaining, but every one shall think it is his wisest course to make his best of the opportunity to escape; they shall not so much as look back to see who calls for them. Note, God can dispirit the strongest and boldest, in the day of distress, so that they shall not be what one would expect from them, but like a pool of water, the water whereof is dried up and gone. 3. The wealth of the city shall become a prey, and all its rich furniture shall fall into the hands of the victorious enemy (Na 2:9); they shall thus animate and excite one another to plunder: Take the spoil of silver; take the spoil of gold; thus the officers shall stir up the soldiers to improve their opportunity; here are silver and gold enough for them, for there is no end of the store of money and plate. Nineveh, having been of old like a pool of water, has gathered a vast deal of mud; and abundance of glory it has out of all the pleasant furniture, all the vessels of desire, which they have gloried in and which shall now be a prey and a pride to the conquerors. Note, Those who prepare raiment as the clay, and heap up silver as the dust, know not who may put on the raiment and divide the silver, Job 27:16,17. Thus this rich city is empty, and void, and waste, Na 2:10. See the vanity of worldly wealth; instead of defending its owners, it does but expose them, and enable their enemies to do them so much the more mischief. 4. The soldiers and people shall have no heart to appear for the defence of the city. Their spirits shall melt away like wax before the fire; their knees shall smite together (as Belshazzar's did, in his agony, Da 5:6), so that they shall not be able to stand their ground, no, nor to make their escape; much pain shall be in all loins, as is the case in extreme frights, so that they shall not be able to hold up their backs. And the faces of them all shall gather blackness, like that of a pot that is every day over the fire; so the word signifies. Note, Guilt in the conscience will fill men with terror in an evil day, and those who place their happiness in the wealth of this world and set their hearts upon it think themselves undone when their silver, and their gold, and their pleasant furniture are taken from them.
11-13
The Judgment of Nineveh (710 BC)
니느웨의 심판 (기원전 710년)
¹¹ 사자의 거처와 젊은 사자의 먹이는 곳이 어디 있으며, 사자 심지어 늙은 사자와 그리고 사자의 새끼가 걸으며 그들을 두렵게 하는 자가 없느냐?
¹² 사자는 새끼들을 찢을 만큼 찢었고, 암사자들을 목졸라 죽였으며, 그 굴을 먹이로 가득 채웠고, 그 굴을 까마귀로 채웠습니다.
¹³ 만군의 여호와가 말하노라 보라 내가 너를 대적하여 그 병거들을 연기 가운데 사르겠고 칼이 네 젊은 사자들을 삼키리라 내가 네 노략물을 땅에서 끊으리니 네 사자의 소리가 다시는 들리지 아니하리라.
여기에 니느웨의 멸망이 있다. 1. 이웃들이 그 멸망을 두고 개가를 부르니, 그 성읍이 영화와 형통을 누리던 때에 저지른 온갖 압제와 권력 남용을 이제 기억하기 때문이다(나 2:11,12). 사자의 굴이 어디냐. 그것이 없어졌으니 그 자취도 흔적도 보이지 않는다. 젊은 사자가 먹이를 먹던 곳이 어디냐. 거기서 그들이 노략물로 배를 채웠다. 니느웨의 방백들은 사자 같고 사나운 짐승 같았다. 잔인한 폭군이 그보다 나을 것이 없고, 아니 이 점에서는 훨씬 더 나쁘다. 그들은 사람이므로 그들에게는 인정이 기대되기 때문이다. 아니, 그들이 참으로 사자였다면 제 동족을 잡아먹지는 않았을 것이다. Sævis inter se convenit ursæ—사나운 곰들도 자기들끼리는 어울린다. 그러나 그들은 사람의 모습으로 사자의 잔인함을 지녔다. 그들은 사자가 숲을 거닐 듯 니느웨를 거닐었고 그들을 두렵게 할 자가 없었다. 모두가 그들을 두려워하였고 그들은 누구에게서도 위험을 느끼지 않았다. 아무도 그들을 사랑하지 않았으나 모두가 그들을 두려워하였으니, 그들이 바란 것은 그것뿐이었다. Oderint, dum metuant—미워하게 두라, 두려워하기만 한다면. 왕 자신도 방백들과 마찬가지로 온갖 폭력과 착취의 술수로 자기를 부요하게 하고 자기 집안을 일으키는 일에 힘썼다. 그가 새끼를 위하여 넉넉히 찢었고(그들에게는 웬만한 것으로 넉넉할 리 없었다) 암사자를 위하여 목을 졸랐으며, 가까이 오는 자를 다 죽이고 그 가진 것을 빼앗아 자기 자식과 아내와 첩에게 주었고, 사자가 흔히 그러하듯 그 굴에 노략한 것을 채우고 그 구멍에 찢은 것을 채웠다. 주목하라. 많은 사람이 처자를 먹여 살려야 한다는 것으로 자기 강탈과 불의를 변명한다. 그러나 그렇게 얻은 것은 그들에게 아무 유익도 주지 못한다. 여호와를 경외하며 정직하게 얻는 자는 자기와 자기 식구에게 넉넉한 것이 부족하지 않을 것이다. 그들은 반드시 먹을 것을 얻으려니와, 그 굴과 구멍에 노략한 것과 찢은 것이 가득하였던 젊은 사자들은 부족하여 주릴 것이다(시 34:10). 2. 하늘과 땅의 의로우신 재판장이 이 일을 자기가 하는 일이라 밝히시며, 온 세상이 그것을 알게 하신다(나 2:13). 만군의 여호와의 말씀에 보라 내가 네 대적이 되리라. 파멸을 위하여 만군의 여호와께서 그를 대적하시는데 그 군대가 그를 지키는 데 무슨 소용이 있겠는가. 니느웨의 압제자들은 자기들이 상대로 삼은 것이 자기들만 못하여 쉽게 짓밟을 수 있는 이웃들뿐이라 여겼다. 그러나 실은 하나님을 대적으로 삼은 것이었으니, 그는 옳은 것을 세우시고 그른 것을 갚으시는 분이시며 앞으로도 그러하시다. 하나님이 니느웨의 방백들을 대적하시니 그러면 (1.) 그 군비가 그들에게 아무 소용이 없다. 내가 네 병거들을 연기 속에 불사르리라. 불 속이라 하지 않으시고 그들을 업신여기시어, 하나님의 진노에서 나는 연기만으로도 그 병거를 태우기에 넉넉하다 하신다. 그의 진노의 불이 아직 타오르지 않고 연기만 낼 때에도 그들은 사라질 것이다. 혹은 병거를 모는 자들이 연기에 막혀 질식하리라는 뜻이기도 하다. 그러면 그들의 영광의 병거가 그 집안의 수치가 될 것이다(사 22:18). (2.) 그 집안의 소망인 자녀들이 끊어진다. 칼이 젊은 사자들을 삼키리라. 그들이 압제와 착취로 그토록 애써 뒷바라지하려던 자들이다. 주목하라. 자녀를 부요하게 하려고 죄악된 길을 걷는 자, 어떤 이들의 말대로 아들을 귀족으로 만들려고 제 영혼을 파는 자에게서 하나님이 그 자녀를 빼앗으시거나 (같은 말이지만) 그 자녀로 인한 위로를 빼앗으시는 것은 마땅하다. (3.) 속임과 폭력으로 쌓은 재물을 그들이 누리지도 못하고 그들을 위하여 쓰이지도 못한다. 내가 네 노략한 것을 땅에서 끊으리라. 그들이 그것으로 유익을 얻지 못할 뿐 아니라 다른 누구도 얻지 못한다. 어떤 이들은 이를 앞으로 이웃을 노략할 힘을 잃는다는 뜻으로 본다. (4.) 밖에 나가 있는 그들의 사절들이 이웃에게서 전에 받던 존중과 끼치던 영향력을 더는 갖지 못한다. 네 사자의 목소리가 다시 들리지 아니하리라, 곧 다시는 귀 기울여지지 않으리라는 것이다. 어떤 이들은 이것이 니느웨의 사자 가운데 하나로서 살아 계신 하나님을 모독한 랍사게를 가리킨다고 본다. 그 죄악은 오랜 뒤까지 니느웨에게 기억되었다. 하나님을 두고 한 번 모욕적으로 말한 자는 다시 들어 줄 가치가 없다.
영문 원문
The Judgment of Nineveh (710 BC)
¹¹ Where is the dwelling of the lions, and the feeding-place of the young lions, where the lion, even the old lion, walked, and the lion's whelp, and none made them afraid?
¹² The lion did tear in pieces enough for his whelps, and strangled for his lionesses, and filled his holes with prey, and his dens with ravin.
¹³ Behold, I am against thee, saith the LORD of hosts, and I will burn her chariots in the smoke, and the sword shall devour thy young lions: and I will cut off thy prey from the earth, and the voice of thy messengers shall no more be heard.
Here we have Nineveh's ruin, 1. Triumphed in by its neighbours, who now remember against it all the oppressions and abuse of power it had been guilty of in its pomp and prosperity (Na 2:11,12): Where is the dwelling of the lions? It is gone; there appear no remnants, no footsteps, of it. Where is the feeding place of the young lions, where they glutted themselves with prey? The princes of Nineveh had been as lions, as beasts of prey; cruel tyrants are no better, nay, in this respect much worse—that, being men, humanity is expected from them; nay, if they were indeed lions, they would not prey upon those of their own kind. Savis inter se convenit ursæ—Fierce bears agree together. But in the shape of men they had the cruelty of lions: they walked in Nineveh as a lion in the woods, and none made them afraid; every one stood in awe of them, and they were under no apprehensions of danger from any; though nobody loved them, every body feared them, and that was all they desired. Oderint, dum metuant—Let them hate, so that they do but fear. The king himself, as well as every prince, made it his business, by all the arts of violence and extortion, to enrich himself and raise his family; he did tear in pieces enough for his whelps (and no little would be enough for them) and he strangled for his lioness, killed all that came near him, and seized what they had for his children, for his wives and concubines, and filled his holes with prey and his dens with ravin, as lions are wont to do. Note, Many make it an excuse for their rapine and injustice that they have wives and children to provide for, whereas what is so got will never do them any good; those that fear the Lord, and get what they have honestly, shall not want a competency for themselves and theirs; verily they shall be fed, when the young lions, though dens and holes were filled with prey and ravin for them, shall lack, and suffer hunger, Ps 34:10. 2. It is avowed by the righteous Judge of heaven and earth; it is his doing, and let all the world take notice that it is so (Na 2:13): Behold, I am against thee, saith the Lord of hosts. And what good can hosts do for her in her defence, when the Lord of hosts is against her for her destruction? The oppressors in Nineveh thought they only set their neighbours against them, who were not a match for them, and whom they could easily overpower; but it proved they set God against them, who is, and will be, the asserter of right and the avenger of wrong. God is against the princes of Nineveh, and then, (1.) These military preparations will stand them in no stead: I will burn their chariots in the smoke; he does not say in the fire, but, in contempt of them, the very smoke of God's indignation shall serve to burn their chariots; they shall be consumed as soon as the fire of his indignation is kindled, while as yet it does but smoke, and not flame out. Or, The drivers of the chariots shall be smothered and stifled with the smoke; then the chariots of their glory shall be the shame of their families, Isa 22:18. (2.) Their children, the hopes of their families, shall be cut off: The sword shall devour the young lions, whom they were so solicitous to provide for by oppression and extortion. Note, It is just with God to deprive those of their children, or (which is all one) of comfort in them, that take sinful courses to enrich them, and (as has been said of some) damn their souls to make their sons gentlemen. (3.) The wealth they have heaped up by fraud and violence shall neither be enjoyed by them nor employed for them: I will cut off thy prey from the earth; not only thou shalt not be the better for it, but no one else shall. Some understand it of the disabling of them for the future to prey upon their neighbours. (4.) Their agents abroad shall not have that respect from their neighbours and that influence upon them which sometimes they had had: The voice of thy messengers shall no more be heard, no more be heeded, which some think refers to Rabshakeh, one of Nineveh's messengers, that had blasphemed the living God, an iniquity which was remembered against Nineveh long after. Those are not worthy to be heard again that have once spoken reproachfully of God.
이제 우리는 그 큰 성읍 니느웨에 더 가까이 다가간다. 그 성읍은 자기 군대가 멸망하고 자기 왕이 넘어진 일에서 경고를 받지 않았으므로, 하나님을 향한 적의를 고집하는 한 그가 그 성읍과의 다툼을 계속하시리라 각오해야 한다. 여기에 다음이 예언된다. I. 니느웨를 멸할 원수가 다가옴과 그 군비의 무서움이다(나 2:1-5). II. 그 성읍이 함락됨이다(나 2:6). III. 왕후가 사로잡히고 주민이 도망하며 그 모든 재물이 노략되고 성읍이 크게 놀라 떠는 일이다(나 2:7-10). IV. 이 모든 일의 참된 원인이 밝혀지니, 곧 그들이 하나님께 죄를 지었고 하나님이 그들을 대적하여 나타나신 것이다(나 2:11-13). 이 모든 일은 느부갓네살이 그 통치 원년에 메대 왕 키약사레스, 곧 아하수에로와 손잡고 니느웨를 정복하여 앗수르 제국의 주인이 되었을 때 이루어졌다.